Oromo-Leute - Oromo people

Oromo
Oromoo  ( Oromo )
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Äthiopien 35.175.000 (2020)
 Kenia 656.636 (2019)
 Somalia 87.000
 Vereinigte Staaten 10.000
 Australien 2.030 (2014)
 Kanada 3.350 (2016)
Sprachen
Oromo
Religion
Islam (55%)

Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche (32%)

Pentay (9%)

Traditionelle Religion (Waaqeffanna) (4%)
Verwandte ethnische Gruppen
Afar  · Agaw  · Amhara  · Beja  · Gurage  · Saho  · Somali  · Tigrayans  · Tigre  · Sidama  · andere kuschitische Völker

Die Oromo ( pron. / Ɒr əm / oder / ɔː r m / ; Oromo : Oromoo ) ist eine Cushitic ethnische Gruppe und Nation stammt aus der Oromia Region Äthiopien und Kenia , die die sprechen Oromo als ihre Muttersprache (auch Afaan Oromoo oder Oromiffa genannt ), das zum kuschitischen Zweig der afroasiatischen Sprachfamilie gehört . Sie sind die größte ethnische Gruppe in Äthiopien und stellen 34,5% der Bevölkerung Äthiopiens.

Oromo verwendete das Gadaa- System als Regierungsform. Ein vom Gadaa- System gewählter Führer bleibt 8 Jahre lang an der Macht, wobei nach diesen 8 Jahren eine Wahl stattfindet. Oromo hat eine traditionelle Religion, die als Waaqeffanna bekannt ist , eine alte monotheistische Religion

Herkunft und Nomenklatur

Karte von Äthiopien mit Hervorhebung der Oromia-Region

Die Ursprünge und Vorgeschichte des Oromo-Volkes vor dem 16. Jahrhundert basieren auf der mündlichen Überlieferung der Oromo. Ältere und spätere Dokumente aus der Kolonialzeit erwähnen die Oromo als Galla , was jetzt abfällige Konnotationen entwickelt hat, aber diese Dokumente wurden im Allgemeinen von Mitgliedern anderer ethnischer Gruppen verfasst. Die erste nachweisbare Erwähnung des Oromo-Volkes durch einen europäischen Kartographen findet sich in der Karte des Italieners Fra Mauro aus dem Jahr 1460, die den Begriff "Galla" verwendet.

Fra Mauros Begriff "Galla" ist jedoch bis Anfang des 20. Jahrhunderts der am häufigsten verwendete Begriff. Der Begriff, sagte Juxon Barton im Jahr 1924, wurde von Abessiniern und Arabern für Oromo-Leute verwendet. Es war eine Bezeichnung für einen Fluss und einen Wald sowie für die im Hochland Südäthiopiens ansässigen Hirten. Diese historischen Informationen, so Mohammed Hassen, stimmen mit den schriftlichen und mündlichen Überlieferungen der Somalis überein . Eine vom International African Institute herausgegebene Zeitschrift schlägt vor, dass es sich um ein Oromo-Wort handelt (das von Nachbarn übernommen wurde), da es in ihrer Sprache ein Wort galla "wandern" oder "nach Hause gehen" gibt.

Die Oromo nannten sich selbst nie "Galla" und widersetzen sich seiner Verwendung, da der Begriff als abwertend angesehen wird. Sie identifizierten sich traditionell mit einem ihrer Clans ( gosas ) und verwenden heute den gemeinsamen Oberbegriff Oromo, der " freigeborene Menschen" bedeutet. Das Wort Oromo leitet sich von Ilm Orma ab, was "Kinder von Orma" oder "Söhne der Menschen" oder "Person, Fremder" bedeutet. Die erste bekannte Verwendung des Wortes Oromo zur Bezeichnung der ethnischen Gruppe geht auf das Jahr 1893 zurück.

Irreechaa- Feiern

Nach Fra Mauros Erwähnung gibt es eine Fülle von Literatur über die Völker dieser Region, einschließlich der Oromo, insbesondere ihre Kriege und ihren Widerstand gegen religiöse Bekehrung, hauptsächlich von europäischen Entdeckern, katholischen Christenmissionaren. Das früheste primäre Konto von Oromo Ethnographie ist aus dem 16. Jahrhundert „Geschichte der Galla“ von Christian Mönch bahrey , die aus dem Sidama Land GAMMO kommt, in der Ge'ez Sprache geschrieben. Laut einem Buch von D'Abbadie aus dem Jahr 1861 . Die Oromo werden in mehreren Karten und historischen Ereignissen als Galla erwähnt. Eine Erwähnung der Oromo vor der (Oromo-Erweiterung) war, als die Oromo eine Kampagne gegen das Sultanat Ifat führten, die den Namen Meeshii Dir Dhabe trug. Die Oromo führten eine Expedition gegen den Cisee Dir-Clan, der die große Stadt bewohnte. Der Cisse-Clan würde die Kampagne siegreich beenden. Die Cisee würde die Stadt für die nächsten 2 Jahrhunderte bis zur Expansion / Migration der Oromo regieren. Eine Inschrift der Oromo aus dem 14. Jahrhundert stellt fest, dass die Oromo Äthiopien lange vor der Oromo-Migration bewohnten und mehrere Zivilisationen gründeten, darunter Wej, Bale, Arsi, Dawaro und andere. Sihabudin erwähnte auch, dass die Werra Qallo, die jetzt in Hararghe lebt, schon lange vor der Oromo-Migration in Dawaro lebten. historische Beweise deuten darauf hin, dass die Oromo bereits im oder vor dem 15. Jahrhundert im südlichen Hochland ansässig waren und dass zumindest einige Oromo mit anderen äthiopischen ethnischen Gruppen interagieren. Laut Alessandro Triulzi würden die Oromo mit den Nilo Sahara-Gruppen in Kontakt treten und mit ihnen interagieren.

