Pazifismus -Pacifism

Ein Friedenszeichen , das weithin mit Pazifismus in Verbindung gebracht wird
Große Versammlung im Freien
Weltgebetstag für den Frieden in Assisi , 2011

Pazifismus ist die Opposition oder der Widerstand gegen Krieg , Militarismus (einschließlich Wehrpflicht und Wehrpflicht) oder Gewalt . Das Wort Pazifismus wurde von der französischen Friedensaktivistin Émile Arnaud geprägt und 1901 auf dem zehnten Weltfriedenskongress in Glasgow von anderen Friedensaktivisten übernommen wie Hinduismus , Buddhismus und Jainismus. Während moderne Konnotationen neu sind und seit dem 19. Jahrhundert expliziert wurden, gibt es viele antike Referenzen.

In der Neuzeit wurde das Interesse von Leo Tolstoi in seinen Spätwerken wiederbelebt, insbesondere in The Kingdom of God Is Within You . Mahatma Gandhi propagierte die Praxis der unerschütterlichen gewaltlosen Opposition , die er „ Satyagraha “ nannte, und war maßgeblich an ihrer Rolle in der indischen Unabhängigkeitsbewegung beteiligt . Seine Wirksamkeit diente als Inspiration für Martin Luther King Jr. , James Lawson , Mary und Charles Beard, James Bevel , Thich Nhat Hanh und viele andere in der Bürgerrechtsbewegung .

Definition

Der Pazifismus umfasst ein Spektrum von Ansichten, einschließlich der Überzeugung, dass internationale Streitigkeiten friedlich gelöst werden können und sollten, die Forderung nach Abschaffung der Institutionen des Militärs und des Krieges, die Opposition gegen jede Organisation der Gesellschaft durch Regierungsgewalt ( anarchistischer oder libertärer Pazifismus ), die Ablehnung der Anwendung körperlicher Gewalt zur Erreichung politischer, wirtschaftlicher oder sozialer Ziele, der Auslöschung von Gewalt und der Ablehnung von Gewalt unter allen Umständen, sogar der Selbst- und Fremdverteidigung. Die Historiker des Pazifismus , Peter Brock und Thomas Paul Socknat, definieren Pazifismus „in dem im englischen Sprachraum allgemein akzeptierten Sinne“ als „eine bedingungslose Ablehnung aller Formen der Kriegsführung“. Die Philosophin Jenny Teichman definiert die Hauptform des Pazifismus als "Antiwarismus", die Ablehnung aller Formen der Kriegsführung. Teichmans Überzeugungen wurden von Brian Orend wie folgt zusammengefasst: "... Ein Pazifist lehnt Krieg ab und glaubt, dass es keine moralischen Gründe gibt, die den Rückgriff auf Krieg rechtfertigen können. Krieg ist für den Pazifisten immer falsch." In gewissem Sinne basiert die Philosophie auf der Idee, dass der Zweck nicht die Mittel heiligt. Das Wort Pazifik bedeutet versöhnlich.

Moralische Überlegungen

Während der Proteste gegen den Krieg im Irak im März 2003 in San Francisco festgenommener Antikriegsaktivist

Pazifismus kann auf moralischen Prinzipien (eine deontologische Sichtweise) oder Pragmatismus (eine konsequentialistische Sichtweise) beruhen. Der prinzipientreue Pazifismus geht davon aus, dass solche Gewalt an einem bestimmten Punkt entlang des Spektrums von Krieg zu zwischenmenschlicher physischer Gewalt moralisch falsch wird. Der pragmatische Pazifismus vertritt die Ansicht, dass die Kosten von Krieg und zwischenmenschlicher Gewalt so erheblich sind, dass bessere Wege zur Beilegung von Streitigkeiten gefunden werden müssen. Pazifisten lehnen im Allgemeinen Theorien des gerechten Krieges ab .

Gewaltlosigkeit

Einige Pazifisten folgen den Prinzipien der Gewaltlosigkeit und glauben, dass gewaltfreies Handeln moralisch überlegen und/oder am effektivsten ist. Einige unterstützen jedoch körperliche Gewalt zur Notfallverteidigung von sich selbst oder anderen. Andere unterstützen die Zerstörung von Eigentum in solchen Notfällen oder für symbolische Widerstandshandlungen wie das Gießen von roter Farbe, um Blut auf die Außenseite von Militärrekrutierungsbüros darzustellen, oder das Betreten von Luftwaffenstützpunkten und Hämmern auf Militärflugzeuge.

Nicht jeder gewaltfreie Widerstand (manchmal auch ziviler Widerstand genannt ) basiert auf einer grundsätzlichen Ablehnung jeglicher Gewalt unter allen Umständen. Viele Führer und Teilnehmer solcher Bewegungen waren keine absoluten Pazifisten, obwohl sie die Bedeutung der Anwendung gewaltfreier Methoden unter bestimmten Umständen erkannten. Manchmal, wie beim Marsch der Bürgerrechtsbewegung von Selma nach Montgomery im Jahr 1965, haben sie bewaffneten Schutz gefordert. Die Zusammenhänge zwischen zivilem Widerstand und Gewaltfaktoren sind zahlreich und komplex.

Absoluter Pazifismus

Ein absoluter Pazifist wird von der BBC im Allgemeinen als jemand beschrieben, der glaubt, dass menschliches Leben so wertvoll ist, dass ein Mensch niemals getötet und Krieg niemals geführt werden sollte, selbst zur Selbstverteidigung. Das Prinzip wird als schwer konsequent einzuhalten beschrieben, da Gewalt nicht als Mittel zur Verfügung steht, um einer verletzten oder getöteten Person zu helfen. Es wird weiter behauptet, dass ein solcher Pazifist logischerweise argumentieren könnte, dass Gewalt zu unerwünschteren Ergebnissen führt als Gewaltlosigkeit.

Polizeiaktionen und nationale Befreiung

Obwohl alle Pazifisten gegen einen Krieg zwischen Nationalstaaten sind, gab es Gelegenheiten, wo Pazifisten militärische Konflikte im Falle eines Bürgerkriegs oder einer Revolution unterstützt haben . Zum Beispiel unterstützten während des amerikanischen Bürgerkriegs sowohl die American Peace Society als auch einige ehemalige Mitglieder der Non-Resistance Society die Militärkampagne der Union und argumentierten, sie führten eine „ Polizeiaktion “ gegen die Konföderation durch, deren Akt der Sezession sie galten als kriminell. Nach dem Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs forderte der französische Pazifist René Gérin die Unterstützung der spanischen Republik . Gérin argumentierte, dass die spanischen Nationalisten "mit einem einzelnen Feind vergleichbar" seien und die Kriegsanstrengungen der Republik der Aktion einer einheimischen Polizei zur Unterdrückung von Verbrechen gleichkämen.

In den 1960er Jahren unterstützten einige mit der Neuen Linken in Verbindung stehende Pazifisten nationale Befreiungskriege und unterstützten Gruppen wie den Vietcong und die algerische FLN und argumentierten, dass friedliche Versuche zur Befreiung solcher Nationen nicht länger lebensfähig seien und Krieg daher die einzige Option sei.

Geschichte

Frühe Traditionen

Vereshchagins Gemälde Die Apotheose des Krieges (1871) wurde als einer der frühesten künstlerischen Ausdrucksformen des Pazifismus bewundert

Die Befürwortung des Pazifismus findet sich weit zurück in Geschichte und Literatur.

China

Während der Zeit der Streitenden Reiche widersetzte sich die pazifistische mohistische Schule einem Angriffskrieg zwischen den Feudalstaaten. Sie setzten diesen Glauben in die Tat um, indem sie ihre berühmten Verteidigungsstrategien einsetzten, um kleinere Staaten vor der Invasion größerer Staaten zu schützen, in der Hoffnung, Feudalherren von kostspieligen Kriegen abzubringen. Die Sieben Militärklassiker des alten China sehen Krieg negativ und als letzten Ausweg. Zum Beispiel heißt es in den Drei Strategien von Huang Shigong : „Was das Militär betrifft, es ist kein glücksverheißendes Instrument; es ist der Weg des Himmels, es zu verachten“, und der Wei Liaozi schreibt: „Was das Militär betrifft, ist es ein unglückverheißendes Instrument; was Konflikte und Streit betrifft, so läuft es der Tugend zuwider".

Die taoistische Schrift „ Klassiker des Großen Friedens ( Taiping jing )“ sagt „das kommende Zeitalter des Großen Friedens ( Taiping )“ voraus. Die Taiping Jing plädiert für „eine Welt voller Frieden“.

Lemba

Die Lemba - Religion im südlichen Französisch-Kongo ist zusammen mit ihrem symbolischen Kraut nach Pazifismus benannt: „ Lemba, Lemba “ (Frieden, Frieden), beschreibt die Wirkung der Pflanze Lemba-Lemba ( Brillantaisia ​​patula T. Anders ). Ebenso in Cabinda: „ Lemba ist der Geist des Friedens, wie der Name schon sagt.“

Moriori

Die Moriori der Chatham-Inseln praktizierten im Auftrag ihres Vorfahren Nunuku-whenua Pazifismus . Dies ermöglichte es den Moriori, ihre begrenzten Ressourcen in ihrem rauen Klima zu bewahren und Verschwendung durch Krieg zu vermeiden. Dies wiederum führte 1835 zu ihrer fast vollständigen Vernichtung durch die Invasion von Ngāti Mutunga und Ngāti Tama Māori aus der Region Taranaki auf der Nordinsel Neuseelands. Die einfallenden Māori töteten, versklavten und kannibalisierten die Moriori. Ein Moriori-Überlebender erinnerte sich: „[Die Maori] fingen an, uns wie Schafe zu töten … [Wir] hatten Angst, flohen in den Busch, versteckten uns in unterirdischen Löchern und an jedem Ort, um unseren Feinden zu entkommen. Es war zwecklos ; wir wurden entdeckt und getötet – Männer, Frauen und Kinder wahllos."

