Unsere Liebe Frau von Kibeho - Our Lady of Kibeho

Unsere Liebe Frau von Kibeho
Kibeho-Wald im Bezirk Nyaruguru.jpg
Das blaue Dach des Schreins von Kibeho auf dem Hügel
Standort Kibeho Ruanda , Afrika
Datum 1980er Jahre
Zeuge Alphonsine Mumureke
Nathalie Mukamazimpaka
Marie Claire Mukangango
Typ Marienerscheinung
Die Genehmigung 29. Juni 2001
Bischof Augustin Misago
Diözese Gikongoro
Schrein Kibeho , Ruanda
Gedenktag 28. November

Our Lady of Kibeho ist der Name , der in den 1980er Jahren in Kibeho im Südwesten Ruandas von Marienerscheinungen berichtet wurde, die mehrere Jugendliche betreffen .

Die Erscheinungen übermittelten den Schulkindern offenbar verschiedene Botschaften, darunter eine apokalyptische Vision von Ruanda, das in Gewalt und Hass versinkt und möglicherweise den Völkermord in Ruanda im Jahr 1994 vorhersagte .

2001 hat der Ortsbischof der katholischen Kirche die Visionen von drei Schulkindern offiziell als authentisch anerkannt.

Erscheinungen

Kibeho ist ein kleines Dorf im Südwesten Ruandas. Die dort berichteten Erscheinungen begannen am 28. November 1981, zu einer Zeit zunehmender Spannungen zwischen den Tutsi- und Hutu- Gruppen. Sie ereigneten sich am Kibeho College, einer weiterführenden Schule für Mädchen, und beinhalteten eine apokalyptische Vision von Ruanda, das in Gewalt und Hass versinkt, von dem viele glauben, dass es den Völkermord in Ruanda 1994 vorhersagte .

In den 1980er Jahren soll die Jungfrau Maria mehrmals drei jungen Frauen erschienen sein. Die Jungfrau identifizierte sich als Nyina wa Jambo ( Kinyarwanda für „Mutter des Wortes “), was gleichbedeutend mit Umubyeyi W'Imana („ Mutter Gottes “) war. Die Seher im Teenageralter berichteten, dass die Jungfrau alle gebeten hatte, zu beten, um einen schrecklichen Krieg zu verhindern. In der Vision vom 19. August 1982 berichteten sie alle, Gewalt, zerstückelte Leichen und Zerstörung gesehen zu haben.

Die längste Serie von Visionen wurde Alphonsine Mumureke zugeschrieben, die die erste Vision kurz nach ihrer Aufnahme in die Kibeho High School im Oktober 1981 nach ihrer Grundschulbildung und die letzte am 28. November 1989 erhielt Visionen, die vom Januar 1982 bis zum 3. Dezember 1983 dauerten. Diese betonten endloses Gebet und Sühne, wobei die Jungfrau Mukamazimpaka sogar anwies, Buße durch Abtötung des Fleisches zu vollziehen . Marie Claire Mukangango, die Mumureke ursprünglich wegen der Visionen in der Schule gemobbt hatte, erlebte selbst Erscheinungen, die vom 2. März bis 15. September 1982 dauerten. Die Jungfrau sagte Mukangango, dass die Menschen den Rosenkranz der sieben Leiden beten sollten , um die Gunst der Reue zu erlangen .

Während seines Besuchs in Ruanda 1990 besuchte Papst Johannes Paul II . Mbare, Kamonyi und Nyandungu. Er ermahnte die Gläubigen, sich an die Jungfrau als „einfache und sichere Führerin“ zu wenden und für ein größeres Engagement gegen lokale politische und ethnische Spaltungen zu beten.

Verbindungen zum Völkermord

In den 100 Tagen nach der Ermordung des Diktators und Präsidenten Ruandas Juvénal Habyarimana am 6. April 1994 wurden 800.000 bis über eine Million Ruander von ihren Landsleuten und in einigen Fällen von ihren Nachbarn abgeschlachtet. Der Völkermord war der Höhepunkt der sich verschärfenden Feindseligkeiten zwischen den beiden Volksgruppen – Hutus und Tutsi – und dem vorausgegangenen Bürgerkrieg . Kibeho selbst war Schauplatz zweier riesiger Massaker: Das erste an der Pfarrkirche im April 1994 und das zweite ein Jahr später, bei dem mehr als 5000 Flüchtlinge, die dort Zuflucht gesucht hatten, von Soldaten erschossen wurden. Marie Claire Mukangango und ihr Ehemann Elie Ntabadahiga waren in Kigali gefangen und gehörten zu den Opfern des Massakers im April 1995.

Anerkannte Visionäre

Nur die Visionen der ersten drei Seher (Alphonsine Mumureke, Nathalie Mukamazimpaka und Marie Clare Mukangango, 17, 20 und 21 Jahre alt) erhielten die feierliche Zustimmung von Augustin Misago , Bischof von Gikongoro .

Nicht genehmigte Visionäre

Andere, die behaupteten, ähnliche Visionen zu haben, aber von der Kirche nicht anerkannt wurden, waren Stephanie Mukamurenzi, Agnes Kamagaju, Vestine Salima und Emmanuel Segastashya, von denen der letzte zuvor Heide war und ein christlicher Evangelist wurde . Zu Segastashyas angeblichen Visionen gehörte die Begegnung mit Christus in einem Bohnenfeld.

Interpretation

Die Visionen können als eine unheilvolle Vorahnung des Völkermords in Ruanda und insbesondere des zweiten Massakers von Kibeho im Jahr 1995 angesehen werden. Die Schule, in der die Visionen stattfanden, wurde während des Völkermords zu einem Ort des Gemetzels, als Dutzende von Kindern von Hutu . erschossen und zu Tode gehackt wurden Terroristen. Den Visionären war es entweder gelungen, vor der Gewalt zu fliehen oder gehörten zu den Opfern.

Die Genehmigung

Augustin Misago , der Bischof von Gikongoro genehmigte öffentliche Hingabe an den Erscheinungen verbunden am 15. August 1988 (das Hochfest der Aufnahme Mariens ) und erklärt ihre Authentizität am 29. Juni 2001. Er wurde 1999 der Verwicklung in den Völkermord in Ruanda beschuldigt, und am 24. Juni des folgenden Jahres freigesprochen.

Der Festtag Unserer Lieben Frau von Kibeho ist der 28. November, der Jahrestag der ersten Erscheinung von Alphonsine Mumureke im Jahr 1981.

Schrein

Das Marienheiligtum in Kibeho erhielt 1992 den Namen "Schrein Unserer Lieben Frau der Schmerzen ". das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Kibeho wird den Pallotinern anvertraut. Der Rektor wird vom Ortsbischof und dem pallottinischen Regionalrektor ernannt.

Kulturelle Referenzen

Die amerikanische Dramatikerin Katori Hall dramatisierte die Ereignisse rund um die Erscheinungen in Our Lady of Kibeho , die 2014 in New York produziert wurde.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Koordinaten : 2°38′S 29°33′E / 2,633°S 29,550°E / -2.633; 29.550