Orthodoxe Kirche von Finnland - Orthodox Church of Finland


Orthodoxe Kirche von Finnland
Uspenski-Kathedrale Helsinki 2012.jpg
Primas Leo von Helsinki und ganz Finnland
Bischöfe 5
Priester C. 140
Diözesen 3
Gemeinden 12
Klöster 2
Sprache Finnisch , Schwedisch , Skoltsamisch , Russisch, Griechisch
Hauptquartier Helsinki , Finnland
Gebiet Finnland
Besitz Finnisch-orthodoxe Gemeinde in Schweden
Die Unabhängigkeit 1921
( Autonomie vom Moskauer Patriarchat gewährt )
1923
(Autonomie vom Ökumenischen Patriarchat gewährt )
Erkennung Die Autonomie wurde 1923 vom Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel und 1957 von der Russisch-Orthodoxen Kirche gewährt und anerkannt .
Mitglieder 58.311
Offizielle Website ort.fi
(auf Finnisch)

Die Orthodoxe Kirche von Finnland ( finnisch : Suomen Ortodoksinen kirkko , beleuchtet 'Finnlands orthodoxe Kirche'; Schwedisch : Ortodoxa kyrkan i Finnland , beleuchtet 'Orthodoxe Kirche in Finnland', Russisch : Финляндская Православная церковь , beleuchtet ' Finnish orthodoxe Kirche ') ist eine autonome ostorthodoxe Erzdiözese des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel . Die Kirche hat eine rechtliche Stellung als Nationalkirche des Landes, zusammen mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche Finnlands .

Mit ihren Wurzeln in der mittelalterlichen Missionsarbeit Nowgorods in Karelien war die Orthodoxe Kirche Finnlands bis 1923 Teil der Russisch-Orthodoxen Kirche . Heute hat die Kirche drei Diözesen und 58.000 Mitglieder, was 1,1 Prozent der einheimischen Bevölkerung Finnlands ausmacht . Die Gemeinde Helsinki hat die meisten Anhänger.

Struktur und Organisation

Neben der Evangelisch-Lutherischen Kirche Finnlands nimmt die Orthodoxe Kirche Finnlands eine Sonderstellung im finnischen Recht ein. Die Kirche gilt als finnische Körperschaft des öffentlichen Rechts. Die äußere Form der Kirche wird durch ein Parlamentsgesetz geregelt, während die geistlichen und lehrmäßigen Angelegenheiten der Kirche von der Zentralsynode der Kirche geregelt werden. Die Kirche hat das Recht, ihre Mitglieder und Körperschaften, die ihren Mitgliedern gehören, zu besteuern. Zuvor unter der russisch-orthodoxen Kirche, ist es seit 1923 eine autonome orthodoxe Erzdiözese des Patriarchats von Konstantinopel.

Die Holzkirche St. Peter und Paul in Tornio , erbaut 1884.

Die Orthodoxe Kirche Finnlands gliedert sich in drei Diözesen ( hiippakunta ) mit jeweils einer Untergliederung von Pfarreien ( seurakunta ). Es gibt 21 Pfarreien mit 140 Priestern und insgesamt mehr als 58.000 Mitgliedern. Die Zahl der Kirchenmitglieder wächst seit einigen Jahren stetig. In der Kirche gibt es auch ein Kloster und ein Kloster.

Das zentrale gesetzgebende Organ der Kirche ist die zentrale Synode, die sich aus

  • Bischöfe und Koadjutorbischöfe,
  • elf Priester
  • drei Kantoren
  • achtzehn Laien und -frauen

Die Priester und Kantoren wählen ihre Vertreter auf diözesaner Basis nach dem Mehrheitswahlverfahren . Die Laienvertreter werden indirekt gewählt . Die Nominierungen für die Abgeordneten werden von den Gemeinderäten vorgenommen, die auch die Wahlmänner wählen, die dann die Laienvertreter für die Zentralsynode wählen. Die Zentralsynode wählt die Bischöfe und ist verantwortlich für die Wirtschaft und die allgemeine Lehre der Kirche.