Griechenland

Im antiken Griechenland scheint Pazifismus nur als allgemeine moralische Richtlinie gegen Gewalt zwischen Individuen existiert zu haben. Es scheint kein philosophisches Programm zur Ablehnung von Gewalt zwischen Staaten oder zur Ablehnung aller Formen von Gewalt gegeben zu haben. Aristophanes erschafft in seinem Stück Lysistrata das Szenario eines Antikriegs- Sexstreiks einer athenischen Frau während des Peloponnesischen Krieges von 431–404 v. Chr., und das Stück hat einen internationalen Ruf für seine Antikriegsbotschaft erlangt. Dennoch ist es sowohl fiktiv als auch komisch, und obwohl es einen pragmatischen Widerstand gegen die Zerstörungskraft des Krieges bietet, scheint seine Botschaft eher aus der Frustration über den bestehenden Konflikt (damals in seinem zwanzigsten Jahr) als aus einer philosophischen Position gegen Gewalt oder Krieg zu stammen . Ebenso fiktiv ist der gewaltfreie Protest des Hegetorides von Thasos . Euripides drückte in seiner Arbeit auch starke Antikriegsideen aus, insbesondere The Trojan Women .

Römisches Reich

Mehrere römische Schriftsteller lehnten den Militarismus der römischen Gesellschaft ab und gaben Antikriegsgefühlen Ausdruck, darunter Propertius , Tibullus und Ovid . Der Stoiker Seneca der Jüngere kritisierte die Kriegsführung in seinem Buch Naturales quaestiones (ca. 65 n. Chr.).

Maximilian von Tebessa war ein christlicher Kriegsdienstverweigerer. Er wurde getötet, weil er sich weigerte, eingezogen zu werden.

Christentum

Im Laufe der Geschichte haben viele Jesus von Nazareth aufgrund seiner Bergpredigt als Pazifisten verstanden . In der Predigt erklärte Jesus, dass man „einem Übeltäter nicht widerstehen sollte“ und propagierte seine Philosophie , die andere Wange zu drehen . „Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, halte auch die andere hin; und wenn jemand dich verklagen und deinen Mantel nehmen will, gib auch deinen Mantel … Liebe deine Feinde, tue Gutes denen, die dich hassen, segne diejenigen, die dich hassen verfluche dich, bete für die, die dich missbrauchen." Die neutestamentliche Geschichte handelt von Jesus, der sich nicht nur diese Worte predigte, sondern sich freiwillig einem Feind ergab, der beabsichtigte, ihn töten zu lassen, und seine Anhänger davon abhielt, ihn zu verteidigen.

Es gibt jedoch diejenigen, die leugnen, dass Jesus ein Pazifist war, und behaupten, dass Jesus nie gesagt hat, nicht zu kämpfen, und Beispiele aus dem Neuen Testament zitieren. Ein solches Beispiel zeigt einen zornigen Jesus, der unehrliche Markthändler aus dem Tempel vertreibt . Eine häufig zitierte Passage ist Lukas 22,36: „Er sprach zu ihnen: ‚Aber nun, wer einen Geldbeutel hat, soll ihn nehmen und ebenso einen Beutel. Und wer kein Schwert hat, muss seinen Mantel verkaufen und einen kaufen . '“ Pazifisten haben diesen Vers typischerweise als Erfüllung der Prophezeiung durch Jesus erklärt, da Jesus im nächsten Vers weiter sagt: „Es steht geschrieben: ‚Und er wurde zu den Übertretern gezählt‘; und ich sage euch, dass dies in mir erfüllt werden muss . Ja, was über mich geschrieben steht, erreicht seine Erfüllung.“ Andere haben die nicht-pazifistischen Aussagen im Neuen Testament so interpretiert, dass sie mit Selbstverteidigung in Verbindung stehen oder metaphorisch sind, und erklären, dass Jesus bei keiner Gelegenheit Blut vergossen oder andere dazu gedrängt habe, Blut zu vergießen.

Die morderne Geschichte

Penns Vertrag mit den Lenape.

Die protestantische Reformation brachte ab dem 16. Jahrhundert eine Vielzahl neuer christlicher Sekten hervor, darunter auch die historischen Friedenskirchen . Die wichtigsten unter ihnen waren die Religiöse Gesellschaft der Freunde (Quäker), Amish , Mennoniten , Hutterer und die Kirche der Brüder . Der humanistische Schriftsteller Desiderius Erasmus war einer der ausgesprochensten Pazifisten der Renaissance , der sich in seinen Essays „ Das Lob der Torheit “ (1509) und „ Die Klage des Friedens “ (1517) entschieden gegen die Kriegsführung aussprach.

Die Quäker waren prominente Verfechter des Pazifismus, die bereits 1660 jede Form von Gewalt ablehnten und einer streng pazifistischen Auslegung des Christentums anhingen . Sie erklärten ihren Glauben in einer Erklärung an König Karl II .:

„Wir leugnen völlig alle äußeren Kriege und Streitigkeiten und Kämpfe mit äußeren Waffen, zu welchem ​​Zweck oder unter welchem ​​Vorwand auch immer; dies ist unser Zeugnis für die ganze Welt. Der Geist Christi ... der uns in alle Wahrheit führt, wird veranlasse uns niemals, mit äußerlichen Waffen gegen irgendeinen Menschen zu kämpfen und Krieg zu führen, weder für das Reich Christi noch für die Königreiche dieser Welt.

Während der vielen Kriege im 18. Jahrhundert, an denen Großbritannien teilnahm, hielten die Quäker an einer prinzipiellen Verpflichtung fest , nicht in der Armee oder Miliz zu dienen oder auch nur die alternative Geldstrafe von 10 Pfund zu zahlen.

Der englische Quäker William Penn , der die Provinz Pennsylvania gründete, verfolgte eine antimilitaristische öffentliche Politik. Im Gegensatz zu den Bewohnern vieler Kolonien entschieden sich die Quäker für einen friedlichen Handel mit den Indianern, auch für Land. Die Kolonialprovinz war in den 75 Jahren von 1681 bis 1756 im Wesentlichen unbewaffnet und erlebte in dieser Zeit wenig oder gar keine Kriegsführung.

Vom 16. bis zum 18. Jahrhundert entwarfen eine Reihe von Denkern Pläne für eine internationale Organisation, die den Frieden fördern und das Auftreten von Kriegen verringern oder sogar beseitigen sollte. Dazu gehörten der französische Politiker Duc de Sully , die Philosophen Émeric Crucé und der Abbe de Saint-Pierre sowie die englischen Quäker William Penn und John Bellers .

Pazifistische Ideale entstanden aus zwei Gedankensträngen, die Ende des 18. Jahrhunderts zusammenflossen. Die eine, die in der säkularen Aufklärung verwurzelt war , förderte den Frieden als rationales Gegenmittel gegen die Übel der Welt, während die andere Teil der evangelikalen religiösen Erweckung war, die eine wichtige Rolle in der Kampagne für die Abschaffung der Sklaverei gespielt hatte . Zu den Vertretern der ersteren gehörten Jean-Jacques Rousseau in Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756), Immanuel Kant in seinen Gedanken zum ewigen Frieden und Jeremy Bentham , der die Gründung einer Friedensvereinigung vorschlug im Jahr 1789. Vertreter der Letzteren war William Wilberforce , der der Ansicht war, dass der britischen Beteiligung an den Französischen Unabhängigkeitskriegen strenge Grenzen gesetzt werden sollten, basierend auf den christlichen Idealen von Frieden und Brüderlichkeit. Der Bohemien Bernard Bolzano lehrte über die soziale Verschwendung des Militarismus und die Unnötigkeit des Krieges. Er drängte auf eine vollständige Reform des Bildungs-, Sozial- und Wirtschaftssystems, die die Interessen der Nation eher auf Frieden als auf bewaffnete Konflikte zwischen Nationen lenken würde.

Während des späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts war der Pazifismus in ganz Europa nicht völlig verpönt. Es galt als politische Haltung gegen kostspielige kapitalistisch-imperialistische Kriege, ein Begriff, der besonders in der British Liberal Party des 20. Jahrhunderts beliebt war. Während des Ersten Weltkriegs und insbesondere des Zweiten Weltkriegs spaltete sich jedoch die öffentliche Meinung über die Ideologie. Diejenigen, die gegen den Zweiten Weltkrieg waren, argumentierten einige, kämpften nicht gegen unnötige Kriege des Imperialismus, sondern fügten sich stattdessen den Faschisten Deutschlands, Italiens und Japans.

Friedensbewegungen

Obwohl bis zum Ende der Feindseligkeiten keine formelle Friedensbewegung gegründet wurde, entstand während der Zeit der Napoleonischen Kriege eine bedeutende Friedensbewegung, die von universalistischen Idealen beseelt wurde, aufgrund der Wahrnehmung, dass Großbritannien in einer reaktionären Rolle kämpfte, und der zunehmend sichtbaren Auswirkungen der Krieg gegen das Wohlergehen der Nation in Form von höheren Steuersätzen und hohen Verlustraten. Sechzehn Friedenspetitionen an das Parlament wurden von Mitgliedern der Öffentlichkeit unterzeichnet, Antikriegs- und Anti- Pitt - Demonstrationen einberufen und Friedensliteratur weithin veröffentlicht und verbreitet.

"Frieden". Karikatur von Henry Richard , einem prominenten Verfechter des Pazifismus in der Mitte des 19. Jahrhunderts

Die ersten Friedensbewegungen erschienen 1815–16. In den Vereinigten Staaten war die erste derartige Bewegung die New York Peace Society , die 1815 von dem Theologen David Low Dodge gegründet wurde, und die Massachusetts Peace Society . Es wurde zu einer aktiven Organisation, die regelmäßige wöchentliche Treffen abhielt und Literatur produzierte, die bis nach Gibraltar und Malta verbreitet wurde, die die Schrecken des Krieges beschrieb und den Pazifismus auf christlicher Grundlage befürwortete . Die London Peace Society (auch als Gesellschaft zur Förderung des dauerhaften und universellen Friedens bekannt) wurde 1816 von dem Philanthropen William Allen gegründet, um dauerhaften und universellen Frieden zu fördern . In den 1840er Jahren gründeten britische Frauen "Olive Leaf Circles", Gruppen von etwa 15 bis 20 Frauen, um pazifistische Ideen zu diskutieren und zu fördern.

Die Friedensbewegung begann Mitte des 19. Jahrhunderts an Einfluss zu gewinnen. Die London Peace Society berief auf Initiative des amerikanischen Konsuls Elihu Burritt und Reverend Henry Richard 1843 den ersten Internationalen Friedenskongress in London ein. Der Kongress beschloss zwei Ziele: das Ideal einer friedlichen Schlichtung in den Angelegenheiten der Nationen und der Schöpfung einer internationalen Institution, um dies zu erreichen. Richard wurde 1850 auf Vollzeitbasis Sekretär der Peace Society, eine Position, die er für die nächsten 40 Jahre innehatte und sich den Ruf als „Apostel des Friedens“ erwarb. Er trug dazu bei, einen der frühesten Siege für die Friedensbewegung zu sichern, indem er am Ende des Krimkrieges eine Verpflichtung der Großmächte im Vertrag von Paris (1856) zugunsten eines Schiedsverfahrens sicherte. Auf dem von sozialen Umbrüchen gebeutelten europäischen Kontinent fand 1848 in Brüssel der erste Friedenskongress statt, ein Jahr später folgte Paris .

Nachdem die Unterstützung aufgrund des Wiederauflebens des Militarismus während des amerikanischen Bürgerkriegs und des Krimkriegs zurückgegangen war , breitete sich die Bewegung in ganz Europa aus und begann, die neuen sozialistischen Bewegungen zu infiltrieren. 1870 gründete Randal Cremer in London die Workman's Peace Association . Cremer war neben dem französischen Ökonomen Frédéric Passy auch Gründervater der ersten internationalen Organisation zur Schlichtung von Konflikten im Jahr 1889, der Interparlamentarischen Union . Der National Peace Council wurde nach dem 17. Universal Peace Congress in London (Juli August 1908) gegründet.

Ein wichtiger Denker, der zur pazifistischen Ideologie beigetragen hat, war der russische Schriftsteller Leo Tolstoi . In einem seiner letzten Werke, The Kingdom of God is Within You , liefert Tolstoi eine detaillierte Geschichte, Darstellung und Verteidigung des Pazifismus. Tolstois Arbeit inspirierte eine nach ihm benannte Bewegung, die sich für den Pazifismus in Russland und anderswo einsetzte. Das Buch hatte einen großen frühen Einfluss auf Mahatma Gandhi , und die beiden führten regelmäßige Korrespondenz, während Gandhi in Südafrika aktiv war.

Bertha von Suttner , die erste Friedensnobelpreisträgerin , wurde mit der Veröffentlichung ihres Romans Die Waffen nieder! ("Legt die Waffen nieder!") im Jahr 1889 und gründete 1891 eine österreichische pazifistische Organisation.

Gewaltfreier Widerstand

"Führende Bürger wollen Krieg und erklären Krieg; Bürger, die geführt werden, kämpfen den Krieg" 1910 Karikatur

Im kolonialen Neuseeland wandten die Pākehā-Siedler in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zahlreiche Taktiken an, um Land von den indigenen Māori zu konfiszieren , einschließlich Krieg . In den 1870er und 1880er Jahren wurde Parihaka , damals angeblich die größte Māori-Siedlung in Neuseeland, zum Zentrum einer großen Kampagne des gewaltlosen Widerstands gegen Landbeschlagnahmungen. Ein Māori-Führer, Te Whiti-o-Rongomai , wurde schnell zur führenden Figur in der Bewegung und erklärte in einer Rede: „Obwohl einige in dunklem Herzen, wenn sie sehen, dass ihr Land verwüstet wird, den Wunsch haben könnten, zu den Waffen zu greifen und die Angreifer zu töten, ich Sagen Sie, es darf nicht sein. Lassen Sie die Pakehas nicht daran denken, aufgrund ihrer Waffen erfolgreich zu sein ... Ich will keinen Krieg. Te Whiti-o-Rongomai erlangte unter den Māori Berühmtheit für seine gewaltfreien Taktiken, die sich als erfolgreicher bei der Verhinderung von Landbeschlagnahmen erwiesen als für Akte des gewaltsamen Widerstands.

Mahatma Gandhi war ein bedeutender politischer und spiritueller Führer Indiens und maßgeblich an der indischen Unabhängigkeitsbewegung beteiligt . Der mit dem Nobelpreis ausgezeichnete große Dichter Rabindranath Tagore , der auch Inder war, verlieh ihm den Ehrentitel „ Mahatma “, der gewöhnlich mit „Große Seele“ übersetzt wird. Er war der Pionier einer Form der Gewaltlosigkeit (oder Ahimsa ), die er Satyagraha nannte  – wörtlich übersetzt als „Wahrheitskraft“. Dies war der Widerstand der Tyrannei durch zivilen Ungehorsam, der nicht nur gewaltlos war, sondern auch darauf abzielte, das Herz des Gegners zu verändern. Er kontrastierte dies mit Duragraha , "widerständiger Kraft", die nur mit hartnäckigem Protest eine Verhaltensänderung anstrebte. Während seiner 30-jährigen Arbeit (1917–1947) für die Unabhängigkeit seines Landes von der britischen Kolonialherrschaft führte Gandhi Dutzende von gewaltfreien Kampagnen, verbrachte über sieben Jahre im Gefängnis und fastete mehrmals fast bis zum Tod , um die britische Zustimmung zu erreichen eine Forderung oder um interkommunale Gewalt zu stoppen. Seine Bemühungen trugen dazu bei, Indien 1947 in die Unabhängigkeit zu führen, und inspirierten weltweite Bewegungen für Bürgerrechte und Freiheit.

Erster Weltkrieg

Der Deserteur (1916) von Boardman Robinson

Friedensbewegungen wurden in der westlichen Welt nach 1900 aktiv und konzentrierten sich oft auf Verträge, die Streitigkeiten durch Schiedsverfahren beilegen würden, und Bemühungen zur Unterstützung der Haager Konventionen.

Der plötzliche Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Juli 1914 erschütterte die Friedensbewegung. Sozialistische Parteien in allen Industrienationen hatten sich einer Antikriegspolitik verschrieben, aber als der Krieg kam, unterstützten alle außer in Russland und den Vereinigten Staaten ihre eigenen Regierungen. Es gab viel beachtete Dissidenten, von denen einige inhaftiert wurden, weil sie sich gegen Gesetzentwürfe ausgesprochen hatten, wie Eugene Debs in den USA. . Viele sozialistische Gruppen und Bewegungen waren antimilitaristisch und argumentierten, dass Krieg seinem Wesen nach eine Art staatlicher Nötigung der Arbeiterklasse zum Nutzen der kapitalistischen Eliten sei. Der französische sozialistische Pazifistenführer Jean Jaurès wurde am 31. Juli 1914 von einem nationalistischen Fanatiker ermordet. Die nationalen Parteien der Zweiten Internationale unterstützten zunehmend ihre jeweiligen Nationen im Krieg, und die Internationale wurde 1916 aufgelöst.

Eine Friedensdemonstrantin aus der Zeit des Ersten Weltkriegs

1915 wurde die League of Nations Society von britischen liberalen Führern gegründet, um eine starke internationale Organisation zu fördern, die die friedliche Lösung von Konflikten durchsetzen konnte. Später in diesem Jahr wurde in den USA die League to Enforce Peace gegründet, um ähnliche Ziele zu fördern. Hamilton Holt veröffentlichte am 28. September 1914 in seiner Zeitschrift The Independent einen Leitartikel mit dem Titel "The Way to Disarm: A Practical Proposal", in dem eine internationale Organisation aufgefordert wurde, sich auf die Schlichtung von Streitigkeiten zu einigen und die territoriale Integrität ihrer Mitglieder durch Aufrechterhaltung zu garantieren Streitkräfte, die ausreichen, um die eines Nichtmitglieds zu besiegen. Die darauffolgende Debatte unter prominenten Internationalisten modifizierte Holts Plan, ihn stärker an Vorschlägen auszurichten, die in Großbritannien von Viscount James Bryce , einem ehemaligen britischen Botschafter in den Vereinigten Staaten, angeboten wurden. Diese und andere Initiativen waren ausschlaggebend für den Einstellungswandel, der nach dem Krieg zum Völkerbund führte.

Neben den traditionellen Friedenskirchen waren einige der vielen Gruppen, die gegen den Krieg protestierten, die Woman's Peace Party (die 1915 gegründet und von der bekannten Reformerin Jane Addams geleitet wurde ), das International Committee of Women for Permanent Peace (ICWPP) ( ebenfalls 1915 organisiert), die American Union Against Militarism , die Fellowship of Reconciliation und das American Friends Service Committee . Jeannette Rankin , die erste Frau, die in den Kongress gewählt wurde, war eine weitere erbitterte Verfechterin des Pazifismus, die einzige Person, die gegen den amerikanischen Eintritt in beide Kriege gestimmt hat.

Zwischen den beiden Weltkriegen

Die Soldaten der Roten Armee in Russland, die sich aus religiösen Gründen weigerten, auf das Ziel zu schießen (Evangelikale oder Baptisten). Zwischen 1918 und 1929

Nach dem immensen Verlust von fast zehn Millionen Mann durch Grabenkriege brach eine umfassende Änderung der Einstellung zum Militarismus über Europa herein, insbesondere in Nationen wie Großbritannien, wo viele seine Beteiligung am Krieg in Frage stellten. Nach dem offiziellen Ende des Ersten Weltkriegs im Jahr 1918 erneuerten sich die Friedensbewegungen auf dem gesamten Kontinent und in den Vereinigten Staaten und gewannen allmählich an Popularität unter jungen Europäern, die im Schatten von Europas Trauma während des Ersten Weltkriegs aufwuchsen. Zu den in dieser Zeit gegründeten Organisationen gehörten die War Resisters' International , die Women's International League for Peace and Freedom , die No More War Movement , die Service Civil International und die Peace Pledge Union (PPU). Der Völkerbund berief auch mehrere Abrüstungskonferenzen in der Interbellum-Periode ein, wie die Genfer Konferenz , obwohl die Unterstützung, die pazifistische Politik und Idealismus in den europäischen Nationen erhielten, unterschiedlich war. Diese Organisationen und Bewegungen zogen Zehntausende von Europäern an, die die meisten Berufe umfassten, darunter „Wissenschaftler, Künstler, Musiker, Politiker, Angestellte, Studenten, Aktivisten und Denker“.

