Passionssonntag - Passion Sunday

Kruzifix für Passiontide in der Pfarrkirche St. Martin, Tannheim , Baden Württemberg , Deutschland verschleiert .

Der Passionssonntag ist der fünfte Fastensonntag und markiert den Beginn der Passionszeit . 1969 entfernte die römisch-katholische Kirche Passiontide aus dem liturgischen Jahr des Novus Ordo , aber es wird immer noch in der außerordentlichen Form , den persönlichen Ordinariaten , der anglikanischen Gemeinschaft und von Lutheranern beobachtet .

In Schottland ist der Tag als Pflegesonntag bekannt.

Fünfter Sonntag der Fastenzeit

Der Passionssonntag und andere benannte Tage und Tage liegen im westlichen Christentum um die Fastenzeit und Ostern, wobei die Fastentage der Fastenzeit gezählt sind

Bis 1959 war der fünfte Fastensonntag in der römisch-katholischen Kirche offiziell als Passionssonntag bekannt. Es war der Beginn einer zweiwöchigen Periode, die als Passiontide bekannt ist und von einigen traditionalistischen Katholiken , der Orthodoxie des westlichen Ritus und verschiedenen Konfessionen im Protestantismus noch immer beobachtet wird .

Im Jahr 1960 Papst Johannes XXIII ‚s Code of Rubrics änderte den Namen für den Sonntag‚Ersten Sonntags der Passion‘bringt den Namen in Einklang mit dem Namen , dass Papst Pius XII gab, fünf Jahre zuvor, den sechsten Sonntag der Fastenzeit, "Zweiter Passionssonntag oder Palmsonntag".

Die Revision von Papst Paul VI. Im Jahr 1969 beseitigte eine Unterscheidung (obwohl mit Überschneidungen) zwischen Fastenzeit und Passionszeit , die mit dem fünften Fastensonntag begann. Die im Code of Rubrics von 1960 explizite Unterscheidung geht ihm voraus. Er entfernte vom fünften Fastensonntag den Hinweis auf die Passion.

Obwohl die Passiontide als eigenständige liturgische Zeit abgeschafft wurde, erinnert die Liturgie des Römischen Ritus ab Montag der fünften Fastenwoche an die Passion Christi, indem sie Hymnen wählt, die an den Wochentagen der fünften Woche verwendet werden der Fastenzeit des Vorworts I der Passion des Herrn, wobei das Vorwort II der Passion des Herrn an den ersten drei Wochentagen der Karwoche verwendet wird, und die Genehmigung der Praxis, Kreuze und Bilder ab dem fünften Sonntag der Fastenzeit abzudecken , wenn die Bischofskonferenz dies beschließt. Wo diese Praxis befolgt wird, bleiben Kruzifixe bis zum Ende der Karfreitagsfeier der Passion des Herrn bedeckt ; Statuen bleiben bis zum Beginn der Osternacht bedeckt .

Das Antiphon der Messe am fünften Fastensonntag beginnt mit dem Wort " Iudica " (ältere Schreibweise " Judica "). Dies liefert einen anderen Namen für diesen Sonntag: "Iudica-Sonntag" oder "Judica-Sonntag", ähnlich dem Namen " Laetare-Sonntag " für den vierten Sonntag. Aufgrund des Brauchs, Kruzifixe und Statuen in der Kirche vor der Messe am fünften Fastensonntag zu verschleiern, wurde dieser Sonntag in Deutschland als Schwarzer Sonntag bezeichnet , wo die Schleier, die an anderer Stelle im Allgemeinen violett waren, schwarze Farbe hatten.

Diejenigen, die weiterhin frühere Formen des Römischen Ritus oder der ihm nachempfundenen Liturgien beobachten, beziehen sich auf den fünften Fastensonntag mit dem einen oder anderen seiner früheren Namen.

Anglikanische Verwendung

Das Altarkreuz in Purpur für Passiontide in der St. Mary's Episcopal Cathedral in Memphis , Tennessee, verhüllt

In den anglikanischen Kirchen, die dem Sarum-Gebrauch folgen , werden am fünften Sonntag der Fastenzeit purpurrote Gewänder und Behänge in Dienst gestellt - anstelle der Fastenzeit (ungebleichtes Musselin- Tuch) - und die Gewänder sind bis (einschließlich) des Karsamstags purpurrot . Entsprechend die jüngste Verschiebung weg von der Einhaltung der Passionszeit als eigenständige Saison, die Kirche von England ‚s gemeinsamem Gottesdienst liturgische Materialien für die Karwoche nur rot schlagen (mit Ausnahme des Gründonnerstags Eucharistie).

Lutherische Lesungen

Die historischen Lesungen für den fünften Fastensonntag in der lutherischen Tradition sind Genesis 12: 1–3, Hebräer 9: 11–15, Johannes 8: 46–59 und Psalm 43 . 1. Korinther 1: 21–31 und Matthäus 26: 17–29 sind alternative Lesarten.

In der dreijährigen Lektion werden folgende Lesungen für den fünften Fastensonntag festgelegt:

Methodistischer Gebrauch

Im traditionellen methodistischen Sprachgebrauch war der Passionssonntag der fünfte Fastensonntag, wie im Buch der Anbetung für Kirche und Heim (1965) erwähnt. Der Sonntag zum Sammeln für Passionen lautete wie folgt:

O Gott, der durch die Leidenschaft deines gesegneten Sohnes das Instrument des schändlichen Todes zu uns gemacht hat, um uns das Mittel des Lebens und des Friedens zu sein: Gib uns so Ehre im Kreuz Christi, dass wir gerne Scham und Verlust erleiden; um deines Sohnes, unseres Herrn, willen. Amen.

Das Lektionar desselben liturgischen Textes ernannte die alttestamentliche Lesung zu Gen. 22: 1–2, 9–13; der Brief als Heb. 9: 11–14; das Evangelium als Johannes 11: 47–53.

Sechster Fastensonntag

Im Römischen Ritus wurde der Name "Passionssonntag" trotz der Lesung eines Berichts in einem der synoptischen Evangelien der Passion Christi bei der Messe an diesem Tag nie offiziell auf den sechsten Fastensonntag angewendet . Bis 1969 war der Bericht immer der des Matthäusevangeliums : die gesamten Kapitel 26 und 27 ( Matthäus 26: 1–27: 66 ) bis 1954, aber 1955 auf Matthäus 26: 36–27: 60 und für reduziert Priester, die an diesem Tag eine zweite oder dritte Messe zu Matthäus 27: 45–52 feiern . Seit 1970 hat die Überarbeitung des Römischen Messbuchs einen Dreijahreszyklus eingeführt, in dem die Berichte von Matthäus ( 26: 14–27: 66 oder 27: 11–54 ), Markus ( 14: 1–15: 47 oder 15: 1–39 ) und Lukas ( 22: 14–23: 56 oder 23: 1–49 werden in aufeinanderfolgenden Jahren gelesen.

Bis 1954 hieß der sechste Fastensonntag " Palmsonntag ". 1955 wurde der Name nur für 15 Jahre "Zweiter Passionssonntag oder Palmsonntag". 1970 wurde es "Palmsonntag der Passion des Herrn".

Der sechste Fastensonntag hat daher nie offiziell den genauen Namen "Passionssonntag" erhalten, und der Begriff "Palmsonntag" steht in seinem heutigen offiziellen Namen an erster Stelle.

Essen

Im Norden Englands und in Teilen Schottlands ist es Tradition, an diesem Tag Carlinerbsen zu essen .

Verweise