Panyarring - Panyarring
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| Sklaverei |
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Panyarring war die Praxis, Personen bis zur Rückzahlung von Schulden oder der Beilegung eines Streits zu beschlagnahmen und festzuhalten, die im 18. und 19. Jahrhundert an der Atlantikküste Afrikas zu einer üblichen Aktivität wurde . Die Praxis entwickelte sich aus der Pfandleihe, einer in Westafrika üblichen Praxis, bei der Mitglieder einer Familie, die Geld borgten, der Familie, die Kredite gewährte, bis zur Rückzahlung der Schulden als Sicherheit verpfändet wurden. Panyarring unterscheidet sich jedoch von dieser Praxis, da es die Zwangsbeschlagnahme von Personen beinhaltet, wenn eine Schuld nicht zurückgezahlt wurde.
Als der atlantische Sklavenhandel an der Atlantikküste zu einer bedeutenden wirtschaftlichen Kraft wurde, wurde Panyarring zu einem Mittel, um zusätzliche Personen für den Handel zu gewinnen, den Handel von Rivalen zu stören und in einigen Fällen Familienmitglieder einer Person davor zu schützen, in den Sklaven aufgenommen zu werden Handel und ein politisches und wirtschaftliches Instrument der europäischen Streitkräfte.
Die Praxis wurde von einer Reihe afrikanischer Königreiche verboten, insbesondere vom Ashanti-Reich im Jahr 1838. Die Briten nahmen eine starke Haltung gegen Panyarring ein, als sie ihre Verwaltung an der Küste gründeten und verbot die Praxis 1903. Die Bedeutung der Aktivität nahm ab und es ist seit dieser Zeit in Westafrika nicht weit verbreitet. Das Pfandrecht war eine Form der Sklaverei.
Ursprünge
Pfandrecht
Das Pfandrecht war in Westafrika eine gängige Form der Sicherheit , bei der eine Person (oder ein Familienmitglied der Person) einer Person, die Kredite gewährte , Dienstleistungen verpfändete . Das Pfandrecht war verwandt, aber von der Sklaverei insofern verschieden , als die Vereinbarung begrenzte, spezifische Bedingungen für zu erbringende Dienstleistungen beinhalten konnte und weil verwandtschaftliche Bindungen die Person davor schützen würden, in die Sklaverei verkauft zu werden. Die Pfandleihe war eine gängige Praxis vor dem europäischen Kontakt in ganz Westafrika, einschließlich bei den Akan-Leuten , den Ewe-Leuten , den Ga-Leuten , den Yoruba-Leuten und den Edo-Leuten (in modifizierter Form existierte sie auch bei den Efik-Leuten , den Igbo Leute , die Ijaw-Leute und die Fon-Leute ).
Trainieren
John Atkins , Reise nach Guinea, Brasilien und den Westindischen Inseln 1737.
Im Gegensatz zum Pfandrecht handelte es sich beim Panyarring um die willkürliche Beschlagnahme von Personen, um die Rückzahlung einer Schuld zu erzwingen oder den Verlust durch Verkauf der Person in die Sklaverei wieder gutzumachen. Panyarring war eine von vielen Formen der Schuldentilgung in der Region, aber eine der extremsten Formen der Rückzahlung. Panyarring könnte die Person umfassen, der ein Kredit gewährt wurde, ein Familienmitglied dieser Person oder sogar ein Mitglied der Gemeinschaft oder ein Handelspartner dieser Person (aufgrund des Glaubens an die kollektive Verantwortung für Schulden). Neben der Erzwingung der Schuldentilgung könnte Panyarring auch verwendet werden, um eine Person zu einem Palver oder Palaver zu zwingen , einem gerichtsähnlichen Verfahren zur Rückzahlung eines Verlustes. Beweise für Panyarring vor dem europäischen Kontakt sind spärlich und nicht gut dokumentiert, und es wird allgemein angenommen, dass es selten verwendet wurde.
