Volk Gottes - People of God

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

People of God ( hebräisch : עם האלוהים ) ist ein Begriff, der in der hebräischen Bibel verwendet wird, um sich auf die Israeliten zu beziehen, und im Christentum verwendet wird, um sich auf Christen zu beziehen .

In der Bibel

Hebräische Bibel und Altes Testament

Im Alten Testament werden die Israeliten in Richter 20: 2 und 2 Samuel 14:13 als "Volk Gottes" bezeichnet . Die entsprechenden Ausdrücke "das Volk des Herrn " und "das Volk des Herrn, deines Gottes" werden ebenfalls verwendet. In diesen Texten wird Gott auch so dargestellt, dass er von den Kindern Israel als "meinem Volk" spricht . Das Volk Gottes war ein Begriff, der zuerst von Gott im Buch Exodus verwendet wurde und der die Bestimmung in diesem Bund zwischen Mensch und Gott enthielt ( Ex 6: 7 ). Gott versprach Befreiung, im Gegenzug schuldete das Volk Gehorsam.

Neues Testament

Im Neuen Testament findet sich der Ausdruck "Volk Gottes" in Hebräer 4: 9 und 11:25 , und der Ausdruck "sein Volk", dh Gottes Volk, erscheint in Offenbarung 21: 3 . In 2. Korinther 6,16 werden dem neutestamentlichen Gläubigen dieselben Verheißungen erwähnt: "Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein", was eine Parallele zu Exodus 6 ist .

Später katholische Verwendung

Innerhalb der katholischen Kirche wurde sie aufgrund ihrer Verwendung in Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–1965) stärker in den Vordergrund gerückt.

Die fortgesetzte Verwendung des Begriffs „Volk Gottes“ (in Latein , populus Dei ) in den Schriften der Kirchenväter finden sich in Augustine ‚s De civitate Dei und Papst Leo I. Fastenpredigt. Seine Verwendung weiterhin bis einschließlich Papst Johannes XXIII ‚s Apostolischen Schreiben Singulari Studio vom 1. Juli 1960 zwei Jahre vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil .

Auf Gälisch wurde der lateinische Populus Dei zum pobalen Dé und ist seit Jahrhunderten Ausdruck des alltäglichen Gebrauchs der Kirche in einer Pfarrei , einer Diözese oder der Welt.

Zweites Vatikanum

Die dogmatische Verfassung Lumen gentium widmete ihr Kapitel II dem "neuen Volk Gottes", "einem Volk aus Juden und Nichtjuden", das von Christus zusammengerufen wurde (Abschnitt 9). Es sprach von "den Menschen, denen das Testament und die Verheißungen gegeben wurden und von denen Christus nach dem Fleisch geboren wurde" als von denen, die "auf verschiedene Weise mit dem Volk Gottes verwandt sind" (Abschnitt 16). Es beschrieb detailliert die Eigenschaften dieses Volkes Gottes in Worten "für Laien, Ordensleute und Geistliche gleichermaßen" (Abschnitt 30) und wies gleichzeitig auf die spezifischen Pflichten und Funktionen der verschiedenen Reihen hin, aus denen es besteht, wie z das von "denen, die den heiligen Dienst zum Wohl ihrer Brüder ausüben " (Abschnitt 13).

Im Jahr 2001 erklärte Kardinal Joseph Ratzinger, der 2005 Papst Benedikt XVI. Werden sollte, dass die Wahl des Rates durch diesen Begriff drei Perspektiven widerspiegelte. Die wichtigste bestand darin, einen Begriff einzuführen, der als ökumenische Brücke dienen und mittlere Zugehörigkeitsgrade zur Kirche anerkennen kann. Eine andere bestand darin, das menschliche Element in der Kirche, das ebenfalls Teil ihrer Natur ist, stärker zu belegen. Und der dritte war daran zu erinnern, dass die Kirche ihren endgültigen Zustand noch nicht erreicht hat und dass sie "nicht ganz sie selbst sein wird, bis die Wege der Zeit durchquert wurden und in den Händen Gottes erblüht sind".