Historische Linguistik und vergleichende Ethnologiestudien legen nahe, dass die Oromo wahrscheinlich um die Seen Lake Chew Bahir und Lake Chamo entstanden sind . Sie sind ein kuschitisches Volk, das den Osten und Nordostafrika mindestens seit dem frühen 1. Jahrtausend bewohnt. Die Folgen des äthiopisch- adalischen Krieges im 16. Jahrhundert führten dazu, dass Oromos nach Norden zog. Die Harla wurden von den Oromo in Äthiopien assimiliert . Während die Oromo schon lange in der Region leben, ist die ethnische Mischung der hier lebenden Völker unklar. Die Oromos erhöhten ihre Zahl durch Oromisierung ( Meedhicca , Mogasa und Gudifacha ), Assimilation und Zwangsassimilation anderer ethnischer Gruppen, sowie die Einbeziehung gemischter Völker ( Gabaro ). Die einheimischen alten Namen der Gebiete wurden durch den Namen der Oromo-Clans ersetzt , die es eroberten, während die Menschen zu Gabbaros wurden.

Geschichte

Foto während der Magdala-Kampagne von 1867-68, Königin der "Oromos" und Sohn.

Vor dem 19. Jahrhundert

Karte mit der Lage der fünf Oromo-Königreiche in der Region Gibe.

Historisch gesehen benutzten die Afaan Oromo sprechenden Menschen ihr eigenes Gadaa -Regierungssystem. Oromos hatte auch eine Reihe unabhängiger Königreiche, die sie mit dem Sidama-Volk teilten . Unter diesen waren die Königreiche der Gibe-Region Kaffa , Gera , Gomma , Garo , Gumma , Jimma , Leeqa-Nekemte und Limmu-Ennarea.

Sie würden auch Dynastien wie die etablieren Yejju Dynastie wäre das de-facto diese Periode Herrscher des äthiopischen Reich von 1769-1855 als bekannt wurde Zemene Mesafint , müssten sie besonders Kontrolle über die Provinzen Begemder und Gojjam . Bemerkenswerte Herrscher wie Gugsa von Yejju gründeten Städte wie Debre Tabor und änderten während der Herrschaft des Halb-Oromo-Kaisers Iyoas I . sogar die offizielle Sprache des Reiches von Amharisch zu Oromiffa

Oromos auch mehrere muslimische Staaten und Dynastien in dem, was war etablieren würde Wällo genau sechs zu sein, enthalten diese Qallu, Haus der Borana und Gattiroch, The Arreloch, und die beiden längsten und die wichtigsten: Yejju Dynastie und die Warra himano auch genannt die Mahammadoch-Dynastie

Die Warra Himano (1700-1916) würden den Islam als Widerstandsideologie mit Nachdruck und kreativen Wegen nutzen, um der territorialen Expansion und dem kulturellen Übergriff der christlichen Abessinier zu widerstehen der Name und das Interesse des Islam, der als erster den Titel „Imam“ für seine Herrscher annahm und der am längsten Bestand hatte. Sie erreichte ihren Höhepunkt der Macht unter Imam Muhammad Ali (1771-1785), einem weitsichtigen Führer, einem findigen Politiker und einem glühenden Muslim, der die Scharia zur Rechtsgrundlage des Staates machte.

Ein anderer Herrscher, Amade II (1815-1838) Wollo sollte das aktivste Zentrum der islamischen Lehren am Horn von Afrika werden. Amade soll sogar Muhammad Ali von Ägypten gebeten haben, ihm zu helfen, Nordäthiopien und seine Völker zu erobern und zu bekehren, Amade wurde von vielen als einer der wichtigsten, wenn nicht sogar als der wichtigste muslimische Herrscher Äthiopiens angesehen, als Wollo zu einem wahren islamischen Staat im Kernland des christlichen Äthiopiens geworden war, war der Aufstieg der muslimischen Oromo-Macht in Wollo entscheidend für die Wiederbelebung von Christian Nationalismus in Abessinien.

Die Warra Himano-Dynastie bekehrte während ihrer Herrschaft viele Amhara-Christen zum Islam, und auf dem Höhepunkt ihrer Macht hatte die Mammadoch-Dynastie ihre Hegemonie in den verschiedenen Teilen von Wollo akzeptiert: Ambasel, Qallu, Borena, Wore-Illu und Amhara Sayint. Das Territorium erstreckte sich vom Fluss Abbay im Westen bis zum Qallu- und Garfa-Gebiet im Osten und den Flüssen Wänchit und Jama im Süden. Darüber hinaus hatten die Mammedoch unter der Führung von Kollasse Amade sogar begonnen, sich am Machtkampf zwischen den Herren Nordäthiopiens bei Gonder zu beteiligen.

