Pfingsten - Pentecost

Pfingsten
Wiener Karlskirche frescos4b.jpg
Fresko der Pfingsttaube (Vertretung des Heiligen Geistes ) in der Karlskirche in Wien , Österreich .
Auch genannt Pfingstsonntag (Irland, Vereinigtes Königreich)
Dreifaltigkeitssonntag (östliche Orthodoxie)
Beobachtet von Katholiken , Ostkatholiken , Altkatholiken , Lutheraner , Ost-Orthodoxe , Oriental-Orthodoxe , Anglikaner und andere Christen
Typ Christian
Bedeutung Feiert die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und andere Nachfolger Jesu; Geburt der Kirche
Feierlichkeiten Gottesdienste , Festessen, Prozessionen, Taufe , Konfirmation , Weihe , Volksbräuche, Tänze, Frühlings- & Waldriten, Festkleidung
Beobachtungen Gebet , Mahnwachen, Fasten (vor dem Fest), Novenen , Exerzitien , Heilige Kommunion , Litanei
Beginnt 7. Sonntag nach Ostern
Datum Ostern + 49 Tage
Datum 2020
Datum 2021
Datum 2022
Datum 2023
Im Zusammenhang mit Shavuot , Rosalia , Grüne Woche , Pinkster , Pfingstmontag , Pfingstdienstag , Pfingstfreitag , Dreifaltigkeitssonntag

Der christliche Feiertag Pfingsten wird am 50. Tag (dem siebten Sonntag) ab Ostersonntag gefeiert . Es erinnert an die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und andere Nachfolger Jesu Christi, während sie in Jerusalem das Wochenfest feierten , wie in der Apostelgeschichte beschrieben ( Apg 2,1–31 ).

Der Feiertag wird auch "White Sunday" oder " Whitsunday " oder "Whitsun" genannt, vor allem im Vereinigten Königreich , wo traditionell der nächste Tag, der Pfingstmontag , ebenfalls ein gesetzlicher Feiertag war (seit 1971 gesetzlich festgelegt auf den letzten Montag im Mai). ). Der Montag nach Pfingsten ist in vielen europäischen Ländern ein gesetzlicher Feiertag.

Im östlichen Christentum kann sich Pfingsten auch auf die gesamten fünfzig Tage von Ostern bis einschließlich Pfingsten beziehen ; daher heißt das Buch, das die liturgischen Texte enthält, das „ Pentecostarion “. Da sein Datum vom Osterdatum abhängt , ist Pfingsten ein „ bewegliches Fest “.

Pfingsten ist eines der großen Feste in der östlich-orthodoxen Kirche , ein Hochfest im römischen Ritus der katholischen Kirche, ein Fest in den lutherischen Kirchen und ein Hauptfest in der anglikanischen Gemeinschaft. Viele christliche Konfessionen bieten eine besondere Liturgie für diese heilige Feier.

Etymologie

Der Begriff Pfingsten stammt aus dem Griechischen Πεντηκοστή ( Pentēkostē ) und bedeutet „fünfzigstes“. Es bezieht sich auf das jüdische Fest, das am fünfzigsten Tag nach der Erstlingsfrucht gefeiert wird und in rabbinischer Tradition auch als "Fest der Wochen" und "Fest der 50 Tage" bekannt ist .

Die Septuaginta verwendet den Begriff Pentēkostē nur zweimal, um sich auf das "Pfingstfest" zu beziehen, im Buch Tobit und 2 Makkabäer , die deuterokanonische / apokryphe Bücher in der Bibel sind . Der Begriff Pfingsten taucht in der Septuaginta als einer der Namen für das Wochenfest auf.

Die Übersetzer der Septuaginta verwendeten das Wort auch in zwei anderen Bedeutungen: um das Jubiläumsjahr ( 3. Mose 25:10 ) zu bezeichnen, ein Ereignis, das jedes 50. Jahr vorkommt, und in mehreren chronologischen Passagen als Ordnungszahl . Der Begriff wurde auch in der Literatur des hellenistischen Judentums von Philo von Alexandria und Josephus verwendet .

Hintergrund

Im Judentum das Wochenfest ( hebräisch : שבועות Schawuot ) ist ein Erntedankfest , das nach dem ersten Tag des Pessach - Festes (das Fest der ungesäuerten Brote) in berühmten 7 Wochen und ein Tag ist Deuteronomium 16: 9 oder 7 Wochen und einen Tag nach der in 3. Mose 23:16 erwähnte Sabbat . Das Fest der Wochen wird in Exodus 23:16 auch das Fest der Ernte und in Numeri 28:26 der Tag der Erstlingsfrüchte genannt . In Exodus 34:22 wird es die „Erstlingsfrucht der Weizenernte“ genannt. Der Termin für das „Fest der Wochen“ fiel ursprünglich am Tag nach sieben vollen Wochen nach der ersten Getreideernte. In der jüdischen Tradition wurde der fünfzigste Tag als Wochenfest bezeichnet . Die tatsächliche Erwähnung von fünfzig Tagen stammt aus 3. Mose 23:16 .

Während der hellenistischen Zeit wurde das alte Erntefest auch zu einem Tag der Erneuerung des noahischen Bundes , der in Genesis 9:8-17 beschrieben wird , der zwischen Gott und "allem Fleisch, das auf Erden ist" errichtet wird. Zu diesem Zeitpunkt lebten bereits einige Juden in der Diaspora . Nach Apostelgeschichte 2,5-11 gab es Juden aus „jeder Nation unter dem Himmel“ in Jerusalem, die möglicherweise zu Pfingsten die Stadt als Pilger besuchten . Insbesondere die hoi epidemountes ( οἱ ἐπιδημοῦντες ) werden als „Besucher“ Jerusalems aus Rom identifiziert. Zu dieser Besuchergruppe gehören sowohl Juden als auch „Proselyten“ ( προσήλυτος , Prosēlytos ); manchmal übersetzt als "bekehrt zum Judentum", bezog sich Proselyte auf Nichtjuden, die sich vollständig an die mosaischen Gesetze hielten , einschließlich der Beschneidung . Die Liste der im biblischen Text vertretenen Nationen umfasst Parther , Meder , Elamiten , Mesopotamien , Judäa , Kappadokien , Pontus , Asien , Phrygien , Pamphylien , Ägypten , Kyrene und diejenigen , die aus Rom kamen . Wissenschaftler haben über eine mögliche frühere literarische Quelle für die Liste der Nationen spekuliert, darunter eine astrologische Liste von Paulus von Alexandria und verschiedene Hinweise auf die jüdische Diaspora von Schriftstellern der Ära des Zweiten Tempels (insbesondere Philo von Alexandria ).

