Pfingsten - Pentecost

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Pfingsten
Wien Karlskirche frescos4b.jpg
Auch genannt Pfingstsonntag (Irland, Vereinigtes Königreich), Dreifaltigkeitssonntag (Ostern)
Beobachtet von Katholiken , Ostkatholiken , Altkatholiken , Lutheraner , Ostorthodoxe , Orientalisch-Orthodoxe , Anglikaner und andere Christen
Art Christian
Bedeutung Feiert die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und andere Nachfolger Jesu; Geburt der Kirche
Feierlichkeiten Religiöse (kirchliche) Gottesdienste, festliche Mahlzeiten, Prozessionen, Taufe , Konfirmation , Ordination , Volksbräuche, Tanz, Frühlings- und Waldriten, festliche Kleidung
Beobachtungen Gebet , Mahnwachen, Fasten (vor dem Fest), Novenas , Exerzitien , Heilige Kommunion , Litanei
Beginnt 7. Sonntag nach Ostern
Datum Ostern + 49 Tage
Datum 2020
  • 31. Mai (Western)
  • 7. Juni (Ost)
Datum 2021
  • 23. Mai (Western)
  • 20. Juni (Ost)
Datum 2022
  • 5. Juni (Western)
  • 12. Juni (Ost)
Im Zusammenhang mit Shavuot , Rosalia , Grüne Woche , Pinkster , Pfingstmontag , Pfingstdienstag , Pfingstfreitag , Dreifaltigkeitssonntag

Der christliche Pfingstfeiertag ist ein bewegliches Fest , das am 50. Tag (dem siebten Sonntag) ab Ostersonntag gefeiert wird . Es erinnert an die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und andere Nachfolger Jesu Christi, als sie in Jerusalem das Wochenfest feierten , wie in der Apostelgeschichte beschrieben ( Apostelgeschichte 2: 1–31) .

Der Feiertag wird auch "Weißer Sonntag" oder " Pfingstsonntag " oder "Pfingstsonne" genannt, insbesondere im Vereinigten Königreich , wo traditionell der nächste Tag, der Pfingstmontag , auch ein Feiertag war (seit 1971 gesetzlich festgelegt am letzten Montag im Mai ). Der Montag nach Pfingsten ist in vielen europäischen Ländern ein gesetzlicher Feiertag.

Im östlichen Christentum kann sich Pfingsten auch auf die gesamten fünfzig Ostertage bis einschließlich Pfingsten beziehen . daher heißt das Buch mit den liturgischen Texten " Pfingsten ". Da das Datum vom Osterdatum abhängt , ist Pfingsten ein " bewegliches Fest ".

Pfingsten ist eines der großen Feste in der ostorthodoxen Kirche , ein Fest im römischen Ritus der katholischen Kirche, ein Fest in den lutherischen Kirchen und ein Hauptfest in der anglikanischen Gemeinschaft. Viele christliche Konfessionen bieten eine besondere Liturgie für diese heilige Feier an.

Etymologie

Der Begriff Pfingsten kommt aus dem Griechischen Πεντηκοστή ( Pentēkostē ) und bedeutet "fünfzigstes". Es bezieht sich auf das jüdische Fest, das am fünfzigsten Tag nach den ersten Früchten gefeiert wird und in rabbinischer Tradition auch als "Fest der Wochen" und "Fest der 50 Tage" bekannt ist .

Die Septuaginta verwendet den Begriff pentekoste zum „Pfingstfest“ beziehen sich nur zweimal im Buch Tobit und 2 Makkabäer , die sind deuterocanonical / apokryphen Bücher in der Bibel . Der Begriff Pfingsten erscheint in der Septuaginta als einer der Namen für das Festival der Wochen.

Die Septuaginta-Autoren verwendeten das Wort auch in zwei anderen Sinnen: um das Jahr des Jubiläums ( 3. Mose 25:10 ) zu bezeichnen, ein Ereignis, das alle 50 Jahre stattfindet, und an mehreren Stellen der Chronologie als Ordnungszahl . Der Begriff wurde auch in der Literatur des hellenistischen Judentums von Philo von Alexandria und Josephus verwendet .

Hintergrund

Im Judentum das Wochenfest ( hebräisch : שבועות Schawuot ) ist ein Erntedankfest , die 7 Wochen und einen Tag nach dem ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brote in gefeierten ist Deuteronomium 16: 9 oder 7 Wochen und einen Tag nach dem Sabbat genannt bis in 3. Mose 23:16 . Das Fest der Wochen wird in 2. Mose 23, 16 auch als Erntefest und in Numeri 28, 26 als Tag der ersten Früchte bezeichnet . In Exodus 34:22 wird es die "Erstlinge der Weizenernte" genannt. Das Datum für das "Fest der Wochen" war ursprünglich der Tag nach sieben vollen Wochen nach der ersten Getreideernte. In der jüdischen Tradition war der fünfzigste Tag als Wochenfest bekannt . Die tatsächliche Erwähnung von fünfzig Tagen stammt aus 3. Mose 23, 16 .

Während der hellenistischen Zeit wurde das alte Erntefest auch zu einem Tag der Erneuerung des Noah-Bundes , der in Genesis 9: 8-17 beschrieben ist und zwischen Gott und "allem Fleisch, das auf der Erde ist" hergestellt wird. Zu diesem Zeitpunkt lebten bereits einige Juden in der Diaspora . Gemäß Apostelgeschichte 2: 5-11 gab es in Jerusalem Juden aus "jeder Nation unter dem Himmel", die möglicherweise zu Pfingsten als Pilger die Stadt besuchten . Insbesondere die Hoi-Epidemountes ( οἱ ἐπιδημοῦντες ) werden als "Besucher" aus Rom nach Jerusalem identifiziert. Zu dieser Besuchergruppe gehören sowohl Juden als auch "Proselyten" ( προσήλυτος , prosēlytos ); Proselyte, manchmal übersetzt als "zum Judentum konvertiert", bezog sich auf Nichtjuden, die sich voll und ganz an die mosaischen Gesetze , einschließlich der Beschneidung , hielten . Die Liste der im biblischen Text vertretenen Nationen umfasst Parther , Meder , Elamiten , Mesopotamien , Judäa , Kappadokien , Pontus , Asien, Phrygien , Pamphylien , Ägypten , Kyrene und diejenigen, die aus Rom zu Besuch waren . Wissenschaftler haben über eine mögliche frühere literarische Quelle für die Liste der Nationen spekuliert, einschließlich einer astrologischen Liste von Paulus von Alexandria und verschiedener Hinweise auf die jüdische Diaspora von Schriftstellern der Zeit des Zweiten Tempels (insbesondere Philo von Alexandria ).

