Pange lingua gloriosi corporis mysterium - Pange lingua gloriosi corporis mysterium

Pange lingua gloriosi corporis mysterium “ ( kirchliches Latein:  [ˈpandʒe ˈliŋɡwa ɡloriˈosi ˈkorporis miˈsteri.um] ) ist eine mittelalterliche lateinische Hymne, die dem Heiligen Thomas von Aquin (1225–1274) für das Fronleichnamsfest zugeschrieben wird . Es wird auch am Gründonnerstag während der Prozession von der Kirche zu dem Ort gesungen, an dem das Allerheiligste bis Karfreitag aufbewahrt wird . Die letzten beiden Strophen (getrennt Tantum ergo genannt ) werden bei der Segnung des Allerheiligsten Sakraments gesungen . Das Lied bringt die Lehre zum Ausdruck, dass Brot und Wein während der Eucharistiefeier in Leib und Blut Christi verwandelt werden .

Es wird oft auf Englisch als Hymne "Of the Glorious Body Telling" gesungen, die dieselbe Melodie wie das Lateinische hat.

Die einleitenden Worte erinnern an eine andere berühmte lateinische Sequenz, aus der diese Hymne stammt: Pange lingua gloriosi proelium certaminis von Venantius Fortunatus .

Text

Es gibt viele englische Übersetzungen mit unterschiedlichem Reimschema und Metrum . Der folgende Text enthält den lateinischen Text mit einer Doxologie in der ersten Spalte und eine englische Übersetzung von Edward Caswall in der zweiten. Die dritte Spalte ist eine wörtlichere Darstellung.

Pange, Lingua, Gloriósi
Córporis mystérium,
Sanguinísque pretiósi,
Quem in mundi prétium
Fructus ventris generósi
Rex effúdit géntium.

Nobis datus, nobis natus
Ex intácta Vírgine,
Et in mundo conversátus,
Sparso verbi sémine,
Sui moras incolátus
Miro clausit órdine.

In suprémæ nocte coenæ
Recúmbens cum frátribus
Observáta lege plene
Cibis in legálibus,
Cibum turbæ duodénæ
Se dat suis mánibus.

Verbum caro, panem verum
Verbo carnem éfficit:
Fitque sanguis Christi merum,
Et si sensus déficit,
Ad firmándum cor sincérum
Sola fides súfficit.

Tantum ergo sacraméntum
Venerémur cérnui:
Et antiquum documéntum
Novo cedat rítui:
Præstet fides suppleméntum
Sénsuum deféctui.

Genitóri, Genitóque
Laus et jubilátio,
Salus, Ehre, virtus quoque
Sit et benedíctio:
Procedénti ab utróque
Compar sit laudátio.
Amen. Halleluja.

Singe, meine Zunge, die Herrlichkeit des Heilands,
Von Seinem Fleisch, das Geheimnis singe;
Von dem Blut, allen Preis übersteigend,
vergossen von unserem unsterblichen König,
bestimmt zur Erlösung der Welt,
Von einem edlen Mutterleib bis zum Frühling.

Von einer reinen und makellosen Jungfrau, die
für uns unten auf der Erde geboren wurde, blieb
Er als Mensch, während der Mensch sich
unterhielt, die Saat der Wahrheit zu säen;
Dann schloß Er in feierlicher Ordnung
Wundersam Sein Leidensleben.

In der Nacht dieses letzten Abendmahls,
Sitzend mit Seiner auserwählten Schar,
Er, das österliche Opfer, das isst,
erfüllt zuerst den Befehl des Gesetzes;
Dann als Nahrung für alle seine Brüder
gibt er sich mit seiner eigenen Hand.

Aus Fleisch gemachtes Wort, das Brot der Natur
Durch Sein Wort zu Fleisch verwandelt Er sich;
Wein in Sein Blut Er verändert:
Was, obwohl Sinn, keine Veränderung erkennt.
Seien Sie nur das Herz im Ernst,
Faith lernt ihre Lektion schnell.

Unten in Anbetung fallend,
Siehe, die heilige Hostie, die wir begrüßen,
Siehe, o'er uralte Formen scheiden aus
Neuere Gnadenriten herrschen vor:
Glaube für alle Mangelversorgung,
Wenn die schwachen Sinne versagen.

Dem ewigen Vater
und dem Sohn, der in die Höhe kommt
Mit dem Heiligen Geist, der
ewig aus jedem hervorgeht,
sei Erlösung, Ehre, Segen,
Macht und endlose Majestät.
Amen. Alleluja.

Erzähle, Zunge, das Geheimnis
des herrlichen Leibes
und des kostbaren Blutes,
das der König der Völker um den Preis der Welt,
die Frucht eines edlen Leibes,
ausgegossen hat.

Uns geschenkt, für uns geboren,
von der unberührten Jungfrau,
und wohnte in der Welt,
nachdem der Same des Wortes zerstreut worden war.
Sein Bewohnen beendete die Verzögerungen
mit wunderbarer Ordnung.