Großbritannien

Pazifismus und Abneigung gegen Krieg waren im Großbritannien der 1920er Jahre sehr beliebte Gefühle. Romane und Gedichte zum Thema der Sinnlosigkeit des Krieges und des Abschlachtens der Jugend durch alte Narren wurden veröffentlicht, darunter Death of a Hero von Richard Aldington , Erich Remarques übersetztes All Quiet on the Western Front und Beverley Nichols Exposé Schrei Chaos . Eine Debatte an der Universität Oxford im Jahr 1933 über den Antrag „Man muss für König und Vaterland kämpfen“ brachte die veränderte Stimmung zum Ausdruck, als der Antrag mit voller Wucht abgelehnt wurde. Dick Sheppard gründete 1934 die Peace Pledge Union , die Krieg und Aggression völlig ablehnte. Beliebt war auch die Idee der kollektiven Sicherheit; Anstelle von offenem Pazifismus zeigte die Öffentlichkeit im Allgemeinen die Entschlossenheit, sich gegen Aggressionen zu wehren, vorzugsweise jedoch mit Wirtschaftssanktionen und multilateralen Verhandlungen. Viele Mitglieder der Peace Pledge Union schlossen sich später dem Bruderhof während seines Aufenthalts in den Cotswolds an, wo Engländer und Deutsche, von denen viele Juden waren, trotz lokaler Verfolgung Seite an Seite lebten.

Flüchtlinge aus dem spanischen Bürgerkrieg im Kinderheim der War Resisters' International in den französischen Pyrenäen

Die britische Labour Party hatte in den frühen 1930er Jahren einen starken pazifistischen Flügel und wurde zwischen 1931 und 1935 von George Lansbury geführt , einem christlichen Pazifisten, der später den Vorsitz der No More War Movement führte und Präsident der PPU war. Die Jahreskonferenz 1933 beschloss einstimmig, „sich zu verpflichten, nicht am Krieg teilzunehmen“. Der Forscher Richard Toye schreibt, dass „die offizielle Position von Labour, obwohl sie auf dem Streben nach einem sozialistischen Weltbund und der Ächtung des Krieges basierte, nicht unter allen Umständen einen Verzicht auf Gewalt implizierte, sondern vielmehr das schlecht definierte Konzept von ‚ kollektive Sicherheit" unter dem Völkerbund. Zur gleichen Zeit widersetzte sich auf der linken Seite der Partei die kleine, aber lautstarke Socialist League von Stafford Cripps der offiziellen Politik mit der nicht-pazifistischen Begründung, dass der Völkerbund "nichts als das Werkzeug" sei der übersättigten imperialistischen Mächte“.

Lansbury wurde schließlich vom nicht-pazifistischen Flügel der Partei zum Rücktritt als Labour-Führer überredet und durch Clement Attlee ersetzt . Als die Bedrohung durch Nazideutschland in den 1930er Jahren zunahm, gab die Labour Party ihre pazifistische Position auf und unterstützte die Wiederbewaffnung, größtenteils als Ergebnis der Bemühungen von Ernest Bevin und Hugh Dalton , die bis 1937 auch die Partei davon überzeugt hatten, sich der von Neville Chamberlain zu widersetzen Politik der Beschwichtigung .

Der Völkerbund versuchte in den 1920er und 1930er Jahren, seine Rolle bei der Sicherung des Weltfriedens zu spielen. Mit dem zunehmend revisionistischen und aggressiven Verhalten Nazideutschlands, des faschistischen Italiens und des kaiserlichen Japans scheiterte es jedoch letztendlich daran, eine solche Weltordnung aufrechtzuerhalten. Wirtschaftssanktionen wurden gegen Staaten verhängt, die eine Aggression begangen hatten, wie die gegen Italien, als es in Abessinien einmarschierte , aber seitens der Hauptmächte der Liga, Großbritannien und Frankreich, gab es keinen Willen, ihre Interessen einem multilateralen Prozess unterzuordnen oder abzurüsten alle selbst.

Spanien

Der Spanische Bürgerkrieg erwies sich als große Bewährungsprobe für den internationalen Pazifismus, und die Arbeit pazifistischer Organisationen (wie der War Resisters' International und der Fellowship of Reconciliation ) und Einzelpersonen (wie José Brocca und Amparo Poch ) in diesem Bereich wurde bis vor kurzem ignoriert oder vergessen von Historikern, überschattet von der Erinnerung an die Internationalen Brigaden und andere militaristische Interventionen. Kurz nach Kriegsende veröffentlichte Simone Weil , obwohl sie sich freiwillig zum Dienst auf republikanischer Seite gemeldet hatte, die Ilias oder das Gedicht der Macht , ein Werk, das als pazifistisches Manifest bezeichnet wurde. Als Reaktion auf die Bedrohung durch den Faschismus entwarfen einige pazifistische Denker wie Richard B. Gregg Pläne für eine Kampagne des gewaltlosen Widerstands im Falle einer faschistischen Invasion oder Machtübernahme.

Frankreich

Als die Aussicht auf einen zweiten großen Krieg immer unvermeidlicher zu werden schien, übernahm ein Großteil Frankreichs pazifistische Ansichten, obwohl einige Historiker argumentieren, dass Frankreich mehr Kriegsangst als einen moralischen Einwand gegen einen zweiten Krieg empfand. Hitlers sich ausbreitender Einfluss und sein Territorium stellten eine enorme Bedrohung für die französische Lebensgrundlage durch ihre Nachbarn dar. Die französische Landschaft war während des Ersten Weltkriegs verwüstet worden, und die gesamte Nation zögerte, ihr Territorium der gleichen Behandlung zu unterziehen. Obwohl alle Länder im Ersten Weltkrieg große Verluste erlitten hatten, war Frankreich eines der am stärksten zerstörten und viele wollten keinen zweiten Krieg.

Deutschland

Als Deutschland mit den Lasten des Versailler Vertrages fertig wurde, entstand in den 1930er Jahren ein Konflikt zwischen dem deutschen Christentum und dem deutschen Nationalismus. Viele Deutsche empfanden die Bedingungen des Vertrags als schwächend und demütigend, sodass der deutsche Nationalismus eine Möglichkeit bot, den Stolz des Landes zurückzugewinnen. Die deutsche Christenheit warnte vor den Risiken, in einen ähnlichen Krieg wie den vorangegangenen einzutreten. Als sich die deutsche Depression verschlimmerte und der Faschismus in Deutschland zu steigen begann, begann eine größere Flut von Deutschen in Richtung Hitlers Nationalismus zu schwanken, der kommen würde, um den Pazifismus zu zerschlagen.

Zweiter Weltkrieg

Eine Friedensstreik-Kundgebung an der University of California, Berkeley , April 1940

Mit dem Beginn des Zweiten Weltkriegs ging die pazifistische und kriegsfeindliche Stimmung in den vom Krieg betroffenen Ländern zurück. Sogar die kommunistisch kontrollierte amerikanische Friedensmobilisierung kehrte ihren Antikriegsaktivismus um, als Deutschland 1941 in die Sowjetunion einmarschierte. Nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor ließ das nicht-interventionistische America First Committee seine Opposition gegen die amerikanische Beteiligung am Krieg fallen und löste sich auf, aber viele kleinere religiöse und sozialistische Gruppen setzten ihren Widerstand gegen den Krieg fort.

Großbritannien

Bertrand Russell argumentierte, dass die Notwendigkeit, Adolf Hitler und die Nazis zu besiegen , ein einzigartiger Umstand sei, in dem Krieg nicht das schlimmste aller möglichen Übel sei; er nannte seine Position relativen Pazifismus . Kurz vor Ausbruch des Krieges lehnten britische Schriftsteller wie EM Forster , Leonard Woolf , David Garnett und Storm Jameson ihren früheren Pazifismus ab und befürworteten ein militärisches Vorgehen gegen den Nazismus. Ähnlich schrieb Albert Einstein : "Ich verabscheue alle Armeen und jede Art von Gewalt; dennoch bin ich fest davon überzeugt, dass diese hasserfüllten Waffen derzeit den einzig wirksamen Schutz bieten." Obwohl die britischen Pazifisten Reginald Sorensen und CJ Cadoux bitter enttäuscht über den Kriegsausbruch waren, forderten sie dennoch ihre Pazifistenkollegen auf, „die Kriegsanstrengungen nicht zu behindern“.

Pazifisten in ganz Großbritannien kämpften weiter darum, ihre antimilitärischen Werte während des Blitzes aufrechtzuerhalten , einem koordinierten, langfristigen Angriff der Luftwaffe auf Großbritannien. Da das Land jede Nacht von deutschen Bombenangriffen heimgesucht wurde, mussten Pazifisten die Bedeutung ihrer politischen und moralischen Werte ernsthaft gegen den Wunsch abwägen, ihre Nation zu schützen.

Frankreich

Einige Gelehrte vermuten, dass der Pazifismus die Ursache für den schnellen Sturz Frankreichs an die Deutschen war, nachdem es im Juni 1940 von den Nazis besetzt worden war, was zur Übernahme der Regierung durch das deutsche Militär führte. Unabhängig davon, ob der Pazifismus die französische Verteidigung gegen die Deutschen schwächte oder nicht, gab es keine Hoffnung, eine echte pazifistische Bewegung nach dem Fall von Paris aufrechtzuerhalten. So wie friedliche Deutsche einem gewalttätigen Nationalismus erlagen, wurden die pazifistischen Franzosen von der totalen deutschen Kontrolle über fast ganz Frankreich mundtot gemacht.

