Päpstliche Auswahl vor 1059 -Papal selection before 1059

Fabian wurde angeblich zum Bischof gewählt, weil eine Taube auf ihm landete, der erste historische Hinweis auf eine Methode der päpstlichen Nachfolge.

Die Wahl des Papstes , des Bischofs von Rom und oberster Papst der römisch-katholischen Kirche , vor der Verkündung von In nomine Domini im Jahr 1059 war im Laufe der Geschichte unterschiedlich. Päpste wurden oft von ihren Vorgängern oder von politischen Herrschern ernannt. Während eine Art Wahl das Verfahren oft charakterisierte, war eine Wahl, die eine sinnvolle Beteiligung der Laien beinhaltete , selten, zumal sich die weltlichen Machtansprüche der Päpste im Kirchenstaat verfestigten . Die Praxis der päpstlichen Ernennung während dieser Zeit führte später zum Jus exclusivae, dh ein Vetorecht gegen die Auswahl, das katholische Monarchen bis ins 20. Jahrhundert hinein ausübten.

Das Fehlen eines institutionalisierten Verfahrens der päpstlichen Nachfolge erleichterte das religiöse Schisma , und die katholische Kirche betrachtet derzeit mehrere päpstliche Antragsteller vor 1059 als Gegenpäpste . Darüber hinaus verlängerte das häufige Erfordernis der politischen Zustimmung gewählter Päpste die Zeiten des Sede Vacante , dh der Übergangsvakanz des Papsttums, erheblich und schwächte es. Im Jahr 1059 gelang es Papst Nikolaus II ., die zukünftigen päpstlichen Wähler auf die Kardinäle in In nomine Domini zu beschränken und standardisierte Papstwahlen einzuführen , die sich schließlich zum Verfahren des päpstlichen Konklaves entwickelten .

Während des Römischen Reiches

Von Peter zu Fabian (64/67–236)

Es gibt keinen wissenschaftlichen Konsens darüber , wann und unter welchen Bedingungen der heilige Petrus der Apostel in Rom ankam , aber die meisten stimmen darin überein, dass er dort im Jahr 64 oder 67 n . episkopos , „Aufseher“). Im Gegensatz zum Auswahlverfahren für einen Diakon , das in Apostelgeschichte 6,1–6 umrissen ist, gibt es kein anderes biblisches Verfahren für die Auswahl eines Bischofs als durch einfache apostolische Ernennung; Der früheste Text, der die Wahl eines Bischofs beschreibt, ist die Lehre der Zwölf Apostel von etwa 100 n. Chr.

Obwohl die Wahl von Bischöfen in anderen frühchristlichen Gemeinden oft in zeitgenössischen Quellen beschrieben wird, datieren die frühesten römischen Quellen laut Baumgartner zumindest teilweise aus dem Jahr 400 n. Chr. Und Irenäus von Lyon (Datum aus dem Jahr 180 n. Chr.) Der Apostel selbst ernannte die Päpste Linus , Cletus/Anacletus und Clemens in dieser Reihenfolge zu seinen Nachfolgern. Gelehrte halten die frühen offiziellen Aufzählungen der Bischöfe von Rom für problematisch, da sie angeblich dazu neigen, die päpstliche Autorität zu stärken und anachronistisch Kontinuität zu erzwingen. zum Beispiel wird das früheste, das Liber Pontificalis , wahrscheinlich 354 n. Chr. Datiert, für die ersten zwei Jahrhunderte n. Chr. als nicht glaubwürdig angesehen.

Aufgezeichnete öffentliche Wahlen (236–492)

Cyprian von Karthago liefert den frühesten schriftlichen Beweis für die Papstwahl.

Eusebius erzählt eine Legende von der Wahl des Fabian im Jahr 236: Eine Taube landete auf Fabians Kopf und „darauf rief das Volk, alle wie von einem göttlichen Geist getrieben, mit einer vereinten und eifrigen Stimme, dass er würdig sei, und sogleich machten sie sich auf den Weg ihn auf dem Bischofssitz". Diese Anekdote macht deutlich, dass „die Wahl des Bischofs die öffentliche Angelegenheit der gesamten christlichen Gemeinde Roms war“. Fabian kann zuverlässig als Opfer der Verfolgung durch Kaiser Decius angesehen werden, wonach vierzehn Monate lang keine Wahl stattfand.