Nach der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. Konnten keine Opfer mehr in den Tempel gebracht werden, und der Schwerpunkt des Festivals verlagerte sich von der Landwirtschaft auf die Erteilung des Gesetzes über den Sinai . Es wurde üblich, sich in der Synagoge zu versammeln und das Buch Ruth und Exodus, Kapitel 19 und 20, zu lesen .

Neues Testament

Das Cenacle in Jerusalem soll der Ort des letzten Abendmahls und Pfingsten sein.

Die Erzählung in Apostelgeschichte 2 der Pfingsten enthält zahlreiche Verweise auf frühere biblische Erzählungen wie den Turm von Babel und die Flut- und Schöpfungserzählungen aus dem Buch Genesis. Es enthält auch Hinweise auf bestimmte Theophanien , wobei der Schwerpunkt auf der inkarnierten Erscheinung Gottes auf dem biblischen Berg Sinai liegt, als Moses die Zehn Gebote überreicht wurden . Der Theologe Stephen Wilson hat die Erzählung als "außergewöhnlich dunkel" beschrieben, und unter Bibelwissenschaftlern bestehen weiterhin verschiedene Unstimmigkeiten.

Einige biblische Kommentatoren haben versucht festzustellen, dass das οἶκος (Haus), das als Ort der Ereignisse in Apostelgeschichte 2: 2 angegeben wurde, eine der dreißig Hallen des Tempels war ( οίκοι genannt ), aber der Text selbst fehlt in spezifischen Details. Richard CH Lenski und andere Gelehrte behaupten, dass der Verfasser der Apostelgeschichte das Wort ἱερόν (Heiligtum oder Tempel) hätte wählen können, wenn diese Bedeutung beabsichtigt gewesen wäre, und nicht "Haus". Einige semantische Details deuten darauf hin, dass das "Haus" der in Apostelgeschichte 1: 12-26 erwähnte "obere Raum" ( ὑπερῷον ) sein könnte , aber es gibt keine literarischen Beweise, die den Ort mit Sicherheit bestätigen, und er bleibt unter Gelehrten umstritten.

Apostelgeschichte

Diese Karte von Jerusalem aus dem Jahr 1472 zeigt den Pfingstort "Ubi apostoli acceperunt spiritum sanctum" am Ort des Cenacle .

Die Ereignisse in Apostelgeschichte Kapitel 2 stehen vor dem Hintergrund der Pfingstfeier in Jerusalem. Die Pfingstgeschichte, die im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte vorgestellt wird, weist mehrere Hauptmerkmale auf . Der Autor bemerkt zunächst, dass die Jünger Jesu am "Pfingsttag" ( ημέρα της Πεντηκοστής ) "alle an einem Ort zusammen waren" . Das in Apostelgeschichte 2: 1 verwendete Verb, das die Ankunft des Pfingsttages anzeigt, trägt eine Konnotation der Erfüllung.

Es gibt einen "mächtigen rauschenden Wind" (Wind ist ein allgemeines Symbol für den Heiligen Geist) und "Zungen wie vom Feuer" erscheinen. Die versammelten Jünger waren "erfüllt vom Heiligen Geist und begannen in anderen Sprachen zu sprechen, als der Geist ihnen Äußerungen gab". Einige Gelehrte haben die Passage als Hinweis auf die Vielzahl der von den versammelten Schülern gesprochenen Sprachen interpretiert, während andere den Hinweis auf "Zungen" ( γλώσσαι ) als ekstatische Sprache verwendet haben. In der christlichen Tradition stellt dieses Ereignis die Erfüllung der Verheißung dar, dass Christus seine Nachfolger mit dem Heiligen Geist taufen wird . (Von den vier neutestamentlichen Evangelien findet sich die Unterscheidung zwischen der Wassertaufe und der Taufe Christi mit "Heiligem Geist und Feuer" nur bei Matthäus und Lukas.)

Die Erzählung in der Apostelgeschichte erinnert an die Symbolik der Taufe Jesu im Jordan und den Beginn seines Dienstes, indem sie die frühere Prophezeiung Johannes des Täufers explizit mit der Taufe der Jünger mit dem Heiligen Geist am Pfingsttag verbindet. Der Zeitpunkt der Erzählung während des Pfingstfestes symbolisiert sowohl die Kontinuität mit der Erteilung des Gesetzes als auch die zentrale Rolle des Heiligen Geistes (verstanden als ein Aspekt Jesu Christi) für die frühe Kirche. Die zentrale Rolle Christi im christlichen Glauben bedeutete eine grundlegende theologische Trennung vom traditionellen jüdischen Glauben, die auf dem Thora- und Mosaikgesetz beruhte.

Die Predigt des Petrus in Apostelgeschichte 2: 14–36 betont die Auferstehung und Erhöhung . In seiner Predigt zitiert Petrus Joel 2: 28–32 und Psalm 16 , um darauf hinzuweisen, dass das erste Pfingsten den Beginn des messianischen Zeitalters markiert . Ungefähr 120 Nachfolger Christi (Apostelgeschichte 1:15) waren anwesend, einschließlich der Zwölf Apostel ( Matthias war Judas 'Ersatz) (Apostelgeschichte 1:13, 26), Jesu Mutter Maria, anderer weiblicher Jünger und seiner Brüder (Apostelgeschichte 1) 1:14). Während diejenigen, auf die der Geist herabgestiegen war, in vielen Sprachen sprachen, stand der Apostel Petrus mit den Elf auf und verkündete der Menge, dass dieses Ereignis die Erfüllung der Prophezeiung sei. In Apostelgeschichte 2:17 heißt es: "Und in den letzten Tagen", sagt Gott, "werde ich meinen Geist auf jede Art von Fleisch ausschütten, und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen und deine jungen Männer werden Visionen sehen und." Ihre alten Männer werden Träume träumen. " Er erwähnt auch ( Apostelgeschichte 2:15 ), dass es die dritte Stunde des Tages war (ungefähr 9:00 Uhr). In Apostelgeschichte 2:41 wird dann berichtet: "Dann wurden diejenigen getauft, die sein Wort gern empfingen; und am selben Tag wurden ihnen etwa dreitausend Seelen hinzugefügt." Kritische Gelehrte glauben, dass einige Merkmale der Erzählung theologische Konstruktionen sind. Gelehrte glauben, dass die Pfingstgeschichte, auch wenn sie nicht wörtlich wahr ist, ein wichtiges Ereignis in der Geschichte der frühen Kirche darstellt, das die rasche Verbreitung des Christentums ermöglichte. Innerhalb weniger Jahrzehnte waren in allen größeren Städten des Römischen Reiches wichtige Gemeinden gegründet worden.

