Parousia - Parousia

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Parousia ( / p ə r ü z i ə / ; griechisch : παρουσία ) ist ein antikes griechisches Wort für Gegenwart, Ankunft oder offiziellen Besuchs.

Klassische Verwendung

Von der ptolemäischen Zeit bis zum zweiten Jahrhundert der gemeinsamen Ära wurde "Parousia" im Osten als technischer Ausdruck verwendet, um die Ankunft oder den Besuch eines Königs oder Kaisers zu bezeichnen, und feierte öffentlich den Ruhm des Souveräns. In Erinnerung an den Besuch von Kaiser Nero in den Städten Patras und Korinth wurden Adventsmünzen geprägt, die die Legende Adventus Augusti Corinth trugen . Das griechische Wort Parousia entsprach hier dem lateinischen Wort Advent. Die zahlreichen Reisen des Kaisers Hadrian wurden von vielen Adventsmünzen gefeiert, und oft wurden neue Epochen ab dem Datum der Parousie gerechnet.

  1. Physische Anwesenheit, Ankunft - Die Hauptverwendung ist die physische Anwesenheit einer Person, die Aussicht auf die physische Ankunft dieser Person, insbesondere der Besuch einer königlichen oder offiziellen Person und manchmal als Erweiterung dieser Verwendung eine formelle "Gelegenheit". Im astrologischen Gebrauch bezieht es sich auf die Anwesenheit eines Planeten an einem Punkt auf dem Tierkreis.
  2. Eigentum - Eine weniger verbreitete und eindeutige sekundäre Bedeutung bezieht sich auf die materielle Substanz, das Eigentum oder die Erbschaft einer Person, einschließlich des Geldbeitrags.

Septuaginta

Der Begriff kommt in der Septuaginta (2 Makkabäer 8:12 und 15:21) in seiner gewöhnlichen Bedeutung der Ankunft nur zweimal vor . Das Verb πάρειμι (páreimi), das "kommen" bedeutet, kommt in der Septuaginta und den Schriften von Aquila , Symmachus und Theodotion über 70 Mal vor.

Neues Testament

Das Wort wird im Neuen Testament 24 Mal verwendet . Von diesen beziehen sich sechs Verwendungen auf das Kommen von Individuen: Stephanas, Fortunatus und Achaicus (1Ko.16: 17), Titus (2Ko.7: 6 & 7), die physische "Gegenwart" von Paulus selbst (2Ko.10: 10, Php.1: 26, 2:12) und eine 7. Verwendung für das "Kommen des Gesetzlosen " (2Thess.2: 9). Die anderen siebzehn Verwendungen beziehen sich auf das zweite Kommen Christi , mit Ausnahme des einen Falles, in dem es sich auf das Kommen des "Tages Gottes" bezieht (2Pe.3: 12, siehe auch den Tag des Herrn ).

Das Wort Parousia findet sich in den folgenden Versen: Matthäus 24: 3, 27, 37, 39; 1. Korinther 15:23; 1. Thessalonicher 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2 Thessalonicher 2: 1,8,9; James 5: 7,8; 2. Petrus 1:16; 3: 4,12; 1. Johannes 2:28.

Theologische Verwendung

Das Wort Parousia wird hauptsächlich in der christlichen Theologie verwendet, um sich auf das zweite Kommen Christi zu beziehen. Einige Quellen zitieren ausdrücklich, dass sich der Begriff auf die Entrückung bezieht, die erste der drei Stufen der Rückkehr. Andere Gelehrte interpretieren es als die geistige Gegenwart Christi in der Kirche.

Der Theologe des 20. Jahrhunderts, Karl Barth, schlug vor, dass die Parousie nicht nur den Auferstehungssonntag, sondern auch Pfingsten umfasst . Als solches kam Barth zu dem Schluss, dass die Parousie des Neuen Testaments nicht auf die endgültige Wiederkunft Christi beschränkt ist.

Verwandte Begriffe

Die folgenden griechisch-englische Wörter können in Beziehung gesetzt werden und kann aus, unterscheiden parousia :

  • Offenbarung "erscheint": Das griechische Wort Epiphaneia wurde oft von Griechen verwendet, um die herrliche Manifestation der Götter zu beschreiben, und von den Römern als Titel für den Kaiser.
  • Apokalypse , "enthüllen", "offenbaren": Offenlegen, was unsichtbar ist.

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Erich Grässer, Das Problem der Parusieverzögerung in den synoptischen Evangelien und in der Apostelgeschichte , Berlino, Walter de Gruyter, 1977.
  • AL Moore, Die Parousia im Neuen Testament , Leiden, Brill, 1996.
  • JS Russell, Die Parousia. Eine kritische Untersuchung , London: Daldy, Isbister & Co, 1878.