Unsere Liebe Frau von Bethlehem (Puerto Rico) - Our Lady of Bethlehem (Puerto Rico)
Unsere Liebe Frau von Bethlehem (spanisch: la Virgen de Belén ) ist ein Ölgemälde im flämischen Stil , das in Puerto Rico angekommen ist . Spezialisten für die Kunst des 15. Jahrhunderts schreiben das Gemälde der Schule des Brüsseler Malers Rogier van der Weyden oder einem anonymen Schüler seiner Schule zu.
Ursprung der Tradition
Der Überlieferung nach ist die Milchgrotte unweit von Bethlehem der Ort, an dem die Heilige Familie während des Massakers an den Unschuldigen vor ihrer Flucht nach Ägypten Zuflucht gesucht hat . Dort stillte die Jungfrau Maria ihr heiliges Kind. Einige Tropfen Milch besprenkelten die Wände und änderten die Farbe des Steins in Weiß. Die Stätte wird sowohl von Christen als auch von Muslimen verehrt.
Laut Franziskaner Bruder Lawrence, einem Amerikaner, der die Grotte und die Kapelle für die Franziskanische Kustodie des Heiligen Landes beaufsichtigt, ist die Grotte mindestens 2.000 Jahre alt. Die ersten Christen kamen hierher, um hier zu beten, aber das erste Bauwerk wurde um 385 gebaut. Auf Arabisch als "Magharet el Saiyidee" (Die Grotte Unserer Lieben Frau) bekannt, ist die aus Kalkstein ausgehöhlte Grotte zu einem Wallfahrtsort für Paare geworden, die hoffen ein Kind zu zeugen.
Eine zweite Legende identifiziert diesen Ort als den Ort, an dem die Heiligen Drei Könige die Heilige Familie besuchten und dem Göttlichen Kind ihre Geschenke aus Gold, Weihrauch und Myrrhe überreichten. Eine Tradition, die bis ins 7. Jahrhundert zurückreicht, befindet sich an dieser Stelle die Grabstätte der unschuldigen Opfer, die von Herodes dem Großen nach der Geburt Jesu getötet wurden.
Die Verehrung Unserer Lieben Frau von der Milch fordert Ehemänner und Ehefrauen auf, gemeinsam das dritte der freudigen Geheimnisse des Rosenkranzes zu beten und über die Geburt des Herrn zu meditieren.
Es gibt auch ein Heiligtum Unserer Lieben Frau von "La Leche y Buen Parto" (spanisch für "Unsere Liebe Frau von der Milch und der glücklichen Lieferung") in St. Augustine, Florida.
Die Tradition der Milch reicht bis in die ersten Jahrhunderte des Christentums zurück . Diejenigen, die zum Christentum übertraten, erhielten eine Mischung aus Milch und Honig zu trinken, die in den frühen Kirchen Ägyptens , Roms und Nordafrikas bei der Ostern- und Pfingstvigil feierlich gesegnet wurde . Milch mit Honig symbolisierte die Vereinigung der beiden Naturen in Christus . Der Brauch, den Neugetauften Milch mit Honig zu geben, hielt nicht lange an, aber diese Tradition ist in künstlerischen Darstellungen sichtbar.
Einzelheiten
Das Bild ist auf einer Holzleinwand gemalt. Es misst 37,2 cm x 65 cm. Die Frau auf dem Gemälde, die Jungfrau Maria, ist mittelgroß und hat etwas Farbe im Gesicht, verliert Haare, Strahlen um den Kopf und Augen, die auf das Kind in Windeln starren. Sie hat eine ihrer Brüste unbedeckt, wobei kleine Milchtropfen auf die Lippen des Kindes fallen. Er liegt in den Armen seiner Mutter und erwidert den Blick der Mutter. Die Jungfrau Maria trägt eine blaue Bluse (nicht schwarz) und einen dunkelroten oder purpurroten Mantel. Hinter ihr sieht ein dunkler Baumhain aus wie ein Berg.
Das Gemälde erschien neben einem Brunnen an der Stelle, an der das zukünftige Dominikanerkloster in San Juan irgendwann zwischen 1511 und 1522 gegründet werden sollte.