Nach der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. konnten keine Opfergaben mehr in den Tempel gebracht werden und der Schwerpunkt des Festes verlagerte sich von der Landwirtschaft auf die Israeliten, die die Tora (die fünf Bücher Mose oder das Gesetz am Sinai) erhielten. Es wurde üblich, sich in der Synagoge zu versammeln , die ganze Nacht aufzubleiben, die Tora zu lernen und aus der Tora die Zehn Gebote zu lesen und die Israeliten, die die Tora annahmen und versprachen, nach ihr zu leben.

Neues Testament

Der Abendmahlssaal in Jerusalem wird behauptet , die Lage des seinen letzten Abendmahl und Pfingsten.

Die Erzählung in Apostelgeschichte 2 von Pfingsten enthält zahlreiche Verweise auf frühere biblische Erzählungen wie den Turmbau zu Babel und die Sintflut- und Schöpfungserzählungen aus dem Buch Genesis. Es enthält auch Hinweise auf bestimmte Theophanien , mit einer gewissen Betonung auf Gottes menschgewordenes Erscheinen auf dem biblischen Berg Sinai, als Moses die Zehn Gebote präsentiert wurden . Der Theologe Stephen Wilson hat die Erzählung als „außergewöhnlich dunkel“ beschrieben, und verschiedene Meinungsverschiedenheiten bestehen unter Bibelwissenschaftlern fort.

Einige biblische Kommentatoren haben versucht festzustellen, dass das οἶκος (Haus), das als Ort der Ereignisse in Apostelgeschichte 2:2 angegeben ist, einer der dreißig Säle des Tempels war, in dem sich jetzt die St. Johns-Schule befindet (genannt οἶκοι ), aber der Text selbst fehlt es an konkreten Details. Richard CH Lenskhi und andere Gelehrte behaupten, dass der Autor der Apostelgeschichte das Wort ἱερόν (Heiligtum oder Tempel) hätte wählen können, wenn diese Bedeutung beabsichtigt wäre, anstatt „Haus“. Einige semantische Details deuten darauf hin, dass das "Haus" das "obere Zimmer" ( ὑπερῷον ) sein könnte, das in Apostelgeschichte 1:12-26 erwähnt wird , aber es gibt keine literarischen Beweise, die den Ort mit Sicherheit bestätigen, und er bleibt unter Gelehrten umstritten.

Handlungen

Diese Karte von Jerusalem von 1472 vermerkt den Ort des Pfingstfestes, Ubi apostoli acceperunt spiritum sanctum , an der Stelle des Abendmahls .

Die Ereignisse von Apostelgeschichte Kapitel 2 werden vor dem Hintergrund der Pfingstfeier in Jerusalem gesetzt. Die Pfingsterzählung, die im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte vorgestellt wird, weist mehrere Hauptmerkmale auf . Der Autor beginnt mit der Feststellung, dass die Jünger Jesu am „Pfingsttag“ ( ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ) „alle an einem Ort waren“ . Das in Apostelgeschichte 2:1 verwendete Verb, um die Ankunft des Pfingsttages anzuzeigen, hat eine Konnotation der Erfüllung.

Es gibt einen "mächtigen rauschenden Wind" (Wind ist ein allgemeines Symbol für den Heiligen Geist) und "Feuerzungen" erscheinen. Die versammelten Jünger wurden „mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Zungen zu reden, als der Geist ihnen eine Äußerung gab“. Einige Gelehrte haben die Passage als Hinweis auf die Vielzahl von Sprachen interpretiert, die von den versammelten Schülern gesprochen werden, während andere den Hinweis auf "Zungen" ( γλῶσσαι ) als ekstatische Sprache verstanden haben. In der christlichen Tradition stellt dieses Ereignis die Erfüllung der Verheißung dar, dass Christus seine Nachfolger mit dem Heiligen Geist taufen wird . (Von den vier Evangelien des Neuen Testaments findet sich die Unterscheidung zwischen der Wassertaufe und der Taufe durch Christus mit „Heiligem Geist und Feuer“ nur bei Matthäus und Lukas.)

Die Erzählung in der Apostelgeschichte erinnert an die Symbolik der Taufe Jesu im Jordan und den Beginn seines Dienstes, indem sie die frühere Prophezeiung von Johannes dem Täufer ausdrücklich mit der Taufe der Jünger mit dem Heiligen Geist am Pfingsttag verbindet. Der Zeitpunkt der Erzählung während des Pfingstfests symbolisiert sowohl die Kontinuität der Gesetzesgabe als auch die zentrale Rolle des Heiligen Geistes für die Urkirche. Die zentrale Rolle Christi im christlichen Glauben bedeutete eine grundsätzliche theologische Trennung vom traditionellen jüdischen Glauben, der in Tora und mosaischem Gesetz begründet war.

Die Predigt des Petrus in Apostelgeschichte 2:14–36 betont die Auferstehung und Erhöhung . In seiner Predigt zitiert Petrus Joel 2:28-32 und Psalm 16 , um darauf hinzuweisen, dass das erste Pfingsten den Beginn des messianischen Zeitalters markiert . Ungefähr einhundertzwanzig Nachfolger Christi (Apg 1:15) waren anwesend, darunter die Zwölf Apostel ( Matthias war der Nachfolger von Judas ) (Apg 1:13, 26), Jesu Mutter Maria, weitere weibliche Jünger und seine Brüder ( Apg 1:14 ). Während diejenigen, auf die der Geist herabgestiegen war, in vielen Sprachen redeten, stand der Apostel Petrus mit den Elfen auf und verkündete der Menge, dass dieses Ereignis die Erfüllung der Prophezeiung sei. In Apostelgeschichte 2,17 heißt es: "'Und in den letzten Tagen', sagt Gott, 'ich werde meinen Geist ausgießen über jede Art von Fleisch, und eure Söhne und Töchter werden weissagen und eure jungen Männer werden Visionen sehen und" deine alten Männer werden Träume träumen." Er erwähnt auch ( Apg 2,15 ), dass es die dritte Stunde des Tages war (ca. 9:00 Uhr). Apg 2,41 berichtet dann: "Da wurden die, die sein Wort gern empfingen, getauft; und am selben Tag wurden ihnen etwa dreitausend Seelen hinzugefügt." Kritische Gelehrte glauben, dass einige Merkmale der Erzählung theologische Konstruktionen sind. Gelehrte glauben, dass die Pfingsterzählung, auch wenn sie nicht buchstäblich wahr ist, ein wichtiges Ereignis in der Geschichte der frühen Kirche bedeutet, das die schnelle Verbreitung des Christentums ermöglichte. Innerhalb weniger Jahrzehnte wurden in allen größeren Städten des Römischen Reiches bedeutende Gemeinden gegründet.