Die beiden Exekutivorgane der kirchlichen Zentralverwaltung sind die Bischofssynode, die für die Lehre und das Äußere der Kirche zuständig ist, und der Kirchenverwaltungsrat ( kirkollishallitus ), der für die laufende Leitung der Kirche zuständig ist.

Die Pfarreien werden vom Rektor und dem Pfarrgemeinderat geleitet, der in geheimer Wahl gewählt wird. Alle volljährigen Mitglieder der Kirchengemeinde sind stimmberechtigt und in den Kirchengemeinderat wählbar. Die Mitglieder der Kirchengemeinde haben nur dann das Recht, von der Wahl in ein Vertrauensamt der Kirchengemeinde abzusehen, wenn sie das 60. Lebensjahr vollendet haben oder mindestens acht Jahre im Vertrauensverhältnis tätig waren. Der Gemeinderat wählt den Gemeindevorstand, der für die laufenden Angelegenheiten der Gemeinde zuständig ist.

Finanziell ist die Kirche unabhängig vom Staatshaushalt. Die Gemeinden finanzieren sich durch die von ihren Mitgliedern gezahlten Steuern. Die Zentralverwaltung finanziert sich aus den Beiträgen der Kirchengemeinden. Die Zentralsynode entscheidet jährlich über die Höhe der Beiträge, die die Gemeinden zu leisten haben.

Eine zeitgenössische Kirche St. Herman of Alaska in Tapiola, Espoo (1998)

Der besondere Status der orthodoxen Kirche wird am deutlichsten in den Verwaltungsabläufen sichtbar. Die Kirche ist zur Einhaltung des allgemeinen Verwaltungsrechts verpflichtet und die Entscheidungen ihrer Organe können bei den Landesverwaltungsgerichten angefochten werden. Das Gericht beschränkt sich jedoch darauf, die formale Rechtmäßigkeit der Entscheidung zu überprüfen. Sie darf eine kirchliche Entscheidung nicht wegen ihrer Unzumutbarkeit aufheben. Die Entscheidungen der Bischofssynode und der Zentralsynode unterliegen nicht der Aufsicht der Verwaltungsgerichte. Eine ähnliche Rechtsaufsicht über private Religionsgemeinschaften wird dagegen von den Landgerichten ausgeübt.

Das finnische Gesetz schützt das absolute Priester-Büßer-Privileg . Ein Bischof, Priester oder Diakon der Kirche darf keine Informationen preisgeben, die er während der Beichte oder der Seelsorge gehört hat. Die Identität des Sünders darf zu keinem Zweck preisgegeben werden. Wenn der Priester jedoch von einer bevorstehenden Straftat erfährt, ist er dafür verantwortlich, die Behörden so zu informieren, dass das Privileg nicht gefährdet wird.

Diözesen und Bischöfe

Diözesen und Pfarreien der Finnisch-Orthodoxen Kirche

Diözese Helsinki

Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in Oulu, 1957 fertiggestellt

Die Diözese Helsinki hat mit über 28.000 die meisten Mitglieder. Die Diözese Helsinki ist der Sitz des Erzbischofs. Die Diözese gliedert sich in drei Pfarreien mit 50 Priestern. Die Hauptkirche der Diözese ist die Uspenski-Kathedrale in Helsinki. Charakteristisch für die Diözese ist die große Zahl von Mitgliedern, die kürzlich nach Finnland ausgewandert sind, insbesondere in der Pfarrei Helsinki, wo mehrere Kirchen auch in Fremdsprachen, darunter Russisch, Englisch, Griechisch und Rumänisch, Gottesdienste abhalten.

Der derzeitige Bischof ist Erzbischof Leo (Makkonen). Er wurde 2018 ernannt.

Diözese Kuopio und Karelien

Der Sitz des Bischofs von Kuopio und Karelien ist in Kuopio . Der derzeitige Bischof ist Metropolit Arseni (Heikkinen).

Die Diözese Karelien hat 19.000 Kirchenmitglieder in 5 Pfarreien. Die Zahl der Priester in der Diözese beträgt etwa 45 und Kirchen und Kapellen insgesamt über 80. Die Diözese umfasst auch die einzigen orthodoxen Klöster in Finnland.

In Kuopio ist auch das Museum der Orthodoxen Kirche Finnlands tätig.

Diözese Oulu

Die kleine Diözese Oulu hat vier Pfarreien, von denen die größte Oulu ist. An der Spitze der Diözese steht seit 2015 Metropolit Elia (Wallgrén).

Die Diözese wurde 1980 gegründet und hat 6.000 Mitglieder. Die Kathedrale der Diözese ist die Holy Trinity Cathedral von Oulu . Traditionell waren die Skolts , jetzt eine kleine Minderheit von nur 300 Sprechern, die frühesten orthodoxen Christen im finnischen Lappland . Heute leben sie überwiegend in der Gemeinde Inari .

Die Diözese Oulu wurde im Rahmen des Plans von Erzbischof Paul (Olmari) gegründet, die Finnisch-Orthodoxe Kirche autokephal zu machen. Der Autozephalie-Plan wurde jedoch inzwischen aufgegeben.

Klöster

Das Kloster Lintula Kirche

Das einzige orthodoxe christliche Kloster Finnlands, Neu Valamo ( Valamon luostari ), befindet sich in Heinävesi . Das einzige orthodoxe christliche Kloster Lintula Holy Trinity Convent ( Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari ) befindet sich in Palokki , etwa 10 Kilometer vom Kloster entfernt. Beide wurden während des Zweiten Weltkriegs gegründet, als Bewohner der Klöster Karelian und Petsamo aus den an die Sowjetunion abgetretenen Gebieten evakuiert wurden. Mit freundlicher Unterstützung der Finnisch-Orthodoxen Kirche existiert in Kirkkonummi seit 2000 eine private orthodoxe Bruderschaft zum Schutz der Muttergottes ( Pokrovan veljestö ry ) mit zwei ständigen Mitgliedern.

Zusätzliche Organisationen

Die folgenden Organisationen sind innerhalb oder im Auftrag der Orthodoxen Kirche in Finnland tätig:

  • Fellowship of St. Sergius and St. Herman ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
  • Orthodoxer Jugendverband ( Ortodoksisten nuorten liitto )
  • Orthodoxe Studentenvereinigung ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
  • Finnischer Verband orthodoxer Lehrer ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry )
  • Orthodoxer Priesterverband ( Ortodoksisten pappien liitto )
  • Orthodoxer Kantorenverein ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
  • Finnische Gesellschaft der Ikonenmaler ( Suomen ikonimaalarit ry )
  • Filantropie – Gesellschaft für orthodoxe Kirchenhilfe und Auslandsmission

Orthodoxe Missionen

1977 gründete die Finnisch-Orthodoxe Kirche ihre eigene Missionsorganisation, die Ortodoksinen Lähetys ry (Orthodoxe Missionen). Es war hauptsächlich in Ostafrika aktiv. Später fusionierte es mit OrtAid und bildete Filantropia .

