Pachamama- Pachamama

Pachamama
Erde, Leben, Ernte, Landwirtschaft, Getreide, Fruchtbarkeit
Santa Cruz Pachacuti Yamqui Pachamama.jpg
Darstellung von Pachamama in der Kosmologie, nach Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613), nach einem Bild im Sonnentempel Qurikancha in Cusco
Andere Namen Mama Pacha, Mutter Erde, Königin Pachamama
Region Anden ( Inkareich )
Eltern Viracocha
Gemahlin Pacha Kamaq , Inti
Nachwuchs Inti
Mama Killa

Pachamama ist eine Göttin, die von den indigenen Völkern der Anden verehrt wird . In der Inka-Mythologie ist sie eine Göttin vom Typ " Erdmutter " und eine Fruchtbarkeitsgöttin, die über das Pflanzen und Ernten wacht, die Berge verkörpert und Erdbeben verursacht . Sie ist auch eine allgegenwärtige und unabhängige Gottheit, die ihre eigene schöpferische Kraft hat, um das Leben auf dieser Erde zu erhalten. Ihre Schreine sind heilige Felsen oder die Baumstämme legendärer Bäume, und Künstler stellen sie sich als erwachsenes Weibchen vor, das Kartoffeln und Kokablätter erntet . Die vier kosmologischen Quechua- Prinzipien – Wasser, Erde, Sonne und Mond – beanspruchen Pachamama als ihren Hauptursprung. Priester opfern ihr Lamas , Cuy ( Meerschweinchen ), Kinder (Das Capacocha-Ritual) und kunstvolle, gebrannte Miniaturkleider. Pachamama ist die Mutter von Inti, dem Sonnengott, und Mama Killa, der Mondgöttin. Mama Killa soll die Frau von Inti sein.

Nach der spanischen Kolonialisierung Amerikas bekehrten sie amerikanische Ureinwohner zum römischen Katholizismus . Aufgrund des religiösen Synkretismus wurde die Figur der Jungfrau Maria für viele der indigenen Völker mit der der Pachamama in Verbindung gebracht.

Als die Andenkulturen moderne Nationen bildeten, wurde die Figur von Pachamama immer noch als wohlwollend, großzügig mit ihren Gaben und als lokaler Name für Mutter Natur angesehen . Im 21. Jahrhundert stützen viele indigene Völker in Südamerika Umweltbedenken auf diese alten Überzeugungen und sagen, dass Probleme entstehen, wenn Menschen zu viel von der Natur nehmen, weil sie zu viel von Pachamama nehmen.

Etymologie

Pachamama wird normalerweise mit Mutter Erde übersetzt. Eine wörtlichere Übersetzung wäre "Weltmutter" (in den Sprachen Aymara und Quechua ). Auf die Inka-Göttin kann auf verschiedene Weise Bezug genommen werden; der primäre Weg ist Pachamama. Andere Namen für sie sind: Mama Pacha, La Pachamama und Mutter Erde.

Moderne Rituale

Pachamama Museum in Argentinien

Pachamama und ihr Sohn-Ehemann Inti werden in dem als Tawantinsuyu bekannten Gebiet als wohlwollende Gottheiten verehrt . Tawantinsuyu ist der Name des ehemaligen Inkareichs , und die Region erstreckt sich durch die Anden im heutigen Bolivien , Ecuador , Chile , Peru und Nordargentinien . Die Leute stoßen normalerweise vor Versammlungen und Feierlichkeiten an, um Pachamama zu ehren. In einigen Regionen führen die Menschen täglich eine besondere Art von Trankopfer durch, die als Challa bekannt ist . Sie verschütten für die Göttin eine kleine Menge Chicha auf dem Boden und trinken dann den Rest.

Pachamama hat einen besonderen Anbetungstag namens Martes de challa ( Challas Dienstag). Die Leute vergraben Lebensmittel, werfen Süßigkeiten und verbrennen Räucherstäbchen, um Pachamama für ihre Ernte zu danken. In einigen Fällen helfen Zelebranten traditionellen Priestern, die in Aymara als Yatiris bekannt sind , bei der Durchführung alter Riten, um Glück oder den guten Willen der Göttin zu bringen, wie das Opfern von Meerschweinchen oder das Verbrennen von Lama-Föten (obwohl dies heute selten ist). Das Fest fällt mit dem christlichen Feiertag Faschingsdienstag zusammen , der auch von Katholiken als Karneval oder Mardi Gras gefeiert wird .