Der biblische Kommentator Richard CH Lenski hat darauf hingewiesen, dass die Verwendung des Begriffs „Pfingsten“ in der Apostelgeschichte ein Hinweis auf das jüdische Fest ist. Er schreibt, dass es erst in späteren Jahren eine klar definierte, eindeutige christliche Feier gab, als die Christen den Namen "Pfingsten" beibehielten, aber begannen, das Datum des Festes eher auf Ostern als auf Pessach zu berechnen.

Petrus erklärte, dass dieses Ereignis der Beginn einer kontinuierlichen Ausgießung sei, die von diesem Zeitpunkt an allen Gläubigen zur Verfügung stehen würde, Juden und Heiden gleichermaßen.

Leos Predigten

Wissenschaftler glauben , dass Leo der Große ‚s Predigten 75-77 am Pfingstsonntag gegeben wurden. In diesen Predigten, dem 5. Jahrhundert, beschreibt Leo Makedonismus, die die katholische Kirche als Häresie verurteilt , weil Makedonismus der Heilige Geist schlechter als der Vater und Sohn betrachtet, wodurch die Aushöhlung Trinity . Er verurteilt auch die manichäische Lehre über den Heiligen Geist, die lehrte, dass der Heilige Geist in Mani gegenwärtig war . Leo diskutiert andere katholische Lehren in Bezug auf den Heiligen Geist, wobei er insbesondere die Beziehung des Geistes zum Vater und Sohn der Dreifaltigkeit und der katholischen Kirche betont. Er zieht eine Analogie zwischen jüdischen Praktiken und dem christlichen Festtag: „Wie einst dem aus Ägypten befreiten hebräischen Volk das Gesetz am fünfzigsten Tag nach dem Lammopfer auf dem Berg Sinai gegeben wurde, so nach der Passion des Christus, als das wahre Lamm Gottes am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung getötet wurde, kam der Heilige Geist auf die Apostel und die Gemeinschaft der Gläubigen herab." Leo nennt dies den Zweiten Bund und sagt, dass er „von demselben Geist errichtet wurde, der den ersten errichtet hat“. Die Herabkunft des Heiligen Geistes an Pfingsten auf die Jünger bezeichnet er als Erfüllung einer „lang ersehnten Verheißung“.

Apokryphe/deuterokanonische Bücher

In Tobit 2:1 wird Pentēkostē als alternativer Name für den jüdischen Feiertag Schawuot verwendet . Die NABRE- Übersetzung dieser Passage lautet: „an unserem Pfingstfest, dem heiligen Wochenfest“.

Liturgische Feier

Ostkirchen

In der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria ist Pfingsten eines der sieben großen „Herrenfeste“. In der östlich-orthodoxen Kirche ist Pfingsten eines der orthodoxen Großen Feste und gilt als das ranghöchste Große Fest des Herrn, nur an zweiter Stelle nach Pascha (Ostern). Der Gottesdienst wird mit einer Nachtwache am Vorabend des Festtages und der Göttlichen Liturgie am Festtag selbst gefeiert. Orthodoxe Kirchen werden an diesem Festtag oft mit Grün und Blumen geschmückt, und die Feier ähnelt absichtlich dem jüdischen Feiertag Schawuot , der die Übergabe des mosaischen Gesetzes feiert .

Das Fest selbst dauert drei Tage. Der erste Tag ist als „ Dreifaltigkeitssonntag “ bekannt; der zweite Tag ist bekannt als „ Geistermontag “ (oder „Montag des Heiligen Geistes“); und der dritte Tag, Dienstag, wird der „ Dritte Tag der Dreifaltigkeit “ genannt. Die Afterfeast Pfingst dauert eine Woche, in der das Fasten nicht, auch am Mittwoch und Freitag erlaubt. In der orthodoxen Tradition ist die liturgische Farbe zu Pfingsten grün , und die Geistlichen und Gläubigen tragen während der Gottesdienste Blumen und grüne Zweige in ihren Händen.

Alle verbleibenden Tage des Kirchenjahres bis zur Vorbereitung auf die nächste Große Fastenzeit werden nach dem Tag nach Pfingsten benannt, an dem sie stattfinden (zum Beispiel der 13. Dienstag nach Pfingsten).

Die orthodoxe Ikone des Festes stellt die zwölf Apostel in einem Halbkreis sitzend dar (manchmal wird die Theotokos (Jungfrau Maria) in der Mitte sitzend dargestellt). Oben auf der Ikone kommt der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf sie herab. Unten ist eine allegorische Figur, Kosmos genannt , die die Welt symbolisiert. Obwohl Kosmos mit irdischer Herrlichkeit gekrönt ist, sitzt er in der Dunkelheit, die durch die Unwissenheit Gottes verursacht wurde. Er hält ein Handtuch, auf dem 12 Schriftrollen angebracht sind, die die Lehre der Zwölf Apostel darstellen.

Kniendes Gebet

In der Pfingstnacht wird ein außergewöhnlicher Gottesdienst mit dem Namen "Kniendes Gebet" gefeiert. Dies ist ein Vesper- Gottesdienst, zu dem drei Sätze langer poetischer Gebete hinzugefügt werden, die Komposition des Heiligen Basilius des Großen , bei der alle eine vollständige Niederwerfung machen und ihre Stirn auf den Boden legen (Niederwerfungen in der Kirche sind seit dem Pascha- Tag verboten (Ostern) bis jetzt). Einzigartig beinhalten diese Gebete eine Bitte für alle in der Hölle, dass ihnen Erleichterung und sogar die endgültige Befreiung aus ihrer Gefangenschaft gewährt wird, wenn Gott dies für möglich hält. In der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria wird es am Pfingstsonntag zur neunten Stunde (15:00 Uhr) gefeiert.