Der biblische Kommentator Richard CH Lenski hat festgestellt, dass die Verwendung des Begriffs "Pfingsten" in der Apostelgeschichte einen Hinweis auf das jüdische Fest darstellt. Er schreibt, dass eine genau definierte, eigenständige christliche Feier erst in späteren Jahren existierte, als Christen den Namen "Pfingsten" behielten, aber begannen, das Datum des Festes eher auf Ostern als auf Pessach zu berechnen.

Petrus erklärte, dass dieses Ereignis der Beginn einer kontinuierlichen Ausgießung war, die von diesem Zeitpunkt an allen Gläubigen, Juden und Nichtjuden gleichermaßen, zur Verfügung stehen würde.

Leos Predigten

Wissenschaftler glauben , dass Leo der Große ‚s Predigten 75-77 am Pfingstsonntag gegeben wurden. In diesen Predigten aus dem 5. Jahrhundert geht Leo auf den Mazedonismus ein, den die katholische Kirche als Häresie anprangerte, weil der Mazedonismus den Heiligen Geist als dem Vater und dem Sohn unterlegen ansah und damit die Dreifaltigkeit untergrub . Er prangert auch die manichäische Lehre vom Heiligen Geist an, die lehrte, dass der Heilige Geist in Mani gegenwärtig war . Leo diskutiert andere katholische Lehren in Bezug auf den Heiligen Geist und betont insbesondere die Beziehung des Geistes zum Vater und Sohn der Dreifaltigkeit und zur katholischen Kirche. Er zieht eine Analogie zwischen jüdischen Praktiken und dem christlichen Festtag: "Wie einst für das von Ägypten befreite hebräische Volk wurde das Gesetz am fünfzigsten Tag nach dem Opfer des Lammes auf dem Berg Sinai gegeben, also nach der Passion des Christus, als das wahre Lamm Gottes am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung getötet wurde, kam der Heilige Geist auf die Apostel und die Gemeinschaft der Gläubigen herab. " Leo nennt dies den Zweiten Bund und sagt, dass er "von demselben Geist gegründet wurde, der den Ersten gegründet hat". Er beschreibt die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Jünger zu Pfingsten als die Erfüllung einer "lang erwarteten Verheißung".

Apokryphe / Deuterokanonische Bücher

In Tobit 2: 1 wird Pentēkostē als alternativer Name für den jüdischen Feiertag von Shavuot verwendet . Die NABRE- Übersetzung dieser Passage lautet: "Auf unserem Pfingstfest, dem heiligen Fest der Wochen".

Liturgische Feier

Ostkirchen

In der ostorthodoxen Kirche ist Pfingsten eines der orthodoxen großen Feste und gilt als das ranghöchste große Fest des Herrn, das nach Ostern an zweiter Stelle steht . Der Gottesdienst wird am Vorabend des Festtages mit einer Nachtwache und am Tag des Festes mit der göttlichen Liturgie gefeiert. Orthodoxe Kirchen werden an diesem Festtag oft mit Grün und Blumen geschmückt, und die Feier ähnelt absichtlich dem jüdischen Feiertag von Shavuot , an dem die Erteilung des mosaischen Gesetzes gefeiert wird .

Das Fest selbst dauert drei Tage. Der erste Tag ist als " Dreifaltigkeitssonntag " bekannt; Der zweite Tag ist als " Geistermontag " (oder "Montag des Heiligen Geistes") bekannt. und der dritte Tag, Dienstag, wird der " dritte Tag der Dreifaltigkeit " genannt. Die Afterfeast Pfingst dauert eine Woche, in der das Fasten nicht, auch am Mittwoch und Freitag erlaubt. In der orthodoxen Tradition ist die zu Pfingsten verwendete liturgische Farbe grün , und die Geistlichen und Gläubigen tragen während des Gottesdienstes Blumen und grüne Zweige in ihren Händen.

Sowohl im Westen als auch im Osten entstand eine beliebte Tradition, die Kirche zu Pfingsten mit Rosen zu schmücken, was zu einer populären Bezeichnung von Pfingsten als lateinisch führte : Festa Rosalia oder "Rosenfest"; im Griechischen wurde dies ρουσάλια ( rousália ). Dies führte zu Rusalii die immer rumänischen Sprache Begriff für das Fest sowie die neapolitanische beliebte Bezeichnung Pasca rusata ( „rosey Ostern“). In der Neuzeit bezieht sich der griechische Begriff auf den Vorabend von Pfingsten, nicht auf Pfingsten selbst; oder, im Fall von Megara in Attika , bis Montag und Dienstag nach Pascha , da Rosen oft während der gesamten liturgischen Saison des Pfingstfestes verwendet werden , nicht nur zu Pfingsten. Johannes Chrysostomus warnte seine Herde davor, diesen Brauch zuzulassen, sich geistig durch Tugend zu ersetzen, wenn er die Früchte des Heiligen Geistes empfängt .

In der Pfingstnacht wird ein außergewöhnlicher Gottesdienst namens "Kniendes Gebet" begangen. Dies ist ein Vesper - Dienst , auf den drei Sätze lange poetischer Gebete hinzugefügt werden, die Zusammensetzung von Saint der Großen Basil , in der jeder eine voll macht Entkräftung , ihre Stirn auf den Boden zu berühren (Niederwerfungen in der Kirche hat , vom Tag des verbotenen Paschas (Ostern) bis zu diesem Punkt). Einzigartig ist, dass diese Gebete eine Petition für alle in der Hölle beinhalten, dass ihnen Erleichterung und sogar endgültige Befreiung aus ihrer Haft gewährt wird, wenn Gott dies für möglich hält.