Ratzinger erklärte auch, dass der Begriff nicht so zu verstehen sei, dass er "auf eine a-theologische und rein soziologische Sichtweise" der Kirche reduziert würde. Michael Hesemann schrieb:

Nach dem Konzil wurde der Ausdruck enthusiastisch aufgenommen, aber auf eine Weise, die weder Ratzinger noch die Ratsväter beabsichtigt hatten. Plötzlich wurde es ein Slogan: "Wir sind das Volk!" Die Idee einer "Kirche von unten" entwickelte sich; Ihre Befürworter wollten sich auf Polemik gegen diejenigen einlassen, die ihr Amt innehatten, und ihre Agenda mit demokratischer Mehrheit durchführen. Obwohl das theologische, biblische Konzept des Volkes immer noch die Idee einer natürlichen Hierarchie, einer großen Familie war, wurde es plötzlich im marxistischen Sinne neu interpretiert, in dem "Volk" immer als Antithese zu den herrschenden Klassen betrachtet wird. Das Zentrum des christlichen Glaubens kann jedoch nur die Offenbarung Gottes sein, die nicht zur Abstimmung gebracht werden kann. Die Kirche wird von Gott berufen. Joseph Ratzinger sagte: 'Die Krise um die Kirche, wie sie sich in der Krise um das Konzept "Volk Gottes" widerspiegelt, ist eine "Krise um Gott"; es ist das Ergebnis des Weglassens dessen, was am wichtigsten ist.

Während der Rat zwischen dem jüdischen Volk und dem "neuen Volk Gottes" unterschied, hat Carl E. Braaten gesagt, dass der Begriff "Volk Gottes", ähnlich wie der Ausdruck " auserwähltes Volk ", einen anhaltenden Trend des Supersessionismus in suggeriert die Kirche, und dass der Ausdruck "Volk Gottes" impliziert, dass die Kirche das gleiche Volk ist wie Abraham , Isaak und Jakob in der hebräischen Bibel .

Verwendung seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil

Die Päpste haben weiterhin den Ausdruck "das Volk Gottes" verwendet. Papst Paul VI. Verwendete es im Hinblick auf sein Glaubensbekenntnis, das als Credo des Volkes Gottes bekannt ist . Papst Johannes Paul II. Verwendete es in seinen katechetischen Anweisungen und lehrte, dass die Kirche das neue Volk Gottes ist. Papst Benedikt XVI. Hat von "der Kirche, dem Volk Gottes auf der ganzen Welt, die im Glauben und in der Liebe vereint und vom Geist ermächtigt ist, Zeugnis für den auferstandenen Christus bis an die Enden der Erde zu geben" gesprochen. Am 20. August 2018 veröffentlichte Papst Franziskus einen an das "Volk Gottes" gerichteten Brief als Antwort auf die jüngsten Enthüllungen über Fälle von sexuellem Missbrauch innerhalb der Kirche und zitierte den heiligen Paulus : "Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle zusammen mit ihm." ( 1. Korinther 12:26 ).

Die abschließenden Botschaften jeder Generalversammlung der Bischofssynode sind an "das Volk Gottes" gerichtet.

Katechismus

Der Katechismus der katholischen Kirche widmet einen Abschnitt der Beschreibung der Kirche mit diesem Bild und zeigt die Merkmale des Volkes Gottes auf, "die es von allen anderen religiösen, ethnischen, politischen oder kulturellen Gruppen in der Geschichte unterscheiden", so dass es gehört keiner dieser Gruppen an. Die Zugehörigkeit zum Volk Gottes, so heißt es, kommt nicht durch körperliche Geburt, sondern durch Glauben an Christus und Taufe .

Siehe auch

Verweise