Feste

Die Finnisch-Orthodoxe Kirche ist die einzige orthodoxe Kirche, die gemäß der nationalen Gesetzgebung Ostern nach dem Gregorianischen Kalender feiert . (Früher folgte auch die autonome estnische Kirche diesem Kalender.) Ostern ist wie bei anderen orthodoxen Kirchen das größte Fest des Kirchenjahres. Auch die Zwölf großen Feste werden begangen. Andere stark beachtete Feste sind:

Kirchenarchitektur

Viele orthodoxe Kirchen in Finnland sind klein. Die wenigen beeindruckenderen Schreine wurden im 19. Jahrhundert erbaut, als Finnland ein autonomes Großherzogtum im Russischen Reich war, mit dem orthodoxen christlichen Kaiser als Großherzog von Finnland . Bemerkenswerte Kirchen in Helsinki aus dieser Zeit sind die Uspenski-Kathedrale (1864) und die Dreifaltigkeitskirche (1826). Die älteste orthodoxe Kirche Finnlands ist die Schutzkirche der Theotokos in Lappeenranta von 1782 bis 1785.

Die orthodoxe Kirche St. Peter und Paul in Hamina wurde 1837 fertiggestellt. Erbaut im Baustil des Neoklassizismus mit einigen byzantinischen Stilelementen, wurde das Äußere in Form eines Tempels mit runder Kuppel gestaltet, während das Innere kreuzförmig. Der Glockenturm wurde 1862 im neobyzantinischen Stil erbaut. Die orthodoxe Kirche von Tampere wurde im russisch-romantischen Stil mit Zwiebelkuppeln gebaut und war 1896 fertig. Der Architekt der russischen Armee, TU Jasikov, zeichnete den Grundriss. Die Kirche wurde 1899 dem Heiligen Alexander Newski geweiht , einem Nowgoroder, der 1240 mit gleichem Erfolg gegen die katholischen Schweden und zwei Jahre später gegen den katholischen Deutschen Orden kämpfte . Kaiser Nikolaus II. schenkte dieser Kirche die Glocken. Während des finnischen Bürgerkriegs 1918 litt die Kirche schwer ; sein Wiederaufbau dauerte viele Jahre. Nachdem Finnland seine Unabhängigkeit erklärt hatte, wurde es dem Hl. Nikolaus wieder geweiht .

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Nach dem Zweiten Weltkrieg musste Finnland im Rahmen der Pariser Friedensverträge Land an die Sowjetunion abtreten . Fast alle orthodoxen Kirchen und Kapellen blieben in Karelien und Petsamo auf sowjetischer Seite. Der finnische Staat erließ ein spezielles Wiederaufbaugesetz, in dem er den Bau von 14 Kirchen und 44 Kapellen für die orthodoxe Kirche finanzierte. Die Kirchen und Kapellen waren modern in der Architektur, es fehlten Kuppeln und andere typische Merkmale der orthodoxen Kirchenarchitektur. Dies wurde vom finnischen Staat beauftragt, der die Architekten streng auswählte. Die meisten Kirchen und Kapellen aus der Wiederaufbauzeit wurden von Ilmari Ahonen und Toivo Paatela entworfen.

Von den 1970er bis 1990er Jahren wurden in Finnland mit einigen modernen Ausnahmen Blockkirchen und Kapellen im karelischen Stil gebaut.

Ab den 1990er Jahren wurden einige zeitgenössische Kirchen in großen Städten und Gemeinden gebaut.

Geschichte

Spätestens zu Beginn des 12. Jahrhunderts breitete sich das Christentum von Osten in orthodoxer Form und von Westen in katholischer Form nach Finnland aus. Einige der frühesten ausgegrabenen Kreuze in Finnland aus dem 12. Jahrhundert ähneln einem Typ, der in Nowgorod und Kiew gefunden wurde . Es wird angenommen, dass orthodoxe Pfarreien so weit im Westen wie Tavastia existierten , das von Tavastians in Mittelfinnland bewohnte Gebiet .

Frühchristliche Kunst in einem von Karelern bewohnten Gebiet : Fresko aus dem Jahr 1167 in der St.-Georgs -Kirche in Staraya Ladoga .

