Gleichnis vom Sauerteig - Parable of the Leaven

Radierung von Jan Luyken, die das Gleichnis illustriert, aus der Bowyer-Bibel .

Das Gleichnis vom Sauerteig (auch das Gleichnis von der Hefe genannt ) ist eines der kürzesten Gleichnisse Jesu . Es scheint in Matthäus ( 13.33 ) und Luke ( 13: 20,21 ), sowie in dem nicht-kanonischen Thomasevangelium ( Logion 96 ). In den Canonicals folgt es unmittelbar auf das Gleichnis vom Senfkorn , das das Thema dieses Gleichnisses vom Königreich der Himmel teilt, das aus kleinen Anfängen wächst, und im Thomas-Evangelium beginnt es eine Reihe von drei, die dem Gleichnis vom leeren Krug und dem Gleichnis vom starken Mann .

Narrativ

Das Gleichnis beschreibt , was passiert , wenn eine Frau (Sauerteig fügt alt, fermentierte Teig in der Regel enthalten Lactobacillus und Hefe ) zu einer großen Menge von Mehl (ca. 8+12 Gallonen oder 38 Liter). Die lebenden Organismen im Sauerteig wachsen über Nacht, so dass am Morgen die gesamte Teigmenge betroffen ist.

Im Lukasevangelium lautet das Gleichnis wie folgt:

Und wieder sagte er: „Womit soll ich das Reich Gottes vergleichen? Es ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maßen Mehl versteckte, bis alles gesäuert war.“

Interpretation

Dieses Gleichnis ist Teil eines Paares und teilt die Bedeutung des vorhergehenden Gleichnisses vom Senfkorn , nämlich das mächtige Wachstum des Reiches Gottes aus kleinen Anfängen. Das Endergebnis ist unvermeidlich, sobald der natürliche Wachstumsprozess begonnen hat. Adolf Jülicher identifiziert drei Teile zu einem Gleichnis oder Gleichnis (erweiterter Gleichnis oder Metapher): ein Bildteil ( Bildhälfte ), ein Wirklichkeitsteil ( Sachhälfte ) und ein tertium comparationis . Der Bildteil ist eine Frau, die Brot mit Sauerteig backt, der Realitätsteil ist das Reich Gottes, und der Vergleichspunkt ist das kraftvolle Wachstum des Reiches aus kleinen Anfängen.

Obwohl Sauerteig an anderer Stelle im Neuen Testament böse Einflüsse symbolisiert (wie in Lukas 12,1 ), wird er in diesem Gleichnis nicht allgemein so interpretiert. Einige Kommentatoren sehen jedoch, dass der Sauerteig zukünftige korrumpierende Einflüsse in der Kirche widerspiegelt.

Wie das Gleichnis von der verlorenen Münze ist dieses Gleichnis Teil eines Paares, in dem das erste Gleichnis Jesu Wirken in Bezug auf die landwirtschaftlichen Tätigkeiten der Männer beschreibt, im Vergleich zum zweiten Gleichnis mit dem Schwerpunkt auf die häuslichen Tätigkeiten der Frauen. Joel B. Green schreibt, dass Jesus „Menschen – Mann oder Frau, Privilegierte oder Bauer, es spielt keine Rolle – bittet, in die Domäne einer Frau und Hausfrau des ersten Jahrhunderts einzutreten, um eine Perspektive auf die Domäne Gottes zu gewinnen.“

Die große Menge Mehl könnte auf einen geplanten festlichen Anlass hindeuten, da das produzierte Brot hundert Menschen ernähren könnte. Drei Maß Mehl war die Menge, die Sarah zum Brotbacken verwendete, als sie und Abram in Genesis 18 vom Herrn und den Engeln besucht wurden. Es ist auch die Menge, die zum Backen des Schaubrotes für den Tempel des Herrn in Israel verwendet wurde. Sowohl Bäume (Senf oder andere) als auch Sauerteigbrot besitzen eine fraktale Struktur, die mit bloßem Auge sichtbar ist.