Die französischen Pazifisten André und Magda Trocmé halfen dabei, Hunderte von Juden auf der Flucht vor den Nazis im Dorf Le Chambon-sur-Lignon zu verstecken . Nach dem Krieg wurden die Trocmés zu Gerechten unter den Völkern erklärt .

Deutschland

Pazifisten in Nazi-Deutschland wurden hart behandelt, was die Bewegung fast zur Nichtexistenz reduzierte; diejenigen, die sich weiterhin für das Ende des Krieges und der Gewalt einsetzten, wurden oft in Arbeitslager geschickt; Der deutsche Pazifist Carl von Ossietzky und Olaf Kullmann , ein norwegischer Pazifist, der während der Nazi-Besatzung aktiv war, wurden beide in Konzentrationslagern inhaftiert und starben dort an den Folgen ihrer Misshandlungen. Der österreichische Landwirt Franz Jägerstätter wurde 1943 hingerichtet, weil er sich weigerte, in der Wehrmacht zu dienen .

Der deutsche Nationalismus verzehrte selbst die friedlichsten Christen, die vielleicht geglaubt haben, dass Hitler im guten Glauben Deutschlands handelte, oder die vom Nazi-Regime so unterdrückt wurden, dass sie sich damit zufriedengaben, als Zuschauer der Gewalt um sie herum zu agieren. Dietrich Bonhoeffer , ein antinazistischer deutscher Pfarrer, der später 1945 im KZ Flossenbürg ums Leben kam, schrieb einmal in einem Brief an seine Großmutter: "Die Frage ist wirklich: Deutschtum oder Christentum."

Nach Kriegsende wurde entdeckt, dass „ The Black Book “ oder Sonderfahndungsliste GB , eine Liste von Briten, die im Falle einer erfolgreichen deutschen Invasion in Großbritannien verhaftet werden sollten, drei aktive Pazifisten enthielt: Vera Brittain , Sybil Thorndike und Aldous Huxley (der das Land verlassen hatte).

Kriegsdienstverweigerer

Sowohl im Ersten als auch im Zweiten Weltkrieg gab es Kriegsdienstverweigerer und Kriegssteuerverweigerer . Die Regierung der Vereinigten Staaten erlaubte ernsthaften Verweigerern, in nichtkämpfenden militärischen Rollen zu dienen. Die Wehrdienstverweigerer , die jede Zusammenarbeit mit den Kriegsanstrengungen ablehnten, verbrachten jedoch häufig einen Großteil der Kriege in Bundesgefängnissen. Während des Zweiten Weltkriegs forderten pazifistische Führer wie Dorothy Day und Ammon Hennacy von der Catholic Worker Movement junge Amerikaner auf, sich nicht zum Militärdienst zu melden.

Während der beiden Weltkriege wurden junge Männer, die zum Militär eingezogen wurden, sich aber weigerten, zu den Waffen zu greifen, als Kriegsdienstverweigerer bezeichnet. Obwohl diese Männer entweder ihren Wehrdienst absolvieren oder inhaftiert werden mussten, erlaubte ihnen ihr Status als Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen, sich zu weigern, mit Waffen an Kämpfen teilzunehmen, und das Militär war gezwungen, eine andere Verwendung für sie zu finden. Oft wurden diesen Männern verschiedene Aufgaben in der Nähe des Kampfes zugewiesen, wie z. B. medizinische Aufgaben, obwohl einigen verschiedene zivile Jobs zugewiesen wurden, darunter Land- und Forstwirtschaft, Krankenhausarbeit und Bergbau. Wehrdienstverweigerer aus Gewissensgründen wurden von Soldaten oft als Feiglinge und Lügner angesehen, und sie wurden manchmal beschuldigt, sich dem Militärdienst aus Angst und nicht aus Gewissensgründen zu entziehen. In Großbritannien während des Zweiten Weltkriegs billigte die Mehrheit der Öffentlichkeit moralische Einwände von Soldaten nicht, unterstützte jedoch ihr Recht, sich dem direkten Kampf zu enthalten. Auf den extremeren Seiten der öffentlichen Meinung standen diejenigen, die die Verweigerer voll und ganz unterstützten, und diejenigen, die glaubten, sie sollten als Verräter hingerichtet werden. Die Gegner des Zweiten Weltkriegs wurden oft als faschistische Sympathisanten und Verräter verachtet, obwohl viele von ihnen den Einfluss des Ersten Weltkriegs und ihre schockierten Väter als Hauptgründe für die Weigerung anführten, daran teilzunehmen.

Später 20. Jahrhundert

Ein Demonstrant überreicht der Militärpolizei bei einem Protest gegen den Vietnamkrieg 1967 eine Blume
Protest gegen die Stationierung von Pershing-II -Raketen in Europa, Bonn, Bundesrepublik Deutschland, 1981

Der Baptistenprediger Martin Luther King Jr. führte eine Bürgerrechtsbewegung in den USA an und setzte Gandhis gewaltlosen Widerstand ein, um Gesetze zur Durchsetzung der Rassentrennung aufzuheben und sich für die Integration von Schulen, Unternehmen und Regierung einzusetzen. 1957 gründete seine Frau Coretta Scott King zusammen mit Albert Schweitzer , Benjamin Spock und anderen das Committee for a Sane Nuclear Policy (jetzt Peace Action ), um dem nuklearen Wettrüsten Widerstand zu leisten . 1958 gründeten britische Aktivisten die Campaign for Nuclear Disarmament mit Bertrand Russell als Präsident.

1960 kam Thich Nhat Hanh in die USA, um vergleichende Religionswissenschaften an der Princeton University zu studieren, und wurde anschließend zum Dozenten für Buddhismus an der Columbia University ernannt . Nhất Hạnh hatte 1965 einen Brief mit dem Titel „Auf der Suche nach dem Feind des Menschen“ an King geschrieben und sich 1966 mit King getroffen, um ihn zu drängen, den Vietnamkrieg öffentlich anzuprangern . In einer berühmten Rede von 1967 in der Riverside Church in New York City stellte King zum ersten Mal öffentlich das US-Engagement in Vietnam in Frage.

Andere Beispiele aus dieser Zeit sind die Volksmachtrevolution von 1986 auf den Philippinen, angeführt von Corazon Aquino , und die Proteste auf dem Tiananmen -Platz von 1989 mit dem weit verbreiteten Vorfall „ Tank Man “ als unauslöschliches Bild.

Am 1. Dezember 1948 schaffte Präsident José Figueres Ferrer von Costa Rica das costaricanische Militär ab . 1949 wurde die Abschaffung des Militärs in Artikel 12 der costaricanischen Verfassung eingeführt. Das früher für das Militär vorgesehene Budget wird nun für die Bereitstellung von Gesundheitsdiensten und Bildung verwendet.

Antikriegsliteratur des 20. Jahrhunderts

Religiöse Haltungen

Baháʼí-Glaube

Bahá'u'lláh , der Begründer des Baháʼí-Glaubens , hat den heiligen Krieg abgeschafft und seine Abschaffung als zentrale Lehre seines Glaubens betont. Der Baháʼí-Glaube hat jedoch keine absolut pazifistische Position. Beispielsweise wird Baháʼí empfohlen, Sozialdienst anstelle des aktiven Militärdienstes zu leisten, aber wenn dies aufgrund von Verpflichtungen in bestimmten Ländern nicht möglich ist, wird das Baháʼí-Gesetz der Loyalität gegenüber der eigenen Regierung bevorzugt und der Einzelne sollte den Militärdienst leisten. Shoghi Effendi , das Oberhaupt des Baháʼí-Glaubens in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, bemerkte, dass nach Ansicht der Baháʼí absolute Pazifisten asozial seien und das Individuum über die Gesellschaft erheben, was zu Anarchie führen könnte; Stattdessen stellte er fest, dass die Baháʼí-Konzeption des sozialen Lebens einer gemäßigten Sichtweise folgt, bei der das Individuum nicht unterdrückt oder erhöht wird.

Auf gesellschaftlicher Ebene fördert Bahá'u'lláh das Prinzip der kollektiven Sicherheit , das die Anwendung von Gewalt nicht abschafft, sondern „ein System vorschreibt, in dem die Gewalt zum Diener der Gerechtigkeit gemacht wird“. Die Idee der kollektiven Sicherheit aus der Bahá'í-Lehre besagt, dass, wenn eine Regierung eine grundlegende Norm des Völkerrechts oder eine Bestimmung einer zukünftigen Weltverfassung verletzt, von der die Bahá'í glauben, dass sie von allen Nationen festgelegt wird, die anderen Regierungen eingreifen sollten.

Buddhismus

Ahimsa (nicht schaden) ist eine primäre Tugend im Buddhismus (sowie in anderen indischen Religionen wie Hinduismus und Jainismus). Dies führt zu dem Missverständnis, dass der Buddhismus eine Religion ist, die ausschließlich auf Frieden basiert; Wie bei allen Religionen gibt es jedoch eine lange Geschichte der Gewalt in verschiedenen buddhistischen Traditionen und viele Beispiele anhaltender Gewalt in ihrem 2.500-jährigen Bestehen. Wie viele Religionswissenschaftler und Gläubige anderer Religionen leugnen viele Buddhisten jeden Zusammenhang zwischen ihrer Religion und der in ihrem Namen oder von ihren Anhängern begangenen Gewalt und finden verschiedene Wege, mit problematischen Texten umzugehen.

