Bio-Artikel - Organic Articles
Die Organischen Artikel ( Französisch : "Les Articles Organiques" ) waren ein Gesetz zur Verwaltung des öffentlichen Gottesdienstes in Frankreich .
Geschichte
Die Artikel wurden ursprünglich von Napoléon Bonaparte vorgelegt und bestanden aus 77 Artikeln zum Katholizismus und 44 Artikeln zum Protestantismus . Es wurde als einseitige Ergänzung zum Konkordat von 1801 , das manchmal auch als "französisches Konkordat" bezeichnet wird, am 8. April 1802 veröffentlicht. Napoleon ließ es gleichzeitig dem Tribunat und der gesetzgebenden Körperschaft vorlegen sie stimmen über das Konkordat selbst ab. Es stieß auf Widerstand der katholischen Kirche, als Papst Pius VII. behauptete, die Artikel seien ohne sein Wissen veröffentlicht worden.
Zweck
Die Präsentation der Organischen Artikel war Napoleons Methode, dem Tribunat und dem Corps législatif eine teilweise Kontrolle über das Konkordat zu gewähren , um dem Staat zu helfen , politisch schädliche katholische oder protestantische Bewegungen oder Aktivitäten zu überwachen . 1797, zwei Jahre bevor Napoleon die Macht übernahm , hatte es in der Vendée einen Aufstand der Laienkatholiken gegeben, der brutal niedergeschlagen worden war. Dieser Vorfall soll die Organic Articles inspiriert haben. Es war auch ein Versuch, weitere religiöse Streitigkeiten in den Städten Frankreichs zu verhindern. In Artikel 45 heißt es beispielsweise: „In Städten, in denen es Tempel gibt, die verschiedenen Religionen geweiht sind, darf keine religiöse Zeremonie außerhalb der für den katholischen Gottesdienst geweihten Gebäude stattfinden.“ In Städten mit Anhängern unterschiedlicher Dogmen waren öffentliche Prozessionen verboten.
Zusammenfassung der Artikel
In Bezug auf Katholiken
Titel I – „Über die Leitung der katholischen Kirche in ihren allgemeinen Beziehungen zu den Rechten und der Polizei des Staates“ erforderte die Genehmigung der Regierung für die Veröffentlichung und Ausführung eines päpstlichen Dokuments in Frankreich.
Titel II – „Der Minister“ erklärte die Befugnisse der Minister und regelte den öffentlichen Gottesdienst, indem er besagte, dass die Regeln und Vorschriften der Seminare dem Staat vorgelegt werden müssen, die Zahl der zu ordinierenden jährlich von der Regierung festgelegt werden muss, und Curés von wichtige Pfarreien können nicht ohne Zustimmung des Staates vom Bischof ernannt werden.
Titel III – „Von den Gottesdienstformen“ erklärte nicht nur die Beschränkung öffentlicher Prozessionen, sondern auch die richtige klerikale Kleiderordnung mit der Anweisung: „Alle Geistlichen werden nach französischer Art in Schwarz gekleidet.“ Es verbot öffentliche Prozessionen in Städten, in denen es Anhänger verschiedener Glaubensrichtungen gibt, und es wurde vorgeschrieben, dass es für alle Kirchen Frankreichs nur einen Katechismus geben sollte. Der kaiserliche Katechismus lehrte, dass Liebe, Respekt und Gehorsam gegenüber dem Kaiser religiöse Verpflichtungen seien.
Titel IV – „Über die Umschreibung der Erzbistümer, Bistümer und Pfarreien, der für den Gottesdienst bestimmten Gebäude und der Gehälter der Amtsträger“ legte die Grenzen für die Zuständigkeiten der Bischöfe und die Höhe ihrer Gehälter fest .
Die Artikel erlaubten die Verwendung von Kirchenglocken, unterstellten dies jedoch der gemeinsamen Zuständigkeit des Bischofs und des Präfekten. Die Regierung übte die Kontrolle über religiöse Feiertage aus. Das Fest Mariä Himmelfahrt (15. August) war einer der beibehaltenen Feiertage. Es war auch Napoleons Geburtstag.
