Leidenschaft -Pasyon
 Umschlag einer typischen Ausgabe des Pasyóng Mahál mit einer Darstellung des Schwarzen Nazareners von Quiapo .
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| Autor | Gaspar Aquino de Belén |
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| Originaler Titel | Pasióng Mahal |
| Land | Philippinen |
| Sprache | Tagalog , andere philippinische Sprachen |
| Genre | epische Poesie , Erzählung , religiös , Gebet |
Veröffentlichungsdatum |
1704 |
| Medientyp | |
| Seiten | ± 240 |
Der Pasyón ( spanisch : Pasión ) ist eine philippinische epische Erzählung über das Leben Jesu Christi , die sich auf sein Leiden , seinen Tod und seine Auferstehung konzentriert . In fünf Strophen zu je acht Silben werden die Standardelemente epischer Poesie mit einem farbenfrohen, dramatischen Thema verwoben.
Das ununterbrochene Singen oder Pabasa („Lesen“) des gesamten Buches von Anfang bis Ende ist eine beliebte philippinische katholische Andacht während der Fastenzeit , insbesondere während der Karwoche .
Im Jahr 2011 wurde die Pabasa von der Nationalen Kommission für Kultur und Kunst als eines der immateriellen Kulturerbe der Philippinen in der Kategorie der darstellenden Künste genannt, die die Regierung für die Aufnahme in die UNESCO-Listen des immateriellen Kulturerbes nominieren kann .
Geschichte
Der Text ist eine Adaption der prähispanischen philippinischen Kunst des Singens epischer Gedichte als Teil der mündlichen Überlieferung . Nach dem Christentum wurde von den Spaniern eingeführt wurde das Passionszyklus in diese nativen Erzählform angepasst.
Die indigene Form des Pasyón wurde erstmals von Gaspar Aquino de Belén in " Ang Mahal na Pasión ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola " ("Die heilige Passion Jesu Christi, unseres Herrn, die ein Gedicht ist") niedergeschrieben 1703 und 1704 genehmigt.
Eine Gelehrsamkeit von Aniceto de Merced aus dem Jahr 1852, El libro de la vida ("Das Buch des Lebens [von Jesus]"), wurde bei den Massen nicht populär.
Pasyóng Genesís
Die bekannteste Tagalog- Version des Pasyón ist heute die " Casaysayan nang Pasiong Mahal ni Hesucristong Panginoon Natin na Sucat Ipag-alab nang Puso nang Sinomang Babasa " ("Die Geschichte der Passion Jesu Christi, unseres Herrn, die die Herz desjenigen, der liest").
Diese Version wird auch „ Pasyóng Genesís“ genannt, da die Schöpfungsgeschichte der Genesis den Abschnitten über die Jungfrau Maria und das Leben Christi vorangeht . Ein anderer Name für den Text ist „ Pasyóng Pilapil“ nach dem Vorwort eines gewissen Dr. Mariano Pilapil, das in der Ausgabe von 1814 gefunden wurde. Auf der Titelseite des Buches wird beschrieben, dass es vom ehemaligen Erzbischof von Manila, José Seguí, OSA, und dem ehemaligen Augustiner- Provinz Manuel Grijalvo, OSA, in Auftrag gegeben wurde, wobei die Korrekturen der lateinischen Phrasen von einem gewissen P. Amador W. Cruz vorgenommen wurden.
Ein weit verbreiteter Nachdruck der Pasyóng Genesís ist die Ausgabe von 1949, deren Titel mit „ Awit at Salaysay...“ („Lied und Erzählung“) anstelle von „ Casaysayan“ beginnt und von Ignacio Luna and Sons, Co. in Manila.
Hingebungsvolle Verwendung
Der Pasyón wird normalerweise während der Karwoche auf den Philippinen gehört , wo seine Rezitation als Pabása ("Lesen") bekannt ist. Der Ritus kann mehrere Tage dauern und sich bis spätestens zum Schwarzen Samstag erstrecken , aber er wird oft am Karfreitag um 12 Uhr oder vor 15:00 Uhr PHT ( GMT+8 ) beendet – der „ neunten Stunde “ des Todes Jesu am Kreuz gemäß die Evangelien .
Die Leser singen die Pasyón von Anfang bis Ende ununterbrochen; diese ununterbrochene Rezitation wird von Devotees durchgeführt, die in Schichten singen. Die Sänger führen den Ritus normalerweise als panatà ("Gelübde") oder als Votivgabe zur Bitte oder als ex voto zur Danksagung durch. Anhänger sind häufig ältere Frauen und einige Männer, aber in den letzten Jahren haben jüngere Filipinos zunehmendes Interesse an diesem Brauch gezeigt.
Die Pasyón wird fast immer gesungen, während man entweder einem permanenten oder temporären Altar mit religiösen Ikonen gegenübersteht, insbesondere solchen, die sich auf das Leiden und den Tod Christi beziehen. Temporäre Altäre werden oft im Haus oder in einer mit Palmenblättern verzierten Außenkabine errichtet. Die Pabasa kann auch an einem lokalen durchgeführt werden visita / kapilya ( Kapelle der Leichtigkeit ) oder einem anderen Gemeinschaftsraum.
Gemäß der philippinischen Etikette ist der Gastgeber der Pabasa (oft der Herr oder die Dame des Hauses) für die Fütterung der Chanter-Schichten sowie anderer Gäste verantwortlich.
Musikalische Einstellung
Es gibt verschiedene traditionelle Vertonungen oder Tonos für die Pasyón , die im Laufe der Jahrhunderte überliefert wurden. Zu den jüngsten Innovationen gehören die Vertonung des Epos zu modernen Balladen, Popmusik und zeitgenössischen Hymnen; an einigen Stellen wird eine Rap- oder Hip-Hop- Variante verwendet.
Die instrumentale Begleitung der Pabasa ist in der Praxis weder so beliebt noch so einheitlich wie die meisten A-Capella- Gesänge mit Tonos aus dem Gedächtnis. Wenn es eine Begleitung gibt, werden gewöhnlich die Gitarre und das elektronische Keyboard verwendet.