Der Überlieferung nach wurde das Gemälde während der englischen Invasion von 1598 und der holländischen Invasion von 1625 versteckt und später gefunden. Im Jahr 1714 wurde eine Kopie in der Kathedrale des Heiligen Johannes des Täufers ( Kathedrale San Juan Bautista ) in San Juan aufgestellt.
Während der Belagerung von Abercromby (1797) ordnete Bischof Juan Bautista Zengotita das tägliche öffentliche Gebet an, das in den Pfarreien der Stadt abgehalten werden sollte.
Nach der Legende von Cayetano Coll y Toste sangen die Teilnehmer, hauptsächlich Frauen, Lieder und Litaneien und trugen Kerzen oder Fackeln in ihren Händen. Das Gemälde Unserer Lieben Frau von Bethlehem wurde durch die Stadt getragen, um Gott um Hilfe zu bitten. Nach dieser Legende beschloss die Invasionsarmee, erschreckt von diesem imposanten Anblick, sich zurückzuziehen und die Stadt nicht anzugreifen. Heute befindet sich in der Caleta de San Juan neben der alten Stadtmauer und mit Blick auf die Bucht von San Juan eine Skulptur namens "La Rogativa" oder "Die öffentliche Petition", die an dieses Kapitel in der Geschichte von Puerto Rico erinnert.
Der Maler José Campeche schrieb der Gottesmutter von Bethlehem den Schutz der Stadt zu. Ein als Votivgabe gedachtes Gemälde zeugt davon, dass die Einwohner die Muttergottes als "Protectora de la ciudad" oder "Hüterin der Stadt" betrachteten. Er fertigte viele Reproduktionen des Originals Unserer Lieben Frau von Bethlehem an, von denen sich einige in der Nationalgalerie von Old San Juan und im Museum der Universidad de Puerto Rico in Río Piedras befinden.
Juan Alejo de Arizmendi , der erste puertorikanische Bischof, verbreitete Hingabe an das Gemälde. Im Jahr 1806 gewährte er denen, die vor dem Bild ein Ave Maria sprachen und für die Absichten der Kirche zu Gott beteten, vierzig Tage Ablass . Er bat darum, eine Kopie in der Pfarrei Santos Ángeles Custodios in Yabucoa zu platzieren, und empfahl dem Künstler De La Espada, ein Holzbild zu schnitzen, das sich im Hauptaltar der Pfarrei San Isidro Labrador in Sabana Grande befindet.
Gegen 1864 wurde Priester Ven. Jerónimo Usera y Alarcón schrieb eine Noveen an Unsere Liebe Frau von Bethlehem. Im Prolog bezeugte er den Mut der Männer und Frauen, die an der Belagerung von 1797 teilnahmen, und nannte sie Mitbürgerin aller Puertoricaner.
Die ursprüngliche Muttergottes von Bethlehem verschwand 1972 aus der San José Church of Old San Juan (der alten St. Thomas-Kirche der Dominikaner). Eine Reproduktion wurde in Belgien hergestellt und am 3. Januar 2012 der Bevölkerung von Puerto Rico präsentiert. At Am selben Tag wurde die Engelbruderschaft Unserer Lieben Frau von Bethlehem wiederhergestellt.
Bemerkenswerte Darstellungen
In den Katakomben von Priscilla in Rom befindet sich eine bildliche Darstellung der Jungfrau Maria aus dem 2. Jahrhundert. Höchstwahrscheinlich handelt es sich um eine stillende Jungfrau. In den Katakomben gibt es andere Symbole, die sich auf Milch beziehen.
In der Kirche des Chilandari-Klosters auf dem Berg Athos , Griechenland , befindet sich eine "Jungfrau der Milch" im byzantinischen Stil des 11. und 12. Jahrhunderts. Es heißt Panagia Galaktotrophusa.
Im 13. Jahrhundert befand sich in der Stadt Saydnaya in der Nähe von Damaskus neben einer hölzernen bildlichen Darstellung der Jungfrau eine lateinische Inschrift: Hoc oleum ex ubere Genitris Dei Virginia Mariae emanavit in loco, qui Sardinia vocatur, ubi genitilitas est , ex imagine lignea , was bedeutet: "Dieses Öl floss aus der Brust der Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, in Holz gemeißelt. Es nahm an einem Ort ein, den Nichtjuden Sardinien nennen ." Es wurde wahrscheinlich im 11. Jahrhundert von Konstantinopel nach Saydnaya verlegt. Auch nach dem 14. Jahrhundert gab es noch Öl oder Milch. In vielen Ländern verteilten Templer Öl oder Milch an Pilger. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser berühmte Schrein von Saydnaya, der ein Wallfahrtsort für Christen aus Ost und West war, die Quelle (oder eine der Hauptquellen) dieses künstlerischen Themas ist.