Alle verbleibenden Tage des kirchlichen Jahres bis zur Vorbereitung auf die nächste große Fastenzeit sind nach dem Tag nach Pfingsten benannt, an dem sie stattfinden (zum Beispiel am 13. Dienstag nach Pfingsten).

Der zweite Montag nach Pfingsten ist der Beginn des Apostelfastens (das bis zum Fest der Heiligen Petrus und Paulus am 29. Juni andauert ). Theologisch betrachten Orthodoxe Pfingsten nicht als "Geburtstag" der Kirche; sie sehen die Kirche als vor der Erschaffung der Welt existierend an (vgl. Der Hirte von Hermas )

Die orthodoxe Ikone des Festes zeigt die zwölf Apostel im Halbkreis (manchmal sitzen die Theotokos (Jungfrau Maria) in der Mitte). An der Spitze der Ikone steigt der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf sie herab. Unten ist eine allegorische Figur namens Kosmos zu sehen , die die Welt symbolisiert. Obwohl Kosmos von irdischer Herrlichkeit gekrönt ist, sitzt er in der Dunkelheit, die durch die Unwissenheit Gottes verursacht wird. Er hält ein Handtuch in der Hand, auf das 12 Schriftrollen gelegt wurden, die die Lehre der Zwölf Apostel darstellen.

In der alten koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria ist Pfingsten eines der sieben großen "Lord's Feasts". Es wird zur Zeit der neunten Stunde (15.00 Uhr) am Pfingstsonntag durch ein spezielles dreiteiliges Gebet gefeiert, das als "Amt für Genuflektion (kniendes Gebet)" bekannt ist. Diesem Fest folgt das "Apostelfasten", das ein festes Enddatum am fünften des koptischen Monats Epip hat [der derzeit auf den 12. Juli fällt, was aufgrund des derzeitigen 13-tägigen Julian-Gregorianismus dem 29. Juni entspricht Kalenderversatz]. Der fünfte Teil von Epip ist das Gedenken an das Martyrium von St. Peter und Paul.

Westliche Kirchen

Ein protestantischer Kirchenaltar, geschmückt zu Pfingsten mit rot brennenden Kerzen und roten Bannern und Altartüchern, die die Bewegung des Heiligen Geistes darstellen

Die liturgischen Pfingstfeiern in westlichen Kirchen sind so reich und vielfältig wie im Osten. Das Hauptzeichen von Pfingsten im Westen ist die Farbe Rot. Es symbolisiert Freude und das Feuer des Heiligen Geistes.

Priester oder Minister und Chöre tragen rote Gewänder , und in der Neuzeit hat sich der Brauch auch auf die Laien der Gemeinde ausgeweitet, die zur Feier rote Kleidung tragen. Rote Banner werden oft an Wänden oder Decken aufgehängt, um das Blasen des "mächtigen Windes" und die freie Bewegung des Geistes zu symbolisieren.

Die Feierlichkeiten können Symbole des Heiligen Geistes wie die Taube oder die Flammen, Symbole der Kirche wie die Arche Noah und den Granatapfel oder insbesondere in protestantischen Kirchen mit reformierten und evangelischen Traditionen darstellen, eher Worte als Bilder, die zum Beispiel die Gaben benennen und Früchte des Geistes . Rote Blumen am Altar / Predigtbereich und rot blühende Pflanzen wie Geranien rund um die Kirche sind ebenfalls typische Dekorationen für Pfingstmessen / Gottesdienste. Diese symbolisieren die Erneuerung des Lebens, das Kommen der Wärme des Sommers und das Wachstum der Kirche zu und ab dem ersten Pfingsten. Auf der südlichen Hemisphäre, zum Beispiel in Südaustralien, kommt Pfingsten nach der oft großen Sommerhitze im milden Herbst, und die roten Blätter des Weihnachtssterns wurden damals oft zur Dekoration von Kirchen verwendet.

Ein protestantischer Kirchenaltar und eine Schrift, die zu Pfingsten mit roten Blütenpflanzen und grünen Birkenzweigen geschmückt sind
Ein protestantischer Kirchenaltar und eine Schrift, die zu Pfingsten mit roten Blütenpflanzen und grünen Birkenzweigen geschmückt sind

Diese Blumen spielen oft eine wichtige Rolle in den Ahnenriten und anderen Riten der jeweiligen Gemeinde. Beispielsweise können sowohl in protestantischen als auch in katholischen Kirchen die Pflanzen, die zur Dekoration für den Feiertag herangezogen werden, jeweils von Personen "gesponsert" werden, die sich an einen bestimmten geliebten Menschen erinnern, oder zu Ehren einer lebenden Person bei einer bedeutenden Gelegenheit, wie z Bestätigungstag .

In deutschsprachigen und anderen mitteleuropäischen Ländern sowie in Gemeinden in Übersee, die durch Migration aus diesen Ländern stammen, werden grüne Zweige traditionell auch zur Dekoration von Pfingstkirchen verwendet. Birke ist der Baum, der in Europa am häufigsten mit dieser Praxis in Verbindung gebracht wird. Andere Arten werden jedoch in unterschiedlichen Klimazonen eingesetzt.

Das Singen von Pfingsthymnen ist auch ein zentraler Bestandteil der Feier in der westlichen Tradition. Hymnen wie Martin Luthers " Komm, Heiliger Geist, Herre Gott ", Charles Wesleys "Spirit of Faith Come Down" und "Come Holy Ghost Our Hearts Inspire" oder Hildegard von Bingens "O Heilig-Geist-Wurzel des Lebens" sind beliebt. Einige traditionelle Pfingsthymnen beziehen sich nicht nur auf Themen, die sich auf den Heiligen Geist oder die Kirche beziehen, sondern auch auf Volksbräuche, die mit dem Feiertag verbunden sind, wie die Dekoration mit grünen Zweigen. Andere Hymnen sind "Oh, dass ich tausend Stimmen hatte " von Johann Mentzer Vers 2: " Ihr Waldblätter sind so grün und zart, dass sie vor Freude in der Sommerluft tanzen ..." oder " O Tag voller Gnade "(" Den signede Dag ") von Dane , NFS Grundtvig Vers 3:" Ja, jeder Baum war mit Sprache ausgestattet und jedes Flugblatt sang ... ".