Das zentrale Ritual für Pachamama ist die Challa oder Pago (Bezahlung). Sie wird den ganzen August über und vielerorts auch jeden ersten Freitag im Monat durchgeführt. Andere Zeremonien werden zu besonderen Zeiten durchgeführt, wie bei der Abreise zu einer Reise oder beim Passieren einer Apacheta  [ es ] . Laut Mario Rabey und Rodolfo Merlino, argentinischen Anthropologen, die die Andenkultur von den 1970er bis 1990er Jahren studiert haben,

"Das wichtigste Ritual ist der Challaco. Challaco ist eine Deformation der Quechua-Wörter 'ch'allay' und 'ch'allakuy', die sich auf die Aktion beziehen, eindringlich zu besprühen. In der heutigen Sprache der Campesinos der südlichen Zentralanden , das Wort Challar wird im Sinne von "das Land füttern und zu trinken" verwendet. Der Challaco umfasst eine komplexe Reihe von rituellen Schritten, die in der Nacht zuvor in den Familienhäusern beginnen. Sie kochen ein besonderes Essen, den Tijtincha . Die Zeremonie gipfelt in einem Teich oder Bach, wo die Menschen Pachamama eine Reihe von Hommagen darbringen, darunter "Essen, Getränke, Kokablätter und Zigarren".

Haushaltsrituale

Rituale zu Ehren von Pachamama finden das ganze Jahr über statt, sind aber im August, kurz vor der Aussaat, besonders häufig. Da der August in den südlichen Anden der kälteste Monat des Winters ist, fühlen sich die Menschen anfälliger für Krankheiten. Der August gilt daher als „kniffliger Monat“. Während dieser Zeit des Unheils glauben die Anden, dass sie sehr gut mit der Natur auskommen müssen, um sich selbst und ihre Ernte und ihr Vieh gesund und geschützt zu halten. Um dies zu tun, führen Familien Reinigungsrituale durch, indem sie Pflanzen, Holz und andere Gegenstände verbrennen, um böse Geister zu erschrecken, von denen angenommen wird, dass sie zu dieser Zeit häufiger vorkommen. Die Leute trinken auch Mate (ein südamerikanisches Heißgetränk), von dem angenommen wird, dass es Glück bringt.

In der Nacht vor dem 1. August bereiten sich die Familien darauf vor, Pachamama zu ehren, indem sie die ganze Nacht kochen. Der Gastgeber der Versammlung macht dann ein Loch in den Boden. Wenn der Boden gut herauskommt, bedeutet dies, dass es ein gutes Jahr wird; wenn nicht, wird das Jahr nicht reich. Bevor einer der Gäste essen darf, muss der Gastgeber Pachamama zuerst einen Teller mit Essen geben. Beiseite gelassenes Essen wird auf den Boden gegossen und ein Gebet an Pachamama wird gesprochen.

Sonntagsparade

Eine Hauptattraktion des Pachamama-Festivals ist die Sonntagsparade. Das Organisationskomitee des Festivals sucht die älteste Frau der Gemeinde und wählt sie zur „Pachamama-Königin des Jahres“. Diese Wahl fand erstmals 1949 statt. Indigene Frauen, insbesondere ältere Frauen, gelten als Inkarnationen der Tradition und als lebendige Symbole für Weisheit, Leben, Fruchtbarkeit und Fortpflanzung. Die gewählte Pachamama-Königin wird von den Gauchos eskortiert , die auf ihren Pferden den Platz umrunden und sie während der Sonntagsparade grüßen. Der Sonntagsumzug gilt als Höhepunkt des Festes.

New-Age-Anbetung

Seit dem späten 20. Jahrhundert hat sich unter den weißen und mestizenischen Völkern der Anden eine New-Age- Praxis der Anbetung von Pachamama entwickelt . Die Gläubigen führen eine wöchentliche rituelle Anbetung durch, die sonntags stattfindet und Anrufungen an Pachamama in Quechua beinhaltet, obwohl es einige Hinweise auf Spanisch geben kann. Sie haben einen Tempel, der im Inneren einen großen Stein mit einem Medaillon enthält, das die New Age-Gruppe und ihren Glauben symbolisiert. Eine Schüssel mit Erde rechts neben dem Stein soll Pachamama aufgrund ihres Status als Mutter Erde darstellen.