Bemerkenswerte Herrscher wie Ras Mikael King of Wollo und der ungekrönte Kaiser von Äthiopien, Lij Iyasu (1913-1916), stammen von dieser Herrscherfamilie ab.

Die früheste bekannte dokumentierte und detaillierte Geschichte des Oromo-Volkes stammt von dem äthiopischen Mönch Abba Bahrey, der 1593 Zenahu lä Galla schrieb , obwohl der synonyme Begriff Gallas viel früher in Karten oder anderswo erwähnt wurde. Nach dem 16. Jahrhundert werden sie häufiger erwähnt, beispielsweise in den Aufzeichnungen von Abba Pawlos, Joao Bermudes, Jerorimo Lobo, Galawdewos, Sarsa Dengel und anderen. Diese Aufzeichnungen legen nahe, dass die Oromo in ihrer Geschichte Hirten waren, die zusammen blieben. Ihre Tierherden begannen schnell zu wachsen und sie brauchten mehr Weideland. Sie begannen zu migrieren, nicht zusammen, sondern nach der Trennung. Sie hatten keine Könige und hatten stattdessen gewählte Führer namens luba auf der Grundlage eines Gada -Regierungssystems. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts entstanden zwei große Oromo-Konföderationen: Afre und Sadaqa , die sich in ihrer Sprache jeweils auf vier und drei beziehen, wobei Afre aus vier älteren Clans hervorging und Sadaqa aus dreien. Diese Oromo Konföderationen wurden ursprünglich in Süd-Zentral - Äthiopien, insbesondere im Nordwesten der Borena Zone in der Nähe von Abajasee , aber nach Norden im 16. Jahrhundert beginnen , was als das bezeichnet wird „Great Oromo Migration“ .

Laut Richard Pankhurst , einem in Großbritannien geborenen äthiopischen Historiker, ist diese Migration mit den ersten Einfällen von Imam Ahmad ibn Ibrahim in das Binnenland des Horns von Afrika verbunden . Laut der Historikerin Marianne Bechhaus-Gerst war die Migration eine der Folgen des heftigen äthiopisch-adalischen Krieges, der viele Menschen tötete und die Regionen um die Galla-Länder entvölkerte, aber auch wahrscheinlich eine Folge von Dürren in ihren traditionellen Heimatländern. Darüber hinaus erwarben sie Pferde und ihr Gada- System half dabei, gut ausgerüstete Oromo-Krieger zu koordinieren, die es anderen Oromos ermöglichten, ab den 1520er Jahren in neuere Regionen vorzudringen und sich niederzulassen. Diese Expansion setzte sich bis ins 17. Jahrhundert fort.

Sowohl die friedliche Integration als auch der gewaltsame Wettbewerb zwischen Oromos und anderen benachbarten Ethnien wie den Amhara , Sidama , Afar und den Somali beeinflussten die Politik der Oromo-Gemeinde. Zwischen 1500 und 1800 gab es am Horn von Afrika Wellen von Kriegen und Kämpfen zwischen Hochlandchristen, muslimischen Küstenbewohnern und polytheistischen Bevölkerungen. Dies führte zu einer großen Umverteilung der Bevölkerung. Die nördliche, östliche und westliche Bewegung der Oromos aus dem Süden um 1535 spiegelte die großräumige Expansion der Somalier im Landesinneren wider . In der Zeit zwischen 1500 und 1800 wurde auch das Volk der Amhara umgesiedelt und trug dazu bei, die zeitgenössische ethnische Politik in Äthiopien zu beeinflussen.

Laut mündlichen und literarischen Beweisen haben sich der Borana Oromo- Clan und der Garre Somali-Clan im 17. und 18. Jahrhundert gegenseitig zum Opfer gefallen, insbesondere in der Nähe ihrer östlichen Grenzen. Es gab auch Zeiten relativer Ruhe. Laut Günther Schlee löste der Garre Somali-Clan den Borana Oromo-Clan als dominierende ethnische Gruppe in dieser Region ab. Die Borana-Gewalt gegen ihre Nachbarn, sagt Schlee, sei ungewöhnlich und anders als ihr Verhalten innerhalb ihrer Gemeinschaft, in der Gewalt als abweichend angesehen wurde.

Demografie

Die Oromos sind die größte ethnische Gruppe in Äthiopien (34,9% der Bevölkerung) und zählen etwa 37 Millionen Menschen. Sie konzentrieren sich hauptsächlich auf die Oromia-Region in Zentraläthiopien, die sowohl nach Bevölkerung als auch nach Fläche die größte Region des Landes ist. Sie sprechen Afaan Oromoo , die offizielle Sprache von Oromia . Oromos bilden die drittgrößte ethnische Gruppe unter den Afrikanern insgesamt und die bevölkerungsreichste unter den Hornern im Besonderen.

Oromo hat auch eine bemerkenswerte Präsenz in Nordkenia im Marsabit County , Isiolo County und Tana River County. Insgesamt 656.636: 276.236 Borana 141.200 Gabra 158.000 Orma 45.200 Sakuye 20.000 Waata 16.000 Munyo Yaya . Außerdem gibt es Oromo in den ehemaligen Provinzen Wollo und Tigray in Äthiopien.