Wenn Pfingsten die Osterzeit in der römisch-katholischen Kirche schließt, wird die Entlassung mit dem doppelten Alleluia am Ende der Messe gesungen. Die Osterkerze wird am Ende des Tages aus dem Heiligtum entfernt. In der römisch-katholischen Kirche ist Veni Sancte Spiritus die Sequenzhymne für den Pfingsttag. Dies wurde in viele Sprachen übersetzt und wird heute in vielen Konfessionen gesungen. Als Anrufung des Heiligen Geistes wird Veni Creator Spiritus während liturgischer Feiern am Pfingstfest gesungen.

Trompeter oder Blechbläserensembles werden oft speziell beauftragt, den Gesang zu begleiten und zu Pfingsten besondere Musik zu bieten, die an den Klang des mächtigen Windes erinnert. Während diese Praxis in einem breiten Spektrum westlicher Konfessionen üblich ist (östliche Kirchen verwenden keine instrumentale Begleitung bei ihrer Anbetung), ist sie besonders typisch und für das Erbe der mährischen Kirche charakteristisch .

Heiliges Geistloch, Kirche der Heiligen Peter und Paul in Söll

Ein anderer Brauch besteht darin, die festgelegten Schriftstunden in mehreren Fremdsprachen zu lesen und das in Apostelgeschichte 2: 4–12 aufgezeichnete Sprechen in Zungen wiederzugeben .

Im Mittelalter wurden Kathedralen und große Kirchen in ganz Westeuropa mit einem besonderen architektonischen Merkmal ausgestattet, das als Loch des Heiligen Geistes bekannt ist: einer kleinen kreisförmigen Öffnung im Dach, die den Eintritt des Heiligen Geistes in die Mitte der Gemeinde symbolisierte. Zu Pfingsten wurden diese Löcher des Heiligen Geistes mit Blumen geschmückt, und manchmal senkte sich eine Taubenfigur in die Kirche, während die Pfingstgeschichte gelesen wurde. In europäischen Kirchen wie der Kathedrale von Canterbury sind noch heute Löcher des Heiligen Geistes zu sehen .

In ähnlicher Weise würde und wird eine große zweidimensionale Taubenfigur aus Holz geschnitten, bemalt und mit Blumen geschmückt, um über die Gemeinde gesenkt zu werden, insbesondere während des Gesangs der Sequenzhymne oder des Veni Creator Spiritus . An anderen Orten, insbesondere auf Sizilien und auf der italienischen Halbinsel , wurden und werden Rosenblätter aus den Galerien über die Gemeinde geworfen, um an die Feuerzungen zu erinnern. In der Neuzeit wurde diese Praxis wiederbelebt und angepasst, um Origami- Tauben von oben zu streuen oder sie, manchmal zu Hunderten, an der Decke aufzuhängen.

In einigen Fällen werden rote Fächer oder rote Taschentücher an die Gemeinde verteilt, um während der Prozession usw. zu winken. In anderen Gemeinden wurden rote Luftballons verwendet, was den "Geburtstag der Kirche" bedeutet. Diese können von den Gemeindemitgliedern getragen, das Heiligtum geschmückt oder auf einmal freigelassen werden.

Fasten, Taufen und Konfirmationen

Für einige Protestanten sind die neun Tage zwischen Himmelfahrt und Pfingsten als Zeit des Fastens und des universellen Gebets zu Ehren der Zeit des Gebets und der Einheit der Jünger vorgesehen, die auf den Heiligen Geist warten. Ebenso werden unter Katholiken besondere Pfingstnovenen gebetet. Die Pfingstnovene gilt als die erste Novene. Alle anderen Novenen beteten zur Vorbereitung verschiedener Feste, die ihre Praxis aus den ursprünglichen neun Gebetstagen der Jünger Christi ableiten.

Während der Pfingstabend traditionell ein Fastentag für Katholiken war, verlangt das zeitgenössische kanonische Recht dies nicht mehr. Beiden Katholiken und Protestanten können geistige halten Exerzitien , Gebet Mahnwachen und Litaneien in den nächsten Tagen zu Pfingsten führen. In einigen Fällen können Mahnwachen am Pfingstabend die ganze Nacht dauern. Pfingsten ist auch eine der Gelegenheiten, die speziell für das Singen der lutherischen Litanei bestimmt sind.

Seit den Anfängen des westlichen Christentums war Pfingsten einer der Tage, an denen die Taufe gefeiert wurde . In Nordeuropa wurde Pfingsten für diesen Ritus sogar über Ostern bevorzugt, da die Temperaturen im späten Frühjahr möglicherweise besser zum Eintauchen im Freien geeignet sind als damals üblich. Es wird vorgeschlagen, dass der Begriff Pfingstsonntag vom Brauch der neu Getauften in weißer Kleidung und von den weißen Gewändern abgeleitet ist, die der Klerus in englischer liturgischer Sprache trägt . Der Feiertag war auch einer der drei Tage jedes Jahres (neben Weihnachten und Ostern ). Die Katholiken mussten die heilige Kommunion bekennen und empfangen , um in gutem kirchlichen Ansehen zu bleiben.

Die heilige Kommunion ist ebenfalls oft ein Merkmal der protestantischen Einhaltung von Pfingsten. Es ist einer der relativ wenigen Sonntage, an denen einige reformierte Konfessionen das Abendmahl anbieten, und einer der Tage des Jahres, die speziell unter Mähren für die Feier ihrer Liebesfeste bestimmt sind. Ordinationen werden zu Pfingsten oder in der Nähe in einer Vielzahl westlicher Konfessionen gefeiert. In einigen Konfessionen, zum Beispiel in der lutherischen Kirche, wird die liturgische Farbe immer rot sein, wenn die Ordination oder Weihe einer Diakonisse nicht zu Pfingsten gefeiert wird, und das Thema des Gottesdienstes wird der Heilige Geist sein.

Vor allem Pfingsten ist ein Tag, an dem Konfirmationsfeiern für Jugendliche abgehalten werden . Blumen, das Tragen von weißen Gewändern oder weißen Kleidern, die an die Taufe erinnern, Riten wie das Auflegen von Händen und lebhaftes Singen spielen bei diesen freudigen Anlässen eine herausragende Rolle, wobei die Blüte des Frühlings eine gleichwertige Analogie zur Blüte der Jugend darstellt.

