Pandrosus - Pandrosus
Pandrosos oder Pandrosus ( altgriechisch : Πάνδροσος) war im griechischen Mythos als eine der drei Töchter von Kekrops , dem ersten König von Athen , zusammen mit ihren Schwestern Aglauros und Herse bekannt . Die drei zusammen werden oft nach ihrem Vater zusammen als Kekropidai bezeichnet.
Etymologie
Der Name „Pandrosos“ trägt in der griechischen Sprache die Bedeutung „aller Tau“ oder „alles betaut“ (drosos, Tau). Aus diesem Grund wird Pandrosos manchmal "Taugöttin" genannt und die drei Kekropidai zusammen werden manchmal als "Tauschwestern" bezeichnet.
Der Name "Herse" enthält auch im Griechischen Konnotationen von Tau. Dies hat zu Spekulationen unter Gelehrten geführt, dass es ursprünglich nur zwei Kekropidai gab und dass Herse eine spätere Ergänzung des Mythos war und im Wesentlichen als Doppelgänger von Pandrosos fungierte. Der Zweck der Erschaffung des Charakters von Herse wäre gewesen, die Zahl der Kekropidai auf drei zu erhöhen, um dem gemeinsamen Trope von drei Schwestern in der griechischen Mythologie zu entsprechen (in Übereinstimmung mit den Drei Schicksalen , den Drei Chariten usw. ).
Mythologie
Es wird angenommen, dass Kekrops aus dem Boden Athens selbst geboren wurde und den Kopf und Rumpf eines Mannes und den Unterkörper einer Schlange besitzt. Über seinen Status als erster König von Athen hinaus ist er dafür bekannt, den Wettbewerb zwischen Poseidon und Athena zu beurteilen, der über die Benennung und Schirmherrschaft der Stadt entschied. Nach seinem Tod wird Kekrops jedoch nicht von seinem Sohn abgelöst, sondern von Erechtheus (auch bekannt unter dem Namen Erichthonios), dem Kind von Hephaistos und Gaia .
Wie die Bibliotheca erzählt , versucht der Gott Hephaistos in einem Anfall von Leidenschaft, die jungfräuliche Göttin Athene zu vergewaltigen, aber ohne Erfolg. In vergeblicher Verfolgung ejakuliert er auf der Akropolis, und sein Samen befruchtet dort den Boden, schwängert Gaia und führt zur Geburt von Erechtheus. Nach der Geburt von Erechtheus nimmt Athena das Baby in ihre Obhut und legt es in eine Truhe (oder in einigen Versionen der Geschichte in einen Korb). Sie vertraut die Truhe dem Kekropidai an und warnt sie, niemals hineinzusehen.
Während Pandrosos Athenas Anweisungen treu befolgt, werden Aglauros und Herse aus Neugierde gezwungen, die Truhe zu öffnen, was Athenas Zorn provoziert. Die beiden ungehorsamen Schwestern werden verrückt, als sie den Inhalt der Truhe sehen (in einigen Versionen des Mythos sehen sie, wie Erechtheus von einer riesigen Schlange bewacht wird; in anderen sehen sie Erechtheus selbst in Form einer Schlange) und schleudern sich vom Nordhang der Akropolis ab und stürzten in den Tod. Als pflichtbewusste Schwester bleibt Pandrosos das unglückliche Schicksal ihrer Schwestern erspart.
Es gibt mehrere andere Versionen des Mythos des Kekropidai. Über die Frage, welche der Schwestern die Schuld an der Brustöffnung trägt, sind sie sich im Allgemeinen nicht einig. In einer Version sind alle drei Schwestern gleichermaßen schuldig, und Pandrosos erliegt der Versuchung, zusammen mit ihren Schwestern in die Truhe zu schauen. Eine andere Version des Mythos hält Aglauros und Pandrosos für schuldig, wobei Herse die Rolle von Pandrosos als unschuldige Schwester übernimmt. Noch eine andere Version erzählt die Geschichte, dass Aglauros allein die Truhe öffnete und dass Pandrosos und Herse Athenes Zorn erspart blieb, weil sie pflichtbewusst den Anweisungen der Göttin folgten.