Einige Kernbegriffe des christlichen Vokabulars in der finnischen Sprache sollen Entlehnungen aus dem frühen Russischen sein, das sie wiederum aus dem mittelalterlichen Griechisch entlehnt hat . Dazu gehören die Wörter für Priester ( pappi ), Kreuz ( risti ) und Bibel ( raamattu ). Diese Hypothese ist jedoch nicht unwidersprochen.

Konflikt zwischen Katholizismus und Orthodoxie

Mitte des 13. Jahrhunderts kam es zum unvermeidlichen Zusammenstoß zwischen den beiden expandierenden Ländern Schweden und Nowgorod und den beiden Formen des Christentums, die sie repräsentierten. Die endgültige Grenze zwischen westlicher und östlicher Herrschaft wurde im Friedensvertrag von Nöteborg im Jahr 1323 gezogen. Karelien wurde endgültig an Nowgorod und die Orthodoxie abgetreten.

Karelische Klöster

Ikone aus dem 19. Jahrhundert, die St. Sergius und St. Herman und die alte Kathedrale des Klosters Walaam darstellt

Die wichtigste Missionsarbeit fiel den Klöstern zu, die in der Wildnis Kareliens entstanden. Auf Inseln im Ladogasee wurden zwei Klöster gegründet , die einige Jahrhunderte später berühmt wurden: die Klöster Walaam ( finnisch : Valamo ) und Konevsky ( finnisch : Konevitsa ).

Karelische und finnische Wälder wurden auch von spirituell fortgeschrittenen Einsiedlern bevölkert. Oftmals siedelten sich um die Einsiedlerhütte oder die Skete andere Kämpfer des guten Glaubenskampfes an, und so wurde ein neues Kloster gegründet. Eines der wichtigsten Beispiele für diesen Prozess war der heilige Alexander von Svir ( finnisch : Aleksanteri Syväriläinen ) 1449–1533. Er war ein Kareler, der 13 Jahre lang im Kloster Walaam den Glaubenskampf kämpfte, diesen aber schließlich verließ und am Ende ein Kloster am Fluss Svir gründete.

Schwedische Unterdrückung

Eine kleine Kapelle, Tsasouna , im traditionellen karelischen Stil im Neuen Valamo-Kloster gebaut .

Das 17. Jahrhundert war eine Zeit des religiösen Fanatismus und vieler Religionskriege, als die neu entstandenen protestantischen Länder gegen Länder kämpften, die katholisch oder orthodox blieben. Zu dieser Zeit wurde Schweden zu einer großen Macht, die sich sowohl nach Süden als auch nach Osten ausdehnte. In Karelien zerstörten die schwedischen Streitkräfte die Klöster Walaam und Konevsky und brannten sie bis auf die Grundmauern nieder. Mönche, die nicht flohen, wurden getötet. Viele Bauern ereilten das gleiche Schicksal.

Die Kareler identifizierten sich meist mit den Russen und nicht mit den Finnen. Die Kareler nannten die Finnen eher "ruotsalaiset", das finnische Wort für Schweden.

Die lutherische Staatskirche Schwedens versuchte, die orthodoxe Bevölkerung zu bekehren. Sie durften keine Priester aus Russland bekommen, was auf Dauer bedeutete, dass sie überhaupt keine Priester hatten. Da das Luthertum die einzige legale Religion in Schweden war, war es in vielerlei Hinsicht ein Handicap, ein Orthodoxer zu sein. Etwa zwei Drittel der orthodoxen Bevölkerung flohen vor der Unterdrückung nach Zentralrussland. Sie bildeten die Bevölkerung von Twer Karelien . Der schwedische Staat ermutigte lutherische Finnen, die verlassenen Bauernhöfe in Karelien zu besetzen. Diese massive Flucht orthodoxer Finnen aus Finnland bedeutete, dass die östliche Orthodoxie nie wieder die Hauptreligion in irgendeinem Teil Finnlands war. In den abgelegeneren Gebieten Ostfinnlands und Kareliens, wie Ilomantsi, überlebte jedoch das östliche orthodoxe Christentum.

