Pedro Calungsod- Pedro Calungsod


Pedro Calungsod
Laienkatechist und Märtyrer
Geboren 21. Juli 1654
Ginatilan, Cebu , Generalkapitän der Philippinen
Ist gestorben 2. April 1672 (1672-04-02)(im Alter von 17)
Tumon , Guam , Generalkapitän der Philippinen
Verehrt in katholische Kirche
Seliggesprochen 5. März 2000, Petersdom , Vatikanstadt von Papst Johannes Paul II
Kanonisiert 21. Oktober 2012, Petersdom , Vatikanstadt von Papst Benedikt XVI
Großer Schrein Cebu Erzdiözesanschrein des Heiligen Pedro Calungsod , Residenz des Erzbischofs, 234 D. Jakosalem Str., Cebu City 6000 PH
Fest 27. März
Attribute Märtyrerpalme , Speer , Bolo , Doctrina Christiana Buch , Rosenkranz , Christogramm , Kruzifix
Schirmherrschaft Filipino Jugend, Katechumenen , Ministranten , die Philippinen , Overseas Filipino Workers , Guam , Cebuanos , Visayans , Erzdiözese Cebu , Pury, San Antonio, Provinz Quezon

Pedro Calungsod ( Spanisch : Pedro Calungsod oder archaisch Pedro Calonsor , Mitte 1650er Jahre - 2. April 1672), auch bekannt als Peter Calungsod und Pedro Calonsor , war ein Katholik Filipino Durchzügler, Küster und Missionar Katechet , der zusammen mit dem spanischen Jesuiten- Missionar Diego Luis de San Vitores erlitt 1672 für ihre Missionsarbeit in Guam religiöse Verfolgung und den Märtyrertod .

In Guam predigte Calungsod den Chamorro durch Katechese das Christentum , während er Säuglinge, Kinder und Erwachsene taufte, auf Gefahr und Kosten, verfolgt und schließlich ermordet zu werden. Durch Calungsod und San Vitores Missionsarbeit, viele einheimische Chamorros umgewandelt zu römischen Katholizismus .

Calungsod wurde selig gesprochen am 5. März 2000 von Papst Johannes Paul II , und von kanonisierte von Papst Benedikt XVI auf dem Petersdom im Vatikan am 21. Oktober 2012.

Frühe Jahre und Missionsarbeit

Königin Mariana von Österreich , Regentin von Spanien, die Wohltäterin der Mission zu den Ladrones-Inseln, die später nach ihr benannt wurde.

Streit um den Geburtsort

Über das frühe Leben von Calungsod ( in spanischen Aufzeichnungen Calonsor geschrieben ) sind nur wenige Details bekannt. Historische Aufzeichnungen erwähnen weder seinen genauen Geburtsort noch sein Geburtsdatum und identifizierten ihn lediglich als „ Pedro Calonsor, el Visayo “. Historische Forschung identifiziert Ginatilan in Cebu , Hinunangan und Hinundayan in Süd-Leyte und den Bezirk Molo von Iloilo City als mögliche Herkunftsorte; Loboc , Bohol macht auch einen Anspruch. Von diesen Behauptungen gilt die von Ginatilan, Cebu, als die stärkste. Nichtsdestotrotz befanden sich alle vier Orte zum Zeitpunkt des Märtyrertods von Calungsod innerhalb der Diözese Cebu .

Befürworter eines Ilonggo- Ursprungs argumentieren, dass sich der Begriff „ Visayan “ in der frühen spanischen Zeit ausschließlich auf Menschen von den Inseln Negros oder Panay bezog . Dagegen wurden Menschen aus Cebu, Bohol und LeytePintados “ genannt. Wäre er also in Cebu geboren, hätte man ihn statt „ Calonsor El Visayo “ als „ Calonsor El Pintado “ bezeichnet; der Begriff "Visayan" erhält seinen gegenwärtigen Umfang (dh einschließlich der Einwohner von Cebu, Bohol und Leyte) irgendwann im 18. Jahrhundert. Der amerikanische Historiker und Gelehrte John N. Schumacher bestreitet jedoch die Behauptung der Dichotomie von Bisaya / Pintados , da die Pintados zu dieser Zeit unabhängig von ihrem Standort auch als Visayans bezeichnet wurden und sagte, Calungsod "war ein Visayan" und könnte, aber zweifelhaft, "von der Insel" gewesen sein von Cebu" oder "könnte alle anderen Visayas-Inseln kommen".