Kommentar der Kirchenväter

Chrysostomus : „Dasselbe legt der Herr in diesem Gleichnis vom Sauerteig dar, um seinen Jüngern zu sagen: Wie Sauerteig viel Weizenmehl in seinesgleichen verwandelt, so sollt ihr die ganze Welt verändern. Beachte hier die Weisheit des Heilands; Er bringt zuerst Beispiele aus der Natur, die beweisen, dass das eine möglich ist, das andere auch durch eure Feinde, dann werdet ihr sie überwinden. Und so wird Sauerteig eingeknetet, ohne zu vernichten, aber allmählich verwandelt alles in seine eigene Natur, so wird es geschehen mit eurer Predigt. Fürchtet euch dann nicht, weil Ich sagte, dass viele! Drangsale werden über euch kommen, denn so werdet ihr leuchten und sie alle überwinden. Er sagt, drei Maßeinheiten, um eine große Fülle zu bedeuten, diese bestimmte Zahl steht für eine unbestimmte Menge."

Hieronymus : "Das 'Satum' ist eine Art Maß, das in Palästina verwendet wird und eineinhalb Modi enthält."

Augustinus : „Oder der Sauerteig bedeutet Liebe, weil er Aktivität und Gärung bewirkt; mit der Frau meint er Weisheit. Mit den drei Maßen meint er entweder diese drei Dinge im Menschen, mit dem ganzen Herzen, mit der ganzen Seele, mit dem Ganzen Geist; oder die drei Grade der Fruchtbarkeit, die Hundertfache, die Sechzigfache, die Dreißigfache oder diese drei Arten von Menschen, Noe, Daniel und Hiob."

Rabanus Maurus : "Er sagt: "Bis das Ganze gesäuert ist, denn die in unseren Geist eingepflanzte Liebe sollte wachsen, bis sie die ganze Seele in ihre eigene Vollkommenheit verwandelt; die hier begonnen hat, aber später abgeschlossen wird."

Hieronymus : "Oder anders: Die Frau, die den Sauerteig nimmt und ihn versteckt, scheint mir die apostolische Predigt zu sein oder die aus verschiedenen Nationen versammelte Kirche. Sie nimmt den Sauerteig, das heißt, das Verständnis der Heiligen Schrift und versteckt sich es in drei Maßen Mahlzeit, damit die drei, Geist, Seele und Körper, in eins gebracht werden und sich nicht voneinander unterscheiden können , und Verlangen; so können auch wir, wenn wir den evangelischen Sauerteig der Heiligen Schrift empfangen haben, in unserer Vernunft Klugheit besitzen, in unserem Zorn Hass gegen das Laster, in unserem Verlangen die Liebe zu den Tugenden, und dies alles wird durch die Evangelischen geschehen Lehren, die unsere Mutterkirche uns gegeben hat. Ich werde ferner eine Interpretation von einigen erwähnen, dass die Frau die Kirche ist, die den Glauben des Mannes in drei Mahlzeiten vermischt hat, nämlich den Glauben an den Vater, den Sohn, und der Heilige Geist, der, wenn er zu einem Klumpen vergoren ist, uns nicht bringt zu einem dreifachen Gott, sondern zur Erkenntnis einer Gottheit. Dies ist eine fromme Interpretation; aber Gleichnisse und zweifelhafte Lösungen dunkler Dinge können Dogmen niemals Autorität verleihen."

Hilarie von Poitiers : "Oder anders; der Herr vergleicht sich mit Sauerteig; denn Sauerteig wird aus Mehl gewonnen und teilt die Kraft, die sie erhalten hat, einem Haufen ihrer eigenen Art mit. Die Frau, das ist die Synagoge, die diesen Sauerteig nimmt, versteckt sich es, das heißt durch das Todesurteil; aber es wirkt in den drei Maßen Mahlzeit, das heißt gleichermaßen im Gesetz, den Propheten und den Evangelien, macht alles eins; so dass das, was das Gesetz bestimmt, die Propheten verkünden, das erfüllt sich in den Entwicklungen der Evangelien. Aber viele, wie ich mich erinnere, haben gedacht, dass sich die drei Maßnahmen auf die Berufung der drei Nationen beziehen, aus Sem, Ham und Japhet. Aber ich glaube kaum, dass der Grund der die Sache wird diese Deutung zulassen; denn obwohl diese drei Nationen tatsächlich berufen worden sind, wird doch in ihnen Christus gezeigt und nicht verborgen, und bei einer so großen Menge von Ungläubigen kann man nicht sagen, dass das Ganze gesäuert ist.

Siehe auch

Verweise