Fasten der Apostel

Der zweite Montag nach Pfingsten ist der Beginn des Apostelfastens (das bis zum Fest der Heiligen Petrus und Paulus am 29. Juni andauert ). Theologisch betrachten Orthodoxe Pfingsten nicht als den "Geburtstag" der Kirche; sie sehen die Kirche als vor der Erschaffung der Welt existiert (vgl. Der Hirte des Hermas ) In der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria hat das "Apostelfasten" ein festes Enddatum am fünften des koptischen Monats Epip fällt derzeit auf den 12. Juli, was dem 29. Juni entspricht, aufgrund des aktuellen 13-tägigen Julian-Gregorian-Kalender-Offsets]. Der fünfte von Epip ist das Gedenken an das Martyrium von St. Peter und Paul.

Westliche Kirchen

Ein typisches westliches Bild von Pfingsten.  Duccio di Buoninsegna (1308) Tempera auf Holz.
Ein typisches westliches Bild von Pfingsten. Duccio di Buoninsegna (1308)

Die liturgischen Pfingstfeiern in westlichen Kirchen sind ebenso reich und vielfältig wie die im Osten. Das typische Pfingstbild im Westen ist das der Jungfrau Maria, die zentral und prominent zwischen den Jüngern sitzt und Flammen auf den Kronen ihrer Köpfe ruhen. Gelegentlich werden auch sich teilende Wolken dargestellt, die auf die Wirkung des "mächtigen Windes", Lichtstrahlen und der Taube hindeuten. Natürlich ist der westliche ikonographische Stil weniger statisch und stilisiert als der des Ostens, und es wurden andere sehr unterschiedliche Darstellungen hergestellt und in einigen Fällen großen Ruhm erlangt, wie die Pfingsten von Tizian , Giotto und el Greco .

Der heilige Paulus weist bereits im 1. Jahrhundert auf die Bedeutung dieses Festes für die frühchristlichen Gemeinden hin. (Siehe: Apostelgeschichte 20:16 & 1. Korinther 16:8 ) Seit den Lebzeiten einiger, die möglicherweise Augenzeugen waren, wurden jährliche Feiern der Herabkunft des Heiligen Geistes gefeiert. Auch vor dem Pfingstmontag des Zweiten Vatikanischen Konzils war ein heiliger Pflichttag, an dem die katholische Kirche zu den Neugetauften und Konfirmierten sprach. Nach dem Konzil wird Pfingstmontag nicht mehr gefeiert.

Trotzdem bleibt Pfingstmontag ein offizielles Fest in vielen protestantischen Kirchen, wie der (Lutherischen) Kirche von Schweden , der Evangelisch-Lutherischen Kirche von Finnland und anderen. Im byzantinisch-katholischen Ritus ist Pfingstmontag kein heiliger Pflichttag mehr , sondern ein einfacher Feiertag . In der außerordentlichen Form der Liturgie der römisch-katholischen Kirche ist der liturgische Rang des Montags und Dienstags der Pfingstwoche wie zu Ostern ein Doppel erster Klasse und in vielen westlichen Konfessionen wird Pfingsten mit einer Oktave gefeiert, die am Dreifaltigkeitssonntag gipfelt . Im modernen römischen Ritus (gewöhnliche Form) endet Pfingsten jedoch nach dem Abendgebet am Festtag selbst, wobei die normale Zeit am nächsten Tag wieder aufgenommen wird.

Das Pfingstfest in einem Missal aus dem 14. Jahrhundert

In Anbetracht der Bedeutung des Festes als Hauptfest der Kirche und der Erfüllung des Willens Christi, in die Welt zu kommen, nämlich den Heiligen Geist, der mit dem Fall von Adam und Eva gegangen war, wieder in die Welt zu bringen, sind alle 33 folgenden Sonntage "Sonntage". nach Pfingsten" in der orthodoxen Kirche. In mehreren heterodoxen Konfessionen, wie der lutherischen, der episkopalen und der methodistischen Kirche, und früher in der römisch-katholischen Kirche werden alle Sonntage vom Feiertag selbst bis zum Advent Ende November oder Dezember als 2., 3., n., Sonntag danach bezeichnet Pfingsten usw. Das ganze Jahr hindurch ist Pfingsten in der römisch-katholischen Frömmigkeit das dritte der glorreichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes sowie eine der Stationen der Auferstehung oder Via Lucis.

In einigen evangelischen und pfingstlichen Kirchen, in denen das liturgische Jahr weniger betont wird , kann Pfingsten noch eines der größten Feste im Jahr sein, wie zum Beispiel in Deutschland oder Rumänien . In anderen Fällen kann Pfingsten in diesen Kirchen als heiliger Tag ignoriert werden. In vielen evangelikalen Kirchen in den Vereinigten Staaten kann der weltliche Feiertag, der Muttertag , mehr gefeiert werden als das alte und biblische Pfingstfest. Einige Evangelikale und Pfingstler halten sich an den liturgischen Kalender und feiern Pfingsten als einen Tag, um die Gaben des Heiligen Geistes zu lehren .

Über konfessionelle Grenzen hinweg war Pfingsten eine Gelegenheit für Christen, die Rolle des Heiligen Geistes in ihrem Leben zu würdigen und die Geburt der Kirche in einem ökumenischen Kontext zu feiern .

Rote Symbolik

Ein protestantischer Kirchenaltar, geschmückt für Pfingsten mit roten brennenden Kerzen und roten Bannern und Altartuch, die die Bewegung des Heiligen Geistes darstellen

Das Hauptzeichen von Pfingsten im Westen ist die Farbe Rot. Es symbolisiert Freude und das Feuer des Heiligen Geistes.

Priester oder Minister und Chöre tragen rote Gewänder , und in der Neuzeit hat sich der Brauch auch auf die Laien der Gemeinde ausgedehnt, die bei Feiern rote Kleidung tragen. Rote Banner werden oft an Wänden oder Decken aufgehängt, um das Wehen des "mächtigen Windes" und die freie Bewegung des Geistes zu symbolisieren.

In einigen Fällen werden rote Fächer oder rote Taschentücher an die Gemeinde verteilt, die während der Prozession geschwenkt werden usw. Andere Gemeinden haben die Verwendung von roten Luftballons eingeführt, die den "Geburtstag der Kirche" bedeuten. Diese können von den Gemeindegliedern getragen, das Heiligtum geschmückt oder auf einmal freigegeben werden.