Das Lager Cebu argumentierte, dass Ginatilan eine hohe Dichte von Menschen mit dem Nachnamen Calungsod enthält und dass sie während des Seligsprechungsprozesses die ersten Anwärter waren, Calungsods Geburtsort zu sein. Die Calungsods von Iloilo behaupten auch, der älteste Zweig zu sein, basierend auf Taufbüchern, die den Nachnamen "Calungsod" aus dem Jahr 1748 enthalten, im Vergleich zu den Zweigen in Cebu und Leyte, die nur Taufunterlagen aus den Jahren 1828 bzw. 1903 besitzen.

Ausbildung und Ankunft in Guam

In Guam erhielt Calungsod in einem Jesuiteninternat die Grundschulbildung, beherrschte den Katechismus und lernte, auf Spanisch zu kommunizieren . Er verfeinerte wahrscheinlich auch seine Fähigkeiten im Zeichnen, Malen, Singen, Schauspiel und Zimmermann, da diese für die Missionsarbeit notwendig waren.

Im Jahr 1668 gehörte Calungsod, damals etwa 14 Jahre alt, zu den jungen Katecheten, die ausgewählt wurden, um spanische Jesuitenmissionare auf die Islas de Los Ladrones ("Inseln der Diebe") zu begleiten, die im Jahr zuvor zu Ehren der Jungfrau Maria in Marianen umbenannt worden waren und die Wohltäterin der Mission, María Ana von Österreich, Königin Regent von Spanien. Calungsod begleitete den Priester Diego San Vitores nach Guam , um den einheimischen Chamorros eine Katechese zu geben . Das Missionsleben auf der Insel war schwierig, da die Vorräte nicht regelmäßig eintrafen, der Dschungel und das Gelände schwer zu durchqueren waren und die Marianen häufig von Taifunen verwüstet wurden. Die Mission hielt trotzdem an und eine beträchtliche Anzahl von Einheimischen ließ sich taufen.

Martyrium

Ein Chinese namens Choco, ein Krimineller aus Manila, der nach Guam verbannt wurde, verbreitete Gerüchte, dass das Taufwasser der Missionare giftig sei. Als schließlich einige kränkliche Chamorro- Kinder starben, die getauft wurden, glaubten viele der Geschichte und machten die Missionare verantwortlich. Choco wurde bereitwillig von den Macanjas (Medizinmännern) und den Urritaos (jungen Männern) unterstützt, die die Missionare verachteten.

Auf der Suche nach einem entlaufenen Gefährten namens Esteban kamen Calungsod und San Vitores am 2. April 1672 in das Dorf Tumon , Guam. Sie erfuhren, dass die Frau des Dorfvorstehers Mata'pang eine Tochter zur Welt gebracht hatte, und sie ging sofort, um das Kind zu taufen. Beeinflusst durch die Verleumdungen von Choco, lehnte Häuptling Mata'pang stark ab; Um ihm etwas Zeit zu geben, sich zu beruhigen, versammelten die Missionare die Kinder und einige Erwachsene des Dorfes am nahe gelegenen Ufer und begannen, mit ihnen die Lehren des katholischen Glaubens zu singen. Sie luden Mata'pang ein, sich ihnen anzuschließen, aber er schrie zurück, dass er wütend auf Gott sei und die christlichen Lehren satt habe.

Entschlossen, die Missionare zu töten, ging Mata'pang weg und versuchte, einen anderen Dorfbewohner anzuwerben, einen Heiden namens Hirao. Letzterer weigerte sich zunächst, angesichts der Freundlichkeit der Missionare gegenüber den Eingeborenen, wurde aber verärgert und kapitulierte schließlich, als Mata'pang ihn als Feigling brandmarkte. Während Mata'pang von seinem Haus weg war, tauften San Vitores und Calungsod das kleine Mädchen mit Zustimmung ihrer christlichen Mutter.

Als Mata'pang von der Taufe seiner Tochter erfuhr, wurde er noch wütender. Er schleuderte zuerst heftig Speere auf Calungsod, der ihnen ausweichen konnte. Zeugen behaupten, Calungsod hätte dem Angriff entkommen können, aber San Vitores nicht verlassen. Diejenigen, die Calungsod persönlich kannten, betrachteten seine kriegerischen Fähigkeiten und dass er die Angreifer mit Waffen hätte besiegen können; San Vitores hatte seinen Gefährten jedoch verboten, Waffen zu tragen. Calungsod wurde mit einem Speer in die Brust getroffen und fiel zu Boden; Hirao griff ihn sofort an und erledigte ihn mit einem Machetenschlag auf den Kopf. San Vitores sprach Calungsod schnell frei, bevor auch er getötet wurde.

Mata'pang nahm das Kruzifix von San Vitores und schlug es mit einem Stein, während er Gott lästerte . Beide Attentäter zogen dann die Leichen von Calungsod und San Vitores aus, banden große Steine ​​an die Füße und luden die Leichen, nachdem sie diese auf ihre Proas geladen hatten , in die Tumon Bay .

Die katholische Kirche betrachtet das Martyrium Calungsods als In Odium Fidei („Im Hass auf den Glauben“) begangen .

Seligsprechung

Einen Monat nach dem Martyrium von San Vitores und Calungsod wurde ein Seligsprechungsprozess eingeleitet, jedoch nur für San Vitores. Politische und religiöse Unruhen verzögerten und stoppten den Prozess jedoch über Jahrhunderte. 1981, als Hagåtña sich auf sein 20-jähriges Bestehen als Diözese vorbereitete , wurde die Seligsprechung von San Vitores von 1673 in alten Manuskripten wiederentdeckt und bis zu seiner endgültigen Seligsprechung am 6. Oktober 1985 wiederbelebt. Dies gab auch Calungsod Anerkennung und ebnete den Weg für seine Seligsprechung.

1980 bat der damalige Erzbischof von Cebu Ricardo Kardinal Vidal den Vatikan um Erlaubnis, die Selig- und Heiligsprechung von Calungsod zu beginnen. Im März 1997 genehmigte die Heilige Kongregation für die Seligsprechung die Akte des Seligsprechungsprozesses der Diözese. Im selben Jahr ernannte Kardinal Vidal P. Ildebrando Leyson zum stellvertretenden Postulator für die Sache, der mit der Ausarbeitung einer Positio Super Martyrio ("Position zum Martyrium") beauftragt wurde, die von der Kongregation geprüft werden sollte. Die positio , die sich stark auf die Seligsprechungsdokumentation von San Vitores stützte, wurde 1999 abgeschlossen.

In dem Wunsch, junge asiatische Laien in seine erste Seligsprechung zum Großen Jubiläum im Jahr 2000 einzubeziehen, widmete Papst Johannes Paul II. der Sache von Calungsod besondere Aufmerksamkeit. Im Januar 2000 genehmigte er das Dekret super martyrio ("bezüglich des Martyriums") von Calungsod und plante seine Seligsprechung für den 5. März desselben Jahres auf dem Petersplatz in Rom.

In Bezug auf Calungsods wohltätige Werke und tugendhafte Taten erklärte Johannes Paul II.:

... Von Kindheit an hat sich Pedro Calungsod unerschütterlich für Christus eingesetzt und seinem Ruf großzügig nachgekommen. Junge Menschen können heute Ermutigung und Kraft aus dem Beispiel Pedros schöpfen, dessen Liebe zu Jesus ihn dazu inspirierte, seine Teenagerjahre der Glaubenslehre als Laienkatechist zu widmen. Pedro ließ Familie und Freunde zurück und nahm bereitwillig die Herausforderung an, die ihm von P. Diego de San Vitores, um sich ihm bei der Mission zu den Chamorros anzuschließen. Im Geiste des Glaubens, der von starker eucharistischer und marianischer Verehrung geprägt war , nahm Pedro die von ihm verlangte anspruchsvolle Arbeit an und stellte sich mutig den vielen Hindernissen und Schwierigkeiten, denen er begegnete. Angesichts der unmittelbaren Gefahr würde Pedro Fr. Diego, aber als "guter Soldat Christi", zog es vor, an der Seite des Missionars zu sterben.

Heiligkeit

Am 19. Dezember 2011 genehmigte der Heilige Stuhl offiziell das Wunder, das Calungsod von der römisch-katholischen Kirche zur Heiligkeit berechtigte . Das anerkannte Wunder stammt vom 26. März 2003, als eine Frau aus Leyte , die zwei Stunden nach einem Herzinfarkt für klinisch tot erklärt wurde, wiederbelebt wurde, als ein behandelnder Arzt Calungsods Fürsprache anrief.

Kardinal Angelo Amato leitete die Erklärungszeremonie im Namen der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse . Später enthüllte er, dass Papst Benedikt XVI. die offiziellen Verkündigungsdekrete genehmigt und unterzeichnet hatte, in denen die Wunder als authentisch und glaubwürdig anerkannt wurden. Dem Kardinalskollegium wurde dann ein Dossier über die neuen Heiligen zugesandt, und sie wurden gebeten, ihre Zustimmung zu bekunden. Am 18. Februar 2012, nach dem Konsistorium zur Erschaffung der Kardinäle, bat Kardinal Amato den Papst offiziell, die Heiligsprechung der neuen Heiligen zu verkünden. Am 21. Oktober 2012 sprach Papst Benedikt XVI. Calungsod auf dem Petersplatz heilig. Der Papst trug päpstliche Gewänder nur zu besonderen Anlässen. Kardinal Ricardo Jamin Vidal , der emeritierte Erzbischof von Cebu, konzelebrierte bei der Heiligsprechungsmesse.

Relikte

Bei seiner Heiligsprechungsmesse war Calungsod der einzige Heilige ohne eine erstklassige Reliquie, die zur Verehrung ausgestellt wurde, da sein Körper ins Meer geworfen und verloren worden war. Das Entermesser , mit dem Calungsods Kopf und Hals zerhackt wurden, wurde von Kardinal Vidal aus Guam geborgen und wird heute als Relikt zweiter Klasse verehrt . Während der Predigt sagte Benedikt XVI., dass Calungsod vor seinem Tod das Sakrament der Absolution von San Vitores empfangen habe .

Gedenktag

Nach dem Heiligen Lorenzo Ruíz von Manila ist Calungsod der zweite Filipino, der von der römisch-katholischen Kirche zum Heiligen erklärt wurde. Das römische Martyrologie feiert das Calungsod-Fest zusammen mit dem seligen Diego Luis de San Vitores jeden 2. April, ihren dies natalis (himmlisches Geburtsdatum); fällt der 2. April in die Karwoche oder die Osteroktave , wird sein Fest auf den Samstag der fünften Fastenwoche , den Tag nach dem Leidensfreitag und vor dem Palmsonntag, verlegt .

Der Samstag wurde als wöchentlicher Tag für Andachten und Novenen zu seinen Ehren bestimmt, da er an einem ersten Samstag getötet wurde.

Problem mit dem Geburtsort

Verschiedene Gebiete auf den Visayan-Inseln behaupten, dass Pedro Calungsod dort geboren und aufgewachsen ist. Umfangreiche Forschungen durch die Volkszählungsforschung von Ginatilan, Cebu, lieferten eine langjährige Aufzeichnung von Calonsor- und Calungsod- Eingeborenen aus ihrer Gegend, von denen eine starke Behauptung ausgeht, dass die meisten Calungsod-Eingeborenen seit der philippinisch-spanischen Ära seit dem späten 18. Jahrhundert stammen. Laut dem Pfarrpastoralrat William Pancho von Ginatilan, Cebu, gibt es eine starke Behauptung, dass es Mitte des 16. Jahrhunderts drei Calungsod-Brüder gab:

  • Valerio Calungsod, der nach Iloilo auswanderte Casimiro Calungsod, der nach Bohol . auswanderte
  • Pablo Calungsod, der in Ginatilan, Cebu, blieb und der Vater von Pedro Calungsod war.

In einem öffentlich übertragenen Fernsehinterview mit der ABS-CBN -Chefkorrespondentin und Nachrichtensprecherin Korina Sanchez betonte Kardinal Ricardo Jamin Vidal seine Bestürzung, dass, als die ursprüngliche Seligsprechung von Pedro Calungsod in den 1980er Jahren begann, keine Provinz außer Ginatilan, Cebu, seinen Platz beanspruchen wollte Geburt. Als die Heiligsprechung genehmigt wurde, wollten katholische Bischöfe aus den Regionen Cebu, Bohol, Leyte, Samar und Iloilo sowie aus verschiedenen Provinzen von Mindanao den offiziellen Geburtsort von Calungsod beanspruchen.

Infolgedessen entschied Kardinal Vidal, dass er kein endgültiges Urteil über seinen Geburtsort fällen werde, da spanische Aufzeichnungen nur die Worte " Pedro Calonsor, El Visayo " als seine einheimische Beschreibung angeben . Darüber hinaus erklärte er, dass alle Visayan-Provinzen während der philippinisch-spanischen Ära unter der kirchlichen Gerichtsbarkeit der Erzdiözese Cebu standen.

Ikonographie

Calungsod wird oft mit einem Katechismus- Buch dargestellt, insbesondere der "Doctrina Christiana". Einziges bekanntes erhaltenes Exemplar von Fray Juan de Plasencia. Kongressbibliothek , Washington DC Circa 1590er Jahre.

Es ist nicht bekannt, wie Calungsod aussah, da keine zeitgenössischen Darstellungen überliefert sind. Der Schriftsteller Alcina, ein Zeitgenosse Pedro Calungsods, beschrieb die männlichen Visayan- Indios seiner Zeit als gewöhnlich korpulenter, besser gebaut und etwas größer als die Tagalogs in Luzon ; dass ihre Haut hellbraun war; dass ihre Gesichter gewöhnlich rund und von feinen Proportionen waren; dass ihre Nasen flach waren; dass ihre Augen und Haare schwarz waren; dass sie – besonders die Jugend – ihre Haare etwas länger trugen; und dass sie bereits angefangen haben, Camisas (Hemden) und Calzones (Kniehosen) zu tragen. Pedro Chirino, SJ, der in den 1590er Jahren auch in den Visayas arbeitete, beschrieb die Visayans in ähnlicher Weise als gut gebaut, von gefälligem Gesicht und hellhäutig.

Calungsod wird oft als junger Mann im Teenageralter dargestellt, der eine Camisa de Chino trägt , die manchmal blutig ist und normalerweise dunkle, weite Hosen. Seine bekanntesten Attribute sind die an seine Brust gepresste Märtyrerhand und die Doctrina Christiana . Er ist im mittleren Schritt dargestellt und trägt gelegentlich auch einen Rosenkranz oder ein Kruzifix, um seinen missionarischen Status anzuzeigen. In einigen frühen Statuen wird Calungsod mit einem Speer und einer Catana (Messer), den Instrumenten seines Todes, gezeigt.

In Kunst

Die ersten Darstellungen von Pedro Calungsod waren Zeichnungen von Eduardo Castrillo aus dem Jahr 1994 für das Erbe des Cebu-Denkmals in Parian. Eine Bronzestatue, die Calungsod darstellt, wurde hergestellt und ist Teil des Denkmals. Die Bildhauer Francisco dela Victoria und Vicente Gulane aus Cebu und Justino Cagayat Jr. aus Paete, Laguna , schufen 1997 bzw. 1999 Statuen, die Calungsod darstellen.

Als die Erzdiözese Manila 1998 die Broschüre Pedro Calungsod: Young Visayan "Proto-Martyr" des Theologen Catalino Arevalo, SJ , veröffentlichte, war der 17-jährige Ronald Tubid von Oton, Iloilo , damals ein Student-Athlet an der Universität der East wurde ausgewählt, um für ein Porträt von Calungsod zu modellieren. Dies wurde 1999 zur Grundlage für Rafael del Casals Gemälde Is, das als offizielles Porträt für Calungsod ausgewählt wurde. Das Del Casal-Bild ist das erste mit einem Christogramm , dem Siegel der Gesellschaft Jesu, mit der Calungsod verbunden war. Das Originalgemälde befindet sich heute im Erzdiözesanschrein des Heiligen Pedro Calungsod in Cebu City.

Mehrere Statuen, die Calungsod darstellen, wurden auch für die Seligsprechung in Auftrag gegeben, von denen eine nach Rom gebracht und von Johannes Paul II. gesegnet wurde. Dies wurde zum "Pilgerbild", das jetzt im Erzdiözesanschrein des Schwarzen Nazareners der Gesellschaft des Friedensengels in Cansojong, Talisay, Cebu, verankert ist . Ein weiteres Bild wurde im Erzdiözesanschrein des Heiligen Pedro Calungsod in Cebu City aufbewahrt. Beide Bilder zeigen Calungsod in einer weißen Camisa (Hemd) und Hose, mit der Handfläche des Märtyrers, einem Rosenkranz und einem Kruzifix an seiner Brust. Während der Novene vor seinem Festtag wird eine Nachbildung der Catana , mit der er getötet wurde, in den Arm der Statue eingesetzt.

Für die Feierlichkeiten zur Heiligsprechung stellte die ausgewählte Skulptur von Justino Cagayat Jr. Calungsod im mittleren Schritt dar und trug die Doctrina Christiana und die Handfläche des Märtyrers an seine Brust gedrückt. Dieses Bild wurde für die Heiligsprechungsfeierlichkeiten nach Rom gebracht. Nach seiner Rückkehr auf die Philippinen tourte das Bild durch das Land. Wenn Sie sich nicht auf einer Pilgerreise befinden, wird das Bild im Erzdiözesanschrein des Heiligen Pedro Calungsod in Cebu in der Residenz des Erzbischofs aufbewahrt.

Im Film

Pedro Calungsod: Batang Martir ist ein philippinischer Film mit Rocco Nacino in der Titelrolle, der am 25. Dezember 2013 als offizieller Beitrag zum Metro Manila Film Festival 2013 veröffentlicht wurde . Es wurde von Francis O. Villacorta geschrieben und inszeniert und von der HPI Synergy Group und Wings Entertainment produziert.

Orte und Dinge, die nach Calungsod . benannt sind

Kirchen

  • Cebu Erzdiözesanschrein des Heiligen Pedro Calungsod, Residenz des Erzbischofs, 234 D. Jakosalem Str., Cebu City
  • Kapelle San Pedro Calungsod – SM Aura Premier , Fort Bonifacio Global City, Taguig
  • Parokya ni San Pedro Calunsod, Diyosesis von Lucena – Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
  • San Pedro Calungsod Quasi-Gemeinde, Poblacion, Muntinlupa
  • Kapelle San Pedro Calungsod, SM Seaside City Cebu , Cebu City
  • Pfarrei San Pedro Calungsod und Wallfahrtskirche St. Padre Pio, Antipolo
  • Pfarrei San Pedro Calungsod, Sta. Catalina, Minalin, Pampanga
  • Pfarrei San Pedro Calungsod - Diözese Surigao, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte

Filme und Theater

  • 2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
  • 2014: "San Pedro Calungsod Das musikalische Bühnenstück"

Fernsehen

  • Heiligsprechung des seligen Pedro Calungsod TV-Sonderberichterstattung (PTV 4, 2012)
  • San Pedro Calungsod: Ang Ikalawang Santo Dokumentarfilm-TV-Special (ABS-CBN 2, 2013)

Bildungsinstitutionen

  • Academia de San Pedro Calungsod – Naga, Cebu
  • St. Pedro Calungsod Akademie (ehemals Selige Pedro Calungsod Akademie) – Pasig
  • San Pedro Calungsod Lernzentrum – Carmen, Cebu
  • Missionsschule San Pedro Calungsod – Maribojoc, Bohol
  • San Pedro Calungsod Montessori & Science School – San Pedro, Laguna
  • San Pedro Calungsod Technical Vocational School, Inc. – Zamboanga

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Young Visayan Proto-Märtyrer , Erzdiözese Manila Youth Ministry 1998, Neuausgabe von den Töchtern des Heiligen Paulus, Manila 2000
  • Leyson, Ildebrando Jesus. Pedro Calonsor Bisaya, Perspektiven eines philippinischen Teenagers , Cebu City, Claretian Publications 1999.
  • Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Perspektiven eines philippinischen Teenagers . Zweite Ausgabe. Cebu: Basisgrafik , 2000. ISBN  971-501-834-3
  • Putz, Fr. Salvatorre, "Pedro Calungsod, Young Katechet & Märtyrer", Zweite Ausgabe, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
  • Bersales, Jose Eleazar Reynes, "San Pedro Calungsod: The Canonization Album", University of San Carlos Press, Cebu, 2012
  • Agualada, Jr., Salvador G., "Pedro Calungsod: Patron for the Filipino Youth", Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
  • Orbeta, Ruben, „Der liturgische Kult von San Pedro Calungsod: eine philippinische Antwort auf den universellen Ruf zur Heiligkeit“, STL University of America, New York, 2019

Externe Links