Der nächste verfügbare Beweis stammt aus dem Schisma zwischen Novatian und Cornelius , die beide von ihren eigenen Fraktionen zum Bischof gewählt wurden und beide an Cyprian , den Bischof von Karthago, um Unterstützung schrieben. Cyprian stellte sich auf die Seite von Cornelius und schrieb:

Außerdem wurde Cornelius durch die Wahl Gottes und seines Christus, durch das wohlwollende Zeugnis fast aller Geistlichen, durch die Stimmen der damals anwesenden Laien und durch die Versammlung der Bischöfe zum Bischof ernannt.

Cyprian bemerkt auch, dass Cornelius von sechzehn Bischöfen aus der umliegenden Region ordiniert worden war, während Novatian nur von drei ordiniert worden war, der erste eindeutige Beweis für ein echtes Schisma in der römischen Kirche.

Markus war der erste, der den Bischof von Ostia zum ersten unter den Konsekratoren des neuen Bischofs von Rom ernannte (der Bischof von Ostia ist derzeit Dekan des Kardinalskollegiums). Der Einfluss von Kaiser Konstantin I. , einem Zeitgenossen von Sylvester I. und Mark, würde jedoch dazu beitragen, eine starke Rolle für den römischen Kaiser im Auswahlverfahren zu festigen: Konstantin wählte Julius I. für alle Absichten und Zwecke, und sein Sohn Constantius II . verbannte Liberius und installierte Felix II (ein Arianer ) als seinen Nachfolger. Felix und Liberius wurden im Schisma von Ursinus bzw. Damasus abgelöst , letzterer konnte sich durch reines Blutvergießen durchsetzen, und er ist der erste Bischof von Rom, der nicht anachronistisch als „Papst“ (παππάς, or Pappas ). Damasus überredete den Kaiser, ihn zum "Bischof der Bischöfe" zu dekretieren, eine Behauptung, die die östlichen Bischöfe stark verärgerte und 381 zum Ersten Konzil von Konstantinopel führte, das sich teilweise mit der Frage der Vorherrschaft befasste.

Aber auch mit diesem neuen Titel blieb das Auswahlverfahren des Bischofs von Rom weitgehend gleich. Sowohl der Klerus als auch die Laien nahmen weiterhin an der Auswahl teil, ebenso wie die lokale und kaiserliche Politik. Auch andere Trends sind zu beobachten, wie die Vater-Sohn-Nachfolge zwischen Papst Anastasius I. und Papst Innozenz I. . Kaiser Honorius trat ein, um das Schisma zwischen Eulalius und Papst Bonifatius I. (beide gewählt) zu lösen, und stellte sich zuerst auf die Seite von Eulalius und dann von Bonifatius I. Honorius verfügte, dass alle zukünftigen Schismen durch einstimmige Auswahl entschieden werden sollten; Obwohl dieses Dekret nie zur Lösung einer umstrittenen Papstwahl eingesetzt wurde, zeigt es das zunehmende Interesse des Kaisers an der Frage der Papstnachfolge.

Odoacer

Wahlen auf die gleiche Weise wurden weitgehend unbestritten fortgesetzt, bis Papst Simplicius , der todkrank war, weil er genug Zeit seines Pontifikats hatte, um Nachfolgeangelegenheiten Zeit zu widmen, der verfügte, dass der Minister des germanischen Generals Odoacer , eines römischen Adligen, die Macht der Zustimmung haben würde sein Nachfolger (es gab keinen Weströmischen Kaiser mehr, Romulus Augustulus wurde 476 abgesetzt): Das Ergebnis war Papst Felix III ., der erste Patrizierpapst .

Ostgotische Herrschaft (493–537)

Der Triumph von Papst Symmachus über Laurentius ist der erste dokumentierte Fall von päpstlicher Simonie .

Das nächste bemerkenswerte Wahl-Schisma entwickelte sich zwischen Symmachus und Laurentius , die sich beide an Theoderich den Großen , den ostgotischen König von Italien (und einen Arianer ), wandten; das Ergebnis ist der erste dokumentierte Fall von päpstlicher Simonie , bei dem beide Kandidaten versuchten, die königlichen Ratsherren, wenn nicht Theoderich selbst, zu bestechen, um seine Wahl zu beeinflussen; Theoderich stellte sich auf die Seite von Symmachus, der weiter verfügte, dass die amtierenden Bischöfe ihre eigenen Nachfolger ernennen könnten, wodurch die Teilnahme der Laien für mindestens ein halbes Jahrhundert beendet wurde.