Wiedersehen mit der Russisch-Orthodoxen Kirche

Die Periode der grandiose Erweiterung der Schweden an ihre Grenzen trafen sich in zwei Kriegen: Die Nordischen Krieg , die im endete Vertrag von Nystad im Jahre 1721 und der Hut Krieg (1741-1743) mit dem Vertrag von Turku in 1743 Schweden verloren alle seine Provinzen im Baltikum und ein Teil von Ostfinnland bis Russland.

Das Walaam-Kloster wurde im Ladogasee wiedererrichtet und 1719 eine neue Hauptkirche geweiht. Die Mönche kehrten vor 1716 in das Konevsky-Kloster zurück . Die russische Regierung begünstigte die Aktivitäten der Religion, zu der sie sich viele Jahrhunderte lang bekannt hatten. Die Kaiser und Kaiserinnen bezahlten den Wiederaufbau verbrannter oder anderweitig zerstörter Kirchen. Die orthodoxe Bevölkerung von Ost - Finnland wieder Zugang hatte pilgern zu den Klöstern zu machen Solowetzk und Alexander-Svirsky .

Die Altgläubigen , eine schismatische Gruppe von Russen, die 1666-67 die religiösen Reformen des Patriarchen Nikon nicht akzeptierten , wurden aus der orthodoxen Kirche exkommuniziert und flohen in die Außenbezirke Russlands. Sie zogen auch in die abgelegenen Gebiete Finnlands und bauten dort drei kleine Klöster. Die Tätigkeit dieser Klöster wurde jedoch im folgenden Jahrhundert eingestellt.

Autonomes Großherzogtum Finnland

Innenraum der Uspenski-Kathedrale.
Ikonostase der Uspenski-Kathedrale .

Als ganz Finnland 1809 ein autonomes Großherzogtum innerhalb des Russischen Reiches wurde, gab es bereits eine etablierte lutherische Kirche. Das östlich-orthodoxe Christentum erlangte auch in Finnland einen anerkannten Status. Die alte schwedische Verfassung, die von den Finnen allgemein als die Verfassung des Großherzogtums angesehen wurde, verlangte ausdrücklich, dass der Herrscher protestantisch war , was jedoch bei den orthodoxen Kaisern übersehen wurde.

In Gebieten, in denen der orthodoxe Glaube nicht heimisch war, wie in den Städten Helsinki , Tampere und Viipuri und auf der Karelischen Landenge , wurde die Orthodoxie vor allem mit den Russen in Verbindung gebracht, von denen die meisten russische Truppen waren, die dauerhaft in Finnland stationiert waren. Die Geburt der orthodoxen Kirche von Helsinki wird im Allgemeinen mit dem Bau der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit in Helsinki im Jahr 1827 in Verbindung gebracht. Im Allgemeinen konzentrierten sich die meisten kirchlichen Aktivitäten außerhalb Kareliens auf die Garnisonskirchen. Es gab auch eine wachsende Zahl russischer Emigranten, von denen die meisten Kaufleute oder Handwerker waren. Diese begannen, sich mit der schwedischsprachigen Bourgeoisie zu identifizieren, und so entstand ein schwedischsprachiger Zweig der Finnisch-Orthodoxen Kirche.

Das 19. Jahrhundert war auch eine Zeit des aktiven Baus neuer Kirchen, von denen die Uspenski-Kathedrale die wichtigste ist. Die Garnisonen brauchten orthodoxe Kirchen, ebenso die neuen Auswanderer in die Städte. Ein gutes Beispiel sind die orthodoxen Kirchen von Tampere und Turku.

Kirche der Heiligen Märtyrerin Kaiserin Alexandra in Turku, geweiht am 9. September 1845.