Kult und Anbetung
Arrephorie
Die Arrephoria war ein Nachtfest, das während des griechischen Monats Skiraphorion im Hochsommer zu Ehren von Athena und Aphrodite stattfand . Der Mythos der Kekropidai war von Natur aus mit dem Fest verbunden und könnte als mythisches Paradigma für ein jährliches Ritual gelten, das während dieser Zeit von den Arrephoroi durchgeführt wurde . Die Arrephoroi bestanden aus zwei jungen Mädchen, die vom Archon Basileus (König Archon/Magistrat) aus den aristokratischen Familien Athens ausgewählt wurden. Nach ihrer Auswahl lebten diese Mädchen ein Jahr lang in einem Heim auf der Akropolis, um Athena zu dienen; das Ende ihrer Dienstzeit würde in der Arrephoria gipfeln, wo sie das Initiationsritual durchführten, das ihren Übergang in die nächste Phase ihres Lebens bedeutete.
Nach einer Beschreibung des griechischen Geographen Pausanias :
Für eine gewisse Zeit leben die Arrephoroi von der Göttin: und wenn das Fest kommt, müssen sie in der Nacht bestimmte Zeremonien durchführen. Sie tragen auf ihren Köpfen, was Athenas Priesterin ihnen zu tragen gibt, und weder die Trägerin noch die Träger wissen, was sie ihnen gibt. In der Stadt unweit von Aphrodite-in-the-Gardens befindet sich ein geschlossener Ort mit einem natürlichen Eingang zu einem unterirdischen Abstieg; Hier gehen die jungfräulichen Mädchen unter. Sie lassen dort unten, was sie trugen, nehmen etwas anderes und bringen es zugedeckt zurück. Dann werden sie weggeschickt und statt ihrer werden andere jungfräuliche Mädchen auf die Akropolis gebracht.
In diesem Zusammenhang diente der Mythos der Kekropidai als Warnung vor den Folgen des Ungehorsams gegenüber den Arrephoroi, denen es verboten war, in die Truhen zu schauen, die sie auf dem Kopf tragen durften. Pandrosos diente als gehorsame Tochter, die Athenas Befehlen gehorchte, als Vorbild für die Arrephoroi, von denen erwartet wurde, dass sie ihrem Beispiel folgten, wenn sie die Ritualgegenstände zum Heiligtum der Aphrodite trugen. Es wurde in der Wissenschaft vorgeschlagen, dass der Gehorsam von Pandrosos in Form von Opfern anerkannt wurde; nach einem alten attischen Gesetz war es auch außerhalb der Zeit der Arrephoria notwendig, wenn Athena eine Kuh geopfert wurde, auch Pandrosos ein Mutterschaf zu opfern.
Auch die beiden ungehorsamen Töchter Aglauros und Herse wurden während der Arrephoria gewürdigt. Es ist allgemein anerkannt, dass die Arrephoroi selbst die beiden untreuen Kekropidai repräsentierten. Der nächtliche Abstieg der Arrephoroi könnte als symbolische Nachstellung der Szene verstanden werden, in der Aglauros und Herse sich von der Akropolis stürzen, nachdem sie den Inhalt der Truhe gesehen hatten, die Athena ihnen geschenkt hatte.
Pandroseion
Das Pandroseion war ein Pandrosos geweihtes Heiligtum auf der Nordseite der Akropolis, westlich des Erechtheion , einem Heiligtum, das Erechtheus geweiht war. Es war ein Freigelände in Form eines Vierecks, und sein Hauptmerkmal war der heilige Olivenbaum der Athena. Im Schatten des Olivenbaums stand ein Altar für Zeus Herkeios (Zeus des Hofes). Die südöstliche Ecke Eine Tür im unteren Stockwerk der Westwand des Erechtheions bot direkten Zugang zwischen dem Pandroseion und dem Inneren des Erechtheions; ein weiterer Durchgang verband auch das Pandroseion mit dem Nordportal des Erechtheion. Auf diese Weise könnte das Pandroseion als Anhängsel des größeren Erechtheion betrachtet werden – vielleicht in Anbetracht der Art und Weise, in der der Mythos um Pandrosos mit der Geschichte von der Geburt des Erechtheus verflochten ist.
Galerie
Erichthonius aus seinem Korb befreit von Antonio Tempesta (1606)
Les Filles de Cécrops découvrant l'enfant Érichthonios von Jacob Jordaens (1617)
Die Entdeckung des Kindes Erichthonius von Peter Paul Rubens (um 1615)
Merkur, Herse und Aglauros von Jean-Baptiste Marie Pierre (1763)
Die Entdeckung des Säuglings Erichthonius durch Cecrops' Töchter von Willem van Herp (um 1650))