Darstellungen der Jungfrau Maria in Flandern und den Niederlanden
Als Reaktion auf die Hingabe und Verehrung der Jungfrau in Europa während des Mittelalters , produzierte frühe flämischer Maler zahlreiche Bilder von Mary. Ende des 15. und 16. Jahrhunderts und bis zum Konzil von Trient (1545–1563) waren in Flandern die Darstellungen der "Jungfrau der Milch" beliebt. Rogier Van der Weyden, mutmaßlicher Schöpfer oder Inspirator der puertoricanischen "Dame von Bethlehem", war ein flämischer Maler von Ruhm und Ansehen im 15. Jahrhundert. 1435 verließ er seine Heimatstadt Tournai , um sich in Brüssel niederzulassen, wo er zum ersten Maler der Stadt ernannt wurde. Keines der ihm zugeschriebenen Gemälde ist signiert.
Die Anziehungskraft seiner Kunst beschränkte sich nicht auf die Region Brüssel. Er erhielt Aufträge aus fernen Regionen wie Italien , Savoyen , Städten am Rhein und Spanien . Es wurden keine historischen Daten gefunden, die belegen, wie dieses flämische Gemälde in die Neue Welt gelangt ist. Es ist möglich, dass spanische Dominikanermönche, die nach Puerto Rico kamen, es mit auf ihre Reise zu ihrem ersten Kloster in Old San Juan nahmen. Es ist auch möglich, dass die ersten spanischen Siedler (Juan Ponce de León mit anderen) oder sogar die ersten anonymen Franziskanermönche, die in die Neue Welt kamen, es mit an Bord genommen haben.
Anmerkungen
Verweise
(Die meisten auf Spanisch)
- Coll y Toste, Cayetano, "La Virgen de Belén" und "Las once mil vírgenes", Leyendas puertorriqueñas.
- Cuesta Mendoza, Antonio, Biblioteca Histórica , Bd. I, 1508–1700, Imprenta „Arte y cine“, Dominikanische Republik 1948, p. 298-299.
- Delgado Mercado, Osiris, "Campeche, el prime gran pintor puertorriqueño", in Voces de la cultura. Testimonios sobre personajes, cultura, instituciones y eventos históricos in Puerto Rico und el Caribe , Fundación Voz y Centro, San Juan 2006, p. 1-12.
- Delgado Mercado, Osiris, José Campeche. El concepto invención y fuentes formativas de su arte , Ateneo Puertorriqueño, Hato Rey 1990.
- Friedländer, Max, Der Meister von Flémalle und Rogier van der Weyden. Die flämischen Primitiven , Peters, Leuven 1967.
- Norbert Ubarri, Miguel, „La Virgen de Belén, ¿dónde está?“, Claridad (10. bis 16. April 2008), S. 16 und 29.
- Rodríguez León, Mario, El obispo Juan Alejo de Arizmendi ante el proceso revolucionario y el inicio de la emancipación de América Latina el Caribe , Editorial Amigo del Hogar, Dominikanische Republik 2003, p. 133.
- Rodríguez, Jorge, "Aparecen nuevas obras de Campeche, Oller y Albizu", El Vocero (6. Mai 2008)
- Trens, Manuel, Maria. Iconografía de la Virgen en el arte español , Plus-Ultra, Madrid 1946.
- "Para tratar sobre la privación de los Altares de NS de Belén y Altagracia; y sobre lo acaecido en la Procesión del Viernes Santo", Actas del Cabildo Catedral , fol. 100v-103v
- Usera y Alarcón, Ven. D. Jerónimo, Novena a la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora de Belén", Llamada comúnmente "La Aparecida" de San Juan de Puerto Rico , Martín Printing, San Juan de Puerto Rico, 2015 neu aufgelegt .
Externe Links
- http://www.virgendebelenpr.org/ Puertoricanische Website, die dem Gemälde Unserer Lieben Frau von Bethlehem und seiner Geschichte gewidmet ist (auf Spanisch).