Oromo-Sprache - Oromo language

Oromo
Afaan Oromoo
Heimisch	Äthiopien , Kenia
Region	Oromia
Ethnizität	Oromo
Muttersprachler	37.400.000 (alle Länder) (2018) 36.600.000 in Äthiopien, 627.000 in Kenia, 41.600 in Somalia (Volkszählung 2015)
Sprachfamilie	Afro-Asiatisch Kuschitisch Tiefland Ostkuschitisch Oromoid Oromo
Schreibsystem	Latein (Qubee, Oromo-Alphabet)
Offizieller Status
Amtssprache in	Äthiopien
Anerkannte Minderheitensprache in	Kenia
Sprachcodes
ISO 639-1	om
ISO 639-2	orm
ISO 639-3	orm– inklusive Code Individuelle Codes: gax –  Borana–Arsi–Guji–Wallaggaa-Shawaa Oromo hae  –  Eastern Oromo orc  –  Orma gaz  –  West Central Oromo ssn  –  Waata
Glottologie	nucl1736
Gebiete in Ostafrika, in denen Oromo gesprochen wird
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Oromo ( / ɒr əm oʊ / oder / ɔː r oʊ m oʊ / ; oromo: Afaan Oromoo ) ist eine Afroasiatic Sprache , die dem gehört Cushitic Zweig. Es stammt aus dem äthiopischen Bundesstaat Oromia und wird überwiegend von den Oromo und benachbarten ethnischen Gruppen am Horn von Afrika gesprochen . Es wird vor allem in Äthiopien und im Nordosten Kenias als Lingua Franca verwendet .

Mit mehr als 36 Millionen Sprechern, die 33,8% der gesamten äthiopischen Bevölkerung ausmachen , hat Oromo die größte Anzahl von Muttersprachlern in Äthiopien und ist nach der Gesamtzahl der Sprecher (einschließlich Zweitsprachlern) die zweithäufigste Sprache in Äthiopien. nach Amharisch . Formen der Oromo sind als erste Sprache durch eine zusätzliche halbe Million Menschen in Teilen des nördlichen und östlichen gesprochen Kenia . Es wird auch von kleineren Auswanderern in anderen afrikanischen Ländern wie Südafrika , Libyen , Ägypten und Sudan gesprochen . Oromo ist die am weitesten verbreitete kuschitische Sprache und gehört zu den fünf Sprachen Afrikas mit den größten muttersprachlichen Populationen.

Oromo dient als eine der offiziellen Arbeitssprachen Äthiopiens und ist auch die Arbeitssprache mehrerer Staaten innerhalb des äthiopischen föderalen Systems, einschließlich der Regionalstaaten Oromia , Harari und Dire Dawa sowie der Oromia-Zone in der Region Amhara . Es ist eine Sprache der Grundschulbildung in Oromia , Harari , Dire Dawa , Benishangul-Gumuz und Addis Abeba und der Oromia-Zone in der Region Amhara . Es wird zusammen mit Tigrinya als Internetsprache für föderale Websites verwendet . Unter dem Regime von Haile Selassie war Oromo in Bildung, in Gesprächen und in Verwaltungsangelegenheiten verboten.

Sorten

Ethnologue (2015) weist Oromo fünf ISO-Codes zu:

• Boranaa–Arsii–Gujii Oromo (südliches Oromo, einschließlich Gabra- und Sakuye-Dialekte), ISO-Code [gax]
• Östlicher Oromo (Harar), ISO-Code [hae]
• Orma (Munyo, Orma, Waata/Sanye), ISO-Code [orc]
• West–Central Oromo (Western Oromo und Central Oromo, einschließlich Mecha/Wollega, Raya, Wello (Kemise), Tulema/Shewa), ISO-Code [gaz]
• Waata, ISO-Code [ssn]

Blench (2006) unterteilt Oromo in vier Sprachen:

• Westlicher Oromo (Maca)
• Shewa (Tuulama, Arsi)
• Östlicher Oromo (Harar)
• Südlicher Oromo (Ajuran, Borana, Gabra, Munyo, Orma, Sakuye, Waata)

Einige der Sorten von Oromo wurden untersucht und klassifiziert.

Lautsprecher

Etwa 85 Prozent der Oromo-Sprecher leben in Äthiopien , hauptsächlich in der Oromia-Region . Darüber hinaus gibt es in Somalia auch einige Sprecher der Sprache. In Kenia listet der Ethnologue auch 722.000 Sprecher von Borana und Orma auf, zwei Sprachen, die eng mit dem äthiopischen Oromo verwandt sind. In Äthiopien ist Oromo die Sprache mit den meisten Muttersprachlern.

Innerhalb Afrikas ist Oromo die Sprache mit den viertmeisten Sprechern, nach Arabisch (wenn man die gegenseitig unverständlichen gesprochenen Formen des Arabischen als eine einzige Sprache zählt und dasselbe für die Varietäten von Oromo annimmt), Swahili und Hausa .

Neben Muttersprachlern sprechen eine Reihe von Angehörigen anderer Ethnien, die mit den Oromo in Kontakt stehen, sie als Zweitsprache. Siehe zum Beispiel der Omotic sprachigen Bambassi und die nilosaharanischen sprachigen Kwama im Nordwesten Oromiyaa.

Sprachrichtlinie

Die Oromo-Leute verwenden eine hochentwickelte mündliche Überlieferung. Im 19. Jahrhundert begannen Gelehrte in der Oromo-Sprache mit lateinischer Schrift zu schreiben . 1842 begann Johann Ludwig Krapf mit der Übersetzung der Evangelien von Johannes und Matthäus ins Oromo sowie mit einer ersten Grammatik und einem ersten Wortschatz. Das erste Oromo-Wörterbuch und die erste Grammatik wurden 1844 vom deutschen Gelehrten Karl Tutschek erstellt. Der erste Druck einer Transliteration der Oromo-Sprache erfolgte 1846 in einer deutschen Zeitung in einem Artikel über den Oromo in Deutschland.