Dieses Verfahren wurde ohne ernsthafte Probleme bis zum Tod von Papst Felix IV . angewendet, der Papst Bonifatius II . 530 auf seinem Sterbebett sein Pallium überreicht und die Exkommunikation aller verfügt hatte, die sich weigerten, die Nachfolge anzunehmen. Der römische Senat mochte das Fehlen einer Wahl nicht und denunzierte Felix, indem er ein Dekret von Papst Anastasius II bestätigte , das die Praxis eines Papstes untersagt hatte, einen Nachfolger zu ernennen. Bonifatius II. wurde nur von einer Minderheit des Klerus unterstützt, wobei der größere Anteil Gegenpapst Dioscorus unterstützte , wobei nur der Tod von Dioscorus das Schisma stoppte.

Bonifatius II. versuchte, die Praxis der Ernennung seines Nachfolgers wieder zu verankern, aber der öffentliche Widerstand war zu groß, was zu einer sehr umstrittenen Wahl im Jahr 532 führte, die von weit verbreiteten Berichten über Bestechung und Nötigung gekennzeichnet war, was dazu führte, dass Papst Johannes II ein päpstlicher Name ). Athalarisch , der ostgotische König, zwang Johannes II., Dekrete zu genehmigen, die private Vereinbarungen zur Wahl eines Papstes untersagten und Begrenzungen der Geldbeträge erließen, die während einer Papstwahl ausgegeben werden durften (ein frühes Beispiel für eine Reform der Wahlkampffinanzierung ). Tatsächlich war Athalarich selbst in der Lage, die Wahl von Papst Silverius , dem Sohn von Papst Hormisdas , nach dem Tod von Johannes II. zu bewerkstelligen.

Byzantinischer Einfluss (537–752)

Bei seiner Invasion in Italien zwang Justinian I. Silverius zur Abdankung und setzte an seiner Stelle Papst Vigilius ein, einen ehemaligen päpstlichen Legaten in Konstantinopel . Als nächstes ernannte Justinian Papst Pelagius I. , der nur eine „Scheinwahl“ abhielt, um Vigilius zu ersetzen. Danach begnügte sich Justinian mit der Zustimmungsbefugnis des Papstes, wie bei Papst Johannes III . nach seiner Wahl. Justinians Nachfolger setzten diese Praxis über ein Jahrhundert lang fort.

Die anhaltende Macht der Ernennung des byzantinischen Kaisers zeigt sich in der Legende von Papst Gregor I. , der nach Konstantinopel schrieb , um sie zu bitten, seine Wahl abzulehnen. Papst Bonifatius III . erließ ein Dekret, in dem Bestechung bei Papstwahlen angeprangert und die Diskussion von Kandidaten für drei Tage nach der Beerdigung des verstorbenen Papstes verboten wurde; Danach verfügte Bonifatius III., dass der Klerus und die "Söhne der Kirche", dh Adlige, zusammenkommen sollten, um einen Nachfolger zu wählen, wobei jeder nach seinem Gewissen abstimmen sollte. Dies ließ den Fraktionismus für die nächsten vier Nachfolgen nach, die jeweils zu schnellen Wahlen und kaiserlicher Zustimmung führten. Papst Severinus musste jedoch 640 20 Monate auf die kaiserliche Genehmigung warten und erhielt sie nur Monate vor seinem Tod. Papst Martin I. weigerte sich also zu warten und bestand darauf, nur wenige Tage nach seiner Wahl geweiht zu werden. Dies führte 653 zu seiner Entführung durch Kaiser Constans II . nach Konstantinopel, wo er vor Gericht gestellt und zum Exil verurteilt wurde. Die aufeinanderfolgenden sieben Päpste waren Konstantinopel gegenüber freundlicher und genehmigten es ohne Verzögerung, aber Papst Benedikt II . musste 684 ein Jahr warten. Danach delegierte der Kaiser die Genehmigung an den Exarchen von Ravenna , den byzantinischen Gouverneur von Mittelitalien, einschließlich der Herzogtum Rom .

Während des Pontifikats von Papst Benedikt II . (684–85) verzichtete Kaiser Konstantin IV. auf das Erfordernis der kaiserlichen Zustimmung für die päpstliche Weihe und erkannte den großen demografischen Wandel der Stadt und ihres Klerus an. Der Nachfolger von Benedikt II., Papst Johannes V. , wurde „von der allgemeinen Bevölkerung“ gewählt und kehrte zur „alten Praxis“ zurück. Die zehn griechischen Nachfolger von Agatho waren wahrscheinlich das beabsichtigte Ergebnis der Konzession von Konstantin IV. Es ist bekannt, dass die Wahlen dieser Zeit in der Lateranbasilika abgehalten wurden , wobei der Besitzer des Lateran im Falle eines Schismas wahrscheinlich obsiegte, aber die genauen Teilnehmer an den Wahlen sind nicht mit Sicherheit bekannt. Laien nahmen wahrscheinlich immer noch teil, aber die Basilika selbst war zu klein, als dass der Ausdruck „mit dem ganzen Volk“ weiterhin wörtlich genommen werden könnte.