Das typische Bild von Pfingsten im Westen ist das der Jungfrau Maria, die zentral und prominent unter den Jüngern sitzt und Flammen auf den Kronen ihrer Köpfe ruht. Gelegentlich werden auch sich trennende Wolken dargestellt, die auf die Wirkung des "mächtigen Windes", der Lichtstrahlen und der Taube hinweisen. Natürlich ist der ikonografische Stil des Westens weniger statisch und stilisiert als der des Ostens, und andere sehr unterschiedliche Darstellungen wurden hergestellt und haben in einigen Fällen großen Ruhm erlangt, wie die Pfingsten von Tizian , Giotto und el Greco .

Der heilige Paulus weist bereits im 1. Jahrhundert auf die Bedeutung dieses Festivals für die frühchristlichen Gemeinden hin. (Siehe: Apostelgeschichte 20:16 und 1. Korinther 16: 8 ) Seit dem Leben einiger Augenzeugen wurden jährliche Feierlichkeiten zur Herabkunft des Heiligen Geistes begangen. Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil war auch Pfingstmontag ein heiliger Tag der Verpflichtung, an dem die katholische Kirche die neu Getauften und Konfirmierten ansprach. Nach dem Konzil wird der Pfingstmontag nicht mehr gefeiert.

Trotzdem bleibt der Pfingstmontag ein offizielles Fest in vielen protestantischen Kirchen, wie der (lutherischen) Kirche von Schweden , der Evangelisch-Lutherischen Kirche von Finnland und anderen. Im byzantinischen katholischen Ritus ist Pfingstmontag kein heiliger Tag der Verpflichtung mehr , sondern ein einfacher Feiertag . In der außergewöhnlichen Form der Liturgie der römisch-katholischen Kirche wie zu Ostern ist der liturgische Rang von Montag und Dienstag der Pfingstwoche ein Doppel der ersten Klasse, und in vielen westlichen Konfessionen wird Pfingsten mit einer Oktave gefeiert, die am Dreifaltigkeitssonntag gipfelt . Im modernen römischen Ritus (gewöhnliche Form) endet Pfingsten jedoch nach dem Abendgebet am Festtag selbst, wobei die gewöhnliche Zeit am nächsten Tag wieder aufgenommen wird.

Ein typisches westliches Bild von Pfingsten.  Duccio di Buoninsegna (1308) Tempera auf Holz.
Ein typisches westliches Bild von Pfingsten. Duccio di Buoninsegna (1308)
Das Pfingsten in einem
Missal aus dem 14. Jahrhundert

In verschiedenen Konfessionen, wie der lutherischen, der bischöflichen und der United Methodist Church sowie früher in der römisch-katholischen Kirche, werden alle Sonntage vom Feiertag bis zum Advent Ende November oder Dezember als 2., 3. bezeichnet. Nth, Sonntag nach Pfingsten usw. Während des ganzen Jahres ist Pfingsten in römisch-katholischer Frömmigkeit das dritte der glorreichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes und eine der Stationen der Auferstehung oder Via Lucis.

In einigen evangelischen und Pfingstkirchen , in denen das liturgische Jahr weniger im Vordergrund steht , ist Pfingsten möglicherweise immer noch eine der größten Feierlichkeiten des Jahres, beispielsweise in Deutschland oder Rumänien . In anderen Fällen kann Pfingsten in diesen Kirchen als heiliger Tag ignoriert werden. In vielen evangelischen Kirchen in den Vereinigten Staaten wird der weltliche Feiertag, der Muttertag , möglicherweise mehr gefeiert als das alte und biblische Pfingstfest. Einige Evangelikale und Pfingstler beobachten den liturgischen Kalender und Pfingsten als einen Tag, an dem die Gaben des Heiligen Geistes gelehrt werden .

Über konfessionelle Grenzen hinweg war Pfingsten eine Gelegenheit für Christen, die Rolle des Heiligen Geistes in ihrem Leben zu ehren und die Geburt der Kirche in einem ökumenischen Kontext zu feiern .

Mariologie

Eine weltliche Ikonographie in der westlichen und in der östlichen Kirche spiegelt den Glauben an die Gegenwart der Heiligen Jungfrau Maria am Pfingsttag und ihre zentrale Rolle bei der göttlichen Konzession der Gabe des Heiligen Geistesgottes an die Apostel wider. Apostelgeschichte 1.12 bestätigt die Gegenwart der Mutter Jesu mit den Zwölf in einer geistlichen Gemeinschaft des täglichen Gebets. Es ist der einzigartige Hinweis auf die Mutter Gottes, nachdem Jesus Johannes dem Evangelisten und dem Apostel am Fuße des Kreuzes anvertraut hat, eine Episode, die als Ecce homo bekannt ist .

Nach dieser ikonografischen Tradition erklärte die lateinische Enzyklika Mystici Corporis Christi offiziell:

Durch ihre kraftvollen Gebete erhielt sie den Geist unseres Erlösers, der bereits am Kreuz gegeben wurde, der neu gegründeten Kirche zu Pfingsten, begleitet von wundersamen Geschenken. und schließlich, mit Mut und Zuversicht die enorme Last ihrer Sorgen und Trostlosigkeit tragend, füllte sie, wahrlich die Königin der Märtyrer, mehr als alle Gläubigen "die Dinge aus, die von den Leiden Christi fehlen ... für seinen Leib, Welches ist die Kirche "; und sie hat weiterhin für den mystischen Leib Christi, der aus dem durchbohrten Herzen des Erretters geboren wurde, dieselbe mütterliche Fürsorge und leidenschaftliche Liebe, mit der sie das Jesuskind in der Krippe schätzte und fütterte.

-  Papst Pius XII. , Mystici Corporis Christi, 2. März 1943

Die römisch-katholische und die orthodoxe Kirche erkennen gegenüber der Muttergottes eine besondere Form der Verehrung an, die mit dem griechischen Wort Hyperdulia bezeichnet wird . Es entspricht einer besonderen Fürbittekraft , die die Gebete, die der Allerheiligsten Jungfrau Maria gewidmet sind, in Bezug auf jeden anderen Heiligen haben, der Gott zugunsten seiner Söhne und Gläubigen betet. Der Papst erklärte, dass Maria Gott betete und ihr Fürbittegebet in der Lage war, Gott zu überzeugen, seinen Heiligen Geist als dauerhaftes Geschenk für die Zwölf und ihre Nachfolger, die die Apostolische Kirche bilden, zu senden.

