Gemälde der Tarnovo Artistic School - Painting of the Tarnovo Artistic School

St. Jacob / James / und St. Judas von der SS Peter und Pavel Kirche, Tarnovo

Das Gemälde der Tarnovo Artistic School war zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert der Hauptstrom der bulgarischen bildenden Kunst, benannt nach der Hauptstadt und dem wichtigsten kulturellen Zentrum des Zweiten Bulgarischen Reiches , Tarnovo .

Obwohl es von einigen Tendenzen der Paläogan-Renaissance im Byzantinischen Reich beeinflusst wurde , hatte das Tarnovo-Gemälde seine eigenen Besonderheiten, die es zu einer separaten Kunstschule machen. Es enthält Wanddekoration von Kirchen, Staffelei- Ikonen und beleuchtete Manuskripte . Bei archäologischen Ausgrabungen wurden einige Mosaikreste gefunden, die zeigen, dass diese Technik im bulgarischen Reich nur selten angewendet wurde. Die Werke dieser Schule haben ein gewisses Maß an Realismus, individuelle Porträts und psychologische Einsichten.

Beleuchtete Manuskripte

Seite aus dem Tomić Psalter (1360)

Die bekanntesten Manuskripte sind der Sofia Psalter (1337), Tomić Psalter (1360) und die Evangelien des Zaren Ivan Alexander (1355–1356), die sich heute in Sofia, Moskau und London befinden. Alle sind stark beleuchtet.

Wandmalerei

Das Innere von SS Peter und Pavel

Zum ersten Mal in Osteuropa verbreitete sich die Temperamethode in den Wandgemälden der Tarnovo School of Art. Diese Technik ermöglichte es der Arbeit, langsamer als die Freskenmethode vorzugehen, sowie eine hellere und gesättigtere Färbung und das Potenzial für mehr zusätzliche Farben. Die Freskotechnik wurde weiterhin verwendet, zum Beispiel in den wunderschönen Fresken der Felsenkirchen von Iwanowo und der Kapelle des Hrelyo-Turms im Rila-Kloster .

Während des Zweiten Reiches umfassten die Wandgemälde an den Kirchenmauern jeden Teil der Oberfläche: Mauern, Gewölbe, Säulen, Mauerpfeiler, Bögen, Apsiden. Ihre Positionierung war in horizontalen Schichten nach der Kirche Kanon .

Sockel aus der SS-Vierzig-Märtyrerkirche in Tarnovo
Die Ktitoren des Sewastokrators Kaloyan der Boyana-Kirche und seine Frau Desislava.

Auf der ersten Schicht waren Heilige abgebildet , die normalerweise auf einen hohen bemalten Sockel traten, was eines der charakteristischen Merkmale der Schule ist. Seine Linien ahmten die Platten aus farbigem Marmor nach . Die Auswahl der Heiligen hing von den Vorlieben der Ktitoren oder vom allgemeinen Thema der Fresken ab. Typisch für die Tarnovo Artistic School sind die zahlreichen Darstellungen von Kriegerheiligen. Zum Beispiel gibt es in der Boyana-Kirche zehn Kriegerheilige. Weit verbreitet war das Bild des hl. Demetrius von Saloniki, des Schutzpatrons der Asen-Dynastie , der im 13. und 14. Jahrhundert in Bulgarien besonders beliebt war. Die Ktitoren wurden im Narthex der Kirchen dargestellt. Aufgrund dieser Praxis haben sich im Laufe der Jahrhunderte Porträts vieler edler Bulgaren aus dem Mittelalter erhalten. In der Boyana-Kirche sind die Bilder von Kaiser Konstantin Tikh Asen , seiner Frau Irina, dem Sebastokrator Kaloyan und seiner Frau Desislava erhalten. Im Beinhaus des Bachkovo-Klosters befindet sich ein wunderschönes Fresko von Kaiser Ivan Alexander, und in der Kirche von Dolna Kamenitsa befinden sich elf Bilder: Despot Michael (Sohn von Michael Shishman ), seine Frau, ein unbekannter Adliger, der ein Modell der Kirche hält; seine Frau und Kinder und zwei Geistliche. Bilder von Heiligen und Kriegern waren in den erhaltenen detaillierten Wandgemälden auf den Fundamenten der Kirchen in Trapezitsa üblich. Diese Gemälde sind mit milden Tönen und einem Gefühl von Realismus in den gerenderten Porträts und Tüchern versehen. Eine der Kirchen in Trapeztisa war mit Mosaiken bedeckt. Die Palastkirche hatte auch einige Mosaikdekorationen.

