Pandemie in Asien - Pandeism in Asia

Pandeismus (oder pan-Deismus ), eine theologische Lehre , die kombiniert Aspekte des Pantheismus in Deismus und hältdass der Schöpfer Gott das Universum wurde und nicht mehr als existieren getrennte und bewusste Einheit, wurde von verschiedenen Autoren stellten festviele religiöse Überzeugungen umfassen in Asien , wobei Beispiele vor allem aus Indien und China stammen .

Pandemie in China

Die Qutang-Schlucht entlang des Jangtse-Flusses in der Drei-Schluchten- Region.

Der Physiker und Philosoph Max Bernhard Weinstein hat in seinem 1910 erschienenen Werk Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis die breiteste und weitreichendste Untersuchung vorgelegt des bis dahin geschriebenen Pandeismus. Weinstein fand Varianten des Pandeismus in den religiösen Ansichten in China , insbesondere in Bezug auf den Taoismus, wie er von Lao-Tze ausgedrückt wird .

Der Pandeismus (auf Chinesisch泛自然神论) wurde von Wen Chi in einer Vorlesung der Peking-Universität als „ein Hauptmerkmal des chinesischen philosophischen Denkens“ beschrieben , insofern , als „es eine Harmonie zwischen dem Menschen und dem Göttlichen gibt, und sie sind“ gleich." Zhang Dao Kui (张道葵) von der Chinesischen Drei-Schluchten-Universität schlug vor, dass die Kunst des chinesischen Drei-Schluchten- Gebiets von "einer Darstellung der romantischen Essenz beeinflusst wird, die entsteht, wenn raue Einfachheit mit der natürlichen Schönheit, über die der Pandeismus spricht", kombiniert wird. Der Literaturkritiker Wang Junkang (王俊康) hat geschrieben, dass in der chinesischen Volksreligion, wie sie in den frühen Romanen des bekannten Volksschriftstellers Ye Mei (叶梅) vermittelt wird, „der romantische Geist des Pandeismus überall zu sehen ist“. Wang Junkang schreibt auch über Ye Meis Beschreibungen von "der Verehrung der Fortpflanzung im Pandeismus, wie sie in romantischen Liedern gezeigt wird, die von Dorfbewohnern gesungen werden, um den starken Impuls von Vitalität und Menschlichkeit und die Schönheit der Wildheit zu zeigen". Es wurde festgestellt, dass der Autor Shen Congwen eine Art Hysterie , die "jungen Mädchen befällt, die Selbstmord begehen , indem sie in Höhlen springen, befällt - "luodong" 落洞" auf "die repressive lokale Militärkultur, die Frauen strenge sexuelle Codes auferlegt, und auf den Einfluss des Pandeismus unter den Miao ", da "für eine Nymphomanin der Sprung in eine Höhle zur endgültigen Vereinigung mit dem Höhlengott führt" (die Höhle ist eine Metapher für den Tod selbst).

Pandemie in Indien

Krishna zeigt Arjuna seine Vishvarupa (Universelle Form) auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra (Kapitel 11).

Im Jahr 1833 theoretisierte der Religionswissenschaftler Godfrey Higgins in seiner Anacalypsis, dass „der Pandeismus eine Lehre war, die sowohl von Buddhisten als auch von Brahmanen aufgenommen wurde “. Im Jahr 1896 beschrieb der Historiker Gustavo Uzielli die Weltbevölkerung als beeinflusst „von einem übermenschlichen Idealismus im Christentum , von einem antimenschlichen Nihilismus im Buddhismus und von einem beginnenden, aber wachsenden Pandeismus im indischen Brahmanismus“. Aber im folgenden Jahr schrieb Reverend Henry Grattan Guinness kritisch, dass in Indien "Gott alles ist, und alles ist Gott, und daher kann alles angebetet werden. ... Ihr Pandeismus ist ein Pandämonium." Ebenso hatte zwanzig Jahre zuvor, 1877, der peruanische Gelehrte und Historiker Carlos Wiesse Portocarrero in einem Aufsatz mit dem Titel Philosophical Systems of India geschrieben, dass in diesem Land „ Metaphysik pandeistisch ist und zum Idealismus degeneriert “.