In der ländlichen Landschaft Kareliens blieb die lokale Form des orthodoxen Glaubens etwas primitiv und enthielt viele Merkmale älterer religiöser Praxis. Die Alphabetisierung der orthodoxen Bevölkerung war gering. Im Jahr 1900 wurde geschätzt, dass 32 Prozent aller Personen über 15 in Ostfinnland Analphabeten waren. Die orthodoxe Bevölkerung wusste nur sehr wenig über ihren Glauben außer den äußeren Formen. Die Priester waren in der Regel Russen, die selten Finnisch konnten. Da Karelien und sein Ackerland arm waren, zog es keine erstklassigen Priester an. Die Sprache der Gottesdienste war Kirchenslawisch , eine Form des Altbulgarischen. Ein Russe konnte einige Teile der Dienste verstehen, ein Finnisch sprechender Mensch nichts.

Ein eigener finnischer Episkopat mit einem führenden Erzbischof wurde 1892 unter der russisch-orthodoxen Kirche gegründet. Es war in Wyborg stationiert , mit dem Russen Antoniy als erster Bischof.

Wenn Russland am Ende des 19. Jahrhunderts versucht , die Autonomie von Finnland zurückzuziehen begannen die lutherischen Finnen die orthodoxe Kirche mit der imperialen russischen Herrschaft zu assoziieren, bezeichnet als ryssän kirkko . Die kulturelle Kluft zwischen den beiden Kirchen blieb erheblich.

Unabhängige Republik Finnland

Kurz nachdem Finnland 1917 seine Unabhängigkeit von Russland erklärt hatte, erklärte die Orthodoxe Kirche Finnlands ihre Autonomie von der Russischen Kirche. Finnlands erste Verfassung (1919) gewährte der orthodoxen Kirche einen gleichberechtigten Status mit der (lutherischen) Kirche Finnlands.

Die ehemalige orthodoxe Kirche von Suomenlinna wurde 1918 lutherisch.

Im Jahr 1923 trennte sich die Orthodoxe Kirche Finnlands vollständig von der Russischen Kirche und wurde eine autonome Kirche, die dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel angegliedert war . Gleichzeitig wurde der Gregorianische Kalender angenommen. Andere Reformen, die nach der Unabhängigkeit eingeführt wurden, umfassen die Änderung der Liturgiesprache vom Kirchenslawischen ins Finnische und die Verlegung des erzbischöflichen Sitzes von Viipuri nach Sortavala .

Bis zum Zweiten Weltkrieg lebte die Mehrheit der orthodoxen Christen in Finnland in Karelien . Als Folge des Krieges wurden Bewohner der an die Sowjetunion abgetretenen Gebiete in andere Landesteile evakuiert. Das Kloster von Valamo wurde im Jahr 1940 und das Kloster von New Valamo evakuiert wurde 1941 gegründet in Heinävesi , auf der finnischen Seite der neuen Grenze. Später traten auch die Mönche aus den Klöstern Konevsky und Petsamo dem Kloster Neu Valamo bei. Das Nonnenkloster Lintula (heute Ogonki) bei Kivennapa (Karelische Landenge) wurde ebenfalls evakuiert und 1946 in Heinävesi wiedererrichtet.

Neues Kloster Valamo der Verklärung Christi im Jahr 2006.

Ein neues Gemeindenetzwerk wurde gegründet und in den 1950er Jahren wurden viele neue Kirchen gebaut. Nachdem die Städte Sortavala und Viipuri an die Sowjetunion verloren waren (Viipuri ist jetzt Wyborg, Russland), wurde der erzbischöfliche Sitz nach Kuopio und der Diözesansitz von Viipuri nach Helsinki verlegt . 1979 wurde in Oulu eine dritte Diözese gegründet .

