Perfectae Caritatis -Perfectae Caritatis

Perfectæ caritatis , untertitelt als Dekret über die Anpassung und Erneuerung des religiösen Lebens , ist das vom Zweiten Vatikanischen Konzil herausgegebene Dokument,das sich speziell mit Instituten des geweihten Lebens in der römisch-katholischen Kirche befasst . Als eines der kürzeren Dokumente des Rates wurde das Dekret mit einer Stimme von 2.321 zu 4 der versammelten Bischöfe gebilligt undam 28. Oktober 1965von Papst Paul VI. Verkündet. Wie es für römisch-katholische kirchliche Dokumente üblich ist, wird der Titel entnommen die ersten Worte ( Incipit ) des Dekrets: "of Perfect Charity" in lateinischer Sprache .

Inhalt

Das Zweite Vatikanische Konzil hatte bereits in Kapitel 6 der Verfassung Lumen gentium eine Darstellung der Natur des Ordenslebens gegeben . In diesem Kapitel wurde die wesentliche Form des Ordenslebens als ein Leben beschrieben, das "durch den Beruf der evangelischen Räte geweiht " wurde. Das Dekret Perfectae caritatis wurde veröffentlicht, um "das Leben und die Disziplin jener Institute zu behandeln, deren Mitglieder Keuschheit, Armut und Gehorsam bekennen und für ihre Bedürfnisse in unserer Zeit sorgen". Perfectae Caritatis klärt einige Inhalte von Lumen gentium und wird zu einem wichtigen Weg, sie zu integrieren. Beide Dokumente orientieren das religiöse Leben in erster Linie von einem Weg der individuellen Heiligung zu einem Mittel zur Heiligung der Kirche. Ein im Wesentlichen kirchlicher Fokus durchdringt das gesamte Dokument. Nach Aussage von Erzbischof Franc Rodé , Präfekt der Kongregation für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, "ist das Wohl der Kirche die Existenzberechtigung des Dokuments."

Perfectae caritatis trägt den Untertitel "Dekret zur Anpassung und Erneuerung des Ordenslebens". Anpassung bezieht sich auf die Anpassung an die "veränderten Bedingungen der Zeit"; Erneuerung bezieht sich auf "eine kontinuierliche Rückkehr zu den Quellen allen christlichen Lebens und zur ursprünglichen Inspiration hinter einer bestimmten Gemeinschaft". Die Religionsgemeinschaften wurden aufgefordert, zu ihren Wurzeln zurückzukehren, sich im Lichte der Schrift und der frühen Absichten ihrer Gründer an die Bedürfnisse der heutigen Welt anzupassen. Für viele Religionsgemeinschaften bedeutete dies, die historischen Ereignisse in Bezug auf ihre Gründung zu überdenken Das Institut überprüft seine maßgeblichen Dokumente und bewertet seine Verfassungen, Gebetsbücher und Zeremonien neu. Auf überholte Regeln wird verzichtet.

Institutserneuerung

Das Dekret legte allgemeine Grundsätze fest, um die Erneuerung dieser Institute unbeschadet der besonderen Merkmale der einzelnen Orden zu leiten. Rodé erklärte: "So sollte die Erneuerung des geweihten Lebens, wie es der Rat beschrieben hat, durch eine Rückkehr zu den Quellen gelebt werden, die hauptsächlich durch die Heilige Schrift repräsentiert werden, also durch die Person Jesu Christi und anschließend durch das Authentische Charisma der Gründer. " Das Dekret hat einen starken christologischen Schwerpunkt. Die vorrangige Verpflichtung jeder geweihten Person ist die Folge Christi (Nachfolge Christi).

Aufgrund der großen Vielfalt der Religionsgemeinschaften mit ihren unterschiedlichen Geschichten, Merkmalen, Bräuchen und Missionen gab das Vatikanische Konzil keine spezifischen Hinweise und überließ jeder einzelnen Gemeinschaft die Befugnis, zu bestimmen, was im Einklang mit dem Geist von geändert werden musste ihre Gründer, die Bedürfnisse des modernen Lebens und die Situationen, in denen sie lebten und arbeiteten.

In Bezug auf kontemplative Gemeinschaften:

Gemeinschaften, die sich ganz der Kontemplation widmen, damit ihre Mitglieder in Einsamkeit und Schweigen, mit ständigem Gebet und bereitwilliger Buße, sich bereitwillig mit Gott allein beschäftigen, behalten zu jeder Zeit, egal wie dringend die Bedürfnisse des aktiven Apostolats sein mögen Ehrenplatz im mystischen Leib Christi, dessen "Glieder nicht alle die gleiche Funktion haben" (Röm 12,4). Denn diese bieten Gott ein herausragendes Lobopfer an. Darüber hinaus verleihen die vielfältigen Ergebnisse ihrer Heiligkeit dem Volk Gottes Glanz, der von ihrem Beispiel inspiriert ist und der durch sein Apostolat, das ebenso wirksam wie verborgen ist, neue Mitglieder gewinnt. So wird offenbart, dass sie eine Herrlichkeit der Kirche und eine Quelle himmlischer Gnaden sind. Dennoch sollte ihre Lebensweise gemäß den oben genannten Grundsätzen und Kriterien der Anpassung und Erneuerung überarbeitet werden. Ihr Rückzug aus der Welt und die Übungen, die dem kontemplativen Leben eigen sind, sollten jedoch mit größter Sorgfalt bewahrt werden.