Blumen, Früchte und Zweige

Ein evangelischer Kirchenaltar und Taufstein, geschmückt zu Pfingsten mit roten Blütenpflanzen und grünen Birkenzweigen
Ein evangelischer Kirchenaltar und Taufstein, geschmückt zu Pfingsten mit roten Blütenpflanzen und grünen Birkenzweigen

Die Feierlichkeiten können Symbole des Heiligen Geistes darstellen, wie die Taube oder Flammen, Symbole der Kirche wie die Arche Noah und der Granatapfel , oder insbesondere in protestantischen Kirchen reformierter und evangelischer Tradition, Worte statt Bilder, die beispielsweise die Gaben benennen und Früchte des Geistes . Rote Blumen am Altar/Predigtraum und rotblühende Pflanzen wie Geranien rund um die Kirche sind ebenfalls typische Dekorationen für Pfingstmessen/-gottesdienste. Diese symbolisieren die Erneuerung des Lebens, das Kommen der Sommerwärme und das Wachstum der Gemeinde am und vom ersten Pfingsten an. Auf der Südhalbkugel, zum Beispiel in Südaustralien, kommt Pfingsten in der milden Herbstflut, nach der oft großen Hitze des Sommers, und die roten Blätter des Weihnachtssterns wurden damals oft verwendet, um Kirchen zu schmücken.

Diese Blumen spielen oft eine wichtige Rolle bei den Ahnenriten und anderen Riten der jeweiligen Gemeinde. Sowohl in protestantischen als auch in katholischen Kirchen können die Pflanzen, die zum Dekorieren für den Feiertag mitgebracht werden, von Einzelpersonen zum Gedenken an einen bestimmten geliebten Menschen oder zu Ehren einer lebenden Person zu einem wichtigen Anlass, wie z Konfirmationstag .

Im deutschsprachigen und anderen mitteleuropäischen Raum, aber auch in den durch Migration aus diesen Ländern entstandenen Überseegemeinden werden grüne Zweige traditionell auch als Kirchenschmuck zu Pfingsten verwendet. Birke ist der Baum, der in Europa am häufigsten mit dieser Praxis in Verbindung gebracht wird, aber andere Arten werden in anderen Klimazonen verwendet.

Absenken von Tauben

Heilig-Geist-Loch, St. Peter und Paul Kirche in Söll

Im Mittelalter wurden Kathedralen und große Kirchen in ganz Westeuropa mit einem besonderen architektonischen Merkmal ausgestattet, das als Heilig-Geist-Loch bekannt ist : eine kleine kreisförmige Öffnung im Dach, die den Eintritt des Heiligen Geistes in die Gemeinde symbolisierte. An Pfingsten wurden diese Heiligen-Geist-Löcher mit Blumen geschmückt und manchmal wurde eine Taubenfigur in die Kirche herabgelassen, während die Pfingsterzählung gelesen wurde. In europäischen Kirchen wie der Kathedrale von Canterbury sind heute noch Heilig-Geist-Löcher zu sehen .

In ähnlicher Weise wäre und wird eine große zweidimensionale Taubenfigur aus Holz geschnitten, bemalt und mit Blumen geschmückt, um sie über die Gemeinde zu senken, insbesondere während des Singens der Sequenzhymne oder Veni Creator Spiritus . An anderen Orten, insbesondere auf Sizilien und auf der italienischen Halbinsel , wurden und werden Rosenblätter von den Galerien über die Gemeinde geworfen, um an die Feuerzungen zu erinnern. (siehe unten ) In der Neuzeit wurde diese Praxis wiederbelebt und angepasst, um das Streuen von Origami- Tauben von oben oder das Aufhängen von Origami- Tauben, manchmal zu Hunderten, von der Decke zu umfassen.

Lieder und Musik

Das Singen von Pfingstliedern ist auch in der westlichen Tradition zentral für die Feier. Hymnen wie Martin LuthersKomm, Heiliger Geist, Herre Gott “, Charles Wesleys „Spirit of Faith Come Down“ und „Come Holy Ghost Our Hearts Inspire“ oder Hildegard von Bingens „O Heilig-Geist-Wurzel des Lebens“ erfreuen sich großer Beliebtheit. Einige traditionelle Pfingstlieder beziehen sich nicht nur auf Themen rund um den Heiligen Geist oder die Kirche, sondern auch auf volkstümliche Bräuche, die mit dem Feiertag verbunden sind, wie das Dekorieren mit grünen Zweigen. Andere Hymnen sind "Oh that I had a Thousand Voices" (" O dass ich tausend Zungen hätte ") von Deutsch, Johann Mentzer Vers 2: " Ihr Waldblätter so grün und zart, die tanzen vor Freude in Sommerluft ..." oder " O Day Full of Grace“ („ Den signe Dag “) von Dane , NFS Grundtvig Vers 3: „ Ja, jeder Baum war mit Sprache ausgestattet und jedes Flugblatt sang …“.

Da Pfingsten die Osterzeit in der römisch-katholischen Kirche schließt, wird am Ende der Messe die Abschiedsrede mit dem doppelten Halleluja gesungen. Am Ende des Tages wird die Osterkerze aus dem Heiligtum entfernt. In der römisch-katholischen Kirche ist Veni Sancte Spiritus die Folgehymne für den Pfingsttag. Dies wurde in viele Sprachen übersetzt und wird heute in vielen Konfessionen gesungen. Als Anrufung des Heiligen Geistes wird Veni Creator Spiritus während der liturgischen Feiern am Pfingstfest gesungen.

Trompeter oder Blechbläserensembles werden oft speziell beauftragt, den Gesang zu begleiten und besondere Musik bei Pfingstgottesdiensten zu bieten, die an den Klang des mächtigen Windes erinnern. Obwohl diese Praxis in einem breiten Spektrum westlicher Konfessionen üblich ist (die Ostkirchen verwenden keine instrumentale Begleitung in ihrem Gottesdienst), ist sie besonders typisch und charakteristisch für das Erbe der Mährischen Kirche.

Ein anderer Brauch besteht darin, die vorgeschriebenen Bibellektionen in mehreren Fremdsprachen zu lesen und das Zungenreden zu erzählen, das in Apostelgeschichte 2:4–12 aufgezeichnet ist .