In ähnlicher Weise bekräftigte Papst Johannes Paul II. In der am 28. Mai 1997 im Vatikan abgehaltenen allgemeinen Audienz:

Das Zweite Vatikanische Konzil zeichnet den Verlauf des Lebens der Jungfrau Maria nach und erinnert sich an ihre Anwesenheit in der Gemeinde, die auf Pfingsten wartet. „Aber da es Gott gefallen hatte, das Geheimnis der Errettung der Menschheit nicht feierlich zu offenbaren, bevor er den von Christus verheißenen Geist ausschütten würde, sehen wir die Apostel vor dem Pfingsttag, der mit einem Geist im Gebet mit den Frauen beharrt und Maria, die Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern (Apostelgeschichte 1:14), und wir sehen Maria auch durch ihre Gebete, die die Gabe des Geistes anflehen , der sie bereits in der Verkündigung überschattet hatte “( Lumen gentium , Nr. 59) ). Die erste Gemeinschaft ist der Auftakt zur Geburt der Kirche; Die Anwesenheit der Heiligen Jungfrau hilft, ihre endgültigen Merkmale zu skizzieren, eine Frucht des Geschenks von Pfingsten. [...]

Bei der Betrachtung von Marias mächtiger Fürsprache, während sie auf den Heiligen Geist wartet, haben Christen jeden Alters häufig auf ihre Fürsprache auf dem langen und anstrengenden Weg zur Erlösung zurückgegriffen, um die Gaben des Parakleten in größerer Fülle zu empfangen. [...]

In der Kirche und für die Kirche wartet sie unter Berücksichtigung der Verheißung Jesu auf Pfingsten und fleht eine Vielzahl von Geschenken für alle an, je nach Persönlichkeit und Mission jedes Einzelnen.

-  Papst Johannes Paul II., Generalaudienz , 28. Mai 1997, Rom

Das Fürbittegebet der Marianer ist auf den Tag vor Pfingsten datiert, während ihre Anwesenheit bei den Aposteln am Tag des Festes nicht ausdrücklich erwähnt wird, da sie seitdem als "voller Gnade" des Gottes des Heiligen Geistes bezeichnet wurde die Zeit der Verkündigung .

Musik

Zu Pfingsten wurden mehrere Hymnen geschrieben und komponiert , insbesondere Veni Creator Spiritus (Come, Creator Spirit), die dem Rabanus Maurus aus dem 9. Jahrhundert zugeschrieben und im Laufe der Jahrhunderte in verschiedene Sprachen übersetzt wurden. Dieser und einige andere eignen sich auch für andere Gelegenheiten, bei denen der Heilige Geist beschworen wird, wie zum Beispiel Ordinationen und Krönungen.

Klassische Kompositionen

Die lutherische Kirche des Barocks beobachtet von drei Tagen nach Pfingsten. Einige Komponisten schrieben heilige Kantaten , die in den Gottesdiensten dieser Tage aufgeführt werden sollten. Johann Sebastian Bach mehrere komponierte Kantaten für Pfingsten , einschließlich Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten! BWV 172 , 1714 und auch Gott die Welt geliebt , BWV 68 , 1725. Gottfried Heinrich Stölzel schrieb 1737 Kantaten wie Werdet voll Geistes . Mozart komponierte 1768 ein Antiphon Veni Sancte Spiritus .

Gustav Mahler komponierte eine Vertonung von Maurus 'Hymne "Veni, Creator Spiritus" als ersten Teil seiner Sinfonie Nr. 8, die 1910 uraufgeführt wurde.

Olivier Messiaen komponierte 1949/50 eine Orgelmesse Messe de la Pentecôte . 1964 schrieb Fritz Werner ein Oratorium für Pfingsten Veni, sancte spiritus (Komm, Heiliger Geist) in der Sequenz Veni Sancte Spiritus , und Jani Christou schrieb Tongues of Fire , ein Pfingstoratorium. Richard Hillert schrieb 1969 eine Motette zum Pfingsttag für Chor, Vibraphon und bereitete elektronisches Band vor. Violeta Dinescu komponierte 1993 das Pfingstoratorium , ein Pfingstoratorium für fünf Solisten, einen gemischten Chor und ein kleines Orchester. Factus est Repente "für einen Cappella-Chor wurde 2013 uraufgeführt.

Bräuche und Traditionen

In Italien war es üblich , zu streuen Rosenblätter von der Decke der Kirchen des Wunder der feurigen Zungen zu erinnern; daher heißt der Pfingstsonntag in Sizilien und anderswo in Italien Pasqua rosatum . Der italienische Name Pasqua rossa leitet sich von den roten Farben der am Pfingstsonntag verwendeten Gewänder ab.

In Frankreich war es üblich, während des Gottesdienstes Posaunen zu blasen , um an den Klang des mächtigen Windes zu erinnern, der die Herabkunft des Heiligen Geistes begleitete.

Im Nordwesten Englands finden zu Pfingsten (manchmal am Pfingstfreitag, dem Freitag nach Pfingsten) Kirchen- und Kapellenparaden statt, die Whit Walks genannt werden. Typischerweise enthalten die Paraden Blaskapellen und Chöre; Mädchen, die anwesend sind, sind in Weiß gekleidet. Traditionell fanden Whit Fairs (manchmal auch Whitsun Ales genannt) statt. Andere Bräuche wie Morris Dance und Cheese Rolling sind ebenfalls mit Pfingsten verbunden. "Whitsunday" war der Name des Tages in der Church of England. (Das Buch des gemeinsamen Gebets verwendet nur einmal das Wort "Pfingsten" für das Fest. Obwohl einige glauben, dass der Name von weißen Kleidern stammt, die von Neu getauften in Eastertide getragen wurden, kann es durchaus als von "Witz" abgeleitet angesehen werden, daher "Weisheit". Der Hinweis bezieht sich auf die Heilige Weisheit (Sancta Sophia, Hagia Sophia), auf die in den Sprichwörtern und im Buch der Weisheit Bezug genommen wird, mit denen der Heilige Geist oft identifiziert wurde.

In Finnland gibt es ein Sprichwort, das praktisch jedem bekannt ist und übersetzt bedeutet: "Wenn jemand bis Pfingsten keinen Schatz hat, wird er ihn den ganzen Sommer über nicht haben."

In Port Vila , der Hauptstadt von Vanuatu , feiern Menschen, die von der Pfingstinsel stammen, normalerweise den Namenstag ihrer Insel mit einem besonderen Gottesdienst, gefolgt von kulturellen Veranstaltungen wie Tanzen.