Nach dem Zweiten Weltkrieg ging die Mitgliedschaft der orthodoxen Kirche in Finnland langsam zurück, da die karelischen Evakuierten weit von ihren Wurzeln in der lutherischen Mehrheit Finnlands angesiedelt wurden. Mischehen wurden üblich und die Kinder wurden oft in die Religion der Mehrheit getauft. Aber ganz unerwartet entstand in Finnland ab den 1970er Jahren eine "romantische" Bewegung, die die Orthodoxie, ihre "mystischen" und visuell schönen Gottesdienste und Ikonen (religiöse Gemälde) und ihre tiefere Sicht auf das Christentum als die der lutherischen Kirche verherrlichte . Aus diesen Gründen, ähnlich dem Katholizismus in England, wurde der Übertritt zur orthodoxen Kirche fast eine Modeerscheinung, und ihre Mitgliederzahl begann zu wachsen.

Zur gleichen Zeit nahm Erzbischof Paavali von Karelien und ganz Finnland (1960–1987) liturgische Änderungen an den Gottesdiensten vor, die den Laien eine aktivere Rolle in den Gottesdiensten gaben und die Gottesdienste offener machten (früher blieb der Klerus hinter einem Vorhang) für einen Teil der Dienstleistungen) und verständlich. Erzbischof Paavali betonte auch, wie wichtig es sei, so oft wie möglich an der Eucharistie teilzunehmen.

In den 2010er Jahren begann die Kirchenmitgliedschaft aufgrund von Mitgliedschaftsaustritten und der sinkenden Zahl von Taufen zu sinken. Verglichen mit der Mitgliederentwicklung der finnischen lutherischen Kirche sind die Austritte aus der orthodoxen Kirche im Durchschnitt etwas älter und häufiger weiblich als die Austritte aus der lutherischen Kirche.

Russisch-Orthodoxe Kirche in Finnland

Etwa 3.000 orthodoxe Christen in Finnland gehören der Russisch-Orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat) an. Sie sind in zwei Pfarreien organisiert. Es gab auch Pläne, in Finnland eine eigene russische Diözese zu errichten. Pfarreien unterhalten fünf Kirchen und Kapellen.

Die orthodoxe Pfarrei St. Nikolaus (finnisch: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta ; russisch: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki ) in Helsinki ist mit 2.600 Mitgliedern die größte. Die Gemeinde wurde 1927 gegründet und ein Großteil ihrer Mitglieder sind finnische Staatsbürger. In letzter Zeit ist die Gemeinde aufgrund einer neuen Welle von Repatriierten und Einwanderern aus Russland schnell gewachsen.

Verwurzelt in der Privat orthodoxen Gesellschaft 1920 in Wiborg (Finnisch: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ), die Fürbitte - orthodoxe Gemeinde (Finnisch: Ortodoksinen Pokrovan seurakunta ; Russisch: приход Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки, Prihod Pokrova Presvjatoj Bogorodicy v Hel'sinki ) wurde 2004 ebenfalls in Helsinki offiziell gegründet und hat heute rund 350 Mitglieder. Beide haben sich als separate religiöse Organisationen registriert.

Im Gegensatz zur Orthodoxen Kirche Finnlands folgt die Russisch-Orthodoxe Kirche in Finnland dem Julianischen Kalender .

Liste der Erzbischöfe

Unter Patriarchat von Moskau:

  • Antonius (1892–1898)
  • Nikolai (1899–1905)
  • Sergiy (1905-1917)
  • Serafim (1918–1923), Bischof von Finnland von 1918 und Erzbischof von 1921

Unter dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel:

Weiterlesen

  • Arvola, Pekka; Kallonen, Tuomas, Hrsg. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [ 12 Fenster zur Orthodoxie in Finnland ]. Übersetzt von Hicks, Malcolm. Helsinki: Maahenki & Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
  • Purmonen, Veikko, Hrsg. (1984). Orthodoxie in Finnland: Vergangenheit und Gegenwart (2. rev. und enl. ed.). Kuopio: Orthodoxer Klerusverband. ISBN 951-95582-2-5.

Verweise

Externe Links