Gleichnis vom leeren Glas - Parable of the empty jar

Das Gleichnis vom leeren Glas (auch bekannt als das Gleichnis von der Frau mit einem Glas ) ist ein Jesus zugeschriebenes Gleichnis . Es erscheint jedoch in keinem der kanonischen Evangelien des Neuen Testaments, sondern nur im nicht-kanonischen Thomasevangelium . Nach dem Thomasevangelium  97 sagte Jesus:

"Das Königreich des Vaters ist wie eine Frau, die einen Krug voll Mehl trug. Während sie auf der Straße ging, noch in einiger Entfernung von zu Hause, brach der Henkel des Krugs und das Essen leerte sich hinter ihr auf der Straße . Sie hat es nicht gemerkt, sie hatte keinen Unfall bemerkt. Als sie ihr Haus erreichte, stellte sie den Krug ab und fand ihn leer.“

Authentizität

Die Gelehrten des Jesus-Seminars bewerteten das Gleichnis vom leeren Glas als "rosa", was darauf hindeutet, dass es sich ihrer Meinung nach wahrscheinlich, aber nicht sicher, um einen authentischen Ausspruch Jesu handelt. Die Gelehrten des Seminars stellten Parallelen zum Gleichnis vom Sauerteig fest , das dem Gleichnis vom leeren Glas im Thomasevangelium und dem Gleichnis vom Senfkorn unmittelbar vorangeht : In allen dreien beginnt das Reich mit etwas " Unbemerkt oder Unerwartetem oder Bescheidenem " ". Die Arbeit des Jesus-Seminars wurde jedoch von anderen Wissenschaftlern kritisiert.

Interpretation

Dieses Gleichnis hat eine Vielzahl von Interpretationen erfahren. Es kann eine Warnung sein, das "Königreich", das laut Thomas 3 "in dir und außerhalb von dir" ist, wie das verlorene Mehl entgleiten zu lassen, es kann auch eine einfache Warnung vor dem Selbstbewusstsein sein. Die Leere des Krugs kann ein leeres Leben darstellen: "Menschen, die ihr Leben in der Welt leben ... tragen Krüge, von denen sie denken, dass sie voll sind, entdecken aber selbst nach viel Aktivität, dass sie leer sind". Eine andere Interpretation ist, dass sich das Gleichnis auf „das unmerkliche Kommen des Königreichs“ bezieht. Ein Kommentator stellt die Leere des Glases in ein positives Licht, indem er den Kontrast des Bildes des leeren Glases mit dem erwarteten Ende der Frau, die ein volles Glas findet, hervorhebt: Ein solches "Happy End" wäre "Märchenreligiosität", während " Leere in der Welt ist entscheidend für die letztendliche spirituelle Fülle". Ray Shortell glaubt an das Gleichnis alexandrinisch/stoisch antisexistisch/anti-fremdenfeindlich gegen den Tempel, dargestellt durch das zerbrochene Glas, das von einer Priesterin getragen wird. Das Wissen unseres Schöpfers ist über alle Wege verstreut und der Gedanke, es einzudämmen, lässt einen mit weniger zurück. Wie Jesus sagte: 'Du magst sagen, im Tempel anzubeten, aber ich sage, im Geist und in der Wahrheit anzubeten.'

Verweise