Fasten und Andachten

Für einige Protestanten werden die neun Tage zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten als eine Zeit des Fastens und des universellen Gebets zu Ehren der Zeit des Gebets und der Einheit der Jünger, die auf den Heiligen Geist warten, reserviert. In ähnlicher Weise werden unter den Katholiken spezielle Pfingstnovenen gebetet. Die Pfingstnovene gilt als die erste Novene, alle anderen Novenen beteten zur Vorbereitung verschiedener Feste, wobei ihre Praxis von den ursprünglichen neun Tagen des Gebets der Jünger Christi abgeleitet wurde.

Während der Pfingstabend traditionell ein Fastentag für Katholiken war, verlangt das heutige Kirchenrecht dies nicht mehr. Beiden Katholiken und Protestanten können geistige halten Exerzitien , Gebet Mahnwachen und Litaneien in den nächsten Tagen zu Pfingsten führen. In einigen Fällen können die Mahnwachen am Pfingstabend die ganze Nacht dauern. Pfingsten ist auch einer der besonderen Anlässe, an denen die lutherische Litanei gesungen wird.

Sakramente

Seit den frühen Tagen des westlichen Christentums wurde Pfingsten zu einem der Tage, an denen die Taufe gefeiert wurde . In Nordeuropa wurde Pfingsten sogar über Ostern für diesen Ritus bevorzugt, da die Temperaturen im späten Frühjahr möglicherweise für das Eintauchen im Freien förderlicher sein könnten, als dies damals üblich war. Es wird vorgeschlagen, dass der Begriff Pfingstsonntag aus der Sitte der Neugetauften mit weißer Kleidung und aus den weißen Gewändern stammt, die der Klerus in der englischen liturgischen Verwendung trägt . Der Feiertag war auch einer der drei Tage im Jahr (zusammen mit Weihnachten und Ostern ), an denen Katholiken beichten und die heilige Kommunion empfangen mussten, um in gutem kirchlichen Status zu bleiben.

Auch das Heilige Abendmahl ist häufig Bestandteil der protestantischen Pfingstfeier. Es ist einer der relativ wenigen Sonntage, an denen einige reformierte Denominationen das Abendmahl anbieten können, und ist einer der Tage im Jahr, die unter den Mähren speziell für die Feier ihrer Liebesfeste bestimmt sind. Ordinationen werden zu Pfingsten oder in der Nähe von Pfingsten in einer Vielzahl westlicher Konfessionen gefeiert. In einigen Konfessionen, zum Beispiel in der lutherischen Kirche, wird die liturgische Farbe immer rot sein, und das Thema des Gottesdienstes wird der Heilige Geist sein , auch wenn an Pfingsten keine Weihe oder Weihe einer Diakonin gefeiert wird.

Pfingsten ist vor allem ein Tag, an dem Konfirmationen für die Jugend gefeiert werden. Blumen, das Tragen von weißen Gewändern oder weißen Kleidern, die an die Taufe erinnern, Riten wie das Händeauflegen und pulsierender Gesang spielen bei diesen freudigen Anlässen eine herausragende Rolle, wobei die Blüte des Frühlings eine ebensolche Analogie zur Blüte der Jugend bildet.

Rosalia

Sowohl im Westen als auch im Osten entstand eine volkstümliche Tradition, die Kirche zu Pfingsten mit Rosen zu schmücken, was zu einer volkstümlichen Bezeichnung von Pfingsten als Latein führte : Festa Rosalia oder "Rosenfest"; im Griechischen wurde daraus ρουσάλια ( rousália ). Dies führte zu Rusalii die immer rumänischen Sprache Begriff für das Fest sowie die neapolitanische beliebte Bezeichnung Pasca rusata ( „rosey Ostern“). In der Neuzeit bezieht sich der Begriff im Griechischen auf den Vorabend von Pfingsten, nicht auf Pfingsten selbst; oder, im Fall von Megara in Attika , auf den Montag und Dienstag nach Pascha , da Rosen oft während der gesamten liturgischen Zeit von Pfingsten verwendet werden , nicht nur Pfingsten. Johannes Chrysostomus warnte seine Herde davor, zuzulassen, dass dieser Brauch das geistliche Schmücken durch Tugend ersetzt, wenn man die Früchte des Heiligen Geistes empfängt .

Mariologie

Eine weltliche Ikonographie sowohl in der West- als auch in der Ostkirche spiegelt den Glauben an die Anwesenheit der Allerheiligsten Jungfrau Maria am Pfingsttag und ihre zentrale Rolle im göttlichen Zugeständnis der Gabe des Heiligen Geistes an die Apostel wider . Apostelgeschichte 1,14 bestätigt die Gegenwart der Mutter Jesu mit den Zwölf in einer geistlichen Gemeinschaft des täglichen Gebets. Es ist der einzigartige Hinweis auf die Mutter Gottes, nachdem Jesus während der Kreuzigung dem Evangelisten Johannes anvertraut war .

Gemäß dieser ikonographischen Tradition heißt es in der lateinischen Enzyklika Mystici Corporis Christi offiziell:

Sie hat durch ihre kraftvollen Gebete erlangt, dass der Geist unseres Göttlichen Erlösers, der bereits am Kreuz gegeben wurde, der neu gegründeten Kirche zu Pfingsten, begleitet von wundersamen Gaben, geschenkt werden sollte; und schließlich, die ungeheure Last ihres Kummers und ihrer Verwüstung mit Mut und Zuversicht tragend, hat sie, wahrhaftig die Königin der Märtyrer, mehr als alle Gläubigen "das, was an den Leiden Christi fehlt, für seinen Leib ausgefüllt, das ist die Kirche"; und sie hat weiterhin für den mystischen Leib Christi, der aus dem durchbohrten Herzen des Erretters geboren wurde, dieselbe mütterliche Fürsorge und innige Liebe, mit der sie das Jesuskind in der Krippe hegte und nährte.

—  Papst Pius XII. , Mystici Corporis Christi, 2. März 1943

Die katholische und die orthodoxe Kirche gewähren der Gottesmutter eine besondere Form der Verehrung, die Hyperdulie genannt wird . Es entspricht der besonderen Macht der Fürbitte , die der Jungfrau Maria gewidmet sind, über die aller Heiligen. Die Päpste haben erklärt, dass Maria zu Gott gebetet hat und dass ihre Fürbitte in der Lage war, Gott davon zu überzeugen, den Heiligen Geist als dauerhaftes Geschenk an die Zwölf und ihre Nachfolger zu senden und so die Apostolische Kirche zu bilden.