Untergruppen

Die Oromo bestehen aus zwei Hauptzweigen, die sich in eine Reihe von Clanfamilien aufteilen. Von West nach Ost. Die Borana Oromo , auch Booranaa genannt , sind eine semi- pastorale Gruppe, die im Süden Oromias und im Norden Kenias lebt . Die Borana bewohnen die Borena Zone der Oromia Region von Äthiopien und der ehemaligen Northern Frontier District (jetzt Nord Kenia ) von Nordkenia. Sie sprechen einen Dialekt von Afaan Oromo. Die Oromo-Sprache . Barentu/Barentoo oder (älter) Baraytuma ist der andere Teil des Oromo-Volkes. Die Barentu Oromo bewohnen die östlichen Teile der Oromia-Region in den Zonen West Hararghe , Arsi-Zone , Bale-Zone , Dire Dawa- Stadt, Jijiga-Zone der Somali-Region , Verwaltungszone 3 der Afar-Region , Oromia-Zone der Amhara-Region , und sind auch im Raya Azebo Aanaas in der Tigray Region zu finden .

Sprache

Oromo wird mit lateinischen Schriftzeichen geschrieben, die als Qubee bekannt sind. Die Sapalo-Schrift wurde in den 1950er Jahren von dem Oromo-Gelehrten Sheikh Bakri Sapalo (auch bekannt unter seinem Geburtsnamen Abubaker Usman Odaa) erfunden . Oromo dient als eine der Amtssprachen Äthiopiens und ist auch die Arbeitssprache mehrerer Staaten innerhalb des äthiopischen föderalen Systems, einschließlich der Regionalstaaten Oromia , Harari und Dire Dawa sowie der Oromia-Zone in der Region Amhara . Es ist eine Sprache der Grundschulbildung in Oromia , Harari , Dire Dawa , Benishangul-Gumuz und Addis Abeba und der Oromia-Zone in der Region Amhara . Es wird zusammen mit Tigrinya als Internetsprache für föderale Websites verwendet .

Mehr als 33,8% der Bevölkerung Äthiopiens sprechen die Muttersprache Oromo, was sie zur am weitesten verbreiteten Primärsprache in Äthiopien macht. Es ist auch die am weitesten verbreitete kuschitische Sprache und die am vierthäufigsten gesprochene Sprache Afrikas nach Arabisch , Hausa und Swahili . Oromo wird als erste Sprache , die von mehr als 37 Millionen Oromo Menschen in Äthiopien und durch eine zusätzliche halbe Million in Teilen des nördlichen und östlichen gesprochen Kenias . Es wird auch von kleineren Auswanderern in anderen afrikanischen Ländern wie Südafrika , Libyen , Ägypten und Sudan gesprochen . Neben Erstsprache Lautsprecher, eine Reihe von Mitgliedern anderer Ethnien , die in Kontakt mit der Oromo sind sprechen es als Zweitsprache, wie die Omotic sprachigen Bambassi und der nilosaharanischen sprachigen Kwama im westlichen Äthiopien.

Religion

Die Oromo folgten ihrer traditionellen Religion Waaqeffanna und widersetzten sich religiösen Bekehrungen, bevor sie sich in Sultanate und christliche Königreiche assimilierten. Der einflussreiche 30-jährige Krieg von 1529 bis 1559 zwischen den drei Parteien – den Oromo, den Christen und den Muslimen – zerstreute die politischen Kräfte aller drei. In diesem gesellschaftspolitischen Umfeld entwickelten sich die religiösen Überzeugungen der Oromo. Im 19. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gelang es protestantischen oder katholischen Missionaren, protestantische oder katholische Oromo-Anhänger zu schaffen.

In der Mitte und Ende der 19. Jahrhundert wurden die äthiopischen Kaiser mit dem weit verbreiteten Rissen und Streitigkeiten in der gegen äthiopisch - orthodoxe Kirche Tewahedo und lähmende ethnische und religiöse Spaltungen, die das Reich geplagt und ausgesetzt an die Intervention und Einmischung des Nachbarn Muslime (vor allem Ägypten und dem Osmanisches Reich) und europäischen Mächten. Die Kaiser, die in dieser Zeit regierten, Tewodros II. , Yohannes IV . und Menelik II. , bemühten sich daher, Uneinigkeit und Spaltung innerhalb und außerhalb der äthiopischen Kirche zu unterdrücken und waren anderen Religionen gegenüber oft intolerant. Die Wollo Oromo , die Arsi Oromo und die Tulama Oromo gehörten zu denen, die im 19. damals nicht christlich.

Bei der äthiopischen Volkszählung 2007 für die Region Oromia , die sowohl Oromo- als auch Nicht-Oromo-Bewohner umfasste, gab es insgesamt 13.107.963 Anhänger des Christentums (8.204.908 Orthodoxe, 4.780.917 Protestanten, 122.138 Katholiken), 12.835.410 Anhänger des Islam , 887.773 Anhänger traditioneller Religionen . und 162.787 Anhänger anderer Religionen. Dementsprechend ist die Region Oromia 48,1 % Christen (8.204.908 oder 30,4 % Orthodoxe, 4.780.917 oder 17,7 % Protestanten, 122.138 Katholiken), 47,6 % Muslime und 3,3 % Anhänger traditioneller Religionen

Laut einer Veröffentlichung der Association of Muslim Social Scientists und des International Institute of Islamic Thought aus dem Jahr 2009 folgen "wahrscheinlich etwas mehr als 60% der Oromos dem Islam, über 30% dem Christentum und weniger als 3% der traditionellen Religion".