In Bezug auf Protestanten
Diese Artikel waren den katholischen Vorschriften weitgehend ähnlich; Protestanten favorisierten Teile der Artikel, die die katholische Vorherrschaft in Frankreich verhindern. Die calvinistische Gemeinschaft, eine Abart des protestantischen Christentums , wurde in Versammlungen von Anhängern aufgeteilt, die von klerikalen Führern regiert wurden, die von wohlhabenden oder mächtigen Steuerzahlern ernannt wurden. Parallel zu den Artikeln über den Katholizismus wurden die Pfarrer vom Staat bezahlt, und im Anschluss daran fand eine calvinistische Wiederbelebung durch die Protestanten statt.
Laut Nicholas Atkin :
„Angeblich handelte es sich dabei um die in Artikel 1 genannten Polizeiregelungen, aber in der Praxis gingen sie viel weiter. Bevor päpstliche Aussprachen veröffentlicht, Räte einberufen, neue Pfarreien gegründet und Kapellen errichtet werden konnten, war die Zustimmung der Regierung erforderlich. Ein einheitlicher Katechismus wurde eingeführt, kirchliche Trauungen durften der standesamtlichen Trauung nicht vorausgehen, Domkapitel wurden auf eine rein zeremonielle Funktion reduziert und die Befugnisse der päpstlichen Delegierten wurden stark eingeschränkt. Jeder Verstoß gegen die Satzung wurde als Straftat geahndet und an den Staatsrat verwiesen. ... Obwohl es in den Organischen Artikeln nicht ausdrücklich erwähnt wurde, verstärkte die Schaffung eines Kultusministeriums im Jahr 1801 das Streben nach staatlicher Aufsicht über kirchliche Angelegenheiten.
Reaktionen und Kontroversen
Die Organic Articles wurden als eine Liste von Lösungen für vergangene Probleme in Frankreich gelesen, wie Missbräuche durch Geistliche und sektiererische Auseinandersetzungen, und waren auch von der katholischen Kirche besorgt, ein subtiler Versuch des Staates zu sein, weitere Kontrolle über die Kirche zu erlangen. Napoleon versuchte, das richtige Maß an Katholizismus zuzulassen, aber nicht viel, um eine weitere Rebellion der Protestanten zu verhindern, daher wurde die Herausgabe der Organischen Artikel als Fehler des französischen Katholizismus angesehen. Obwohl es bestimmte religiöse Praktiken in Frankreich einschränkte, erlaubte es teilweise andere Religionsfreiheiten, blieb aber dennoch zugunsten des Staates. Es wurde eine begrenzte oder geregelte Menge an Gottesdiensten gegeben oder einfach genug, um für die Republik zu beten . Kleinere Fragen wurden in den Artikeln angesprochen, aber Frieden zwischen theologischen Kontroversen wurde nicht erreicht.
Das Konkordat wurde Papst Pius VII. zur Genehmigung vorgelegt, zusammen mit Napoleons Beifügung der Organischen Artikel, die Teile des Konkordats etwas abschwächen. Der Papst protestierte gegen die Organischen Artikel und sagte, er habe zum Zeitpunkt des Abkommens keine Kenntnis von Napoleons Bindung gehabt, aber der Protest war vergeblich. Schließlich wurde Pius durch die Veröffentlichung der Artikel gedemütigt und besiegt. Dies hat dem Papst mehr Schwierigkeiten bereitet als sie gelöst hat.
Obwohl die Ablehnung von Pius von Napoleon ignoriert wurde, wurden viele der Artikel schließlich zu einem toten Buchstaben . Die Unklarheiten vieler von ihnen erwiesen sich später als irrelevant, und die Notwendigkeit, die Gesetze durchzusetzen, war unnötig.
Im Jahr 1905 wurde das Französisch Recht erteilt , das erklärt , Trennung von Kirche und Staat in Frankreich. Damit wurden die Bio-Artikel zusammen mit dem Konkordat von 1801 abgeschafft. In den Departements Elsass und Mosel, die 1905 nicht zu Frankreich gehörten, bleiben die Bio-Artikel jedoch an der Macht (vgl. lokales Recht in Elsass-Mosel ).
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
- Bergeron, L., Frankreich unter Napoleon (Princeton University Press, 1981)
- Wright, G., Frankreich in der Neuzeit (Vierter Druck, 1966)
- Atkin, N., Priester, Prälaten und Menschen: Eine Geschichte des europäischen Katholizismus seit 1750 (Oxford University Press, 2003)
- Walsh, H., The Concordat of 1801: A Study of the Problem of Nationalism in the Relations of Church and State (Columbia University Press, 1933)