Nachdem Abessinien das Gebiet von Oromo annektiert hatte, wurde die Entwicklung der Sprache zu einem vollwertigen Schreibgerät unterbrochen. Die wenigen veröffentlichten Werke, vor allem die Bibelübersetzungen von Onesimos Nesib und Aster Ganno aus dem späten 19. Jahrhundert, wurden im Ge'ez-Alphabet geschrieben . Nach der Revolution von 1974 unternahm die Regierung eine Alphabetisierungskampagne in mehreren Sprachen, darunter Oromo, und es begannen Veröffentlichungen und Radiosendungen in dieser Sprache. Alle zu dieser Zeit in Äthiopien gedruckten Oromo-Materialien, wie die Zeitungen Bariisaa , Urjii und viele andere, wurden in der traditionellen äthiopischen Schrift verfasst.

Pläne zur Einführung des Oromo-Sprachunterrichts in Schulen wurden jedoch erst nach dem Sturz der Regierung von Mengistu Haile Mariam im Jahr 1991 realisiert, außer in den von der Oromo-Befreiungsfront (OLF) kontrollierten Regionen . Mit der Schaffung des Regionalstaates Oromia im Rahmen des neuen Systems des ethnischen Föderalismus in Äthiopien war es möglich, Oromo als Unterrichtssprache in Grundschulen in der gesamten Region einzuführen , auch in Gebieten, in denen andere ethnische Gruppen ihre Sprache sprechen, und als Verwaltungssprache in der Region. Seit die OLF Anfang der 1990er Jahre aus der äthiopischen Übergangsregierung ausgetreten ist, hat die Oromo Peoples' Democratic Organization (OPDO) die Entwicklung von Oromo in Äthiopien weiter vorangetrieben.

Radiosendungen in der Oromo-Sprache in Somalia begannen 1960 von Radio Mogadischu . Auf dem Programm standen Musik und Propaganda. Ein Lied Bilisummaan Aannaani (Befreiung ist Milch) wurde in Äthiopien ein Hit. Um dem weitreichenden Einfluss Somalias entgegenzuwirken, initiierte die äthiopische Regierung ein eigenes Radioprogramm in Oromo-Sprache. Innerhalb Kenias gibt es mindestens seit den 1980er Jahren Radiosendungen in Oromo (im Borana-Dialekt) über die Stimme Kenias . Die Borana-Bibel in Kenia wurde 1995 mit dem lateinischen Alphabet gedruckt, jedoch nicht mit den gleichen Rechtschreibregeln wie im äthiopischen Qubee. Das erste umfassende Online-Oromo-Wörterbuch wurde von der Jimma Times Oromiffa Group (JTOG) in Zusammenarbeit mit SelamSoft entwickelt. Voice of America sendet auch in Oromo neben seinen anderen Programmen am Horn von Afrika. Oromo und Qubee werden derzeit von staatlichen Radios, Fernsehsendern und regionalen Regierungszeitungen der äthiopischen Regierung genutzt.

Phonologie und Orthographie

Schreibsysteme

Oromo wird mit einem lateinischen Alphabet namens Qubee geschrieben, das 1991 offiziell übernommen wurde. Verschiedene Versionen der lateinischen Rechtschreibung wurden zuvor verwendet, hauptsächlich von Oromos außerhalb Äthiopiens und von der OLF in den späten 1970er Jahren (Heine 1986). Es wird angenommen, dass mit der Einführung von Qubee zwischen 1991 und 1997 mehr Texte in der Oromo-Sprache verfasst wurden als in den 100 Jahren zuvor. In Kenia verwenden Borana und Waata auch römische Buchstaben, jedoch mit unterschiedlichen Systemen.

Die Sapalo-Schrift war eine indigene Oromo-Schrift, die Ende der 1950er Jahre von Scheich Bakri Sapalo (1895-1980; auch bekannt unter seinem Geburtsnamen Abubaker Usman Odaa) erfunden und später unterirdisch verwendet wurde. Trotz struktureller und organisatorischer Einflüsse von Ge'ez und der arabischen Schrift ist es eine grafisch unabhängige Kreation, die speziell für die Oromo-Phonologie entwickelt wurde. Es ist weitgehend alphasyllabischer Natur, aber es fehlt der inhärente Vokal, der in vielen solchen Systemen vorhanden ist; im tatsächlichen Gebrauch sind alle Konsonantenzeichen obligatorisch entweder mit Vokalzeichen (die CV-Silben erzeugen) oder mit separaten Markierungen gekennzeichnet, die verwendet werden, um lange Konsonanten und Konsonanten ohne Vokal zu kennzeichnen (z. B. in Wortfinalumgebungen oder als Teil von Konsonantenclustern).

Die arabische Schrift wurde auch in Gebieten mit muslimischer Bevölkerung zeitweise verwendet.

Konsonanten- und Vokalphoneme

Wie die meisten anderen äthiopischen Sprachen, ob semitisch, kuschitisch oder omotic, hat Oromo eine Reihe von ejektiven Konsonanten , dh stimmlose Stopps oder Affrikaten, die von Glottalisation und einem explosiven Luftstoß begleitet werden. Oromo hat ein weiteres, ungewöhnlicheres Glottalized-Telefon, einen implosiven Retroflex-Stop , "dh" in der Oromo-Orthographie, ein Klang, der wie ein englisches "d" ist, der mit leicht zurückgebogener Zunge und mit eingezogener Luft erzeugt wird, so dass ein Glottal-Stopp entsteht wird gehört, bevor der folgende Vokal beginnt. Es ist in den meisten Dialekten retroflex, obwohl es nicht stark implosiv ist und sich zu einem Klappen zwischen Vokalen reduzieren kann. Eine Quelle beschreibt es als stimmlos [ᶑ̥] .

Oromo hat den typischen ostkuschitischen Satz von fünf kurzen und fünf langen Vokalen, die in der Orthographie durch die Verdoppelung der fünf Vokalbuchstaben angezeigt werden. Der Längenunterschied ist kontrastreich, zB hara 'See', haaraa 'neu'. Gemination ist auch in Oromo von Bedeutung. Das heißt, die Konsonantenlänge kann Wörter voneinander unterscheiden, zum Beispiel badaa 'schlecht', baddaa 'Hochland'.