In der Ukraine wurde der Frühlingsfesttag von Zeleni Sviata mit Pfingsten verbunden. (Der genaue Ursprung der Beziehung ist nicht bekannt). Die Bräuche für das Festival wurden in der folgenden Reihenfolge durchgeführt: Zuerst würden Haus und Herd gereinigt; zweitens wurden Lebensmittel für das Festival zubereitet; Schließlich wurden Häuser und Kirchen mit Wildblumen und verschiedenen Arten von grünen Kräutern und Pflanzen geschmückt . Ein sieben - Gänge - Menü als Pfingsten Fest serviert worden sein , die traditionellen Gerichte wie enthalten sind , kann Getreide mit Honig ( kolyvo ), Reis oder Hirse Körner mit Milch , Sauerkraut - Suppe ( kapusniak ), Hühnerbrühe mit handgemachten Nudeln ( iushka z zaterkoiu ) , Käseumsätze ( Pyrizhky-Sirom ), Schweinebraten, Buchweizenkuchen mit Eiern und Käse ( Blyntsi ) und gebackene Kasha .

Datum und Feiertag

Das frühestmögliche Datum ist der 10. Mai (wie in 1818 und 2285). Das spätestmögliche Datum ist der 13. Juni (wie 1943 und 2038). Der Pfingsttag ist sieben Wochen nach Ostersonntag, dh der fünfzigste Tag nach Ostern einschließlich Ostersonntag. Pfingsten kann sich auch auf die 50 Tage von Ostern bis Pfingstsonntag einschließlich beider beziehen. Da Ostern selbst keinen festen Termin hat, ist Pfingsten ein bewegliches Fest.

Während das östliche Christentum Pfingsten in seinen Liturgien als den letzten Ostertag betrachtet, ist es in der römischen Liturgie normalerweise ein separates Fest. Die fünfzig Tage von Ostersonntag bis Pfingstsonntag können auch als Ostflut bezeichnet werden .

Da Pfingsten selbst an einem Sonntag stattfindet, wird es in Ländern mit großen christlichen Konfessionen automatisch als Feiertag betrachtet.

Pfingstmontag ist in vielen Ländern ein Feiertag, darunter Andorra , Österreich , Belgien , Benin , Zypern , Dänemark , Frankreich , Deutschland , Griechenland , Ungarn , Island , Liechtenstein , Luxemburg , Niederlande , Norwegen , Rumänien (seit 2008), Senegal , ( die meisten Teile der Schweiz , Togos und der Ukraine .

In Schweden war es auch ein Feiertag, aber der Pfingstmontag (Annandag Pingst) wurde am 6. Juni durch einen Regierungsbeschluss am 15. Dezember 2004 durch den schwedischen Nationalfeiertag ersetzt. In Italien und Malta ist es kein Feiertag mehr. Es war ein Feiertag in Irland bis 1973, als es am ersten Montag im Juni durch Frühsommerferien ersetzt wurde. In Großbritannien ist der Tag als Pfingstmontag bekannt und war ein Bankfeiertag, bis er 1967 am letzten Montag im Mai durch den Frühlingsfeiertag ersetzt wurde. In Frankreich wurde der Pfingstmontag nach den Reaktionen auf die Umsetzung des Journée de solidarité envers les personnes âgées am 3. Mai 2005 als regulärer (nicht als Arbeits- ) Feiertag wiederhergestellt .

Literarische Anspielungen

Der Legende nach versammelte König Arthur immer alle seine Ritter am runden Tisch zu einem Festmahl und einer Suche zu Pfingsten:

So hatte der König immer den Brauch, dass er an Pfingsten, insbesondere vor anderen Festen im Jahr, an diesem Tag nicht zum Fleisch gehen würde, bis er von einem großen Wunder gehört oder gesehen hatte.

Der deutsche Dichter Johann Wolfgang von Goethe erklärte Pfingsten zum "lieblichen Fest" - dem schönen Fest, in einer gleichnamigen Auswahl in seiner Reineke Fuchs .

Pfingsten, das liebliche Fest, Krieg kam;
es grünten und blühten Feld und Wald;
auf Hügeln und Höhn, in Büschen und Hecken
Übten ein fröhliches Lied die neuermunterten Vögel;
Jede Wiese sprosste von Blumen in duftenden Maßnahmen,
Festlich heiter glänzte der Himmel und farbig die Erde.

"Pfingsten, das liebliche Fest" spricht von Pfingsten als einer Zeit der Begrünung und Blüte in Feldern, Wäldern, Hügeln, Bergen, Büschen und Hecken, von Vögeln, die neue Lieder singen, Wiesen, aus denen duftende Blumen sprießen, und von festlichem Sonnenschein, der vom Himmel scheint und die Erde färben - ikonische Linien, die die Pfingstferien im deutschsprachigen Raum idealisieren.

Außerdem zeichnet Goethe in seinem "Sankt-Rochus-Fest zu Bingen" ein altes bäuerliches Sprichwort über Pfingsten auf - Reife Erdbeeren zu Pfingsten bedeuten eine gute Weinernte.

Alexandre Dumas, père erwähnt Pfingsten in 20 Jahren danach (französisch: Vingt ans après), die Fortsetzung von Die drei Musketiere . Für den Feiertag ist eine Mahlzeit geplant, zu der La Ramée, der zweite Befehlshaber des Gefängnisses, eingeladen wird und durch die der Herzog fliehen kann. Er spricht sarkastisch über das Fest mit seinem Gefängniswärter und lässt seine Flucht ahnen: "Was hat Pfingsten nun mit mir zu tun? Befürchten Sie beispielsweise, dass der Heilige Geist in Form feuriger Zungen herabkommen und meine Tore öffnen könnte?" Gefängnis?"

William Shakespeare erwähnt Pfingsten in einer Zeile aus Romeo und Julia Akt 1, Szene V. Beim Ball in seinem Haus widerlegt Capulet eine Überschätzung der Zeit, die seit seinem letzten Tanz vergangen ist: "Was, Mann?" Es ist nicht so sehr! Es ist seit der Hochzeit von Lucentio, komm Pfingsten so schnell wie es geht, ungefähr fünfundzwanzig Jahre, und dann haben wir maskiert. " Beachten Sie hier die Anspielung auf die Tradition des Mummens , Morris-Tanzens und Hochzeitsfeierns zu Pfingsten.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

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