Bemerkenswerte Pazifisten oder Friedensaktivisten innerhalb der buddhistischen Traditionen sind Thích Nhất Hạnh , der sich als Reaktion auf den Vietnamkrieg für Frieden einsetzte, die Plum Village Tradition gründete und dazu beitrug, den engagierten Buddhismus bekannt zu machen , Robert Baker Aitken und Anne Hopkins Aitken , die die Buddhist Peace Fellowship , Cheng , gründeten Yen , Gründer der Tzu Chi Foundation , Daisaku Ikeda , ein japanischer buddhistischer Führer, Schriftsteller, Präsident von Soka Gakkai International und Gründer mehrerer Bildungs- und Friedensforschungseinrichtungen, Bhikkhu Bodhi , amerikanischer buddhistischer Theravada-Mönch und Gründer von Buddhist Global Relief , thailändischer Aktivist und Autor Sulak Sivaraksa , kambodschanischer Aktivist Preah Maha Ghosananda . und der japanische Aktivist und Erbauer der Friedenspagode Nichidatsu Fujii

Christentum

Friedenskirchen

Friedenskirchen sind christliche Konfessionen, die sich ausdrücklich für den Pazifismus einsetzen. Der Begriff „historische Friedenskirchen“ bezieht sich konkret auf drei kirchliche Traditionen: die Kirche der Brüder , die Mennoniten (und andere Wiedertäufer , wie die Amish , Hutterer und die Apostolisch-Christliche Kirche ), sowie die Quäker (Religiöse Gesellschaft der Freunde). . Die historischen Friedenskirchen haben seit ihren Anfängen bis ins 16. Jahrhundert immer die Position vertreten, dass Jesus selbst ein Pazifist war, der ausdrücklich Pazifismus gelehrt und praktiziert hat, und dass seine Anhänger dies auch tun müssen. Pazifistische Kirchen unterscheiden sich darin, ob physische Gewalt jemals zur Selbstverteidigung oder zum Schutz anderer gerechtfertigt werden kann, da viele strikt an der Widerstandslosigkeit festhalten , wenn sie mit Gewalt konfrontiert werden. Aber alle stimmen darin überein, dass Gewalt im Namen eines Landes oder einer Regierung für Christen verboten ist.

Heiligkeitsbewegung

Die Emmanuel Association of Churches , die Immanuel Missionary Church , die Church of God (Guthrie, Oklahoma) , die First Bible Holiness Church und die Christ's Sanctified Holy Church sind Konfessionen in der Heiligkeitsbewegung (die größtenteils methodistisch ist, mit einer Minderheit anderer Herkunft wie Quäker, Täufer und Restauratoren), die heute für ihre Ablehnung des Krieges bekannt sind; Sie sind als "Heiligkeitspazifisten" bekannt. Die Emmanuel Association lehrt:

Wir fühlen uns verpflichtet, ausdrücklich unsere unerschütterliche Überzeugung zu bekennen, dass der Krieg mit den klaren Geboten unseres göttlichen Herrn und Gesetzgebers und mit dem ganzen Geist des Evangeliums völlig unvereinbar ist; und dass keine Bitte um Notwendigkeit oder Politik, wie dringend oder eigenartig sie auch sein mag, dazu führen kann, dass Einzelpersonen oder Nationen von der überragenden Treue befreit werden, die sie Ihm schulden, der gesagt hat: „Liebe deine Feinde.“ Daher können wir nicht am Krieg (Röm. 12:19), Kriegsaktivitäten oder obligatorischen Schulungen teilnehmen.

Pfingstgemeinden

Jay Beamans These besagt, dass 13 von 21 oder 62% der bis 1917 gegründeten amerikanischen Pfingstgruppen Anzeichen dafür zeigen, dass sie irgendwann in ihrer Geschichte pazifistisch waren. Darüber hinaus hat Jay Beaman in seiner Dissertation gezeigt, dass es in den amerikanischen Pfingstgemeinden eine Verschiebung weg vom Pazifismus hin zu einem Stil der militärischen Unterstützung und Seelsorge gegeben hat. Die wichtigste Organisation für Pfingstchristen, die an den Pazifismus glauben, ist die PCPF, die Pentecostal Charismatic Peace Fellowship .

Die United Pentecostal Church , die größte Apostolic/ Oneness Denomination, nimmt offiziell Stellung zur Kriegsdienstverweigerung: Ihre Glaubensartikel lauten: „Wir sind gezwungen, uns gegen die Teilnahme am Kampfdienst in Kriegen, bewaffneten Aufständen … zu erklären, die Beihilfe zu leisten oder Beihilfe zu leisten die tatsächliche Zerstörung menschlichen Lebens. Wir glauben, dass wir unserer Regierung konsequent in bestimmten nichtkämpfenden Fähigkeiten dienen können, aber nicht im Tragen von Waffen.“

Andere Konfessionen

Der Schatten des Kreuzes symbolisiert die Verbindung zwischen Religion und Krieg in Konstantins Schwert

Die Peace Pledge Union ist eine pazifistische Organisation, aus der später innerhalb der anglikanischen Kirche die Anglican Pacifist Fellowship (APF) hervorging. Der APF gelang es, die pazifistische Position auf zwei aufeinanderfolgenden Lambeth-Konferenzen zu bestätigen , aber viele Anglikaner würden sich nicht als Pazifisten betrachten. Der südafrikanische Bischof Desmond Tutu ist der prominenteste anglikanische Pazifist. Rowan Williams führte eine fast geeinte anglikanische Kirche in Großbritannien gegen den Irakkrieg von 2003 . In Australien führte Peter Carnley in ähnlicher Weise eine Front von Bischöfen an, die gegen die Beteiligung der australischen Regierung an der Invasion des Irak war.

Die Katholische Arbeiterbewegung befasst sich sowohl mit Fragen der sozialen Gerechtigkeit als auch mit pazifistischen Fragen und hat sich konsequent gegen den spanischen Bürgerkrieg und den Zweiten Weltkrieg ausgesprochen. Viele ihrer frühen Mitglieder wurden wegen ihres Widerstands gegen die Wehrpflicht inhaftiert . Innerhalb der römisch-katholischen Kirche ist die Organisation Pax Christi die führende pazifistische Lobbygruppe. Sie hat ähnliche Positionen wie die APF inne, und die beiden Organisationen sind dafür bekannt, in ökumenischen Projekten zusammenzuarbeiten. Innerhalb des römischen Katholizismus gab es im 20. und frühen 21. Jahrhundert eine erkennbare Bewegung hin zu einer pazifistischeren Position. Die Päpste Benedikt XV ., Johannes XXIII . und Johannes Paul II . sprachen sich alle lautstark gegen bestimmte Kriege aus. Einige vermuteten, dass Joseph Ratzinger mit der Annahme des Namens Benedikt XVI . die starke Betonung der gewaltfreien Konfliktlösung seines Vorgängers fortsetzen würde. Die römisch-katholische Kirche hält jedoch offiziell an der Legitimität des gerechten Krieges fest, was von einigen Pazifisten abgelehnt wird.

Im zwanzigsten Jahrhundert gab es unter prominenten Katholiken einen bemerkenswerten Trend zum Pazifismus. Unter ihnen stechen Persönlichkeiten wie Dorothy Day und Henri Nouwen hervor. Der Mönch und Mystiker Thomas Merton war für sein Engagement für den Pazifismus während der Ära des Vietnamkriegs bekannt. Der ermordete salvadorianische Bischof Óscar Romero war bekannt dafür, dass er gewaltlose Widerstandstaktiken anwandte und meditative Predigten verfasste, die sich auf die Kraft des Gebets und des Friedens konzentrierten. School of the Americas Watch wurde von Maryknoll Fr. Roy Bourgeois im Jahr 1990 und protestiert mit streng pazifistischen Prinzipien gegen die Ausbildung lateinamerikanischer Militäroffiziere durch Offiziere der US-Armee an der School of the Americas im Bundesstaat Georgia.

Die Southern Baptist Convention hat im Baptist Faith and Message erklärt : „Es ist die Pflicht der Christen, Frieden mit allen Menschen auf der Grundlage der Gerechtigkeit zu suchen . In Übereinstimmung mit dem Geist und den Lehren Christi sollten sie alles in ihrer Macht Stehende tun, um einen Ende des Krieges."

Die United Methodist Church unterstützt ausdrücklich die Kriegsdienstverweigerung ihrer Mitglieder „als ethisch gültige Position“ und lässt gleichzeitig Meinungs- und Glaubensunterschiede für diejenigen zu, die dem Militärdienst nicht widersprechen.

Mitglieder der Mansion Nyabinghi der Rastafari-Bewegung sind besonders dafür bekannt, dass sie eine große Anzahl pazifistischer Mitglieder haben, obwohl dies nicht alle sind.

Hinduismus

Gewaltlosigkeit oder Ahimsa ist ein zentraler Bestandteil des Hinduismus und eines der grundlegenden Yamas – Selbstbeherrschung, die für ein angemessenes Leben erforderlich ist. Das Konzept der Ahimsa wuchs allmählich innerhalb des Hinduismus, eines der Zeichen war die Entmutigung von rituellen Tieropfern. Die meisten Hindus ernähren sich heute vegetarisch. Die klassischen Texte des Hinduismus widmen zahlreiche Kapitel der Erörterung dessen, was Menschen, die die Tugend der Ahimsa praktizieren, tun können und müssen, wenn sie mit Krieg, gewalttätiger Bedrohung konfrontiert sind oder jemanden verurteilen müssen, der eines Verbrechens schuldig befunden wurde. Diese Diskussionen haben zu Theorien des gerechten Krieges, Theorien der angemessenen Selbstverteidigung und Theorien der angemessenen Bestrafung geführt. Arthashastra erörtert unter anderem, warum und was eine angemessene Reaktion und Bestrafung ausmacht. Die Gebote von Ahimsa im Hinduismus verlangen, dass Krieg vermieden werden muss, mit aufrichtigem und wahrheitsgemäßem Dialog. Gewalt muss das letzte Mittel sein. Wenn Krieg notwendig wird, muss seine Sache gerecht sein, sein Zweck tugendhaft, sein Ziel, die Bösen zu bändigen, sein Ziel Frieden, seine Methode rechtmäßig. Während der Krieg im Gange ist, muss der aufrichtige Dialog für den Frieden fortgesetzt werden.