Laut einer Schätzung von James Minahan aus dem Jahr 2016 sind etwa die Hälfte der Oromo-Bevölkerung sunnitische Muslime, ein Drittel sind äthiopisch-orthodoxe und der Rest sind überwiegend Protestanten oder folgen ihren traditionellen religiösen Überzeugungen. Die traditionelle Religion ist in den südlichen Oromo-Bevölkerungen häufiger und das Christentum in und in der Nähe der städtischen Zentren verbreiteter, während Muslime in der Nähe der somalischen Grenze und im Norden häufiger anzutreffen sind.

Küche

Oromo-Gerichte

Die Küche der Oromos besteht aus verschiedenen Gemüse- oder Fleischbeilagen und Vorspeisen. Oromo isst kein Schweinefleisch . Vorfahren des heutigen Oromo-Volkes in einer Region von Oromia in Äthiopien waren die ersten, die Kaffeepflanzen anbauten und die energetisierende Wirkung des Kaffees erkannten.

Typische Oromo-Küche: Biddena (Pfannkuchen-ähnliches Brot) und verschiedene Arten von Saucen, Eintopf (langsam gekochtes Rindfleisch, Lamm, Ziege, Hühnchen) und auf Vorspeisen.
A Foon Akaawwii : So sieht Foon Akaawwii in einem Restaurant in Addis Abeba aus
  • Foon Akaawwii – gebratenes Hackfleisch; speziell gewürzt
  • Waaddii – im Freien gegrilltes Fleisch auf Hitzeperlen- oder Holzfeuer
  • Anchotte – ein übliches Gericht im westlichen Teil von Oromia (Wallaga)
  • Baduu – verbleibende Flüssigkeit, nachdem die Milch geronnen und abgeseiht wurde (Käse)
  • Maarqaa – Brei wie aus Weizen, Honig, Milch, Chili und Gewürzen
  • Chechebsaa – zerkleinerte Biddena gebraten mit Chilipulver und Käse
  • Qoocco – auch als Kocho bekannt , ist nicht die Gurage-Art von Kocho, sondern eine andere Art; ein gemeinsames Gericht im westlichen Teil von Oromia
  • Itto – umfasst alle Arten von Gemüse (Tomate, Kartoffel, Ingwer, Knoblauch), Fleisch (Lamm)
  • Chukkoo – auch bekannt als Micira ; süßer Vollkorngeschmack, abgeschmeckt mit Butter und Gewürzen
  • Chororsaa – ein übliches Gericht im westlichen Teil von Oromia
  • Hulbata - langsam gekochter dicker Eintopf, bestehend aus Bio-Bockshornkleesamenpulver, Kartoffeln, Lammrippchen oder Lendenkoteletts , gewürzt mit Chili, Knoblauch und Tomatengewürzen, serviert auf Biddena ; meistens gekocht in der Ost-Hararghe-Zone und der West-Hararghe-Zone von Oromia
  • Dokkee – ein verbreitetes Gericht im gesamten Bundesstaat Oromia
  • Qince – ähnlich wie Marqaa, aber aus geschredderten Körnern im Gegensatz zu Mehl
  • Qorso (Akaayii) – als Snacks Oromia-Staat
  • Dadhii – ein Getränk aus Honig
  • Farsho – Bier wie aus Gerste
  • Buna – viel Kaffee

Gadaa

Gadaa-Flagge

Das Volk der Oromo regierte sich lange vor dem 16. Jahrhundert nach dem Gadaa-System . Das System regelt die politischen, wirtschaftlichen, sozialen und religiösen Aktivitäten der Gemeinschaft. Oromo waren traditionell eine kulturell homogene Gesellschaft mit genealogischen Bindungen. Ein Mann, der im Oromo-Clan geboren wurde, durchlief fünf Phasen von acht Jahren, in denen sein Leben seine Rolle und seinen Status für ein Gadaa- Büro festlegte . Alle acht Jahre würden die Oromo im Konsens neun Führer für das Amt wählen. Ein vom Gadaa-System gewählter Führer bleibt nur 8 Jahre an der Macht, und nach diesen 8 Jahren findet eine Wahl statt.

Es gibt drei Gadaa-Regierungsorgane: den Gadaa-Rat, die Gadaa-Generalversammlung (gumi gayo) und die Qallu-Versammlung. Der Gadaa-Rat wird als die kollektiven Errungenschaften der Mitglieder der Gadaa-Klasse betrachtet. Es ist für die Koordination von Irrecha verantwortlich . Die Generalversammlung von Gadaa ist das gesetzgebende Organ der Regierung von Gadaa, während die Versammlung von Qallu die religiöse Institution ist.

Kalender

Das Volk der Oromo entwickelte einen luni-solaren Kalender, bei dem verschiedene geographisch und religiös unterschiedliche Oromo-Gemeinschaften denselben Kalender verwenden. Dieser Kalender ist raffiniert und ähnelt denen der Chinesen, Hindus und Mayas. Es war an die traditionelle Religion der Oromos gebunden und wurde verwendet, um das Gadda- System von Wahlen und Machtübertragungen zu planen .