Die römische Armee, die von lokalen Aristokraten kontrolliert wurde, trat 686 in die päpstliche Politik ein, indem sie die Basilika nach dem Tod von Papst Johannes V. eroberte und den Klerus vertrieb, wodurch die Weihe von Papst Konon und Papst Sergius I. gewaltsam erzwungen wurde . Die Armee kontrollierte auch die beiden aufeinanderfolgenden Wahlen, jedoch mit weniger offenkundiger Gewalt. Papst Zacharias war 741 der letzte Papst, der seine Wahl zu einem byzantinischen Herrscher ankündigte oder seine Zustimmung suchte.

Fränkischer Einfluss (756–857)

RaffaelsDie Krönung Karls des Großen “ mit der Darstellung von Papst Leo III

Papst Stephan II . überquerte die Alpen, um nach seiner Wahl im Jahr 752 nach der lombardischen Eroberung von Ravenna um die Hilfe von Pepin dem Kurzen zu bitten , was zur Spende von Pepin führte , die den Anspruch der Päpste auf den de facto Kirchenstaat stärkte die Anreize für weltliche Einmischung in die päpstliche Auswahl. Dem Tod des Bruders und Nachfolgers von Papst Paul I. von Stephan II. folgte ein blutiges Schisma, das von Toto von Nepi und Papst Stephan III . geprägt wurde ; Nachdem Toto die Augen ausgestochen und er inhaftiert worden war, verfügte Stephan III., dass der gesamte römische Klerus das Recht habe, den Papst zu wählen, aber die Wählbarkeit auf die Kardinalpriester und Kardinaldiakone beschränkte (übrigens die erste Verwendung des Begriffs „ Kardinäle" zur Bezeichnung der Priester der Titelkirchen oder der sieben Diakone); die Kardinalbischöfe, Anhänger von Toto, wurden ausgeschlossen. Natürlich gewannen die römischen Laien ihre Rolle nach dem Dekret von Stephan III. schnell zurück und behielten ihre Teilnahme bis 1059 bei.

Papst Adrian I. und Papst Leo III . wurden nach den Regeln von Stephan III. gewählt, aber letzterer wurde aus Rom vertrieben und suchte die Hilfe Karls des Großen . Nach zwei einstimmigen Wahlen intervenierte Karls Sohn Ludwig der Fromme in einer erbittert umstrittenen Wahl zugunsten von Papst Eugen II . Danach wurde der Prozess durch die apostolische Verfassung um 769 auf den Status quo zurückgesetzt, wobei die römischen Laienadligen wieder einbezogen wurden, die das Verfahren 200 Jahre lang dominierten, und vom Papst verlangt wurde, dem fränkischen Monarchen die Treue zu schwören. Die Weihe von Papst Gregor IV. wurde um 6 Monate verschoben, um die Zustimmung Ludwigs zu erhalten.

Als der Klerus und die Adligen 844 unterschiedliche Kandidaten wählten, stellte sich Kaiser Lothar I. auf die Seite von Papst Sergius II ., dem edlen Kandidaten; drei Jahre später wurde Papst Leo IV . ohne kaiserliche Zustimmung geweiht, was ohnehin schwierig gewesen wäre, da sich das Karolingische Reich im Teilungsprozess befand. Lothar II. von Lotharingia versäumte es tatsächlich, seinen eigenen Kandidaten, Papst Benedikt III ., 855 durchzusetzen, bis der von den Römern gewählte Kandidat das Amt ablehnte (die erste aufgezeichnete historische Ablehnung). Lothar II. war bei der Wahl von Papst Nikolaus I. anwesend , der es jedem außerhalb der römischen Gemeinde untersagte, sich in die Papstwahlen einzumischen, und infolgedessen wurde Papst Adrian II . geweiht, ohne die Franken auch nur zu informieren.