Etymologie
Die Wurzel des Wortes basiert auf den portugiesischen Wörtern penhóràr ( verhängen oder ergreifen) und penhór (eine Bürgschaft oder ein Bauer ). Als die Portugiesen im 16. Jahrhundert an die Goldküste kamen , benutzten sie das Wort Penhóràr , um die örtliche Praxis des Akan-Volkes des Pfandrechts zu beschreiben. Allmählich wurde das Wort von den Europäern gebräuchlich, um die Praxis zu beschreiben, eine Person zur Schuldentilgung oder zur Behebung einer Verletzung entlang der gesamten Küste Afrikas zu beschlagnahmen .
Geschichte
Panyarring wurde vor allem mit der Zunahme des atlantischen Sklavenhandels zu einer groß angelegten Aktivität in Westafrika . Die langen Handelsnetze von Hunderten von Meilen landeinwärts bis zur Küste erforderten ähnlich komplexe Formen von Kreditbeziehungen, und die Pfandleihe wurde sowohl von Afrikanern als auch von europäischen Händlern ausgiebig genutzt. Es hatte jedoch in jedem anderen Gebiet entlang der Atlantikküste ein anderes System und eine andere Struktur.
Goldküste
Entlang der Goldküste , im heutigen Ghana , wurde Panyarring zu einem Werkzeug, das im Sklavenhandel und im Kampf zwischen den niederländischen, britischen und anderen europäischen Mächten um den Handel entlang der Küste verwendet wurde. Politisch wurde dieses Gebiet Afrikas im 18. Jahrhundert von einer Reihe zersplitterter Akan- Staaten ohne organisierte Zentralmacht bevölkert . Mit der Zunahme des Sklavenhandels wurde Panyarring zu einem Mittel, um Personen zu beschlagnahmen, manchmal unabhängig davon, ob es einen bereits bestehenden Kreditvertrag gab und sie als Geiseln hielten, sie in die Sklaverei verkauften oder einfach ihre Güter beschlagnahmen. Es regelte auch die Beziehungen zwischen den verschiedenen Gemeinschaften, indem es Personen zur Einigung vor einem Richter zu Palavergerichten brachte.
Panyarring wurde zu einem Mittel, um Menschen für den Verkauf in den atlantischen Sklavenhandel zu sichern . Schulden könnten real oder erfunden sein, Personen würden beschlagnahmt und schnell an europäische Sklavenhändler verkauft und transportiert, bevor die Familien der beschlagnahmten Personen reagieren könnten. Darüber hinaus wurden Sklavenhändler, die außerhalb der Küste operierten, manchmal vor dem Erreichen der Hafenstädte gefangen genommen und alle Sklaven, die sie in die Häfen brachten, beschlagnahmt und schnell verkauft.
In einem Fall im Jahr 1773 wurden die Söhne eines Obutong- Häuptlings, die Pfand in einem Arrangement gewesen waren, an ein europäisches Sklavenschiff verkauft. Dem Häuptling, Robin John Ephraim, blieb keine andere Wahl, als die Schiffe zu panyaren und seine Söhne und andere Mitglieder seines Stammes freizulassen, die für den Sklavenhandel beschlagnahmt wurden.
Sowohl Europäer als auch Afrikaner begannen, Panyarring als Erweiterung der politischen und wirtschaftlichen Politik in der Region und für eine Reihe angeblicher Straftaten zu nutzen. Zum Beispiel waren britische Sklavenhändler 1709 verärgert über einen afrikanischen Sklavenhändler, der ihnen angeblich einen "verrückten" Sklaven verkaufte. Als der Streit zunahm, stellten die afrikanischen Sklavenhändler den britischen Kapitän fest und hielten ihn fest, bis beide Seiten ein Ergebnis aushandelten. In ähnlicher Weise holte Archibald Dalzel , der britische Gouverneur der Goldküste, 1797 einen Fante- Priester in Anomabo, als sich Mitglieder des Dorfes weigerten, Schulden bei britischen Offizieren zurückzuzahlen, weil diese Offiziere gestorben waren. Dalzel hielt den Priester eine Woche lang im Cape Coast Castle fest, bis der Häuptling von Anomabo zustimmte, die Schulden zurückzuzahlen.
