Frieden der Kirche - Peace of the Church

Der „ Frieden der Kirche “ ist eine Bezeichnung für den Zustand der Kirche nach der Veröffentlichung des Edikts von Mailand im Jahr 313 durch die beiden Augusti , den weströmischen Kaiser Konstantin I. und seinen östlichen Kollegen Licinius , ein Toleranzedikt, mit dem Den Christen wurde die Freiheit eingeräumt, ihre Religion ohne staatliche Einmischung auszuüben.

Hintergrund

In der öffentlichen Religion des alten Rom , Männer und Frauen der gesellschaftlichen Elite dienten als Priester des Staates cultus . Die meisten Priestertümer für Männer ermöglichten es dem Amtsträger, auch ein aktives politisches und militärisches Leben zu führen. Einige der archaischsten Ämter, wie das des Flamen Dialis oder des Hohepriesters des Jupiter , dienten strengen religiösen Verboten. Durch interpretatio graeca und romana koexistierten die Religionen anderer Völker, die in das Römische Reich eingegliedert wurden, innerhalb der römischen theologischen Hierarchie. So wurde beispielsweise der Kult der phrygischen Göttin Cybele aus Galatien importiert und infolge des Zweiten Punischen Krieges Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. In die römische Staatsreligion integriert . Sechs Jahrhunderte später, als das Reich christianisiert wurde, verzeichnet der Kalender von Filocalus die offizielle Einhaltung anderer internationaler Gottheiten wie Isis . Einzelpersonen könnten sich auch dafür entscheiden, sich aus privaten Gründen in mysteriöse Religionen wie die Riten von Mithras einzuweihen. Diese Formen religiöser Befolgung wurden nicht als unvereinbar angesehen.

Aber ebenso wie Pharao Echnaton ‚s monotheistic Kult der Aten mit den kollidierte polytheistischen Traditionen Ägyptens , das jüdisch-christliche Beharren auf Jahwe das ist nur Gott, zu glauben , alle anderen Götter falsche Götter, konnte nicht in das System eingebaut werden. Die Ausbreitung der Christen, die zunächst nur als jüdische Schismatiker angesehen wurden , über die meisten Provinzen und Rom selbst, und vor allem ihre Skrupel, auf die Gottheit des Kaisers gerichtete Treueschwüre und ihre Weigerung, die Judensteuer zu zahlen , zu unterlassen , wurde als Bedrohung nicht nur für den Staatskult, sondern auch für den Staat selbst, was zu verschiedenen Formen der Verfolgung führt .

Im dritten Jahrhundert wurde die Kirche als solche zum Objekt des Angriffs. Der Kaiser Decius (249 - 251) erließ Edikte, die den Christen harte Beschränkungen auferlegten, eine Politik, die sein Nachfolger Valerian fortsetzte. Die Thronbesteigung von Gallienus (reg. 253–268) läutete jedoch einen Zeitraum von fast 40 Jahren ohne offizielle Sanktionen gegen Christen ein, den Eusebius als den "kleinen" Frieden der Kirche bezeichnete .

Die Tetrarchie

293 wurde Constantius Chlorus , ehemaliger Präfekt der Prätorianer , zum Cäsar von Maximian ernannt . Nach seinem mauretanischen Feldzug kehrte Maximian 299 nach Norditalien zurück, lebte ein Leben in der Freizeit in Palästen in Mediolanum (heutiges Mailand) und Aquileia und überließ die Kriegsführung seinem Untergebenen Constantius. Im Jahr 303 starteten Diokletian (284-305) und die Tetrarchie die letzte und blutigste Verfolgung , wobei die Durchsetzung religiöser Konformität Teil seines Programms zur Wiederherstellung von Stabilität und Einheit nach der Krise des dritten Jahrhunderts war . Die Kampagne wurde eifrig von Galerius verfolgt , der bemerkte, dass Constantius den Christen gegenüber gut eingestellt war , und der dies als eine Methode ansah, um seine Karrierechancen beim alternden Diokletian voranzutreiben. Von den vier Tetrarchen bemühte sich Constantius am wenigsten, die Dekrete in den westlichen Provinzen umzusetzen, die seiner direkten Autorität unterstanden, und beschränkte sich darauf, eine Handvoll Kirchen niederzureißen. Im Mai 305 wurde Valerius Severus zum Cäsar von Constantius ernannt, dem heutigen Augustus der westlichen Reichshälfte. Laut Donald Spence Jones gab Severus unter der Leitung von Constantius die Verfolgung von Christen in Italien und Nordafrika auf. Als Constantius im Juli 306 starb, empfahl er der Armee seinen Sohn als seinen Nachfolger; Infolgedessen wurde Konstantin von den Legionen in York zum Kaiser erklärt.

311 veröffentlichte Galerius ein Edikt von Nicomedia , mit dem die Verfolgungen offiziell beendet wurden.

Konstantins Edikt

Vollständige Amnestie und Freiheit wurden zwei Jahre später erreicht, als Kaiser Konstantin nach dem Sieg über Maxentius Anfang 313 mit seinem Kollegen Licinius das berühmte Edikt von Mailand veröffentlichte, durch das Christen die volle Freiheit bei der Ausübung ihrer Religion garantiert wurde.

Neben der Aufhebung des Verbots der Christen ordnete Konstantin an, dass das Eigentum, das ihnen während der Verfolgung durch Beschlagnahme oder Beschlagnahme entzogen worden war, auf Kosten des Staates an sie zurückgegeben werden sollte. Für die Christen hatten die in diesem Gesetz enthaltenen Immunitäten und Garantien die wichtigsten Ergebnisse. Dann war es erstmals möglich, die Liturgie in ihrer Fülle öffentlich zu beobachten und ernsthaft und ernsthaft zu versuchen, das Leben des Reiches nach christlichen Idealen und Maßstäben zu gestalten. Die Freude der Christen über diese Änderung ihres öffentlichen Status wird von Eusebius in seiner "Kirchengeschichte" (X, ii) bewundernswert zum Ausdruck gebracht .

Andere Verwendungen

Der Begriff "Frieden der Kirche" wird auch in England und Irland bis zum Ende der Verfolgung nach den Akten der katholischen Emanzipation (1778-1926) verwendet. in Deutschland, nach dem Kulturkampf.

Siehe auch

Anmerkungen

Nach James Carrols Konstantinsschwert: Die Kirche und die Juden war Konstantins Interesse an der Legalisierung des Christentums im Wesentlichen politisch und stellte den Beginn einer staatlich sanktionierten Religionszugehörigkeit dar, die mit der Zeit wuchs, um das zu verkapseln, was heute als Europa bekannt ist. Diese Beziehung zwischen Religion und Staat in den verschiedenen europäischen Reichen brach schließlich mit der protestantischen Reformation oder Revolte zusammen, die von Martin Luther , Johannes Calvin und Heinrich VIII. Angeführt wurde, als sie sich dem Vatikan widersetzten und die Church of England gründeten .

Verweise