Pakistan-Erklärung - Pakistan Declaration

1922 Karte von Britisch-Indien

Die „ Pakistan Declaration “ (mit dem Titel Now or Never; Are We to Live or Perish Forever? ) war eine von Choudhry Rahmat Ali am 28. Januar 1933 verfasste und veröffentlichte Broschüre , in der das Wort Pakstan (ohne den Buchstaben „i“) stand zum ersten Mal verwendet und an die Delegierten der Dritten Runden Tischkonferenz 1932 verteilt wurde.

Anschreiben

Die Broschüre wurde für die Verteilung an die britischen und indischen Delegierten der dritten Konferenz am Runden Tisch in London im Jahr 1933 erstellt.

Es wurde mit einem Begleitschreiben vom 28. Januar 1933 adressiert, das nur von Ali unterzeichnet wurde und von der Humberstone Road 3 adressiert war. Es sagt aus:

Ich füge hiermit einen Aufruf im Namen der dreißig Millionen Muslime PAKSTANs bei, die in den fünf nördlichen Einheiten Indiens leben – Punjab, Provinz Nordwestfront (Afghan), Kaschmir, Sind und Baluchistan. Es verkörpert ihre Forderung nach Anerkennung ihres nationalen Status im Unterschied zu den anderen Einwohnern Indiens durch die Gewährung einer separaten Bundesverfassung für Pakistan aus religiösen, sozialen und historischen Gründen.

Jetzt oder nie; Sollen wir für immer leben oder sterben?

Die Broschüre begann mit diesem berühmten Satz:

Zu dieser feierlichen Stunde in der Geschichte Indiens, wenn britische und indische Staatsmänner die Grundlagen für eine Bundesverfassung für dieses Land legen, richten wir diesen Appell im Namen unseres gemeinsamen Erbes im Namen unserer dreißig Millionen muslimischen Brüder an Sie die leben in PAKSTAN -durch die wir die fünf Nord Einheiten von Indien bedeuten, Viz: P unjab, North-West Frontier Province ( A fghan Provinz), K ashmir, S IndH und Belutschen tan .

Die Broschüre, die "die fünf Nord Einheiten von Indien " - P unjab , North-West Frontier Province ( A fghan Provinz), K ashmir , S IndH (dann Teil von Bombay und Sindh ) und Belutschen tan (oder Pakstan) zu einem Zustand unabhängig von der vorgeschlagenen indischen Föderation .

Alis Broschüre enthielt eine klare und prägnante Beschreibung der Muslime seines vorgeschlagenen „Pakstan“ als „Nation“, die aus der Zwei-Nationen-Theorie des muslimischen Reformers Syed Ahmed Khan . abgeleitet wurde

Unsere Religion und Kultur, unsere Geschichte und Tradition, unser Sozial- und Wirtschaftssystem, unsere Erb-, Erb- und Ehegesetze unterscheiden sich grundlegend von denen der meisten Völker im Rest Indiens. Die Ideale, die unser Volk zu höchsten Opfern bewegen, unterscheiden sich wesentlich von denen, die die Hindus dazu inspirieren, dasselbe zu tun. Diese Unterschiede beschränken sich nicht auf allgemeine Grundprinzipien. Weit davon entfernt. Sie reichen bis in die kleinsten Details unseres Lebens. Wir essen nicht zwischendurch; wir heiraten nicht untereinander. Unsere nationalen Bräuche und Kalender, sogar unsere Ernährung und Kleidung sind anders.

—  Choudhry Rahmat Ali im Januar 1933

Ali glaubte, dass die Delegierten der ersten und zweiten Rundtischkonferenz „einen unentschuldbaren Fehler und einen unglaublichen Verrat“ begangen haben, indem sie das Prinzip einer gesamtindischen Föderation akzeptierten. Er forderte die Anerkennung des nationalen Status der 30 Millionen Muslime der nordwestlichen Einheiten und die Gewährung einer eigenen Bundesverfassung.

Professor KK Aziz schreibt, dass „Rahmat Ali allein diese Erklärung verfasst hat. Das Wort Pakstan wurde in dieser Broschüre zum ersten Mal verwendet. Um es „repräsentativ“ zu machen, suchte er nach Leuten, die sie mit unterzeichnen würden den "Indianismus" fest im Griff des jungen Intellektuellen an den englischen Universitäten, brauchte mehr als einen Monat, um in London drei junge Männer zu finden, die ihm anboten, ihn zu unterstützen und zu unterzeichnen.