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Das Kalendersystem von Borana Oromo wurde einst als Grundlage eines früheren kuschitischen Kalenders angesehen, der um 300 v. Chr. entwickelt wurde und in Namoratunga gefunden wurde . Eine erneute Überprüfung der Stätte Namoratunga führte den Astronomen und Archäologen Clive Ruggles zu dem Schluss, dass es keine Beziehung gibt. Das neue Jahr der Oromo fällt nach diesem Kalender in den Monat Oktober. Der Kalender hat keine Wochen, sondern einen Namen für jeden Tag des Monats. Es ist ein Mond-stellares Kalendersystem.

Oromumma

Einige moderne Autoren wie Gemetchu Megerssa haben das Konzept von Oromumma oder "Oromoness" als kulturelle Gemeinsamkeit zwischen den Oromo-Leuten vorgeschlagen. Das Wort wird durch die Kombination von „Oromo“ mit dem arabischen Begriff „ Ummah “ (Gemeinschaft) abgeleitet. Laut Terje Østebø und anderen Wissenschaftlern handelt es sich bei diesem Begriff jedoch um einen Neologismus aus den späten 1990er Jahren und wurde aufgrund seiner Uneinigkeit mit Christian Amhara und anderen ethnischen Gruppen wegen seiner Verbindung zum Oromo-Ethnonationalismus und dem salafistischen islamischen Diskurs in Frage gestellt.

Die Oromo sind je nach geographischer Lage und historischen Ereignissen unterschiedlich zum Islam oder zum Christentum konvertiert oder bei ihrer traditionellen Religion (Waaqeffanna) geblieben . Laut Gemetchu Megerssa ist die subjektive Realität, dass "weder traditionelle Oromo-Rituale noch traditionelle Oromo-Glauben mehr als zusammenhängendes und integrales Symbolsystem funktionieren" für das Oromo-Volk, nicht nur regional, sondern sogar lokal. Die kulturelle und ideologische Divergenz innerhalb des Oromo-Volkes, teilweise aufgrund ihrer religiösen Unterschiede, wird durch den ständigen Impuls für Verhandlungen zwischen breiteren Oromo-Sprechern und den Oromo, die Ahl al-Sunna-Anhänger sind, deutlich, sagt Terje Østebø. Die sich intern entwickelnden kulturellen Unterschiede innerhalb der Oromos haben einige Gelehrte wie Mario Aguilar und Abdullahi Shongolo zu dem Schluss geführt, dass "eine gemeinsame Identität, die von allen Oromo im Allgemeinen anerkannt wird, nicht existiert".

Soziale Schichtung

Dieses Foto stellt die Kleidungs- und Frisurenvarianten der Oromo-Kultur dar. Das Kind, das vor der Gruppe sitzt, ist in Guji Oromo-Kleidung gekleidet. Die vier Mädchen hinten, von links nach rechts, sind im Harar-, Kamise-, Borena- und Showa-Stil gekleidet und alle im Oromo-Stil

Wie andere ethnische Gruppen am Horn von Afrika und Ostafrika entwickelten die Oromo-Leute regional eine soziale Schichtung, die aus vier hierarchischen Schichten bestand. Die höchsten Schichten waren die Adligen, die Borana genannt wurden , darunter die Gabbaro (einige äthiopische Texte des 17. bis 19. Jahrhunderts bezeichnen sie als Dhalatta ). Unter diesen beiden oberen Kasten befanden sich die verachteten Kasten der Handwerker und auf der untersten die Sklaven.

Im islamischen Königreich Jimma bestand die Kastenschicht der Oromo-Gesellschaft überwiegend aus endogamen, ererbten handwerklichen Berufen. Jede Kastengruppe hat sich auf einen bestimmten Beruf spezialisiert, wie zB Eisenbearbeitung, Tischlerei, Waffenherstellung, Töpferei, Weberei, Lederbearbeitung und Jagd.

Jede Kaste in der Oromo-Gesellschaft hatte einen bestimmten Namen. Tumtu waren zum Beispiel Schmiede, Fuga Töpfer, Faqi Gerber und Lederarbeiter, Semmano Weber, Gagurtu Imker und Honigmacher und Watta Jäger und Sammler. Während Sklaven eine Schicht innerhalb der Gesellschaft waren, wurden viele Oromos, unabhängig von ihrer Kaste, anderswo in die Sklaverei verkauft. Bis zum 19. Jahrhundert wurden Oromo-Sklaven gesucht und ein Großteil der Sklaven auf den Sklavenmärkten von Gondar und Gallabat an der äthiopisch-sudanesischen Grenze sowie auf den Märkten von Massawa und Tajura am Roten Meer verkauft .

Lebensunterhalt

Oromo-Dorfbewohner in der Region Oromia

Die Oromo-Leute sind in vielen Berufen tätig. Die südlichen Oromo (insbesondere die Borana Oromo ) sind größtenteils Viehzüchter, die Ziegen und Rinder züchten. Andere Oromo-Gruppen haben eine vielfältigere Wirtschaft, die Landwirtschaft und Arbeit in städtischen Zentren umfasst. Einige Oromo verkaufen auch viele Produkte und Lebensmittel wie Kaffeebohnen (Kaffee ist ein beliebtes Getränk der Oromo) auf lokalen Märkten.