"Der päpstliche Kreuzgang sollte bei Nonnen, die ausschließlich kontemplativ leben, beibehalten werden. Er muss jedoch an die Bedingungen von Zeit und Ort angepasst und veraltete Praktiken unterdrückt werden." Also sollten Mönche, die "der göttlichen Majestät einen Dienst anbieten, der demütig und edel zugleich innerhalb der Mauern des Klosters ist, ... ihre alten Diensttraditionen wiederbeleben und sie so an die Bedürfnisse von heute anpassen, dass Klöster zu Institutionen werden, denen sie sich widmen die Erbauung des christlichen Volkes. "

Das Dekret betonte auch die Bedeutung von Bildung und kontinuierlicher Ausbildung, die religiöse, apostolische, doktrinäre und technische Ausbildung umfasst. Religiöse müssen ein integriertes Leben verstehen und leben, um nicht nur in ihrem eigenen Gemeinschaftsleben, sondern insbesondere in ihren apostolischen Aufgaben wirksam zu sein.

In dem Dokument wurde anerkannt, dass es irgendwann Gemeinschaften und Klöster geben kann, die nicht mehr lebensfähig sind. "Andere, die praktisch identische Verfassungen und Regeln und einen gemeinsamen Geist haben, sollten sich vereinen, insbesondere wenn sie zu wenige Mitglieder haben."

Evangelische Ratschläge

Das Ziel der evangelischen Räte ist es, alles zu beseitigen, was die Entwicklung der Nächstenliebe behindern könnte.

"Religiöse, die sich bemühen, die Keuschheit, die sie bekundet haben, treu zu beobachten, müssen daher an die Worte des Herrn glauben und auf Gottes Hilfe vertrauen, um ihre eigene Stärke nicht zu überschätzen, sondern um die Demütigung und das Sorgerecht für die Sinne zu üben Die Einhaltung der vollkommenen Kontinenz berührt tief die tiefsten Instinkte der menschlichen Natur. Kandidaten sollten sich weder für das Keuschheitsgelübde präsentieren noch dazu zugelassen werden, es sei denn, sie wurden zuvor ausreichend getestet und es wurde nachgewiesen, dass sie die erforderliche psychologische und emotionale Reife besitzen. Sie sollten so unterwiesen werden, dass sie das Zölibat, das sie an Gott bindet, auf eine Weise übernehmen können, die ihrer gesamten Persönlichkeit zugute kommt. "

Evangelische Armut basiert auf Jüngerschaft. Es ist ein Mittel zum Zweck, eine intimere Teilnahme am Leben Christi. "Die verschiedenen Provinzen und Häuser jeder Gemeinde sollten ihre zeitlichen Güter miteinander teilen, damit diejenigen, die mehr Hilfe haben, den anderen Bedürftigen helfen können. ... Religionsgemeinschaften haben das Recht, alles zu besitzen, was für ihr zeitliches Leben erforderlich ist arbeiten, es sei denn, dies ist durch ihre Regeln und Verfassungen verboten. ... Dennoch sollten sie jeden Anschein von Luxus, übermäßigem Reichtum und die Anhäufung von Gütern vermeiden. "

"Religiöse sollten sowohl die Kräfte ihres Intellekts und Willens als auch die Gaben der Natur und der Gnade nutzen, um die Befehle auszuführen und die ihnen anvertrauten Pflichten zu erfüllen. ... Vorgesetzte sollten ihre Autorität ausüben ... aus einem Geist des Dienstes an den Brüder ... Sie sollten diese als Söhne Gottes regieren und ihre Menschenwürde respektieren. Auf diese Weise führt religiöser Gehorsam, weit davon entfernt, die Würde der menschlichen Person zu mindern, zur Reife. "

Implementierung

Die Zeit nach der Verkündung von Perfectae caritatis war geprägt von zahlreichen Experimenten im religiösen Leben. Perfectae caritatis wies darauf hin, dass "die religiöse Gewohnheit, ein äußeres Zeichen der Weihe an Gott, einfach und bescheiden, arm und gleichzeitig werdend sein sollte. Außerdem muss sie den Anforderungen der Gesundheit entsprechen und an die Umstände von Zeit und Ort angepasst sein und auf die Bedürfnisse des betreffenden Ministeriums. Die Gewohnheiten sowohl religiöser Männer als auch religiöser Frauen, die diesen Normen nicht entsprechen, müssen geändert werden. " Viele Institute ersetzten ihre traditionellen Gewohnheiten durch modernere Kleidung, experimentierten mit verschiedenen Formen des Gebets und des Gemeinschaftslebens und passten den Gehorsam einem Vorgesetzten an, der einer Form der Beratung und Diskussion überlegen war. Einige religiöse Gemeinschaften von Frauen modifizierten ihre Kopfbedeckungen, da sie die periphere Sicht während des Fahrens beeinträchtigten. Die enormen Umwälzungen in der Gesellschaft und in der Kirche zu dieser Zeit führten dazu, dass einige Institute die stabile Form des religiösen Lebens ziemlich drastisch veränderten.

In dem Dekret wurde auch empfohlen, Verbände, Konferenzen und Räte der wichtigsten Vorgesetzten einzurichten, um eine bessere Kommunikation und Verbindung mit dem Apostolischen Stuhl und der örtlichen Kirche zu ermöglichen.

Siehe auch

Verweise

Externe Links