Papyrus 37 - Papyrus 37

Papyrus 37
Manuskript des Neuen Testaments
Recto Matt 26: 19-37
Recto Matt 26: 19-37
Text Matthäus 26: 19-52
Datum ~ 260 CE; 3./4. Jahrhundert
Gefunden Unbekannt, 1924 in Kairo gekauft
Jetzt bei Universität von Michigan
Zitieren HA Sanders, ein frühes Papyrusfragment des Matthäusevangeliums in der Michigan Collection , HTR . vol. 19. 1926, S. 215-226.
Größe 1 Blatt; 12 x 22 cm; 33 Zeilen / Seite
Art Kostenlos, meist westlich, ägyptisch
Kategorie ich
Hand Dokumentarfilm

Papyrus 37, bezeichnet mit 37 (in der Gregory-Aland- Nummerierung), ist eine frühe Kopie des Neuen Testaments in griechischer Sprache. Es ist ein Papyrus- Manuskript des Matthäusevangeliums aus dem 3. Jahrhundert, irgendwann zwischen 250 und 260 n. Chr., Aufgrund seiner Verwandtschaft mit 53 (datiert auf 260 n. Chr.), Der Korrespondenz von Heroninos (datiert kurz vor oder nach 260 n. Chr.) Und ein Brief von Kopres (P. Greco-Egizi 208, datiert 256 n. Chr.).

Beschreibung

Es befindet sich derzeit an der Universität von Michigan, Ann Arbor Library (Inventar Nr. 1570) und wurde 1924 in Kairo, Ägypten, gekauft. Sein genauer Ursprung ist unbekannt, aber es stammt höchstwahrscheinlich aus Ägypten. Das Manuskript ist ein Fragment eines einzelnen Blattes, das aus einer Spalte mit 33 Zeilen (40 bis 50 Zeichen pro Zeile) besteht, ungefähr 12,1 cm x 22,4 cm. Das Fragment ist allseitig mit erheblichen Lücken beschädigt und war wahrscheinlich ursprünglich 15 cm mal 25,5 cm groß. Der überlebende Text von Matthäus ist Vers 26: 19-52. Dieser Teil von Matthäus zeigt das letzte Abendmahl , den Verrat durch Judas und den Beginn der Verhaftung Jesu .

Matthew 26: 38-52 auf Rückseite Seiten

Der Papyrus verwendet eine lesbare, kursive Schrift mit unregelmäßiger Zeichenverknüpfung. Die Kursivbuchstaben ähneln dem Kursivbuchstaben, der zwischen den Jahren 200 und 350 üblich war. Es gibt viele Variationen in den Buchstaben, was eine genaue Datierung auf der Grundlage der Paläographie schwierig macht. Der Schriftsteller war höchstwahrscheinlich gebildet und gebildet, weil die Buchstaben nicht grob oder nachahmend erscheinen, aber die Unregelmäßigkeiten legen nahe, dass der Schriftsteller kein erfahrener Schreiber war . Die Handschrift ähnelt persönlichen Briefen und Dokumenten aus der Mitte des 3. Jahrhunderts.

Bestimmte Nomina Sacra ( ΚΕ ΙΗΣ ΠΝΑ ΙΗΣΥ ) werden im Text verwendet. Es gibt keine Satzzeichen oder Akzentzeichen. Es gibt jedoch Punkte, die in unregelmäßigen Abständen erscheinen und von einer späteren Hand in den Text eingefügt werden, um das Lesen zu erleichtern. Dies deutet darauf hin, dass das Manuskript an einer Stelle in der Kirche verwendet wurde. Da das Manuskript so kurz ist, ist es schwierig, die Regelmäßigkeit der Punkte oder ihren Zweck mit Sicherheit zu beurteilen.

Der Texttyp folgt meist westlichen Lesarten. Nach Sanders Zählung gibt es in diesem Teil von Matthäus 85 erhaltene Varianten. 18 dieser Lesungen werden von fast allen Manuskripten unterstützt. 11 sind einzigartig für das Manuskript. Die restlichen 56 fallen unter westliche, alexandrinische und Kaiserschnitt -Texttypen. Der Text muss an Stellen der Lücke rekonstruiert werden, indem der fehlende Platz mit der Anzahl der Buchstaben in verschiedenen Lesarten verglichen wird. Aufgrund der Lesevarianten stammt der Text höchstwahrscheinlich aus Ägypten.

Aland hat dieses Manuskript in Kategorie I eingeordnet .

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links

Eintrag in der Bibliothek der University of Michigan mit gescannten Bildern: