Friedliches Zusammenleben - Peaceful coexistence

Friedliche Koexistenz ( russisch : Мирное сосуществование , romanisiertMirnoye sosushchestvovaniye ) war eine Theorie, die von der Sowjetunion zu verschiedenen Zeitpunkten während des Kalten Krieges im Kontext einer primär marxistisch-leninistischen Außenpolitik entwickelt und angewendet wurde und von sowjetisch- alliierten sozialistischen Staaten übernommen wurde , die sie könnten friedlich mit dem kapitalistischen Block (dh den mit den USA verbündeten Staaten) koexistieren . Dies stand im Gegensatz zu dem antagonistischen Widerspruchsprinzip , dass Sozialismus und Kapitalismuskönnte niemals in Frieden zusammenleben. Die Sowjetunion wandte es auf die Beziehungen zwischen der westlichen Welt an, insbesondere zwischen den Vereinigten Staaten und den NATO- Staaten und den Nationen des Warschauer Paktes .

Debatten über unterschiedliche Interpretationen des friedlichen Zusammenlebens waren ein Aspekt der chinesisch-sowjetischen Spaltung in den 1950er und 1960er Jahren. In den 1960er und frühen 1970er Jahren argumentierte die Volksrepublik China unter der Führung ihres Gründers Mao Zedong , dass eine kriegerische Haltung gegenüber kapitalistischen Ländern beibehalten werden sollte, und lehnte die Theorie der friedlichen Koexistenz zunächst als im Wesentlichen marxistischen Revisionismus ab .

Ihre Entscheidung im Jahr 1972, Handelsbeziehungen mit den Vereinigten Staaten aufzunehmen, führte jedoch auch dazu, dass China vorsichtig eine Version der Theorie auf die Beziehungen zwischen sich selbst und nicht-sozialistischen Ländern übernahm. Von diesem Zeitpunkt an bis in die frühen 1980er Jahre und zum Sozialismus chinesischer Prägung weitete China sein eigenes Konzept der friedlichen Koexistenz zunehmend auf alle Nationen aus. Der albanische Herrscher Enver Hoxha ( einst Chinas einziger wahrer Verbündeter) verurteilte dies ebenfalls und wandte sich gegen China, da China engere Verbindungen zum Westen wie 1972 Nixons Besuch in China hatte und auch heute noch hoxhaistische Parteien das Konzept der friedlichen anprangern Koexistenz.

Die friedliche Koexistenz, die sich auf alle Länder und sozialen Bewegungen ausdehnte, die an die Interpretation des Kommunismus der UdSSR gebunden sind , wurde schnell auch für viele einzelne kommunistische Parteien zum Modus Operandi und ermutigte nicht wenige, insbesondere die in der entwickelten Welt , ihre langfristiges Ziel, Unterstützung für eine bewaffnete, aufständische kommunistische Revolution zu sammeln und diese gegen eine umfassendere Beteiligung an der Wahlpolitik einzutauschen .

Sowjetische Politik

Chruschtschow festigte das Konzept in der sowjetischen Außenpolitik 1956 auf dem 20. Parteitag der Kommunistischen Partei der Sowjetunion. Die Politik entstand als Versuchung, die Feindseligkeit zwischen den beiden Supermächten zu verringern, insbesondere angesichts der Möglichkeit eines Atomkriegs . Die sowjetische Theorie der friedlichen Koexistenz behauptete , dass die Vereinigten Staaten und die UdSSR und ihre jeweiligen politischen Ideologien, koexistieren könnten , anstatt sie zu kämpfen, und Chruschtschow versuchte , sein Engagement für eine friedliche Koexistenz zu demonstrieren , die von internationalen Friedenskonferenzen teilnehmen, wie der Genferen Gipfel , und von Reisen im Ausland, wie seine 13-tägige Reise in den Vereinigten Staaten im Jahr 1959. der auf Tour Weltfriedensrat gegründet im Jahr 1949 und weitgehend finanziert durch die Sowjetunion versuchte , einen zu organisieren Friedensbewegung zugunsten des Konzepts auf internationale Ebene .

Friedliche Koexistenz sollte westliche, kapitalistische Bedenken zerstreuen, dass die sozialistische Sowjetunion von dem Konzept der Weltrevolution angetrieben wurde, das von ihren Gründern Wladimir Lenin und den Bolschewiki vertreten wurde . Lenin und die Bolschewiki befürworteten die Weltrevolution durch „innere Revolutionen“ der ArbeiterInnen innerhalb ihrer eigenen Nationen, aber sie hatten nie ihre Ausbreitung durch intranationale Kriegsführung befürwortet, wie zum Beispiel die Invasion von Truppen der Roten Armee aus einer sozialistischen Nachbarnation in eine kapitalistische.

Tatsächlich hatte Lenin, abgesehen von solchen „inneren Revolutionen“ durch die Arbeiter selbst, von einem „friedlichen Zusammenleben“ mit kapitalistischen Ländern gesprochen. Chruschtschow benutzte diesen Aspekt von Lenins Politik, um zu argumentieren, dass der Sozialismus zwar letztendlich über den Kapitalismus triumphieren würde, dies jedoch nicht mit Gewalt, sondern durch Beispiel. Implizit bedeutete diese Proklamation das Ende des Eintretens der UdSSR für die Ausbreitung der kommunistischen Revolution durch aufständische Gewalt, was einige Kommunisten auf der ganzen Welt als Verrat an den Prinzipien des revolutionären Kommunismus selbst ansahen.