Im Qubee-Alphabet enthalten Buchstaben die Digraphen ch, dh, ny, ph, sh. Die Gemination ist für Digraphen nicht obligatorisch gekennzeichnet, obwohl einige Autoren darauf hinweisen, indem sie das erste Element verdoppeln: qopphaa'uu 'bereit sein'. In den folgenden Diagrammen wird das Symbol des Internationalen Phonetischen Alphabets für ein Phonem in Klammern angezeigt, wo es sich vom Oromo-Buchstaben unterscheidet. Die Phoneme /pvz/ erscheinen in Klammern, da sie nur in kürzlich übernommenen Wörtern vorkommen. Beachten Sie, dass sich die Rechtschreibung seit ihrer Einführung geringfügig geändert hat: ⟨x⟩ ( [ tʼ ] ) wurde ursprünglich mit ⟨th⟩ wiedergegeben, und es gab einige Verwirrung unter den Autoren bei der Verwendung von ⟨c⟩ und ⟨ch⟩ in der Darstellung der Phoneme / tʃʼ / und / tʃ / , wobei einige frühe Werke ⟨c⟩ für / tʃ / und ⟨ch⟩ für / tʃʼ / und sogar ⟨c⟩ für verschiedene Phoneme verwenden, je nachdem, wo es in einem Wort vorkommt. Dieser Artikel verwendet c⟩ konsequent für / tʃʼ / und ⟨ch⟩ für / tʃ / .

Konsonanten

		Labial	Alveolar / Retroflex	Palato- alveolar	Velar	Glottal
Plosive und Affrikate	stimmlos	( p )	T	tʃ ⟨ch⟩	k	ʔ ⟨'⟩
	geäußert	B	D	dʒ ⟨j⟩	ɡ ⟨g⟩
	ejektiv	pʼ ⟨ph⟩	tʼ ⟨x⟩	tʃʼ ⟨c⟩	kʼ ⟨q⟩
	implosiv		ᶑ ⟨dh⟩
Frikative	stimmlos	F	S	ʃ ⟨sh⟩		h
	geäußert	( v )	( z )
Nasen		m	n	ɲ ny⟩
Näherungswerte		w	l	j ⟨y⟩
Rhotic			R

Vokale

	Vorderseite	Zentral	Zurück
Nah dran	ɪ ⟨i⟩, ich ⟨ii⟩		ʊ u⟩, uː ⟨uu⟩
Mitte	ɛ ⟨e⟩, é ⟨ee⟩		ɔ ⟨o⟩, oː ⟨oo⟩
Offen		ɐ ⟨a⟩	ɑː ⟨aa⟩

Ton und Stress

Nur die vorletzte oder letzte Silbe eines Grundtons kann einen hohen Ton haben, und wenn die vorletzte hoch ist, muss auch der Schluss hoch sein; dies impliziert, dass Oromo ein Tonhöhen-Akzent-System hat (bei dem der Ton nur auf einer Silbe angegeben werden muss, die anderen sind vorhersehbar) und nicht ein Tonsystem (bei dem jeder Silbe seinen Ton angeben muss), obwohl die Regeln komplex sind (jedes Morphem kann sein eigenes Tonmuster zum Wort beitragen), so dass "man Oromo ein Tonhöhen-Akzent-System im Hinblick auf die grundlegende lexikalische Darstellung der Tonhöhe und ein Tonsystem im Hinblick auf seine Oberflächenrealisierung nennen kann." Die betonte Silbe wird als erste Silbe eines Wortes mit hoher Tonlage wahrgenommen.

Grammatik

Substantive

Geschlecht

Wie die meisten anderen afroasiatischen Sprachen hat Oromo zwei grammatikalische Geschlechter , männlich und weiblich, und alle Nomen gehören entweder dem einen oder dem anderen an. Das grammatische Geschlecht in Oromo geht auf folgende Weise in die Grammatik ein:

• Verben (mit Ausnahme der Kopula be ) stimmen mit ihren Subjekten im Geschlecht überein, wenn das Subjekt die dritte Person Singular ist ( er oder sie ).
• Personalpronomen der dritten Person Singular ( he , she , it , etc., auf Englisch) haben das Geschlecht des Nomens, auf das sie sich beziehen.
• Adjektive stimmen mit den Substantiven überein, die sie im Geschlecht modifizieren.
• Einige Possessivadjektive ("mein", "dein") stimmen mit den Substantiven überein, die sie in einigen Dialekten modifizieren.

Außer in einigen südlichen Dialekten gibt es in den meisten Substantiven nichts, das ihr Geschlecht angibt. Eine kleine Anzahl von Substantivpaaren für Menschen enden jedoch auf -eessa (m.) und -eettii (f.), ebenso wie Adjektive, wenn sie als Substantive verwendet werden: obboleessa 'Bruder', obboleettii 'Schwester', dureessa 'die Reicher (m.)', hiyyeettii 'der Arme (w.)'. Das grammatische Geschlecht stimmt normalerweise mit dem natürlichen Geschlecht für Menschen und Tiere überein; daher sind Substantive wie Abbaa 'Vater', Ilma 'Sohn' und sangaa 'Ochse' männlich, während Substantive wie haadha 'Mutter' und intala 'Mädchen, Tochter' weiblich sind. Die meisten Tiernamen geben jedoch kein biologisches Geschlecht an.

Die Namen astronomischer Körper sind weiblich: aduu 'Sonne', urjii 'Stern'. Das Geschlecht anderer unbelebter Substantive variiert etwas zwischen den Dialekten.

Nummer

Oromo hat Singular und Plural Zahl , aber Substantive , die auf mehrere Entitäten beziehen , sind nicht zwingend Plural .: Nama ‚Mann‘ namoota ‚Volk‘, Nama shan 'fünf Männer namoota shan ' fünf Menschen. Eine andere Möglichkeit, dies zu betrachten, besteht darin, die "Singular"-Form als unspezifiziert für Zahl zu behandeln.