Die Europäer verwendeten Panyarring, um Lebensmittel oder Waren zu sichern, wenn es opportun erschien. Ein britischer Kommandant bemerkte, dass die Engländer, wann immer sie eine Ziege, ein Schaf oder ein Huhn wollten, einfach in die Stadt gingen und das Tier mitnahmen. Der Besitzer würde dann in das britische Fort kommen und für das Tier bezahlt werden, nicht immer zum marktgerechten Preis.
Briten und Niederländer haben Panyarring in ihre Wettbewerbsstrategien miteinander integriert. Afrikanische Händler und Händler, die mit der anderen Macht verbunden sind, würden zusammengedrängt, um den Handel zu stören oder zu versuchen, die Loyalität des Händlers zu ändern. Im Jahr 1688 zum Beispiel machte der Holländer im Hafen von Komenda John Cabess , einen mächtigen, den Briten treu ergebenen afrikanischen Händler, und obwohl er schnell freigelassen wurde, behielten sie alle Waren, die er bei sich hatte. Diese Beleidigung für Cabess könnte ein wichtiger Beitrag zu den Angriffen gewesen sein, die er gegen die Niederländer ausführte, die die Komenda-Kriege (1694–1700) auslösten, einen Konflikt, in dem die britischen, niederländischen und afrikanischen Parteien regelmäßig Panyarring als Erweiterung der Angriffe gegen andere einsetzten Parteien.
Das aktive Panyarring entlang der Gold Coast im 17. und 18. Jahrhundert führte schließlich zu einer Situation, in der Gemeinden äußerst gefährdet waren, dass ihre Mitglieder beschlagnahmt und im Sklavenhandel verkauft oder gegen Bezahlung festgehalten wurden. Reisen zwischen den Gemeinden wurden sehr gefährlich und selbst wenn man alleine außerhalb der Gemeinden arbeitete, konnte man anfällig für Anfälle werden. Anfänglich haben die Gemeinden mit der Schaffung von Asafo , Militäreinheiten, die den Gemeinden Reiseschutz oder Schutz bieten könnten, Praktiken eingeführt, um sich vor Panyarring-Praktiken zu schützen .
Als das Ashanti-Reich an Bedeutung gewann und begann, seine Autorität zu festigen, versuchte es, die Praxis des Panyarrings zu beenden. König Kwaku Dua I Panyin verbot um 1838 die Praxis des Panyarrings. Dieses Verbot erforderte die Nutzung der militärischen und administrativen Funktionen der Ashanti und wurde bis 1883 bis zum Sturz der Mensa Bonsu und dem darauffolgenden Chaos fortgesetzt . Panyarring wurde dann wieder zu einem aktiven Mittel zur Sicherung der Schuldentilgung und für politische und wirtschaftliche Zwecke. 1902 übernahmen die Briten das Ashanti-Gebiet und machten das Gebiet des heutigen Ghana zu einem formellen Protektorat . Eine der ersten Errungenschaften der neuen Regierung war die Beendigung der Panyarring-Praxis in der Kolonie. Sie brachten Personen, die im Panyarring tätig waren, vor Gericht und bestraften sie, was zu einem weitgehenden Ende der Praxis bis 1903 führte.
Yorùbáland
Beweise für Panyarring in Yorùbáland , im heutigen Nigeria , vor den 1830er Jahren sind ziemlich begrenzt. Europäische Händler wurden bei Streitigkeiten mit Panyarring gedroht, aber es erreichte nicht das Niveau wie an der Goldküste. Mitte des 19. Jahrhunderts zeigt die Dokumentation jedoch eine Reihe von Beispielen für Panyarring als eine Form des politischen Kampfes zwischen den verschiedenen Stämmen. Häuptlinge könnten Panyarring innerhalb ihres Territoriums zulassen, beschließen, Panyarring in Rivalität mit anderen Häuptlingen zu verwenden, oder dem Panyarring gegen Geld zustimmen. Der Historiker Olatunji Ojo hat im Yorubaland eine Reihe von Fällen solcher Aktivitäten entdeckt, darunter im Jahr 1879 der stellvertretende König einer Stadt namens Itebu, der einen Mahi-Mann gegen eine geringe Gebühr von einem anderen Mahi-Mann verschleppte, der den ersten des Ehebruchs beschuldigte eine seiner Frauen. In ähnlicher Weise hat ein Egba- Häuptling einst Mitglieder eines Awori-Stammes gepanscht, der ein junges Mädchen in seinem Dorf gefangen hatte.