Pornokratie (904–963)

Die Ermordung von Papst Johannes VIII. leitete eine von kurzen Pontifikaten geprägte Periode ein, in der bis zu zwölf Päpste getötet wurden, manchmal nach dem Rücktritt, drei weitere abgesetzt und zwei abdankten – eine Periode, die Historikern als „Pornokratie“ (griechisch für „Pornokratie“) bekannt ist. Herrschaft der Huren“) oder „ saeculum obscurum “ (lateinisch für „dunkles Zeitalter“). Nach dem Bündnis von Papst Sergius III . mit Theophylact I., Graf von Tusculum (dem Vater von Marozia , der Mutter des Sohnes von Sergius III.) und seiner Frau Theodora , gelang es Theophylact, vier der fünf aufeinanderfolgenden Päpste zu schaffen. Der Sohn von Sergius III. und Marozia trat dem Papsttum als Papst Johannes XI . bei, nur um von König Alberic II. von Spoleto abgesetzt zu werden , der in der Lage war, die Einsetzung der vier aufeinanderfolgenden Päpste zu kontrollieren und schließlich seinen eigenen Sohn Papst Johannes XII Hauptakt war die Krönung Ottos I. zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches .

Eine Synode im Jahr 963 setzte Johannes XII. ab und wählte Papst Leo VIII . (963–65), aber die Römer akzeptierten ihn nicht, nachdem sein Beschützer Otto I. abgereist war, was zur Wahl von Papst Benedikt V. (964) führte. Otto I. würde es weiterhin gelingen, Papst Johannes XIII . (965–72) und Papst Benedikt VI . (973–4) zu ernennen.

Crescentii-Ära (974–1012)

Der Nachfolger von Otto I., Otto II ., war gezwungen, Rom im Jahr 980 zu erobern , um Gegenpapst Bonifatius VII. abzusetzen und seinen bevorzugten Kandidaten Papst Johannes XIV . (983–84) einzusetzen, ohne auch nur eine Wahl vorzutäuschen.

Papst Johannes XV ., der Kandidat der römischen Adligen nach dem Tod von Otto II., überlebte nicht lange genug, um von Otto III . abgesetzt zu werden , der die Wahl von Papst Gregor V. bei seiner Ankunft in Rom im Jahr 996 veranlasste. Gregor V. konnte jedoch nicht bleiben auf dem Thron, als Otto III. nach Deutschland zurückkehrte, und die Römer ersetzten ihn vorübergehend durch Gegenpapst Johannes XVI ., bis Otto III. zurückkehren konnte. Otto III. setzte Gregor V. wieder ein und sicherte sich die Wahl von Papst Silvester II . (999–1003) nach seinem Tod, nur um kurz darauf selbst zu sterben, sodass die römischen Adligen drei eigene Päpste wählen konnten.

Tusculanisches Papsttum (1012–1048)

Papst Benedikt IX . (1032–1044; 1045; 1047–1048) diente drei nicht aufeinanderfolgenden Amtszeiten als Papst.

Aufgrund der beispiellosen Aktionen von Papst Benedikt IX . (dem einzigen Papst, der derzeit mehrere, nicht aufeinanderfolgende Amtszeiten abgeleistet hat), fand Heinrich III . 1046 drei verschiedene Päpste, als er in Rom ankam, um sich zum Heiligen Römischen Kaiser krönen zu lassen . Heinrich III. Beschloss, alle drei abzusetzen und Papst Clemens II . (1046–47) einzusetzen.

Heiliges Römisches Reich (1048–1059)

Heinrich IV. war nicht in der Lage, die Kontrolle seines Vaters über die päpstliche Auswahl aufrechtzuerhalten.

Heinrich III. setzte auch die 3 Nachfolger von Papst Leo IX . (1049–54), alle Deutsche, ohne die Formalität der Wahl ein. Der Tod Heinrichs III. und der Aufstieg des kindlichen Kaisers Heinrich IV., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, erlaubten Papst Nikolaus II . (1059–61) jedoch, In Nomine Domini im Jahr 1059 zu verkünden, um sicherzustellen, dass alle zukünftigen Wahlen und schließlich Konklaven dem entsprechen würden ein grundlegendes Verfahren, das seit fast einem Jahrtausend weitgehend unverändert geblieben ist . Diese Periode überschnitt sich auch mit dem, was später als das Große Ost-West-Schisma bezeichnet wurde .

Verweise

Zitate

Quellen

  • Baumgartner, Frederic J. (2003). Hinter verschlossenen Türen: Eine Geschichte der Papstwahlen . Palgraf Macmillan. ISBN 0-312-29463-8.
  • Ekonomou, Andrew J. (2007). Byzantinisches Rom und die griechischen Päpste: Östliche Einflüsse auf Rom und das Papsttum von Gregor dem Großen bis Zacharias, 590–752 n . Chr . . Lexington-Bücher.