Islam

Verschiedene muslimische Bewegungen im Laufe der Geschichte hatten Pazifismus mit muslimischer Theologie verbunden . Seit der Zeit Mohammeds ist die Kriegsführung jedoch ein integraler Bestandteil der islamischen Geschichte sowohl zur Verteidigung als auch zur Verbreitung des Glaubens .

Frieden ist ein wichtiger Aspekt des Islam , und Muslime werden ermutigt, nach Frieden und friedlichen Lösungen für alle Probleme zu streben. Die meisten Muslime sind jedoch im Allgemeinen keine Pazifisten, da die Lehren im Koran und in den Hadithen das Führen von Kriegen zulassen, wenn sie gerechtfertigt sind.

Sufismus

Vor der Hijra - Reise kämpfte Mohammed gewaltlos gegen seine Opposition in Mekka und lieferte eine Grundlage für islamische pazifistische Denkschulen wie einige Sufi-Orden .

Im 13. Jahrhundert entwickelte Salim Suwari , ein Philosoph des Islam, eine friedliche Herangehensweise an den Islam, die als Suwarian-Tradition bekannt ist .

Die früheste massive gewaltfreie Umsetzung des zivilen Ungehorsams wurde von Ägyptern gegen die Briten in der ägyptischen Revolution von 1919 durchgeführt .

Khān Abdul Ghaffār Khān war ein paschtunischer Unabhängigkeitsaktivist gegen die britische Kolonialherrschaft . Er war ein politischer und spiritueller Führer, der für seine gewaltfreie Opposition bekannt war, und ein lebenslanger Pazifist und frommer Muslim . Als enger Freund von Mahatma Gandhi erhielt Bacha Khan in Britisch-Indien den Spitznamen „Frontier Gandhi“ . Bacha Khan gründete 1929 die Bewegung Khudai Khidmatgar ("Diener Gottes"), deren Erfolg schwere Razzien der Kolonialregierung gegen Khan und seine Anhänger auslöste, und sie erlebten einige der stärksten Repressionen gegen die indische Unabhängigkeitsbewegung.

Ahmadiyya

Pazifismus ist nach dem Islamverständnis der Ahmadiyya eine starke Strömung, Dschihad ist der persönliche innere Kampf und sollte nicht aus politischen Motiven gewaltsam eingesetzt werden. Gewalt ist die letzte Möglichkeit, nur in extremen Verfolgungssituationen zum Schutz der Religion und des eigenen Lebens eingesetzt zu werden. Mirza Ghulam Ahmad , der Gründer der Ahmadiyya Muslim Jamaat, sagte, dass der Islam im Gegensatz zu den gängigen Ansichten den Gebrauch des Schwertes in der Religion nicht erlaube, außer im Fall von Verteidigungskriegen, Kriegen, die geführt werden, um einen Tyrannen zu bestrafen, oder solche, die gemeint sind Freiheit zu wahren .

Ahmadiyya behauptet, ihr Ziel sei die friedliche Verbreitung des Islam, mit besonderem Schwerpunkt auf der Verbreitung der wahren Botschaft des Islam durch die Feder. Ahmadis weisen darauf hin, dass gemäß der Prophezeiung, der ihrer Meinung nach der verheißene Messias Mirza Ghulam Ahmad war, das Konzept des gewalttätigen Dschihad in der Neuzeit überflüssig gemacht hat. Sie glauben, dass die Antwort auf Hass durch Liebe gegeben werden sollte. Viele Muslime betrachten Ahmadi-Muslime entweder als Kafire oder Ketzer , eine Feindseligkeit, die manchmal zu Mord führt.

Jainismus

Gewaltlosigkeit und Mitgefühl für alles Leben stehen im Mittelpunkt des Jainismus . Das menschliche Leben wird als einzigartige, seltene Gelegenheit geschätzt, Erleuchtung zu erlangen. Jeden Menschen zu töten, egal welches Verbrechen er begangen haben mag, gilt als unvorstellbar schrecklich. Es ist eine Religion, die von Mönchen aller Sekten und Traditionen verlangt, Vegetarier zu sein . Einige indische Regionen wie Gujarat, Madhya Pradesh sind stark von Jains beeinflusst und oft ist die Mehrheit der lokalen Hindus jeder Konfession auch Vegetarier.

Judentum

Obwohl das Judentum keine pazifistische Religion ist, glaubt es, dass Frieden sehr wünschenswert ist. Die meisten Juden werden hoffen, Konflikte und Gewalt zu begrenzen oder zu minimieren, aber sie akzeptieren, dass es angesichts der menschlichen Natur und der Situationen, die von Zeit zu Zeit in der Welt auftreten, Gelegenheiten geben wird, in denen Gewalt und Krieg gerechtfertigt sein können. Die Jewish Peace Fellowship ist eine in New York ansässige gemeinnützige , überkonfessionelle Organisation, die gegründet wurde, um der Friedensbewegung eine jüdische Stimme zu verleihen . Der Verein wurde 1941 gegründet, um jüdische Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen zu unterstützen, die eine Befreiung vom Wehrdienst beantragten. Es ist dem Internationalen Versöhnungsbund angeschlossen . Die kleine Neturei Karta -Gruppe antizionistischer, ultraorthodoxer Juden vertritt angeblich eine pazifistische Linie und sagt: „Juden dürfen kein anderes Volk dominieren, töten, verletzen oder erniedrigen und dürfen nichts mit den Zionisten zu tun haben Unternehmungen, ihre politische Einmischung und ihre Kriege." Die Neturei Karta-Gruppe unterstützt jedoch Gruppen wie die Hisbollah und die Hamas , die Israel gegenüber gewalttätig sind. Die hebräische Bibel ist voll von Beispielen, in denen Juden aufgefordert wurden, gegen feindliche Länder oder innerhalb der israelitischen Gemeinschaft in den Krieg zu ziehen, sowie von Fällen, in denen Gott als Zerstörer und Beschützer für unbeteiligte Juden in den Krieg zieht. Der Holocaust-Gedenktag (auf Hebräisch Yom Hashoah genannt) ist ein Gedenktag für viele Juden, da sie diejenigen ehren, die für das Ende der Hitler-Regierung kämpften, die über sechs Millionen Juden verhungerte, erschoss, vergaste und verbrannte. Es wird an dem Tag begangen, der dem 27. Tag des Monats Nisan im hebräischen Kalender entspricht.

Raëlismus

Gewaltlosigkeit ist eine wichtige Doktrin innerhalb des Raëlismus . Der Gründer dieser Religion, Rael, hat gesagt: „Derjenige, der die Waffe hält, ist genauso verantwortlich wie derjenige, der die Befehle erteilt “. Andere Rael-Aussagen beinhalten „ selbst wenn die Elohim sie baten, jemanden zu töten, sollten sie sich weigern “.

Regierung und politische Bewegungen

Remarques Antikriegsroman All Quiet on the Western Front wurde von kriegsverherrlichenden Nazis verboten und verbrannt

Während viele Regierungen pazifistische Ansichten tolerierten und sogar der Weigerung der Pazifisten entgegenkamen, in Kriegen zu kämpfen, haben andere zuweilen pazifistische und Antikriegsaktivitäten verboten. 1918 verabschiedete der Kongress der Vereinigten Staaten den Sedition Act von 1918 . In der Zeit zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg wurden pazifistische Literatur und öffentliche Interessenvertretung in Italien unter Benito Mussolini , in Deutschland nach dem Aufstieg Adolf Hitlers , in Spanien unter Francisco Franco und in der Sowjetunion unter Joseph Stalin verboten . In diesen Nationen wurde Pazifismus als Feigheit angeprangert; Tatsächlich bezeichnete Mussolini pazifistische Schriften als "Propaganda der Feigheit".

Heutzutage verlangen die Vereinigten Staaten, dass sich alle jungen Männer für den selektiven Dienst registrieren lassen, erlauben ihnen jedoch nicht, als Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen eingestuft zu werden, es sei denn, sie werden in einer zukünftigen Wiedereinsetzung des Entwurfs eingezogen, wodurch sie entlassen oder in den Status eines Nichtkombattanten versetzt werden können. Einige europäische Regierungen wie die Schweiz , Griechenland, Norwegen und Deutschland bieten Zivildienst an . Doch selbst in Friedenszeiten weigern sich viele Pazifisten, sich zum Militärdienst anzumelden oder sich zum Militärdienst zu melden, und riskieren Strafanzeigen.

Antikriegs- und „pazifistische“ politische Parteien, die Wahlen gewinnen wollen, können ihre Forderungen mäßigen und eher eine Deeskalation oder eine umfassende Reduzierung der Waffen fordern als die von vielen Pazifisten befürwortete völlige Abrüstung . Grüne Parteien nennen „ Gewaltlosigkeit “ und „ Dezentralisierung “ gegenüber anarchistischen Genossenschaften oder minimalistischer Dorfregierung als zwei ihrer zehn Schlüsselwerte. An der Macht gehen die Grünen jedoch oft Kompromisse ein. Die deutschen Grünen im Kabinett des Sozialdemokraten Gerhard Schröder unterstützten 2001 einen Einsatz deutscher Truppen in Afghanistan, wenn sie die Friedenskonferenz in Berlin ausrichteten. Bei der Wahl 2002 zwangen die Grünen Schröder jedoch, zu schwören, dass keine deutschen Truppen in den Irak einmarschieren würden.

Friedensmarsch , der im März 2014 in Moskau stattfand

Einige Pazifisten und Multilateralisten befürworten das internationale Strafrecht als Mittel zur Verhinderung und Kontrolle internationaler Aggression. Der Internationale Strafgerichtshof ist für Kriegsverbrechen zuständig, aber das Verbrechen der Aggression muss im Völkerrecht noch klar definiert werden.