Wenn es wichtig ist, die Pluralität eines Referenten deutlich zu machen, wird die Pluralform eines Substantivs verwendet. Substantive Plurale werden durch das Hinzufügen von Suffixen gebildet . Das häufigste Pluralsuffix ist -oota ; ein letzter Vokal wird vor dem Suffix weggelassen , und in den westlichen Dialekten wird das Suffix zu -ota nach einer Silbe mit einem langen Vokal: mana 'Haus', manoota 'Häuser', hiriyaa 'Freund', hiriyoota 'Freunde', barisisaa ' Lehrer“, barsiiso(o)ta „Lehrer“. Zu den anderen gängigen Pluralsuffixen gehören -(w)wan , -een und -(a)an ; die beiden letzteren können dazu führen, dass ein vorangehender Konsonant verdoppelt wird: waggaa 'Jahr', waggaawwan 'Jahre', laga 'Fluss', laggeen 'Flüsse', ilma 'Sohn', ilmaan 'Söhne'.

Bestimmtheit

Oromo hat keinen unbestimmten Artikel (auf Englisch entsprechend ein , einige ), aber (außer in den südlichen Dialekten) es gibt Bestimmtheit (Englisch die ) mit Endungen auf dem Substantiv: - (t) icha für männliche Nomen (die ch sind geminated obwohl diese wird normalerweise nicht schriftlich angegeben) und -(t)ittii für weibliche Substantive. Vokalendungen von Substantiven werden vor diesen Suffixen weggelassen : karaa 'Straße', karicha 'die Straße', nama 'Mann', namicha / namticha 'der Mann', haroo 'See', harittii 'der See'. Beachten Sie, dass bei animierten Substantiven, die beide Geschlechter annehmen können, das bestimmte Suffix das beabsichtigte Geschlecht angeben kann: qaalluu „Priester“, qaallicha „der Priester (m.)“, qallitii „der Priester (f.)“. Die definitiven Suffixe scheinen seltener verwendet zu werden als die im Englischen, und sie scheinen nicht gleichzeitig mit den Pluralsuffixen vorzukommen.

Fall

Oromo-Substantive haben eine Zitationsform oder Grundform, die verwendet wird, wenn das Nomen das Objekt eines Verbs, das Objekt einer Präposition oder Postposition oder ein nominaler Prädikativ ist .

• mana 'Haus', mana binne 'wir haben ein Haus gekauft'
• hamma 'bis', dhuma 'Ende', Hamma dhumaatti 'bis (das) Ende'
• mana keessa , 'innerhalb (eines/des) Hauses'
• inni 'er', barsiisaa 'Lehrer'
• inni barsiisaa (dha) 'er ist ein Lehrer'

Ein Substantiv kann auch in einem von sechs anderen grammatikalischen Fällen vorkommen , die jeweils durch ein Suffix oder die Verlängerung des letzten Vokals des Substantivs angezeigt werden. Die Fallendungen folgen auf Plural oder bestimmte Suffixe, wenn diese vorkommen. Für einige der Fälle ist eine Reihe von Formen möglich, einige decken mehr als einen Fall ab, und die Bedeutungsunterschiede zwischen diesen Alternativen können sehr subtil sein.

Nominativ

Der Nominativ wird für Nomen verwendet, die Gegenstand von Klauseln sind.

• Ibsaa (ein Name), Ibsaan 'Ibsaa (nom.)', konkolaataa '(ein) Auto', qaba 'er hat':
• Ibsaan konkolaataa qaba 'Ibsaa hat ein Auto'.

Die meisten Substantive, die auf kurze Vokale mit einem vorhergehenden einzelnen Konsonanten enden, lassen den letzten Vokal weg und fügen -ni hinzu , um den Nominativ zu bilden. Nach bestimmten Konsonanten ändert die Assimilation entweder das n oder diesen Konsonanten (die Details hängen vom Dialekt ab).

• nama 'Mann', namni 'Mann (nom.)'
• namoota 'Männer'; namootni , namoonni 'Männer (nom.)' ( t + n kann sich nn assimilieren )

Wenn einem letzten kurzen Vokal zwei Konsonanten oder ein geminierter Konsonant vorausgehen, wird -i angehängt.

• ibsa 'Aussage', ibsi 'Aussage (nom.)'
• namicha 'der Mann', namichi 'der Mann (nom.)' (das ch im bestimmten Suffix -icha wird tatsächlich geminiert, obwohl es normalerweise nicht als solches geschrieben wird)

Wenn das Nomen auf einen langen Vokal endet, wird -n angehängt. Dieses Muster gilt für Infinitive, die auf -uu enden .

• maqaa 'Name', maqaan 'Name (nom.)'
• nyachuu 'essen, essen', nyachuun 'essen, essen (nom.)'

Wenn das Nomen auf n endet , ist der Nominativ identisch mit der Grundform.

• afaan 'Mund, Sprache (Grundform oder Nom.)'

Einige weibliche Nomen, die auf einen kurzen Vokal enden, fügen -ti hinzu . Auch hier kommt es in einigen Fällen zu einer Assimilation.

• haadha 'Mutter', haati ( dh + t assimiliert sich an t )
• lafa 'Erde', lafti

Genitiv

Der Genitiv wird für Besitz oder „Zugehörigkeit“ verwendet; es entspricht ungefähr dem Englischen von or- 's . Der Genitiv wird normalerweise gebildet, indem man einen abschließenden kurzen Vokal verlängert, indem man -ii an einen abschließenden Konsonanten anhängt und einen abschließenden langen Vokal unverändert lässt. Das Nomen des Besessenen folgt dem Nomen im Genitiv. In den letzten Jahren wurden dem Oromo-Lexikon viele solcher Ausdrücke mit spezifischen technischen Bedeutungen hinzugefügt.

• obboleetti 'Schwester', namicha 'der Mann', obboleetti namichaa 'die Schwester des Mannes'
• hojii 'Job', Caaltuu , Name der Frau, hojii Caaltuu , 'Caaltuus Job'
• barumsa 'Studienfach', afaan 'Mund, Sprache', barumsa afaanii 'Sprachwissenschaft'

Anstelle des Genitivs kann auch das Relativzeichen kan (m.) / tan (f.) vor dem Besitzer verwendet werden.