In ähnlicher Weise bekräftigte Papst Johannes Paul II. bei der Generalaudienz im Vatikan am 28. Mai 1997:

Das Zweite Vatikanische Konzil zeichnet den Lauf des Lebens der Jungfrau Maria nach und erinnert an ihre Anwesenheit in der Gemeinde, die auf Pfingsten wartet. „Da es Gott aber gefallen hat, das Geheimnis der Errettung des Menschengeschlechts nicht feierlich zu offenbaren, bevor er den von Christus verheißenen Geist ausgießt, sehen wir die Apostel vor dem Pfingsttag ‚im Gebet mit den Frauen einmütig betend‘ und Maria , die Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern‘(Apg 1,14), und wir auch Maria mit ihren Gebeten flehend die Gabe des Geistes sehen, die bereits hatte sie in der Verkündigung im Schatten“ ( Lumen gentium , n.59 ). Die erste Gemeinschaft ist der Auftakt zur Geburt der Kirche; Die Anwesenheit der Heiligen Jungfrau hilft, ihre endgültigen Züge zu skizzieren, eine Frucht des Pfingstgeschenks. […]

Beim Betrachten der mächtigen Fürbitte Marias, während sie auf den Heiligen Geist wartet, haben Christen jeden Alters auf dem langen und ermüdenden Weg zur Erlösung häufig auf ihre Fürsprache zurückgegriffen, um die Gaben des Paraklets in größerer Fülle zu empfangen. […]

In der Kirche und für die Kirche wartet sie im Bewusstsein der Verheißung Jesu auf Pfingsten und bittet um eine Vielfalt von Gaben für jeden, entsprechend seiner Persönlichkeit und Sendung.

—  Papst Johannes Paul II., Generalaudienz , 28. Mai 1997, Rom

Das marianische Fürbittegebet wird auf den Tag vor Pfingsten datiert; Es wird zwar nicht ausdrücklich erwähnt, dass sie bei den Aposteln war, aber in Anbetracht der Tatsache, dass sie vom Erzengel Gabriel bei der Verkündigung „voll der Gnade“ genannt wurde .

Musik

Mehrere Hymnen wurden für Pfingsten geschrieben und komponiert , die früheste heute verwendete ist Veni Creator Spiritus in (Komm, Schöpfergeist), die dem Rabanus Maurus aus dem 9. Jahrhundert zugeschrieben und im Laufe der Jahrhunderte in verschiedene Sprachen übersetzt wurde.

Diese und einige weitere eignen sich auch für andere Anlässe der Anbetung des Heiligen Geistes, wie Ordinationen und Krönungen , sowie zum Beginn der Schulzeit.

Klassische Kompositionen

Die lutherische Kirche des Barocks beobachtet von drei Tagen nach Pfingsten. Einige Komponisten schrieben geistliche Kantaten für die heutigen Gottesdienste. Johann Sebastian Bach komponierte mehrere Kantaten für Pfingsten , darunter Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten! BWV 172 , 1714 und Also hat Gott die Welt geliebt , BWV 68 , 1725. Gottfried Heinrich Stölzel schrieb 1737 Kantaten wie Werdet voll Geistes . Mozart komponierte 1768 eine Antiphon Veni Sancte Spiritus .

Als ersten Teil seiner 1910 uraufgeführten Symphonie Nr. 8 komponierte Gustav Mahler eine Vertonung von Maurus' Hymne "Veni, Creator Spiritus".

Olivier Messiaen komponierte 1949/50 eine Orgelmesse Messe de la Pentecôte . 1964 schrieb Fritz Werner ein Oratorium für Pfingsten Veni, sancte spiritus (Komm, Heiliger Geist) über die Sequenz Veni Sancte Spiritus , und Jani Christou schrieb Tongues of Fire , ein Pfingstoratorium. Richard Hillert schrieb 1969 eine Motette für den Pfingsttag für Chor, Vibraphon und vorbereitete Tonband. Violeta Dinescu komponierte 1993 das Pfingstoratorium , ein Oratorium für Pfingsten für fünf Solisten, gemischten Chor und kleines Orchester. Daniel Elders Stück des 21. Jahrhunderts. Factus est Repente" für Chor a cappella wurde 2013 uraufgeführt.

Regionale Bräuche und Traditionen

In Italien war es üblich , zu streuen Rosenblätter von der Decke der Kirchen des Wunder der feurigen Zungen zu erinnern; daher wird das Fest in Sizilien und anderswo in Italien Pasqua rosatum genannt . Der italienische Name Pasqua rossa kommt von den roten Farben der Gewänder, die am Pfingstsonntag verwendet wurden.

In Frankreich war es üblich, während der Messe Trompeten zu blasen , um an den Klang des mächtigen Windes zu erinnern, der die Herabkunft des Heiligen Geistes begleitete.

Im Nordwesten Englands finden zu Pfingsten (manchmal am Pfingstfreitag , dem Freitag nach Pfingsten) Kirchen- und Kapellenumzüge namens Whit Walks statt . Typischerweise enthalten die Paraden Blaskapellen und Chöre; Mädchen, die teilnehmen, sind in Weiß gekleidet. Traditionell fanden Pfingstfeste (manchmal auch Pfingstbier genannt) statt. Auch andere Bräuche wie Morristanz und Käserollen werden mit Pfingsten in Verbindung gebracht. "Whitsunday" war der Name des Tages in der Church of England. (Das Book of Common Prayer verwendet nur einmal das Wort "Pfingsten" für das Fest. Obwohl einige denken, dass der Name von den weißen Kleidern stammt, die Neugetaufte in der Osterzeit trugen, kann er durchaus als "Witz", also "Weisheit" angesehen werden. , wobei auf die Heilige Weisheit (Sancta Sophia, Hagia Sophia) Bezug genommen wird, auf die in Sprichwörtern und im Buch der Weisheit Bezug genommen wird, mit denen der Heilige Geist oft identifiziert wurde.

In Finnland gibt es ein Sprichwort, das praktisch jedem bekannt ist und übersetzt bedeutet: "Wenn man bis Pfingsten keinen Schatz hat, wird er ihn den ganzen Sommer nicht haben".