Panyarring war somit eine Hauptursache für die Verschlechterung der Beziehungen zwischen verschiedenen Yoruba-Häuptlingen, was zu erheblichen Spannungen zwischen verschiedenen Gruppen führte und direkt den Ondo-Ikale-Krieg von 1891 auslöste. Mit der britischen Expansion in den 1880er und 1890er Jahren verlor Panyarring im gesamten Yorubaland an Bedeutung.
Dahomey
Das Königreich Dahomey , entlang der Küste im heutigen Benin , übernahm in den 1720er Jahren die Königreiche Allada und Whydah und etablierte die Kontrolle über einen Teil der Atlantikküste und wurde zu einem der Hauptakteure im Sklavenhandel. Allada und Whydah waren für einen Großteil ihres Kontakts mit Europäern bekannte Nutzer von Panyarring. Der König von Allada drohte gegen Ende des 17. Jahrhunderts lokalen Händlern, die in Zahlungsverzug waren, damit, dass "alle ihre Frauen genommen würden". In ähnlicher Weise war Whydah dafür bekannt, besonders hart gegenüber Schuldnern zu sein, weil es das Sammeln von Personen oder Gütern erlaubte, wenn Kredite nicht bezahlt wurden. s. 75
Dahomey hatte die Praxis des Panyarring im frühen 17. Jahrhundert unter König Houegbadja verboten und verlangte, dass alle Schuldenstreitigkeiten vor königlichen Gerichten behandelt werden. Als Dahomey Allada und Whydah eroberte, wurde die Praxis verboten. Obwohl das Königreich für seinen Militarismus und Sklavenüberfälle bekannt war, verwendete Dahomey kein Panyarring und die Praxis war an der sogenannten Sklavenküste im 18. und 19. Jahrhundert nicht bekannt.
Anderswo
Panyarring wurde in irgendeiner Form im 18. und 19. Jahrhundert vom heutigen Sierra Leone bis Angola entlang der afrikanischen Küste beschrieben. Abgesehen von der Goldküste oder dem Yorubaland erreichte Panyarring nie ein nennenswertes Niveau. Lovejoy und Richardson behaupten, dass die Prävalenz von Panyarring weitgehend mit der Struktur und Fähigkeit zur Schuldenrückzahlung über autorisierte Kanäle zusammenhängt. Als Kredit- und Schuldenbeziehungen an Struktur fehlten, traten Pfandleihe und Panyarring in den Vordergrund.
Dennoch beeinträchtigte Panyarring an mehreren Stellen die Handelsbeziehungen entlang der Küste. Am prominentesten war die Bimbia-Affäre. Im Jahr 1788 kaufte ein britischer Händler in Bimbia im heutigen Kamerun 30 als Pfand gehaltene Personen für den Transport nach Amerika. Unter diesen waren die Söhne und Töchter des Königs von Bimbia, die bedeutende Sklaven und Elfenbein sammelten, um ihre Freilassung zu bezahlen, aber der britische Kapitän ließ sie nicht frei und segelte davon. Infolgedessen griffen die Einheimischen als Vergeltung zwei weitere britische Schiffe an, bis ein niederländisches Schiff das britische Schiff eroberte und mit den auf dem Schiff festgehaltenen Personen nach Bimbia zurückkehrte. Überall an der Küste nahmen Europäer und Afrikaner seltener am Panyarring teil, bis es Anfang des 20. Jahrhunderts nicht mehr existierte.