In der Nacht des letzten Abendmahls
mit seinen Brüdern liegend,
nachdem das Gesetz
mit den vorgeschriebenen Speisen vollständig eingehalten worden war , gab er sich selbst mit seinen Händen
als Speise für die Menge der Zwölf
.

Das Wort als Fleisch macht
durch ein Wort wahres Brot zu Fleisch
und der Wein wird zum Blut Christi.
Und wenn es an Verstand fehlt
, um ein aufrichtiges Herz zu stärken,
genügt der Glaube allein.

Deshalb
lasst uns das große Sakrament ehren, niederwerfen:
und der alte Bund
einem neuen Ritus weichen.
Lassen Sie den Glauben als Ersatz
für den Mangel der Sinne auftreten.

Dem Erzeuger und dem Gezeugten
sei Lob und Jubel,
Gruß, Ehre, auch Kraft
und Segen.
Dem, der von Beiden ausgeht,
sei gleiches Lob.
Amen, Halleluja.

Musikgeschichte

Es gibt zwei Plainchant- Vertonungen der Pange lingua-Hymne. Die bekanntere ist eine Melodie im phrygischen Modus (Mode III) aus der römischen Liturgie und die andere aus der mozarabischen Liturgie aus Spanien. Die römische Melodie war ursprünglich Teil des gallikanischen Ritus .

Die römische Version der Hymne Pange lingua war die Grundlage für eine berühmte Komposition des Renaissance- Komponisten Josquin des Prez , die Missa Pange lingua . Eine aufwendige Fantasie über die Hymne, die Messe ist eines der letzten Werke des Komponisten und wurde auf die Zeit von 1515 bis 1521 datiert, da sie von Petrucci nicht in seine 1514er Sammlung von Josquins Messen aufgenommen wurde und posthum veröffentlicht wurde. In seiner Vereinfachung, motivischen Geschlossenheit und Textnähe wurde es mit den Spätwerken Beethovens verglichen , und viele Kommentatoren betrachten es als einen der Höhepunkte der Renaissance- Polyphonie .

Juan de Urrede , ein flämischer Komponist, der Ende des 15. Jahrhunderts in Spanien tätig war, komponierte zahlreiche Vertonungen der Pange-Sprache, die meisten davon basierten auf der ursprünglichen mozarabischen Melodie. Eine seiner vierstimmigen Fassungen zählt zu den beliebtesten Werken des 16. Jahrhunderts und war neben Messen die Grundlage für Dutzende von Klavierwerken, viele von spanischen Komponisten.

Aufbauend auf Josquins Behandlung der dritten Zeile der Hymne im Kyrie der Missa Pange Lingua wurde das „ do–re–fa–mi–re–do-Thema (C–D–F–E–D–C) zu einem der das berühmteste der Musikgeschichte, das bis heute auch in nichtreligiösen Werken wie dem Wii Sports Resort verwendet wird . Simon Lohet , Michelangelo Rossi , François Roberday , Johann Caspar Ferdinand Fischer , Johann Jakob Froberger , Johann Caspar Kerll , Johann Sebastian Bach , Johann Fux schrieb Fugen darauf, und dessen umfangreiche Ausarbeitungen im Gradus ad Parnassum machten es jedem angehenden Komponisten bekannt – darunter Wolfgang Amadeus Mozart, dessen Jupiter- Thema die ersten vier Töne entlehnt. Anton Bruckners erste Komposition war eine Vertonung der ersten Strophe der Hymne: Pange lingua, WAB 31 .

Gustav Holst verwendete sowohl die Worte als auch die einfache Melodie von Pange lingua zusammen mit Vexilla regis in Hymn of Jesus (1917).

Die letzten beiden Verse von Pange lingua ( Tantum ergo ) werden oft getrennt. Sie markieren den Abschluss der Monstranzprozession in der Gründonnerstagsliturgie . Dafür wurden verschiedene musikalische Vertonungen geschrieben, darunter einer von Giovanni Pierluigi da Palestrina , einer von Franz Schubert , acht von Anton Bruckner , einer von Maurice Duruflé und einer von Charles-Marie Widor .

Franz Liszts „Nachtprozession“ aus zwei Episoden aus Lenaus Faust ist weitgehend eine Fantasie über die Pange lingua-Melodie.

Eine Vertonung von Pange lingua, geschrieben von Ciaran McLoughlin, erscheint auf dem Solas 1995-Album Solas An Domhain .

Pange lingua wurde in viele verschiedene Sprachen für die Anbetung auf der ganzen Welt übersetzt. Die lateinische Version bleibt jedoch die beliebteste. Die syrische Übersetzung von "Pange lingua" wurde bis in die 1970er Jahre als Teil des Segensritus in der syro-malabarischen katholischen Kirche von Kerala , Indien, verwendet.

Verweise

Quellen

Externe Links