Die einzigartigen und realistischen Porträts in der Boyana-Kirche gelten als Vorläufer der Renaissance . Die Mauerpfeiler und die Bögen waren oft mit medaillonförmigen Büstenbildern von Heiligen verziert. Hervorragende Beispiele dafür sind in der SS Peter und Paul Kirche in Tarnovo zu sehen. Zusammen mit den traditionellen Szenen wie "Christi Leidenschaften" und "Festzyklus" in der zweiten Schicht; "Christ Pantokrator" in der Kuppel und die Madonna mit dem Christuskind in der Apsis, es gab auch bestimmte Bilder und Szenen. Im Narthex der SS. In der Vierzig Märtyrerkirche in Tarnovo gab es Fresken von St. Anna, die das Kind Maria und St. Elisabeth, die das Kind Johannes den Täufer pflegten, leider überlebte das letzte nicht. Der ikonografische Typ Galaktotrophousa war ein Vorgänger der weit verbreiteten Bilder der Madonna mit dem Christuskind in Westeuropa . Obwohl es kanonisch war, wurde diese Szene in der byzantinischen Ikonographie selten verwendet. In den 35 Kalenderszenen derselben Kirche wurden einige der Figuren mit zeitgenössischen Kleidungsstücken bemalt. Die große Anzahl von Bildern von Jesus Christus in der Boyana-Kirche macht Eindruck: Pantokrator (allmächtig); Emmanuel (junger Mann); Evergetes (Segen); Mandilion ; Keramidion und das einzigartige Bild Christus der Antike, in dem er als weißbärtiger alter Mann dargestellt wird.

Christ Urbus, Boyana Kirche in der Nähe von Sofia.

Es gibt originelle Themen in der Verklärung der Gotteskapelle im Hrelyo-Turm im Rila-Kloster. In der Kuppel ist die Komposition Sophia-Große Weisheit Gottes und in den Narthex- Psalmen Davids abgebildet . Die Szenen Musiker und Horo sind besonders interessant, weil sie die Kleidung und Lebensweise der Bulgaren im 14. Jahrhundert darstellen. Es gibt Szenen aus dem Leben des Heiligen Iwan von Rila . Obwohl es relativ wenige erhaltene Denkmäler der Tarnovo-Malschule gibt, widerlegen sie die weit verbreitete Meinung, dass die religiösen Wandgemälde unverbesserlich und für die künstlerische Vorstellungskraft ungeeignet sind.

Die archäologischen Untersuchungen zeigen, dass einige öffentliche Gebäude und Paläste ebenfalls reich mit Wandmalereien geschmückt waren, aber leider reichen die wenigen verbleibenden Fragmente nicht aus, um die Themen zu bestimmen. Die Fragmente reich gekleideter Männer wurden im Thronsaal entdeckt, was darauf hindeutet, dass der Saal wahrscheinlich mit den Darstellungen der bulgarischen Kaiser und Kaiserinnen geschmückt war.

Symbole

Die Tarnovo-Schule setzte die Traditionen und das Ikonendesign des Ersten Bulgarischen Reiches fort und bereicherte sie . Einige bemerkenswerte Ikonen sind die heilige Eleusa (13. Jahrhundert) aus Nessebar, die derzeit in der Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia aufbewahrt wird, und der heilige Johannes von Rila (14. Jahrhundert) im Rila-Kloster. Wie bei den Fresken der Boyana-Kirche im zweiten gibt es Realismus und nicht-kanonisches Design. Ein weiteres Merkmal der Ikonographie der Schule waren die großen Ikonen, die den Betrachter faszinieren sollten. Ein Beispiel für eine solche Ikone ist die Poganovo-Ikone in der Kathedrale von Sofia, die die heilige Maria mit Johannes dem Täufer darstellt und 1395 hergestellt wurde. Sie ist doppelseitig und hat eine Größe von 93 x 61 cm.

Die Icons wurden mit unterschiedlichem Material hergestellt. Die berühmte Keramikikone aus der Preslav-Schule während des Ersten Reiches blieb im 13. Jahrhundert relativ beliebt. Die Symbole für den Hausgebrauch waren normalerweise 30 x 35 cm groß, während die Symbole im Kirchenaltar sehr große Größen erreichen konnten. Die bulgarische Ikonenmalerei lehnte nach der Eroberung des Landes durch die Osmanen ab, aber diese Traditionen wurden während der bulgarischen nationalen Wiederbelebung fortgesetzt .

Verweise

  • Hans-Joahim Härtel, Roland Schönfeld: Kulturelle Blüte - die Schule von Tarnovo in Bulgarien. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart , Regensburg, Friedrich Puste Verlag, 1998, S.64-67, ISBN  3-7917-1540-2

Fußnoten