Die italienische Verfassung zwingt der Italienischen Republik einen milden pazifistischen Charakter auf, da Artikel 11 besagt, dass "Italien den Krieg als Instrument, das die Freiheit der Völker verletzt, und als Mittel zur Beilegung internationaler Streitigkeiten ablehnt ..." Ebenso Artikel 24, 25 und Art . 26 der deutschen Verfassung (1949), Alinea 15 der französischen Verfassung (1946), Art. 20 der dänischen Verfassung (1953), Art. 9 der japanischen Verfassung (1947) und mehrere andere meist europäische Verfassungen entsprechen der Charta der Vereinten Nationen durch die Ablehnung der Institution Krieg zugunsten kollektiver Sicherheit und friedlicher Zusammenarbeit.

Pazifismus und politische Enthaltung

Einige Pazifisten, wie der christliche Anarchist Leo Tolstoi und der Autarchist Robert LeFevre , betrachten den Staat jedoch als eine Form der Kriegsführung. Darüber hinaus verzichten viele pazifistisch identifizierte Religionen/religiöse Sekten aus dem doktrinären Grund, dass eine von Menschen gemachte Regierung der göttlichen Regierung und dem Gesetz unterlegen ist, auch ganz auf politische Aktivitäten, einschließlich der Täufer , Zeugen Jehovas und Mandäer . Das bedeutet, dass solche Gruppen sich weigern, an Regierungsämtern teilzunehmen oder unter einem Eid gegenüber einer Regierung zu dienen.

Anarcho-Pazifismus

Henry David Thoreau , früher Befürworter des Anarcho-Pazifismus

Anarcho-Pazifismus ist eine Form des Anarchismus , die den Einsatz von Gewalt in jeglicher Form für jeden Zweck vollständig ablehnt. Der wichtigste Präzedenzfall war Henry David Thoreau , der durch seine Arbeit Ziviler Ungehorsam die Befürwortung von sowohl Leo Tolstoi als auch Mahatma Gandhi für gewaltlosen Widerstand beeinflusste . Als globale Bewegung entstand der Anarcho-Pazifismus kurz vor dem Zweiten Weltkrieg in den Niederlanden, Großbritannien und den Vereinigten Staaten und war in den nachfolgenden Kampagnen für nukleare Abrüstung stark präsent .

Gewalt war im Anarchismus schon immer umstritten. Während viele Anarchisten im 19. Jahrhundert die Propaganda der Tat begrüßten , lehnten Leo Tolstoi und andere Anarcho-Pazifisten Gewalt als Mittel zur Veränderung direkt ab. Er argumentierte, dass Anarchismus von Natur aus gewaltfrei sein muss, da er per Definition Widerstand gegen Zwang und Gewalt darstellt, und da der Staat von Natur aus gewalttätig ist, muss sinnvoller Pazifismus ebenfalls anarchistisch sein. Seine Philosophie wurde von Mahatma Gandhi, einem indischen Unabhängigkeitsführer und Pazifisten, der sich selbst als Anarchist identifizierte , als eine wichtige Inspiration zitiert . Ferdinand Domela Nieuwenhuis war auch maßgeblich an der Etablierung des pazifistischen Trends innerhalb der anarchistischen Bewegung beteiligt. In Frankreich trat Antimilitarismus stark in individualistischen anarchistischen Kreisen auf, als Émile Armand 1902 mit Albert Libertad und George Mathias Paraf-Javal die „Ligue Antimilitariste“ gründete.

Widerstand gegen die Militärbesteuerung

Viele Pazifisten, die den Militärdienst aus Gewissensgründen verweigern würden, sind auch dagegen, Steuern zur Finanzierung des Militärs zu zahlen. In den Vereinigten Staaten arbeitet The National Campaign for a Peace Tax Fund an der Verabschiedung eines nationalen Gesetzes, das Kriegsdienstverweigerern erlaubt, ihre Steuergelder nur für nichtmilitärische Zwecke umzuleiten.

Kritik

Ein häufiges Argument gegen den Pazifismus ist die Möglichkeit, Gewalt anzuwenden, um weitere Gewalttaten zu verhindern (und die „Nettosumme“ der Gewalt zu reduzieren). Dieses Argument hängt vom Konsequentialismus ab : Eine ansonsten moralisch anstößige Handlung kann gerechtfertigt werden, wenn sie zu einem positiven Ergebnis führt. Beispielsweise kann entweder eine gewaltsame Rebellion oder die Entsendung von Truppen ausländischer Nationen zur Beendigung der gewaltsamen Unterdrückung durch einen Diktator Millionen von Leben retten, selbst wenn viele Tausende im Krieg starben. Diejenigen Pazifisten, die ihren Glauben auf deontologische Gründe stützen, würden sich einer solchen gewalttätigen Aktion widersetzen. Andere würden organisierte militärische Reaktionen ablehnen, aber die Selbstverteidigung von Einzelpersonen und kleinen Gruppen gegen spezifische Angriffe unterstützen, wenn sie von den Streitkräften des Diktators initiiert würden. Pazifisten mögen argumentieren, dass eine militärische Aktion gerechtfertigt sein könnte, wenn sie anschließend die allgemeine Sache des Friedens voranbringt.

Noch mehr Pazifisten würden argumentieren, dass eine gewaltfreie Reaktion vielleicht nicht sofort Leben rettet, aber auf lange Sicht würde. Die Akzeptanz von Gewalt aus irgendeinem Grund erleichtert die Anwendung in anderen Situationen. Das Lernen und Bekenntnis zum Pazifismus hilft dabei, die Botschaft zu vermitteln, dass Gewalt tatsächlich nicht der effektivste Weg ist. Es kann den Menschen auch helfen, kreativer zu denken und effektivere Wege zu finden, um Gewalt ohne noch mehr Gewalt zu stoppen.

Angesichts der verbreiteten Kritik am Pazifismus, er biete keine klare Alternativpolitik, war ein Ansatz, „effektivere Wege“ zu finden, der Versuch, die Idee der „Verteidigung durch zivilen Widerstand “, auch „ soziale Verteidigung “ genannt, zu entwickeln. Diese Idee, die nicht unbedingt von der Akzeptanz pazifistischer Überzeugungen abhängig ist, basiert auf dem Vertrauen auf gewaltlosen Widerstand gegen mögliche Bedrohungen, sei es von außen (wie eine Invasion) oder von innen (wie ein Staatsstreich ).

Jüdischer bewaffneter Widerstand gegen die Nazis während des Zweiten Weltkriegs

Es gibt einige Arbeiten zu diesem Thema, unter anderem von Adam Roberts und Gene Sharp . Jedoch hat kein Land diesen Ansatz als einzige Grundlage seiner Verteidigung übernommen. (Weitere Informationen und Quellen siehe Sozialschutz .)

Die Aggression der Achsenmächte, die den Zweiten Weltkrieg auslöste , wurde als Argument gegen den Pazifismus angeführt. Wenn diese Kräfte nicht militärisch herausgefordert und besiegt worden wären, so das Argument, wären viel mehr Menschen unter ihrer unterdrückerischen Herrschaft gestorben. Adolf Hitler sagte 1937 dem britischen Außenminister Lord Halifax , die Briten sollten „Gandhi erschießen, und wenn dies nicht ausreicht, um sie zur Unterwerfung zu bringen, ein Dutzend führende Mitglieder des Kongresses erschießen, und wenn das nicht ausreicht, erschießen Sie 200 , und so weiter, wenn Sie deutlich machen, dass Sie es ernst meinen."

Adolf Hitler notiert in seinem Zweiten Buch : „... Später mündeten die Versuche, den Lebensraum der Bevölkerungszunahme anzupassen, in unmotivierte Eroberungskriege, die gerade in ihrer Motivationslosigkeit den Keim der späteren Reaktion enthielten. Pazifismus ist die Antwort Pazifismus existiert auf der Welt, seit es Kriege gibt, deren Bedeutung nicht mehr in der Eroberung von Territorien zur Ernährung eines Volkes lag, ist seither der ewige Begleiter des Krieges und wird wieder verschwinden, sobald der Krieg aufhört ein Instrument beutehungriger oder machthungriger Individuen oder Nationen, und sobald es wieder zur ultimativen Waffe wird, mit der ein Volk um sein tägliches Brot kämpft."

Hermann Göring beschrieb in einem Interview bei den Nürnberger Prozessen , wie wichtig die Anprangerung und Ächtung des Pazifismus bei der Machtergreifung der Nazis war: „Das Volk kann immer den Führern unterworfen werden. Das ist einfach. Alles, was Sie haben Sie müssen ihnen sagen, dass sie angegriffen werden, und die Pazifisten wegen mangelnden Patriotismus anprangern und das Land einer Gefahr aussetzen. Es funktioniert in jedem Land auf die gleiche Weise.

Einige Kommentatoren der gewaltfreisten Formen des Pazifismus, einschließlich Jan Narveson , argumentieren, dass ein solcher Pazifismus eine in sich widersprüchliche Doktrin ist. Narveson behauptet, dass jeder Rechte und entsprechende Pflichten hat, die Rechte anderer nicht zu verletzen. Da Pazifisten ihre Fähigkeit aufgeben, sich vor der Verletzung ihres Rechts auf Unversehrtheit zu schützen, haben andere Menschen keine entsprechende Verantwortung, wodurch ein Rechtsparadoxon entsteht. Narveson sagte, dass "die Verhinderung von Verletzungen dieses Rechts genau das ist, worauf man ein Recht hat, wenn man überhaupt ein Recht hat." Narveson diskutiert dann, wie rationale Überzeugungsarbeit eine gute, aber oft unzureichende Methode ist, um einen Angreifer zu entmutigen. Er ist der Ansicht, dass jeder das Recht hat, alle Mittel anzuwenden, die erforderlich sind, um den Entzug seiner bürgerlichen Freiheiten und Gewalt zu verhindern, die erforderlich sein könnten. Peter Gelderloos kritisiert die Idee, dass Gewaltlosigkeit der einzige Weg ist, um für eine bessere Welt zu kämpfen. Pazifismus als Ideologie, so Gelderloos, diene den Interessen des Staates und sei psychologisch hoffnungslos mit dem Kontrollschema von Patriarchat und weißer Vorherrschaft verstrickt.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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