Nach der Veröffentlichung des Pamphlets wurde es von der hinduistischen Presse vehement kritisiert und das Wort "Pakstan" darin verwendet. So wurde dieses Wort zu einem hitzigen Diskussionsthema. Mit dem Hinzufügen eines "i" zur Verbesserung der Aussprache wuchs der Name Pakistan an Popularität und kombinierte mit der Philosophie von Muhammad Iqbal , der Zwei-Nationen-Theorie von syed Ahmed Khan und Ansichten von Jinnah zum Beginn der Pakistan-Bewegung . und folglich die Schaffung Pakistans als unabhängiger Staat im Jahr 1947.

Nachwirkungen

In späteren Broschüren schlug Ali neben Pakistan auch die Gründung mehrerer anderer muslimischer Staaten auf dem Subkontinent wie Bangistan und Osmanistan vor . Er schlug vor, dass die ehemaligen muslimischen Provinzen Ostbengalen und Assam in Ostindien Bangistan werden, ein unabhängiger muslimischer Staat für bengalisch, assamesisch und biharisch sprechende Muslime. Er schlug auch vor, den Fürstenstaat Hyderabad zu einer islamischen Monarchie namens Osmanistan zu machen.

Nach der Annahme des britischen Teilungsplans durch die Muslim League am 3. Juni 1947 gab er sechs Tage später eine Erklärung mit dem Titel "The Great Betrayal" ab, in der er die Ablehnung des britischen Plans und die Annahme seines Pakistan-Plans forderte. Er war unglücklich über ein kleineres Pakistan als das, das er sich 1933 in seiner Broschüre Now or Never ausgedacht hatte . Er verurteilte Jinnah, weil er ein kleineres Pakistan akzeptiert hatte, und soll ihn "Quisling-e-Azam" genannt haben. Am Ende wurde der britische Plan akzeptiert und Alis wurde abgelehnt. Ali hatte seither seine Unzufriedenheit mit der Gründung Pakistans geäußert.

Mian Abdul Haq, ein Zeitgenosse von Ali an der University of Cambridge, erklärte, dass sich Alis geistige Verfassung nach 1935 aufgrund eines Studiums "wichtiger Nazi-Werke, von denen er viele Passagen auswendig kannte", verändert habe.

Autor

Hauptartikel: Choudhry Rahmat Ali

Der Autor dieser berühmten Broschüre war Choudhry Rahmat Ali (16. November 1897 – 3. Februar 1951), ein muslimischer Nationalist aus Punjab , der einer der frühesten Befürworter der Staatsgründung Pakistans war . Ihm wird zugeschrieben, dass er den Namen "Pakistan" für ein separates muslimisches Heimatland von Präsidentschaften und Provinzen Britisch-Indiens geschaffen hat . Er hatte das Scheme of Pakistan seit seiner Einführung im Jahr 1933 mit missionarischem Eifer propagiert. Später gründete er auch die Pakistan National Movement , um seine Ideen zu verbreiten. Als politischer Denker und Idealist wollte er mehr, als 1947 ein kleineres Pakistan zu akzeptieren und jeden indischen Muslim vor der sogenannten "hinduistischen Herrschaft" zu retten.

Nach der Teilung und Gründung Pakistans im Jahr 1947 kehrte Ali nach Lahore zurück und plante, im Land zu bleiben, wurde jedoch vom damaligen Premierminister Liaqat Ali Khan aus Pakistan ausgewiesen . Sein Hab und Gut wurde beschlagnahmt und er ging im Oktober 1948 mit leeren Händen nach England.

Ali starb am 3. Februar 1951 in Cambridge. Laut Thelma Frost war er zum Zeitpunkt seines Todes "mittellos, verlassen und einsam". Der Master des Emmanuel College in Cambridge , Edward Welbourne , befürchtete (zu Recht), dass er zahlungsunfähig gestorben sein könnte, und wies an, dass das College die Bestattungskosten übernehmen würde. Er wurde am 20. Februar auf dem Cambridge City Cemetery in Cambridge , England, beigesetzt . Die Bestattungskosten und andere medizinische Kosten wurden im November 1953 vom Hochkommissar für Pakistan zurückgezahlt, nachdem es sich um eine „langwierige Korrespondenz“ zwischen dem Londoner Büro und den zuständigen Behörden in Pakistan handelte.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Externe Links