Zeitgenössische Ära

Menschenrechtsfragen

Im Dezember 2009 dokumentierte ein 96-seitiger Bericht mit dem Titel Human Rights in Ethiopia: Through the Eyes of the Oromo Diaspora , der von den Advocates for Human Rights zusammengestellt wurde , Menschenrechtsverletzungen gegen die Oromo in Äthiopien unter drei aufeinanderfolgenden Regimen: dem äthiopischen Reich unter Haile Selassie , der marxistische Derg und die Revolutionäre Demokratische Front Äthiopiens (EPRDF), die von Mitgliedern der Volksbefreiungsfront Tigrayan (TPLF) dominiert wird und der vorgeworfen wird, etwa 20.000 mutmaßliche OLF-Mitglieder festgenommen zu haben, die meisten OLF-Führer ins Exil getrieben zu haben, und die OLF als politische Kraft in Äthiopien effektiv neutralisiert zu haben.

Nach Angaben des Büros des Hohen Kommissars der Vereinten Nationen für Menschenrechte verzeichnete die Oromia Support Group (OSG) zwischen 2005 und August 2008 594 außergerichtliche Tötungen von Oromos durch äthiopische Sicherheitskräfte und 43 Vermisste in Gewahrsam.

Ab November 2015 wurden während einer Welle von Massenprotesten, hauptsächlich von Oromos, gegen die Erweiterung der Stadtgrenze der Stadt Addis Abeba nach Oromia laut Menschenrechtsverletzungen über 500 Menschen getötet und viele weitere verletzt Anwälte und unabhängige Beobachter. Die Proteste haben sich seitdem auf andere ethnische Gruppen ausgeweitet und umfassen breitere soziale Missstände. Äthiopien hat als Reaktion auf die Proteste von Oromo und Amhara im Oktober 2016 den Notstand ausgerufen.

Mit den zunehmenden politischen Unruhen kam es zu ethnischer Gewalt , an der die Oromo beteiligt waren, wie die Zusammenstöße zwischen Oromo und Somali zwischen den Oromo und den ethnischen Somalis , die 2017 zu bis zu 400.000 Vertriebenen führten. Gedeo-Oromo-Zusammenstöße zwischen den Oromo und den Gedeo im Süden des Landes, und anhaltende Gewalt in der Oromia-Somali Grenzregion zu Äthiopien führt die größte Zahl von Menschen, die mit 1,4 Millionen neu im Jahr 2018, ihre Häuser in der Welt zu fliehen Vertriebenen . Im September 2018 wurden bei den Minderheitenprotesten in Oromia in der Nähe von Addis Abeba 23 Menschen getötet, nachdem 43 Oromos im Stadtteil Saris Abo in Addis Abeba gestorben waren . Einige haben Premierminister Abiy Ahmed für die Zunahme ethnischer Gewalt in der Oromia-Sonderzone um Finfinne verantwortlich gemacht, weil er Gruppen, die früher von früheren Tigrayan- geführten Regierungen verboten wurden , wie der Oromo-Befreiungsfront und Ginbot, Raum gegeben hat 7 .

Proteste ausbrachen über Äthiopien, vor allem in der Region Oromia, nach der Ermordung des Musiker Hachalu Hundessa am 29. Juni 2020 zum Tod von mindestens 200 Menschen führen. Juni 2020 wurde eine Statue des ehemaligen äthiopischen Kaisers Haile Selassie in London von Oromo-Demonstranten zerstört. als Reaktion auf die Tötung der beliebtesten und berühmtesten Sänger und Beschwerden der Oromo-Sprache, die aus dem Bildungsbereich verbannt wurde, und der Verwendung in der Verwaltung unter dem Haile Selassie- Regime.

Politische Organisationen

Die Umsiedlungen Oromo waren vom abessinischen Staat betroffen. In der Folge spielte die Oromo eine wichtige Rolle in der inneren Dynamik Äthiopiens. Dementsprechend spielte Oromos in allen drei großen politischen Bewegungen in Äthiopien (zentralistisch, föderalistisch und sezessionistisch) im 19. und 20. Jahrhundert eine wichtige Rolle. Die Raya Oromos im Regionalstaat Tigray spielten nicht nur hohe Befugnisse während der zentralistischen Regierung und der Monarchie, sondern spielten auch eine wichtige Rolle bei der "Weyane" -Revolte, die in den 1940er Jahren die Herrschaft von Kaiser Haile Selassie I. herausforderte . Gleichzeitig entwickelten sich innerhalb der Oromo-Gemeinschaft sowohl föderalistische als auch sezessionistische politische Kräfte.

