Gleichnis vom verlorenen Schaf - Parable of the Lost Sheep

Radierung von Jan Luyken, die die triumphale Rückkehr des Hirten aus der Bowyer-Bibel zeigt .
Gleichnis vom verlorenen Schaf (rechts) in der St. Mary's Cathedral, Kilkenny , Irland

Das Gleichnis vom verlorenen Schaf ist eines der Gleichnisse Jesu . Es erscheint in den Evangelien von Matthäus ( Matthäus 18:12-14 ) und Lukas ( Lukas 15:3-7 ). Es handelt von einem Hirten, der seine Herde von neunundneunzig Schafen verlässt, um das verlorene zu finden. Es ist das erste Mitglied einer Trilogie über die Erlösung , die Jesus erzählt, nachdem die Pharisäer und religiösen Führer ihn beschuldigten, "Sünder" willkommen zu heißen und mit ihnen zu essen.

Narrativ

Im Lukasevangelium lautet das Gleichnis wie folgt:

Er erzählte ihnen dieses Gleichnis. „Wer von euch Männern, wenn ihr hundert Schafe hättet und eines davon verloren hättet, würde nicht die neunundneunzig in der Wüste zurücklassen und dem Verlorenen nachgehen, bis er es gefunden hat? , er trägt es jubelnd auf seinen Schultern. Als er nach Hause kommt, ruft er seine Freunde, seine Familie und seine Nachbarn zusammen und sagt zu ihnen: Freut euch mit mir, denn ich habe mein verlorenes Schaf gefunden! Ich sage euch, trotzdem wird es im Himmel mehr Freude über einen Sünder geben, der umkehrt, als über neunundneunzig Gerechte, die keiner Reue bedürfen."

—  Lukas 15:3–7, World English Bible

Interpretation

Darstellung des Guten Hirten von Jean-Baptiste de Champaigne zeigt den Einfluss dieses Gleichnisses.

Auf das Gleichnis vom verlorenen Schaf folgt das Gleichnis vom verlorenen Geld und vom verlorenen Sohn im Lukasevangelium. Das Gleichnis vom verlorenen Schaf teilt mit dem Gleichnis von der verlorenen Münze die Themen Verlust, Suche und Freude . Das verlorene Schaf oder die Münze repräsentiert einen verlorenen Menschen.

Wie in der Analogie zum Guten Hirten ist Jesus der Hirte und identifiziert sich daher mit dem Bild Gottes als Hirte, der in Hesekiel Hesekiel 34:11-16 nach verirrten Schafen sucht . Joel B. Green schreibt, dass "diese Gleichnisse im Wesentlichen von Gott handeln, ... ihr Ziel ist es, die Natur der göttlichen Antwort auf die Wiedererlangung der Verlorenen offenzulegen." Die Freude des Hirten mit seinen Freunden stellt die Freude Gottes mit den Engeln dar. Das Bild Gottes, der sich über die Wiedererlangung verlorener Sünder freut, steht im Gegensatz zu der Kritik der religiösen Führer, die das Gleichnis auslöste.

Eine alternative Interpretation wäre, dass die Spezies Mensch nach ihrem Fall aus dem Garten Eden „verloren“ ist . Als solche muss die Art geborgen werden, und die Hauptfunktion Christi besteht darin, diese Wiederherstellung zu versuchen.

Darstellung in der Kunst

Das Bild aus diesem Gleichnis vom Hirten, der das verlorene Schaf auf seine Schultern legt ( Lukas 15:5 ), wurde weithin in die Darstellungen des Guten Hirten integriert. Folglich erscheint dieses Gleichnis in der Kunst eher als Einfluss auf die Darstellungen des Guten Hirten und nicht als eigenständiges Thema.

Hymnen

Während es in christlichen Hymnen unzählige Hinweise auf das Bild des Guten Hirten gibt , können spezifische Hinweise auf dieses Gleichnis durch die Erwähnung der neunundneunzig anderen Schafe erkannt werden.

Eine Hymne, die dieses Gleichnis beschreibt, ist "The Ninety and Nine" von Elizabeth Clephane (1868), die beginnt:

Es waren neunundneunzig, die sicher
im Schutz der Herde lagen .
Aber einer war draußen auf den Hügeln,
weit weg von den goldenen Toren.
Auf den Bergen wild und kahl.
Weg von der zärtlichen Fürsorge des Hirten.
Weg von der zärtlichen Fürsorge des Hirten.

James TissotDer gute Hirte (Le bon pasteur) – Brooklyn Museum

Siehe auch

Verweise

Externe Links