• obboleetti kan namicha 'die Schwester des Mannes'

Dativ

Der Dativ wird für Substantive verwendet, die den Empfänger ( to ) oder den Wohltäter ( for ) eines Ereignisses darstellen. Die Dativform eines Verb- Infinitivs (das wie ein Nomen in Oromo wirkt) zeigt den Zweck an. Der Dativ nimmt eine der folgenden Formen an:

• Verlängerung eines letzten kurzen Vokals (zweideutig auch Genitiv)

• namicha 'der Mann', namichaa 'dem Mann, des Mannes'

• -f nach einem langen Vokal oder einem verlängerten kurzen Vokal; -iif nach einem Konsonanten

• intala 'Mädchen, Tochter', intalaaf 'ein Mädchen, Tochter'
• Saree 'Hund', Sareef 'für einen Hund'
• baruu 'lernen', baruuf 'um zu lernen'
• bishaan 'Wasser', bishaaniif 'für Wasser'

• -dhaa oder -dhaaf nach einem langen Vokal

• Saree 'Hund'; sareedhaa, sareedhaaf 'für einen Hund'

• -tti (ohne Änderung eines vorhergehenden Vokals), insbesondere bei Verben des Sprechens

• Der Name der Caaltuu- Frau, himi 'erzählen, sagen (Imperativ)', Caaltuutti himi 'sag Caaltuu'

Instrumental

Das Instrumental wird für Substantive verwendet, die das Instrument ("mit"), das Mittel ("by"), den Agenten ("by"), den Grund oder die Zeit eines Ereignisses darstellen. Die Instrumentalbildung entspricht in gewisser Weise der des Dativs:

• -n nach einem langen Vokal oder einem verlängerten kurzen Vokal; -iin nach einem Konsonanten

• harka 'Hand', harkaan 'mit der Hand, mit der Hand'
• halkan 'Nacht', halkaniin 'bei Nacht'

• -tiin nach einem langen Vokal oder einem verlängerten kurzen Vokal

• Afaan Oromo 'Oromo (Sprache)', Afaan Oromootiin 'in Oromo'

• -dhaan nach einem langen Vokal

• yeroo 'Zeit', yeroodhaan 'pünktlich'
• bawuu 'herauskommen', bawuudhaan 'herauskommen'

Lokativ

Der Lokativ wird für Substantive verwendet, die allgemeine Orte von Ereignissen oder Zuständen darstellen, ungefähr bei . Für spezifischere Orte verwendet Oromo Präpositionen oder Postpositionen. Postpositionen können auch das Lokativ-Suffix haben. Der Lokativ scheint sich auch etwas mit dem Instrumental zu überschneiden und hat manchmal eine zeitliche Funktion. Der Lokativ wird mit dem Suffix -tti gebildet .

• Arsiitti 'in Arsii'
• harka 'hand', harkatti 'in der hand'
• guyyaa 'Tag', guyyaatti 'pro Tag'
• jala, jalatti 'unter'

Ablativ

Der Ablativ wird verwendet, um die Quelle eines Ereignisses darzustellen; es entspricht eng dem Englischen von . Der Ablativ, der auf Postpositionen und Lokativadverbien sowie auf die eigentlichen Substantive angewendet wird, wird wie folgt gebildet:

• Wenn das Wort mit einem kurzen Vokal endet, wird dieser Vokal verlängert (wie beim Genitiv).

• biyya 'Land', biyyaa 'vom Land'
• keessa 'von innen', keessaa 'von innen'

• Wenn das Wort mit einem langen Vokal endet, wird -dhaa hinzugefügt (wie bei einer Alternative für den Dativ).

• Finfinneedhaa 'von Finfinne'
• gabaa 'Markt', gabaadhaa 'vom Markt'

• Wenn das Wort auf einen Konsonanten endet, wird -ii hinzugefügt (wie beim Genitiv).

• Hararii 'von Harar'

• Nach einem Nomen im Genitiv wird -tii angehängt.

• Mana 'Haus', Buna 'Kaffee', Mana Bunaa 'Café', Mana Bunaatii 'aus dem Café'

Eine Alternative zum Ablativ ist die Postposition irraa 'from', deren Anfangsvokal dabei wegfallen kann:

• gabaa 'Markt', gabaa irraa, gabaarraa 'vom Markt'

Pronomen

Personalpronomen

In den meisten Sprachen gibt es eine kleine Anzahl grundlegender Unterscheidungen von Person , Zahl und oft auch Geschlecht , die innerhalb der Grammatik der Sprache eine Rolle spielen. Oromo und Englisch sind solche Sprachen. Wir sehen diese Unterscheidungen innerhalb des grundlegenden Satzes unabhängiger Personalpronomen, zum Beispiel Englisch I , Oromo ani ; Englisch sie , Oromo ‚ isaani ‘ und der Satz von Possessivadjektive und Pronomen , zum Beispiel, Englisch meine , Oromo koo ; Englische Mine , Oromo kan koo . In Oromo spiegeln sich die gleichen Unterscheidungen auch in der Subjekt-Verb-Übereinstimmung wider: Oromo-Verben (mit wenigen Ausnahmen) stimmen mit ihren Subjekten überein ; das heißt, die Person, Zahl und (Singular dritte Person) Geschlecht des Subjekts des Verbs werden durch Suffixe am Verb gekennzeichnet. Da diese Suffixe je nach Zeitform / Aspekt / Stimmung des Verbs stark variieren , werden sie normalerweise nicht als Pronomen angesehen und an anderer Stelle in diesem Artikel unter Verbkonjugation besprochen .

In all diesen Bereichen der Grammatik – unabhängige Pronomen, Possessivadjektive, Possessivpronomen und Subjekt-Verb-Übereinstimmung – unterscheidet Oromo sieben Kombinationen von Person, Zahl und Geschlecht. Für die erste und zweite Person gibt es eine Zwei-Wege-Unterscheidung zwischen Singular ('ich', 'du sg.') und Plural ('wir', 'du pl.'), während für die dritte Person eine zwei- Wegunterscheidung im Singular ('er', 'sie') und eine einzige Form für den Plural ('sie'). Da Oromo nur zwei Geschlechter hat, gibt es kein Pronomen auf Englisch entspricht es ; das männliche oder weibliche Pronomen wird entsprechend dem Geschlecht des betreffenden Nomens verwendet.