Bestimmte Reisebüros haben sich auf die aufkommende New Age-Bewegung in den Andengemeinschaften (bezogen auf Quechua-Ritualpraktiken) berufen, um Touristen zum Besuch von Inka-Stätten zu drängen. Touristen, die Orte wie Machu Picchu und Cusco besuchen , wird auch die Möglichkeit geboten, an rituellen Opfergaben an Pachamama teilzunehmen.

Pachamama und das Christentum

Viele Rituale im Zusammenhang mit dem Pachamama werden in Verbindung mit denen des Christentums praktiziert, so dass viele Familien gleichzeitig Christen und Pachamamistas sind.

Laut dem Gelehrten Manuel Marzal hat der Pachamama-Kult im heutigen Peru in einigen Fällen christliche Züge angenommen oder innerhalb eines katholischen religiösen Rahmens neu interpretiert. Riten wie die Opfergabe an Pachamama haben „bestimmte christliche Symbole und Gebete“ aufgenommen und waren auch „Objekt christlicher Neuinterpretationen“, sowohl implizit als auch explizit. Eine dieser Neuinterpretationen ist, dass Pachamama die von Gott geschaffene natürliche Großzügigkeit darstellt. Für einige Andenländer schreibt er: „Pachamama hat seine ursprüngliche Identität verloren und hat sich in ein Symbol der Vorsehung des einen Gottes verwandelt oder in eine heilige Realität, die die Menschheit im Namen Gottes ernährt.“

In ähnlicher Weise identifizierte Papst Johannes Paul II. in zwei Predigten in Peru und Bolivien die Ehrerbietung an Pachamama als eine angestammte Anerkennung der göttlichen Vorsehung, die in gewisser Weise eine christliche Haltung gegenüber der Schöpfung vorwegnahm. Am 3. Februar 1985 erklärte er, dass „Ihre Vorfahren, indem sie der Erde (Mama Pacha) Tribut zollten, nichts anderes taten, als die Güte Gottes und seine wohltätige Gegenwart anzuerkennen, die ihnen durch das Land, das sie bebauten, Nahrung lieferte“. .“ Am 11. Mai 1988 erklärte er, dass Gott „weiß, was wir von der Nahrung brauchen, die die Erde produziert, dieser vielfältigen und ausdrucksstarken Realität, die Ihre Vorfahren „Pachamama“ nannten und die das Werk der göttlichen Vorsehung widerspiegelt, die uns ihre Gaben anbietet das Wohl des Menschen.“

Marzal stellt auch fest, dass Pachamama für einige Anden eine „Mittlerrolle“ zwischen Gott und den Menschen in einem hauptsächlich katholischen Rahmen, ähnlich dem der Heiligen, behält. Einige ethnographische Gelehrte haben auch eine synkretistische Identifizierung von Pachamama mit der Jungfrau Maria festgestellt. Pachamama wird manchmal als die Jungfrau von Candelaria synkretisiert .

Im Oktober 2019 wurden im Vorfeld der Bischofssynode für die Region Pan-Amazonas mehrere Pachamama-Statuen in den Vatikanischen Gärten und in einer römischen Kirche ausgestellt . Papst Franziskus entschuldigte sich, als sie von Angreifern gestohlen und in den Tiber geworfen wurden, die sie des Götzendienstes beschuldigten. Kardinal Gerhard Müller erklärte: "Der große Fehler war, die Götzen in die Kirche zu bringen, nicht sie zu vertreiben."

Politische Nutzung

Der Glaube an Pachamama spielt in der peruanischen nationalen Erzählung eine herausragende Rolle. Der ehemalige Präsident Alejandro Toledo hielt am 28. Juli 2001 eine symbolische Amtseinführung auf dem Gipfel von Machu Picchu ab. Die Zeremonie zeigte einen religiösen Ältesten der Quechua, der Pachamama ein Opfer darbrachte. Einige Intellektuelle der Anden bezeichnen Pachamama als Beispiel für Autochthonie .

Der frühere bolivianische Präsident Evo Morales berief sich in seinen Reden während seiner gesamten Präsidentschaft auf den Namen Pachamama sowie auf eine Sprache und Symbolik, die die indigene Bevölkerung Boliviens ansprach.

Siehe auch

Verweise

Externe Links