Er war nicht nur eine Reaktion auf die Erkenntnis, dass ein Atomkrieg zwischen den beiden Supermächten die Zerstörung nicht nur des sozialistischen Systems, sondern der gesamten Menschheit sicherstellen würde, sondern spiegelte auch die strategische militärische Disposition der UdSSR wider - die Abkehr von großen und möglicherweise politisch offensive, militärische Unternehmungen in Richtung einer auf Stellvertreterkriege ausgerichteten Streitmacht und einer strategischen Nuklearraketentruppe. Obwohl die Unruhe über diese Verschiebung dazu beitrug, Chruschtschow zu Fall zu bringen, kehrten seine Nachfolger nicht zu den antagonistischen Widerspruchstheorien eines unvermeidlichen Konflikts zwischen dem kapitalistischen und dem sozialistischen System zurück. Dies war anfangs Chinas Hauptkritikpunkt an der Theorie und der Grund, warum China die Sowjetunion fortan als "Verräterin der Revolution" einstufte.

Kubanische Politik

Als Marxisten haben wir behauptet, dass die friedliche Koexistenz zwischen den Nationen nicht die Koexistenz zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten, zwischen Unterdrückern und Unterdrückten umfasst.

—  Che Guevara , 11. Dezember 1964 Rede vor den Vereinten Nationen

Einer der schärfsten Kritiker des friedlichen Zusammenlebens in den frühen 1960er Jahren war der argentinische marxistische Revolutionär Che Guevara . Als Führer der kubanischen Regierung während der Raketenkrise im Oktober glaubte Guevara, dass eine wiederholte Invasion der Vereinigten Staaten (nach der Schweinebucht ) ein berechtigter Grund für einen Atomkrieg wäre. Nach Guevaras Ansicht bestand der kapitalistische Block aus "Hyänen und Schakalen", die sich "von unbewaffneten Völkern ernährten".

Chinesische Politik

Premierminister Zhou Enlai der Volksrepublik China schlug 1954 während der Verhandlungen mit Indien über Tibet die Fünf Prinzipien des friedlichen Zusammenlebens vor, und diese wurden in das Abkommen zwischen der Volksrepublik China und der Republik Indien über den Handel und Verkehr zwischen der Region Tibet aufgenommen von China und Indien 1954 von Zhou und dem indischen Premierminister Jawaharlal Nehru unterzeichnet . Die Prinzipien wurden von Zhou auf der Bandung-Konferenz der asiatischen und afrikanischen Länder bekräftigt, wo sie in die Konferenzerklärungen aufgenommen wurden. Eine wichtige Konsequenz dieser Politik war, dass die Volksrepublik China kommunistische Aufstände in Südostasien, insbesondere in Thailand und Malaysia , nicht unterstützte und sich in diesen Ländern von Übersee-Chinesen distanzierte .

Mao Zedong pflegte enge Beziehungen zu „kapitalistischen“ Ländern wie Pakistan , Äthiopien , Tansania , Iran und Sambia . China unterstützte oder unterstützte die kommunistische Rebellion auf den Philippinen nicht und war 1975 Gastgeber des philippinischen Präsidenten Ferdinand Marcos . 1972 besuchte der US-Präsident Richard Nixon China. China gewährte Augusto Pinochets Chile Kredit . Der prowestliche Diktator von Zaire , Mobutu Sese Seko, besuchte Peking 1973 und unterzeichnete Abkommen über wirtschaftliche und technische Zusammenarbeit.

Um Chinas enge Beziehungen zu den US-Verbündeten zu rechtfertigen, wurde die Drei-Welten-Theorie angenommen. Sowohl die USA als auch die UdSSR wurden als imperialistische Mächte angesehen.

Mit Maos Tod milderten die Chinesen ihre Linie, obwohl sie nie die Ansichten ihrer Rivalen unterstützen würden. In den späten 1970er und 1980er Jahren wurde das Konzept des friedlichen Zusammenlebens als Rahmen für alle souveränen Nationen erweitert. 1982 wurden die Fünf Prinzipien in die Verfassung der Volksrepublik China aufgenommen, die behauptet, in ihren internationalen Beziehungen an sie gebunden zu sein.

Die fünf Prinzipien des friedlichen Zusammenlebens, wie sie von China gefördert werden, sind:

  • gegenseitige Achtung der Souveränität und territorialen Integrität
  • gegenseitige Nicht-Aggression
  • Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten des anderen
  • Gleichberechtigung und gegenseitiger Nutzen
  • friedliches Zusammenleben

Das chinesische Konzept des friedlichen Zusammenlebens hat drei bemerkenswerte Konsequenzen. Im Gegensatz zu den sowjetischen Konzepten Mitte der 1970er Jahre beinhalten die chinesischen Konzepte zunächst einmal die Förderung des weltweiten Freihandels . Zweitens legt das chinesische Konzept der friedlichen Koexistenz großen Wert auf nationale Souveränität und territoriale Integrität, und daher werden Bemühungen der Vereinigten Staaten, ihre Interessen zu fördern, in diesem Rahmen als feindselig angesehen. Da die VR China Taiwan nicht als souverän ansieht, erstreckt sich das Konzept der friedlichen Koexistenz nicht auf Taiwan, und Bemühungen anderer Nationen, insbesondere der Vereinigten Staaten, sich in die Beziehungen zwischen der VR China und Taiwan einzumischen, werden in diesem Zusammenhang als feindselige Handlungen angesehen Rahmen.

Verwendung in der modernen Diplomatie

In jüngerer Zeit hat der Ausdruck über seine Verwendung in der kommunistischen Phraseologie hinaus an Bedeutung gewonnen und wurde von der breiteren diplomatischen Welt übernommen. So rief Papst Johannes Paul II . in seiner Weihnachtsansprache 2004 zu einem „friedlichen Zusammenleben“ im Nahen Osten auf .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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Primäre Quellen

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