Gegenwärtig haben sich eine Reihe ethnischer politischer Organisationen gebildet, um die Interessen der Oromo zu fördern. Die erste war die im Januar 1963 gegründete Mecha and Tulama Self-Help Association , die jedoch nach mehreren zunehmend angespannten Konfrontationen im November 1966 von der Regierung aufgelöst wurde. Spätere Gruppen umfassen die Oromo Liberation Front (OLF), die Oromo Federalist Democratic Movement (OFDM), die United Liberation Forces of Oromia (ULFO), die Islamische Front zur Befreiung von Oromia (IFLO), der Oromia Liberation Council (OLC), der Oromo National Congress (ONC, kürzlich in OPC geändert ) und andere. Eine andere Gruppe, die Oromo People's Democratic Organization (OPDO), ist eine der vier Parteien, die die regierende Koalition der Revolutionären Demokratischen Front der Äthiopischen Bevölkerung (EPRDF) bilden. das ONC zum Beispiel war Teil der Koalition der Vereinigten Äthiopischen Demokratischen Kräfte , die die EPRDF bei den äthiopischen Parlamentswahlen 2005 herausforderte .

Einige dieser Gruppen versuchen, eine unabhängige Oromo-Nation zu gründen, einige setzen Waffengewalt ein. Unterdessen glauben die regierende OPDO und mehrere Oppositionsparteien im äthiopischen Parlament an den ethnischen Föderalismus . Aber die meisten Oromo-Oppositionsparteien in Äthiopien verurteilen die wirtschaftlichen und politischen Ungleichheiten im Land. Die Fortschritte waren sehr langsam, da die Oromia International Bank erst 2008 gegründet wurde, obwohl die Awash International Bank, die sich im Besitz von Oromo befindet, Anfang der 1990er Jahre begann.

Radiosendungen begannen 1960 in Somalia in Oromo-Sprache von Radio Mogadischu . Innerhalb Kenias gibt es mindestens seit den 1980er Jahren Radiosendungen in Oromo (im Borana-Dialekt) über die Stimme Kenias . Rundfunk in Oromo dachte in Äthiopien, dass es das Radio bis zur Revolution von 1974 brechen würde, in der Radio Harar mit dem Rundfunk begann. Die erste private Afaan Oromoo-Zeitung in Äthiopien, Jimma Times, auch bekannt als Oromo : Yeroo , wurde vor kurzem gegründet, war aber seit ihrer Gründung von der äthiopischen Regierung stark schikaniert und verfolgt worden. Der Missbrauch von Oromo-Medien ist in Äthiopien weit verbreitet und spiegelt die allgemeine Unterdrückung wider, der Oromos im Land ausgesetzt sind.

Verschiedene Menschenrechtsorganisationen machen seit Jahrzehnten auf die staatliche Verfolgung von Oromos in Äthiopien aufmerksam. 2008 verurteilte die Oppositionspartei OFDM die indirekte Rolle der Regierung beim Tod Hunderter Oromos in Westäthiopien. Laut Amnesty International wurden "zwischen 2011 und 2014 mindestens 5000 Oromos aufgrund ihrer tatsächlichen oder mutmaßlichen friedlichen Opposition gegen die Regierung festgenommen. Darunter sind Tausende friedlicher Demonstranten und Hunderte von Mitgliedern der Oppositionsparteien. Die Regierung erwartet ein hohes Niveau." der Opposition in Oromia, und Anzeichen von abweichenden Meinungen werden gesucht und regelmäßig, manchmal präventiv, unterdrückt.In zahlreichen Fällen wurden tatsächliche oder mutmaßliche Andersdenkende ohne Anklageerhebung oder Gerichtsverfahren festgenommen, von Sicherheitsdiensten bei Protesten, Festnahmen und in Haft getötet. "

Laut Amnesty International gibt es in der Region Oromo in Äthiopien eine umfassende Repression. Am 12. Dezember 2015 berichtete der deutsche Sender Deutsche Welle von gewaltsamen Protesten in der Region Oromo in Äthiopien, bei denen mehr als 20 Studenten getötet wurden. Dem Bericht zufolge protestierten die Studenten gegen den Umwidmungsplan der Regierung namens „Addis Abeba Master Plan“.

Am 2. Oktober 2016 wurden bei der heiligsten und größten Veranstaltung der Oromo, dem kulturellen Erntedankfest Irreecha, zwischen 55 und 300 Festivalbesucher massakriert. An nur einem Tag wurden Dutzende getötet und viele weitere verletzt, was als einer der dunkelsten Tage für das Oromo-Volk in die Geschichte eingehen wird. Jedes Jahr versammeln sich Millionen von Oromos, der größten ethnischen Gruppe Äthiopiens, in Bishoftu zu dieser jährlichen Feier. In diesem Jahr wurde die festliche Stimmung jedoch schnell chaotisch, nachdem äthiopische Sicherheitskräfte auf friedliche Proteste reagierten, indem sie Tränengas und scharfe Kugeln auf über zwei Millionen Menschen abfeuerten, die von einem See und Klippen umgeben waren. In der darauffolgenden Woche griffen wütende Jugendliche Regierungsgebäude und Privatunternehmen an. Am 8. Oktober reagierte die Regierung mit einer missbräuchlichen und weitreichenden Aufhebung des Ausnahmezustands im August 2017. Während des Ausnahmezustands nahmen Sicherheitskräfte mehr als 21.000 Menschen willkürlich fest.

Bemerkenswerte Leute

Kenenisa Bekele , Meisterin im Oromo-Distanzlauf .
Oromo-Leichtathletin Maryam Yusuf Jamal .

Kunst und Geschichte

Sportler

Fußballer

Geschäftliches und humanitäres

Militär

Politik

Religion

Royals

Gelehrte

Nationalismus, Widerstand

Siehe auch

Verweise

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