In Port Vila , der Hauptstadt von Vanuatu , feiern die Bewohner der Pfingstinsel den Namenstag ihrer Insel meist mit einem besonderen Gottesdienst, gefolgt von kulturellen Veranstaltungen wie Tanz.

In der Ukraine wurde das Frühlingsfest von Zeleni Sviata mit Pfingsten in Verbindung gebracht. (Der genaue Ursprung der Beziehung ist nicht bekannt). Die Bräuche für das Fest wurden in der folgenden Reihenfolge durchgeführt: Zuerst wurden Haus und Herd gereinigt; zweitens wurden Speisen für das Fest zubereitet; Schließlich wurden Häuser und Kirchen mit Wildblumen und verschiedenen Arten von grünen Kräutern und Pflanzen geschmückt . Ein sieben - Gänge - Menü als Pfingsten Fest serviert worden sein , die traditionellen Gerichte wie enthalten sind , kann Getreide mit Honig ( kolyvo ), Reis oder Hirse Körner mit Milch , Sauerkraut - Suppe ( kapusniak ), Hühnerbrühe mit handgemachten Nudeln ( iushka z zaterkoiu ) , Käsetaschen ( pyrizhky syrom ), Schweinebraten, Buchweizenkuchen mit Eiern und Käse ( blyntsi ) und gebackene Kascha .

Datum und Feiertag

Der frühestmögliche Termin ist der 10. Mai (wie 1818 und 2285). Spätestmöglicher Termin ist der 13. Juni (wie 1943 und 2038). Der Pfingsttag ist sieben Wochen nach Ostersonntag, also der fünfzigste Tag nach Ostern inklusive Ostersonntag. Pfingsten kann sich auch auf die 50 Tage von Ostern bis Pfingstsonntag einschließlich beider beziehen. Da Ostern selbst kein festes Datum hat, wird Pfingsten zu einem beweglichen Fest.

Während das östliche Christentum in seinen Liturgien Pfingsten als den letzten Ostertag behandelt, ist es in der römischen Liturgie normalerweise ein separates Fest. Die fünfzig Tage von Ostersonntag bis Pfingstsonntag können auch Osterzeit genannt werden .

Da Pfingsten selbst auf einen Sonntag fällt, gilt es in Ländern mit großen christlichen Konfessionen automatisch als Feiertag.

Pfingstmontag ist in vielen Ländern ein Feiertag, darunter Andorra , Österreich , Belgien , Benin , Zypern , Dänemark , Frankreich , Deutschland , Griechenland , Ungarn , Island , Liechtenstein , Luxemburg , Niederlande , Norwegen , Rumänien (seit 2008), Senegal , ( die meisten Teile) der Schweiz , Togo und der Ukraine .

In Schweden war es ebenfalls ein Feiertag, aber Pfingstmontag (Annandag Pingst) wurde durch einen Regierungsbeschluss vom 15. Dezember 2004 durch den schwedischen Nationalfeiertag am 6. Juni ersetzt. In Italien und Malta ist er kein gesetzlicher Feiertag mehr. Es war ein gesetzlicher Feiertag in Irland bis 1973, als er am ersten Montag im Juni durch den Frühsommerurlaub ersetzt wurde. Im Vereinigten Königreich ist der Tag als Pfingstmontag bekannt und war bis 1967 ein Feiertag, als er am letzten Montag im Mai durch den Frühlingsfeiertag ersetzt wurde. In Frankreich wurde der Pfingstmontag aufgrund der Reaktionen auf die Umsetzung der Journée de solidarité envers les personnes âgées am 3. Mai 2005 wieder als regulärer (nicht als Arbeits- ) Feiertag eingeführt.

Literarische Anspielungen

Der Legende nach versammelte König Artus an Pfingsten immer alle seine Ritter zu einem Festmahl und einer Quest am runden Tisch:

So hatte der König immer den Brauch, dass er besonders am Pfingstfest, vor allen anderen Festen im Jahr, an diesem Tag nicht zum Essen ging, bis er von einem großen Wunder gehört oder gesehen hatte.

Der deutsche Dichter Johann Wolfgang von Goethe erklärte Pfingsten in einer gleichnamigen Auswahl in seiner Reineke Fuchs zum lieblichen Fest .

Pfingsten, das liebliche Fest, war gekommen;
es grünten und blühten Feld und Wald;
auf Hügeln und Höhn, in Büschen und Hecken
Übten ein fröhliches Lied die neuermunten Vögel;
Jede Wiese sprosste von Blumen in duftenden Gründen,
Festlich heiter glänzte der Himmel und farbig die Erde.

"Pfingsten, das liebliche Fest", spricht von Pfingsten als Zeit des Grünens und Blühens von Feldern, Wäldern, Hügeln, Bergen, Büschen und Hecken, von Vögeln, die neue Lieder singen, Wiesen, die duftende Blumen sprießen, und von festlichem Sonnenschein, der vom Himmel strahlt und die Erde färben – ikonische Linien, die die Pfingstferien im deutschsprachigen Raum idealisieren.

Außerdem hält Goethe in seinem „Sankt-Rochus-Fest zu Bingen“ ein altes Bauernsprichwort über Pfingsten fest – Reife Erdbeeren zu Pfingsten bedeuten eine gute Weinernte.

Alexandre Dumas, père Erwähnungen von Pfingsten in Zwanzig Jahren danach (französisch: Vingt ans après), die Fortsetzung von Die drei Musketiere . Für die Feiertage ist ein Essen geplant, zu dem La Ramée, stellvertretender Kommandant des Gefängnisses, eingeladen wird und durch die der Herzog entkommen kann. Er spricht sarkastisch über das Fest zu seinem Gefängniswärter und lässt seine Flucht erahnen: „Was hat Pfingsten nun mit mir zu tun? Gefängnis?"

William Shakespeare erwähnt Pfingsten in einer Zeile aus Romeo und Julia Akt 1, Szene V. Auf dem Ball in seinem Haus spricht Capulet eine Überschätzung der Zeit, die seit seinem letzten Tanz verstrichen ist, zurück: "Was, Mann? Das ist nicht so sehr, Es ist nicht so sehr! 'Es ist seit der Hochzeit von Lucentio, Komm Pfingsten so schnell es geht, Ungefähr fünfundzwanzig Jahre, und dann haben wir uns maskiert." Beachten Sie hier die Anspielung auf die Tradition des Mummens , des Morris-Tanzes und der Hochzeitsfeiern zu Pfingsten.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

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