Paulinisches Privileg - Pauline privilege
Das paulinische Privileg ( lateinisch : privilegium Paulinum ) ist die Erlaubnis der römisch-katholischen Kirche, die Ehe von zwei Personen aufzulösen, die zum Zeitpunkt der Eheschließung nicht getauft waren . Das paulinische Privileg ergibt sich aus den Anweisungen des Apostels Paulus im Ersten Brief an die Korinther .
Ursprung
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| Teil einer Serie über die |
| Kanonisches Recht der katholischen Kirche |
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 Katholizismusportal
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Das paulinische Privileg ist die Erlaubnis der Kirche, die Ehe von zwei Personen aufzulösen, die zum Zeitpunkt der Eheschließung nicht getauft waren .
In 1. Korinther 7 : 10-15 heißt es:
Den Verheirateten gebe ich, nicht ich, sondern dem Herrn, den Auftrag, dass sich die Frau nicht von ihrem Ehemann trennt (aber wenn sie dies tut, lass sie ledig bleiben oder sich mit ihrem Ehemann versöhnen) - und dass der Ehemann sich nicht von seinem scheiden lässt Ehefrau. Im Übrigen sage ich, nicht der Herr, dass wenn sich ein Bruder eine ungläubige Frau hat und sie sich bereit erklärt, mit ihm zu leben, er sich nicht von ihr scheiden lassen sollte. Wenn eine Frau einen ungläubigen Ehemann hat und er sich bereit erklärt, mit ihr zu leben, sollte sie sich nicht von ihm scheiden lassen. Denn der ungläubige Ehemann wird durch seine Frau geweiht, und die ungläubige Frau wird durch ihren Ehemann geweiht. Andernfalls wären Ihre Kinder unrein, aber so wie es ist, sind sie heilig. 15 Wenn aber der ungläubige Partner sich trennen will, so sei es; in einem solchen Fall ist der Bruder oder die Schwester nicht gebunden. Denn Gott hat uns zum Frieden gerufen. "
Der erste Abschnitt, "nicht ich, sondern der Herr", entspricht in etwa der Lehre Jesu über die Scheidung, die in einem Gegensatz ( Matthäus 5,32 ) zu Parallelen in Matthäus 19,9 , Lukas 16,18 und Markus 10,11 gefunden wurde. Der zweite Abschnitt, "Ich sage, nicht der Herr", gibt Paulus 'eigene Lehre über die Scheidung und wurde initiiert, um ein ernstes pastorales Problem in der Kirche in Korinth anzugehen, bei dem sich offenbar Probleme bei Ehen zwischen Gläubigen und Ungläubigen entwickelten. In Fällen, in denen der ungetaufte Ehegatte den neu getauften Ehegatten verließ, erlaubte Paulus diesem, eine neue Ehe einzugehen.
In der katholischen Kirche und in einigen protestantischen Konfessionen wird dies so interpretiert, dass die Auflösung einer Ehe zwischen zwei nicht getauften Personen ermöglicht wird, falls einer (aber nicht beide) der Partner die Taufe anstrebt und zum Christentum konvertiert und der andere Partner die Ehe. Angenommen, es wird festgestellt, dass beide Ehegatten zum Zeitpunkt ihrer Heirat nicht getauft waren und sich anschließend zivilrechtlich scheiden ließen, falls die jetzt getaufte Partei eine sakramentale Ehe eingehen möchte, das Paulinische Privileg ("zugunsten des Glaubens"). findet ipso facto zum Zeitpunkt dieser Ehe statt.
In der lateinischen Kirche wird das Thema in den Kanonen 1143–1147 behandelt und kann auf Diözesanebene behandelt werden. Für die ostkatholischen Kirchen finden sich die anwendbaren Kanons im Kanonenkodex der Ostkirchen , Kanone 854–858.
Nach dem kanonischen Gesetz der katholischen Kirche gilt das paulinische Privileg nicht, wenn einer der Partner zum Zeitpunkt der Heirat Christ war. Es unterscheidet sich von der Nichtigerklärung dadurch, dass es eine gültige natürliche (aber nicht sakramentale) Ehe auflöst, während eine Nichtigerklärung erklärt, dass eine Ehe von Anfang an ungültig war.
Das damit verbundene Petrine-Privileg , das auch eine Wiederverheiratung nach einer Scheidung ermöglicht, kann geltend gemacht werden, wenn zum Zeitpunkt der ersten Ehe nur einer der Partner getauft wurde.