Oromo ist eine Pro-Drop-Sprache . Das heißt, neutrale Sätze, in denen das Subjekt nicht betont wird, erfordern keine unabhängigen Subjektpronomen: kaleessa dhufne 'wir kamen gestern'. Das Oromo-Wort, das „wir“ übersetzt, kommt in diesem Satz nicht vor, obwohl die Person und die Zahl auf dem Verb dhufne („wir kamen“) durch das Suffix -ne gekennzeichnet sind . Wenn das Subjekt in solchen Sätzen aus irgendeinem Grund hervorgehoben werden muss, kann ein unabhängiges Pronomen verwendet werden: ' nuti kaleessa dhufne ' ' wir kamen gestern'.

Die folgende Tabelle enthält die Formen der Personalpronomen in den verschiedenen Fällen sowie die Possessivadjektive. Bei den weiblichen Kategorien erster Person Plural und dritter Person Singular gibt es beträchtliche Unterschiede zwischen den Dialekten; es werden nur einige der Möglichkeiten aufgezeigt.

Die Possessiv-Adjektive, die hier als separate Wörter behandelt werden, werden manchmal als Substantivsuffixe geschrieben. In den meisten Dialekten unterscheidet man zwischen maskulinen und femininen Possessivadjektiven für die erste und zweite Person (die Form, die mit dem Geschlecht des modifizierten Nomens übereinstimmt). In den westlichen Dialekten werden jedoch in allen Fällen die männlichen Formen (die mit k- beginnen ) verwendet. Possessive Adjektive können die Fallendungen für die Nomen annehmen , die sie modifizieren: ganda kootti 'to my village' ( -tti : Lokativ).

Oromo-Personalpronomen

Englisch	Base	Gegenstand	Dativ	Instrumental	Lokativ	Ablativ	Possessive Adjektive
ich	ana , na	ani , an	naa , naaf , natti	Naan	natti	narraa	koo , kiyya [ auch , tiyya (f.)]
du (sg.)	si	ati	sii , siif , sitti	siin	sitti	Sirraa	kee [ tee (f.)]
er	ist ein	inni	isaa , isaa(tii)f , isatti	isaatiin	isatti	isarraa	(i)saa
Sie	isii , ishii , isee , ishee	isiin usw.	ishii , ishiif , ishiitti usw.	ishiin usw.	ishiitti usw.	ishiirraa usw.	(i)sii , (i)shii
wir	nu	nuti , nu'i , nuy , nu	nuu , nuuf , nutti	nuun	nutti	nurraa	scharfsinnig , scharfsinnig [ teenna , teenya (f.)]
du (pl.)	ist in	isini	isinii, isiniif, isinitti	isiniin	isinitti	isinirraa	keessan(i) [ teessan(i) (f.)]
Sie	isan	isaani	isaanii , isaaniif , isaanitti	isaaniitiin	isaanitti	isaanirraa	(i)saani

Wie in Sprachen wie Französisch , Russisch und Türkisch wird die zweite Person Plural von Oromo auch als höfliche Singularform verwendet, um sich auf Personen zu beziehen, denen der Sprecher Respekt entgegenbringen möchte. Diese Verwendung ist ein Beispiel für die sogenannte TV-Unterscheidung , die in vielen Sprachen gemacht wird. Darüber hinaus kann die dritte Person Plural zur höflichen Bezugnahme auf eine einzelne dritte Person (entweder „er“ oder „sie“) verwendet werden.

Für Possessivpronomen ('mine', 'dein' usw.) fügt Oromo die Possessiv-Adjektive zu kan 'of' hinzu: kan koo 'mine', kan kee 'dein' usw.

Reflexiv- und Reziprokenpronomen

Oromo hat zwei Möglichkeiten, Reflexivpronomen auszudrücken ('mich', 'du' usw.). Eine ist, das Substantiv zu verwenden, das 'Selbst' bedeutet: of(i) oder if(i) . Dieses Substantiv wird für Groß- und Kleinschreibung gebeugt, aber, wenn es nicht betont wird, nicht für Person, Zahl oder Geschlecht: isheen of laalti 'sie sieht sich selbst an' (Grundform von ), isheen ofiif makiinaa bitte 'sie hat sich ein Auto gekauft' (Dativ von ).

Die andere Möglichkeit besteht darin, das Substantiv, das 'Kopf' bedeutet, mataa , mit Possessivsuffixen zu verwenden: mataa koo 'mich', mataa kee 'du (s.)' usw.

Oromo hat ein reziprokes Pronomen wal (englisch 'eachother'), das wie of/if verwendet wird . Das heißt, es wird für den Fall gebeugt, aber nicht für Person, Zahl oder Geschlecht: wal jaalatu 'sie mögen sich' (Grundform von wal ), Kennaa walii bitan 'sie haben sich gegenseitig Geschenke gekauft' (Dativ von wal ).

Demonstrativpronomen

Wie im Englischen unterscheidet Oromo in zwei Richtungen zwischen proximalen ('this, these') und distalen ('that, jenen') Demonstrativpronomen und Adjektiven. Einige Dialekte unterscheiden maskulin und feminin für die proximalen Pronomen; in den westlichen Dialekten werden die männlichen Formen (beginnend mit k- ) für beide Geschlechter verwendet. Anders als im Englischen werden Singular- und Pluraldemonstrative nicht unterschieden, aber wie bei Substantiven und Personalpronomen in der Sprache wird die Groß-/Kleinschreibung unterschieden. In der folgenden Tabelle sind nur die Grund- und Nominativformen aufgeführt; die anderen Fälle werden aus der Grundform wie bei den Substantiven gebildet, zum Beispiel sanatti 'at/on/in that' (Lokativ).

