Paris Gregory - Paris Gregory

Illustration des Ersten Konzils von Konstantinopel .

Die Paris Gregory (BnF Grec 510) ist eine illuminierte Handschrift der Homilien des Gregor von Nazianz in Auftrag gegeben Constantinople von Patriarch Photios I als Gedenken an den Kaiser Basil I zwischen 879 und 883. Die Illustrationen aus dem Manuskript ist heute in dem gehalten Bibliothèque nationale de France in Paris als Teil ihrer Sammlung griechischer Manuskripte.

Ursprung

Die Predigten Gregors wurden vom Patriarchen von Konstantinopel Photios I als Geschenk für Kaiser Basil I. in Auftrag gegeben , um sowohl den Triumph der Orthodoxie zu feiern als auch die Regierungszeit von Basil I. zu preisen. Der Schwerpunkt lag auf dem heiligen Gregor, einem Erzbischof von Konstantinopel aus dem 4. Jahrhundert ist eine sehr bewusste Entscheidung von Photios, der sich als hochgebildeter Mann der Konnotation von Weisheit und frommem Glauben bewusst war, die sich aus einem Gedenkstück ergeben würde, das sich auf die berühmten Predigten des heiligen Gregor in Nazianz konzentriert . Einige haben darüber spekuliert, warum ein Manuskript einem Kaiser gewidmet werden sollte, der höchstwahrscheinlich Analphabet war, aber die Formalität der Geste und die komplizierte Gestaltung des Werks lassen darauf schließen, dass dies als feierliches Geschenk und nicht als Basilikum geschah Ich hätte eigentlich lesen sollen. Obwohl die hohe Qualität dieses Manuskripts auch darauf hindeutet, dass es tatsächlich von patriarchalischen Kreisen genossen werden sollte, die es lesen konnten, und nicht nur vom Kaiser.

Überblick

Die Predigten werden von vielen Kunsthistorikern als eines der am besten erhaltenen und sorgfältig gestalteten byzantinischen Manuskripte angesehen, um die Zeit unmittelbar nach dem Bildersturm zu überleben. Dieses Manuskript wurde als Feier des Triumphs der Orthodoxie über den Bildersturm entworfen und weist aufgrund seines aufwändigen Designs und seiner Raffinesse stark darauf hin, dass es von professionellen Künstlern in Konstantinopel entworfen und geschaffen wurde. Obwohl der Text selbst eine Reihe von Predigten ist, die Gregory aus dem vierten Jahrhundert gehalten hat, haben viele der an den Text angrenzenden Illustrationen nichts direkt mit Predigten selbst zu tun und dienen tatsächlich als von Photios orchestrierte kontextbezogene Kulisse, um Parallelen zwischen dem Fall zu ziehen des Bildersturms und des dauerhaften Glaubens der griechischen Orthodoxie. Zum Beispiel wird der Rat von 381 während der Verurteilung der arianischen Ketzer mehrmals dargestellt , obwohl der heilige Gregor bei diesem speziellen Treffen nie anwesend war. Wichtige Textsegmente, die sorgfältig gelesen werden sollen, sind mit großen goldenen Symbolen versehen, und die Bilder sind durchgehend mit farbenfrohen Tempera bemalt. Es gibt auch Bilder, die die Auferweckung von Lazarus, dem brennenden Busch, Moses und sogar Gregor mit seinem Vater in Nanzianzus zeigen. Diese Gemälde sind alle im typischen byzantinischen Stil gehalten, mit länglichen und stilisierten Proportionen auf den Figuren und durchweg starker Symbolik. Dieser obskure Stil lässt darauf schließen, dass Photios auf einer Subtextebene kommunizierte und nicht nur eine vollständig abgeleitete Interpretation.

Hintergrund

Obwohl der Schwerpunkt des Manuskripts auf den Predigten des heiligen Gregor liegt, ist die übermittelte politische Botschaft viel offener für Interpretationen. Die Parallele zwischen der arianischen und der mazedonischen Häresie im vierten Jahrhundert und den Spannungen zwischen der lateinischen und der orthodoxen Interpretation des Heiligen Geistes zum Zeitpunkt der Erstellung des Manuskripts ist aus dem Versatz ersichtlich. Photios war virulent gegen die lateinische Interpretation der Göttlichkeit und versuchte, die bewährte Weisheit der östlichen Orthodoxie zu festigen, indem er die Predigten von Gregor benutzte, einem Patriarchenkollegen, der sich trotzig gegen die Herrschaft von Julian , einem nichtchristlichen Kaiser der Viertes Jahrhundert. Der heilige Gregor, der oft mit einem spatenförmigen Bart und grauem Haar dargestellt wurde, sollte von seinen Vorgängern ein bemerkenswert weiser und geduldiger Mann sein. Ihn als Ausgangsmaterial zur Feier von Basilius I zu verwenden, war eine Möglichkeit, eine Korrelation zwischen konventioneller Weisheit und einem neuen Kaiser herzustellen, der von vielen als wahrer Nachfolger von Justinian angesehen wurde .

Verweise

Weiterführende Literatur

  • Brubaker, Leslie (1991). "Paris Gregory". In Kazhdan Alexander (Hrsg.). Das Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford und New York: Oxford University Press. ISBN   0-19-504652-8 .
  • Paris Gregory . Grove Art Online . Oxford Art Online, 2003.

Externe Links