Der deutsche Physiker und Philosoph Max Bernhard Weinstein stellte auch fest, dass der Pandeismus in Indien weit verbreitet ist , insbesondere in der hinduistischen Bhagavad Gita . 2014 stellte der deutsche politische Philosoph Jürgen Hartmann fest, dass der hinduistische Pandeismus (zusammen mit dem Vegetarismus ) zu Reibungen mit dem monotheistischen Islam beigetragen hat . Im Jahr 2019 schrieb der Schweizer Denker James B. Glattfelder, dass "im Hinduismus die Vorstellung von Lila mit dem Konzept des Pandeismus verwandt ist". Innerhalb der nicht-dualistischen philosophischen Schulen der indischen Philosophie ist Lila eine Möglichkeit, die gesamte Realität , einschließlich des Kosmos , als das Ergebnis des kreativen Spiels des göttlichen Absoluten ( Brahman ) zu beschreiben. In den dualistischen Schulen des Vaishnavismus bezieht sich Lila auf die Aktivitäten Gottes und seines Anhängers sowie auf die makrokosmischen Handlungen des manifesten Universums, wie in der Vaishnava-Schrift Srimad Bhagavatam , Vers 3.26.4 zu sehen ist:

Pandemie anderswo in Asien

Yamazaki Ansai , identifiziert von Max Bernhard Weinstein als Philosoph mit Ideen, die besonders mit dem Pandeismus übereinstimmen.

Weinstein fand in ähnlicher Weise die Ansichten des japanischen neokonfuzianischen Philosophen Yamazaki Ansai aus dem 17 . Da kosmologisch alles miteinander verbunden war, glaubte Ansai, dass die Handlungen eines Individuums (ähnlich der modernen Chaostheorie) das gesamte Universum beeinflussen. Er betonte das konfuzianische Konzept des Großen Lernens , bei dem sich die Handlungen einer Person (das Zentrum einer Reihe konzentrischer Kreise) nach außen auf die Familie, die Gesellschaft und schließlich auf den Kosmos erstrecken.

Charles Anselm Bolton , ein ehemaliger katholischer Priester, der die katholische Kirche verließ, um reformatorische Lehren zu lehren , spielte 1963 in seinem Artikel Beyond the Ecumenical: Pandeism ? , herausgegeben in " Christentum Today" , einer evangelikalen christlichen Zeitschrift, die von Reverend Billy Graham gegründet wurde . In dem Artikel sprach Bolton die Rolle Asiens in der Beziehung zwischen Christentum und Pandeismus an und behauptete, dass die katholische Kirche beabsichtigte, den Pandeismus als eine Art Dach-Glaubenssystem zu verwenden, um die Religionen Asiens zum Katholizismus zu bringen . Bolton stellt fest, dass „für diejenigen, die mit der Geschichte der römisch-katholischen Mission in den letzten Jahrhunderten vertraut sind, die Idee der Verbrüderung mit orientalischen Religionen nicht völlig neu ist“ und dass „Christen, um sich mit Hindus und Buddhisten zu vereinen, die verborgene Realität erkunden sollten – die „ letzte Wirklichkeit", der unendliche, absolute, ewige, alles durchdringende Geist, der die religiöse Erfahrung des Orients kennzeichnet."

Siehe auch

• Lila (Hinduismus)
• Tat Tvam Asi

Anmerkungen

Externe Links

• Pandeism in Hinduism von Robert G. Brown (Auszug aus Ein Theorem über Gott)
• Pandeism in Buddhism von Robert G. Brown (Auszug aus Ein Theorem über Gott)
• Pandeism in Bahá'i von Robert G. Brown (Auszug aus Ein Theorem über Gott)