Oromo-Demonstrativpronomen

Fall	Proximal ('dieses, diese')	Distal ('das, die')
Base	Kana [ Tana (f.)]	san
Nominativ	kuni [ tuni (f.)]	Sonne

Verben

Ein Oromo besteht verb minimal eines Schaftes , die darstellt , lexikalische Bedeutung des Verbs und ein Suffix , darstellt angespannte oder Aspekt und Gegenstand Übereinstimmung. In dhufne 'wir kamen', ist dhuf- der Stamm ('kommen') und -ne zeigt an, dass die Zeit Vergangenheit ist und dass das Subjekt des Verbs die erste Person Plural ist.

Wie in vielen anderen afroasiatischen Sprachen unterscheidet Oromo in seinem Verbsystem in zwei Richtungen zwischen den beiden angespannten Formen, Vergangenheit (oder "perfekt") und Gegenwart (oder "unvollkommen" oder "nicht vergangen"). Jeder von diesen hat seinen eigenen Satz von Tempus/Zustimmungssuffixen. Es gibt eine dritte Konjugation, die auf dem Präsens basiert, die drei Funktionen hat: Sie wird anstelle des Präsens in Nebensätzen verwendet , für das Jussiv ('lass mich/uns/ihn usw. V', zusammen mit dem Teilchen haa ), und für das Negative der Gegenwart (zusammen mit dem Teilchen hin ). Zum Beispiel deemne 'wir gingen', deemna 'wir gehen', akka deemnu 'dass wir gehen', haa deemnu 'lass uns gehen', hin deemnu 'wir gehen nicht'. Es gibt auch eine separate Imperativform : deemi 'go (sg.)!'.

Konjugation

Die folgende Tabelle zeigt die Konjugation im Ja und Nein des Verbs beek - 'wissen '. Bei der ersten Person Singular Präsens und Präteritum muss das Suffix -n auf dem Wort vor dem Verb oder dem Wort nan vor dem Verb stehen. Das negative Partikel hin , das in der Tabelle als separates Wort angezeigt wird, wird manchmal als Präfix auf das Verb geschrieben.

Verb conjugation oromo

	Vergangenheit		Gegenwärtig				Jussiv, Imperativ
			Hauptsatz		Nebensatz
	Positiv	Negativ	Positiv	Negativ	Positiv	Negativ	Positiv	Negativ
ich	-n beeke	hin beekne	-n beeka	hin beeku	-n beeku	hin beekne	haa beeku	hin beekin
du (sg.)	beekte		beekta	hin beektu	beektu		beeki	hin beek(i)in
er	biene		beeka	hin beeku	beeku		haa beeku	hin beekin
Sie	beekte		beekti	hin beektu	beektu		haa beektu
wir	beekne		beekna	hin beeknu	beeknu		haa beeknu
du (pl.)	beektani		beektu, beektan(i)	hin beektan	beektani		beekaa	hin beek(i)inaa
Sie	beekani		beeku, beekan(i)	hin beekan	beekani		haa beekanu	hin beekin

Bei Verben, deren Stämme auf bestimmte Konsonanten enden und Suffixe mit Konsonanten (d. h. t oder n ) beginnen, gibt es vorhersehbare Änderungen des einen oder anderen Konsonanten. Die Dialekte variieren stark im Detail, aber die folgenden Änderungen sind üblich.

b- + -t → bd	qabda 'du (sg.) hast'
g- + -t → gd	dhugda 'du (sg.) trinkst'
r- + -n → rr	Barra 'wir lernen'
l- + -n → ll	galla 'wir treten ein'
q- + -t → qx	dhaqxa 'du (sg.) gehst'
s- + -t → ft	baas- ' herausnehmen ', baafta 'du (sg.) herausnehmen '
s- + -n → fn	baas- ' herausnehmen ', baafna 'wir nehmen heraus'
t- / d- / dh- / x- + -n → nn	biti 'kaufen', binna 'wir kaufen'; nyaadhaa 'essen', nyaanna 'wir essen'
d- + -t → dd	fid- 'bring', fidda 'du (sg.) bringst'
dh- + -t → tt	taphadh- 'spielen', taphatta 'du (sg.) spielen'
x- + -t → xx	fix- 'beenden', fixxa 'du (sg.) fertig'

Verben, deren Stämme auf zwei Konsonanten enden und deren Suffix mit einem Konsonanten beginnt, müssen einen Vokal einfügen, um die Konsonanten aufzubrechen, da die Sprache keine Sequenzen von drei Konsonanten zulässt. Dies kann auf zwei Arten geschehen: Entweder wird der Vokal i zwischen Stamm und Suffix eingefügt, oder die letzten Stammkonsonanten werden vertauscht (ein Beispiel für Metathese ) und der Vokal a wird dazwischen eingefügt. Zum Beispiel arg- 'sehen', arga 'er sieht', argina oder agarra (von agar-na ) 'wir sehen'; kolf- 'lachen', kolfe 'er hat gelacht', kolfite oder kofalte 'du (sg.) gelacht'.

Verben, deren Stämme auf den Konsonanten ' enden (der je nach Dialekt in manchen Wörtern als h , w oder y erscheinen kann ) gehören zu drei verschiedenen Konjugationsklassen; die Klasse ist aus dem Verbstamm nicht vorhersehbar. Es sind die Formen, die Suffixen vorangehen, die mit Konsonanten ( t und n ) beginnen, die sich vom üblichen Muster unterscheiden. Die Präsensformen der dritten Person Singular, der zweiten Person Singular und der ersten Person Plural werden für ein Beispielverb in jeder Klasse gezeigt.

1. du '- 'sterben': du ' a 'er stirbt', duuta 'du (sg.) stirbst', duuna 'wir sterben'
2. beela '-, 'hungrig sein': beela ' a 'er hat Hunger', beelofta 'du (sg.) hast Hunger', beelofna 'wir haben Hunger'
3. dhaga '- 'hör': dhaga ' a 'er hört', dhageessa 'du (sg.) hörst', dhageenya 'wir hören' (beachte, dass sich die Suffix-Konsonanten ändern)

Die gebräuchlichen Verben fedh- 'wollen' und godh- 'do' weichen insofern vom grundlegenden Konjugationsmuster ab, als lange Vokale die geminierten Konsonanten ersetzen, die sich ergeben würden, wenn Suffixe beginnend mit t oder n hinzugefügt werden: fedha 'er will', feeta 'du (sg.) wollen', feena 'wir wollen', feetu 'du (pl.) wollen', hin feene 'wollten nicht' usw.

Das Verb dhuf - 'kommen ' hat die unregelmäßigen Imperative koottu , koottaa . Das Verb deem - 'go ' hat neben regulären Imperativformen die unregelmäßigen Imperative deemi , deemaa .

Ableitung

Eine Oromo-Verbwurzel kann die Grundlage für drei abgeleitete Stimmen sein, Passiv, Kausativ und Autobenefaktiv, die jeweils mit einem Suffix an die Wurzel gebildet werden, was den Stamm ergibt, zu dem die Flexionssuffixe hinzugefügt werden.

Passive Stimme

Das Oromo-Passiv entspricht in seiner Funktion dem englischen Passiv. Es wird gebildet, indem -am an die Verbwurzel angehängt wird. Der resultierende Stamm wird regelmäßig konjugiert. Beispiele: beek- 'wissen', beekam- 'bekannt sein', beekamani 'sie waren bekannt'; jedh- 'sagen', jedham- 'gesagt werden', jedhama 'es wird gesagt'

ursächliche Stimme

Der Oromo-Kausativ eines Verbs V entspricht englischen Ausdrücken wie 'cause V', 'make V', 'let V'. Bei intransitiven Verben hat es eine transitivierende Funktion. Es wird gebildet, indem -s , -sis oder -siis an die Verbwurzel hinzugefügt wird , außer dass Wurzeln auf -l enden und -ch hinzufügen . Verben, deren Wurzeln auf ' enden, lassen diesen Konsonanten fallen und können den vorhergehenden Vokal verlängern, bevor sie -s hinzufügen . Beispiele: beek- 'wissen', beeksis- 'dazu wissen, informieren', beeksifne 'wir informierten'; ka '- 'aufstehen, aufstehen', kaas- ' aufheben ', kaasi 'aufnehmen (singen)!'; gal- 'eintreten', galch- 'einsetzen', galchiti 'sie setzt ein'; bar- 'lernen', barsiis- 'lehren', nan barsiisa 'ich lehre'.

Autobenefaktive Stimme

Die Oromo autobenefactive (oder "middle" oder "reflexive-middle") Stimme eines Verbs V entspricht ungefähr englischen Ausdrücken wie "V für sich selbst" oder "V für sich selbst", obwohl die genaue Bedeutung für viele etwas unvorhersehbar sein kann Verben. Es wird gebildet, indem -adh an die Verbwurzel angehängt wird. Die Konjugation eines mittleren Verbs ist in der dritten Person Singular Maskulinum der Gegenwart und Vergangenheit unregelmäßig ( -dh im Stamm ändert sich zu -t ) und im Singular Imperativ (das Suffix ist -u statt -i ). Beispiele: bit- 'kaufen', bitadh- 'für sich selbst kaufen', bitate 'er hat (etwas) für sich selbst gekauft', bitadhu 'für sich selbst kaufen (sing.)!'; qab- 'haben', qabadh- 'ergreifen, halten (für sich)', qabanna 'wir halten'. Einige autogenefaktive Substanzen werden eher von Substantiven als von Verben abgeleitet, zum Beispiel hojjadh – „Arbeit“ vom Substantiv hojii „Arbeit“.

Die Sprachsuffixe können auf verschiedene Weise kombiniert werden. Zwei kausative Suffixe sind möglich: ka '- ' aufsteigen ' , kaas- 'abholen', kaasis- 'abholen'. Auf den Verursacher kann der Passive oder der Autobenefaktive folgen; in diesem Fall wird das s des Kausativs durch f ersetzt : deebi '- 'return (intransitiv)', deebis- 'return (transitiv), answer', deebifam- ' return , be answer', deebifadh- ' return for man selbst'.

Ein weiterer abgeleiteter verbaler Aspekt ist der Frequentativ oder "Intensiv", der gebildet wird, indem der erste Konsonant und Vokal der Verbwurzel kopiert und das zweite Vorkommen des anfänglichen Konsonanten geminiert wird. Der resultierende Stamm zeigt die Wiederholung oder intensive Ausführung der Aktion des Verbs an. Beispiele: bul- 'die Nacht verbringen', bubbul- 'mehrere Nächte verbringen', Taxi- 'Pause', caccab- 'in Stücke brechen, komplett brechen'; dhiib – „drücken, Druck ausüben “ , dhiddhiib – „Massage“.

Der Infinitiv wird aus einem Verbstamm mit dem Zusatz -uu gebildet . Verben, deren Stämme auf -dh enden (insbesondere alle autobenefaktiven Verben) ändern dies in ch vor dem Suffix. Beispiele: dhug- 'trinken', dhuguu 'trinken'; ga '- 'erreichen', ga ' uu 'erreichen'; jedh – „sagen“, jechu „sagen“. Das Verb fedh- ist außergewöhnlich; sein Infinitiv ist fedhuu und nicht das erwartete fechuu . Der Infinitiv verhält sich wie ein Nomen; das heißt, es kann jedes der Groß-/Kleinschreibungssuffixe annehmen. Beispiele: ga ' uu 'zu erreichen', ga ' uuf 'um zu erreichen' (Dativ); dhug- 'trinken', dhugam- 'betrunken sein', dhugamuu betrunken sein, dhugamuudhaan 'durch betrunken sein' (Instrumentalfall).

Verweise

Literaturverzeichnis

Grammatik

Wörterbücher

Externe Links

• BBC lernt Englisch Afaan Oromoo
• Oromo-Sprachlernen

• Online Oromo – Qubee Wörterbuch
• Voice of America-Nachrichtensendung in Oromo .
• Die Website der Oromo Federalist Democratic Movement (OFDM) enthält viele Artikel in Oromo und Audio.
• PanAfriL10n-Seite auf Oromo
• HornMorpho Archived 2011-08-10 at the Wayback Machine : Software zur morphologischen Analyse und Generierung von Oromo (und Amharisch und Tigrinya) Wörtern
• 500 Wörter Oromo-Wörterbuch
• Oromo – Tagesnachrichten