Verfolgungen der katholischen Kirche und Pius XII. - Persecutions of the Catholic Church and Pius XII

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Verfolgungen gegen die katholische Kirche fanden während des gesamten Pontifikats von Papst Pius XII. (1939-1958) statt. Pius 'Regierungszeit fiel mit dem Zweiten Weltkrieg , dem Beginn des Kalten Krieges und der sich beschleunigenden europäischen Entkolonialisierung zusammen . Während dieser Zeit wurde die katholische Kirche unter faschistischen und kommunistischen Regierungen verfolgt.

Die nationalsozialistische Verfolgung der Kirche war im besetzten Polen am extremsten . Die Niederlage des Faschismus am Ende des Zweiten Weltkriegs beendete eine Reihe von Verfolgungen, stärkte jedoch die Position des Kommunismus in der ganzen Welt und verschärfte eine weitere Reihe von Verfolgungen - insbesondere in Osteuropa , der UdSSR und später in der Volksrepublik China . Die katholische Kirche wurde in allen kommunistisch regierten Ländern angegriffen und verlor den größten Teil ihrer Existenz in Albanien , Bulgarien , Jugoslawien , Rumänien , dem kommunistischen China und der Sowjetunion (einschließlich Estland , Lettland und Litauen ).

Zusammenfassung

Das Pontifikat von Pius XII. Fiel mit dem Zweiten Weltkrieg (1939-1945) und den frühen Stadien des Kalten Krieges zusammen. Die katholische Kirche wurde unter dem NS-Reich und dann unter den nach dem Krieg in Ost- und Mitteleuropa gegründeten sowjetisch dominierten kommunistischen Staaten unterdrückt. Die katholische Kirche in Deutschland wurde von den Nazis systematisch unterdrückt, und die Verfolgung war im von den Nazis besetzten Polen am schwerwiegendsten, wo Kirchen, Seminare, Klöster und Klöster systematisch geschlossen und Tausende von Priestern und Nonnen entweder ermordet, inhaftiert oder deportiert wurden.

Laut John Cornwell stand die Kirche vor einem Dilemma: einem Kompromiss mit den Regierungen, um eine Struktur aufrechtzuerhalten, mit der sie überleben oder sich widersetzen oder konfrontieren und die Vernichtung riskieren kann. Um seine Gläubigen zu retten, versuchte der Vatikan beides zu unterschiedlichen Zeiten.

In Ostdeutschland und Ungarn war die Kirche anhaltenden Angriffen ausgesetzt, konnte jedoch einige ihrer Aktivitäten fortsetzen, jedoch in stark reduziertem Umfang. In Albanien , Bulgarien , der Tschechoslowakei und Ungarn ging die Verfolgung bis zu dem Punkt weiter, an dem die Kirche vom Aussterben bedroht war. In der Sowjetunion und auf dem chinesischen Festland hörte die katholische Kirche während des Pontifikats von Papst Pius XII. Zumindest öffentlich weitgehend auf zu existieren .

Faschistische Verfolgungen

Nazi-Verfolgungen

Deutschland

Die katholische Kirche war in den 1920er und frühen 1930er Jahren ein führender Gegner des Aufstiegs der nationalsozialistischen deutschen Arbeiterpartei . Nach der Machtübernahme im Jahr 1933 und trotz des mit der Kirche unterzeichneten Konkordats , das das Gegenteil versprach, begann die NS-Regierung von Adolf Hitler , die katholische Kirche im Rahmen einer allgemeinen Politik zur Beseitigung konkurrierender Autoritätsquellen zu unterdrücken. Die Nazis verhafteten Tausende Mitglieder der Deutsch- Katholischen Zentrumspartei sowie katholische Geistliche und schlossen katholische Schulen und Institutionen. Als das Dritte Reich expandierte, wurden Tausende weitere katholische Priester inhaftiert oder getötet und katholische Institutionen von den Nazis aufgelöst.

Laut Hitlers Biograf Alan Bullock war Hitler ein "Mann, der weder an Gott noch an das Gewissen glaubte (" eine jüdische Erfindung, ein Makel wie die Beschneidung ")". Bullock schrieb: Hitler dachte, dass katholische Lehren, zu ihrem Abschluss gebracht, "die systematische Kultivierung des menschlichen Versagens bedeuten würden". Bullock fügt hinzu, dass "[Hitler] sich nach Kriegsende versprochen hat, den Einfluss der christlichen Kirchen auszurotten und zu zerstören, aber bis dahin wäre er umsichtig":

Hitler war katholisch erzogen worden und von der Organisation und Macht der Kirche beeindruckt. Für den protestantischen Klerus empfand er nur Verachtung. ... Es war die "große Position" der [katholischen] Kirche, die er respektierte; gegenüber seiner Lehre zeigte er nur die schärfste Feindseligkeit. In Hitlers Augen war das Christentum eine Religion, die nur für Sklaven geeignet war; er verabscheute insbesondere seine Ethik. Seine Lehre, erklärte er, war eine Rebellion gegen das Naturgesetz der Selektion durch Kampf und das Überleben der Stärksten.

Alfred Rosenberg war der ursprüngliche Zeichner und Sprecher des NSDAP-Programms und offizieller Ideologe der NSDAP. Er war ein tollwütiger Antisemit und antikatholisch. In seinem 1930 veröffentlichten " Mythos des 20. Jahrhunderts " schlug Rosenberg vor, das traditionelle Christentum durch den neo-heidnischen "Mythos des Blutes" zu ersetzen :

Wir erkennen jetzt, dass die zentralen höchsten Werte der römischen und der protestantischen Kirche als negatives Christentum nicht auf unsere Seele reagieren, dass sie die organischen Kräfte der Völker behindern, die von ihrer nordischen Rasse bestimmt werden, dass sie ihnen weichen müssen , dass sie umgebaut werden müssen, um einer germanischen Christenheit zu entsprechen. Darin liegt die Bedeutung der gegenwärtigen religiösen Suche.

Rosenberg und Hitlers Oberleutnant Martin Bormann arbeiteten aktiv am NS-Programm mit, um den Einfluss der Kirche zu beseitigen - ein Programm, das die Abschaffung des Gottesdienstes in Schulen beinhaltete; die Beschlagnahme von religiösem Eigentum; Weitergabe von antireligiösem Material an Soldaten; und die Schließung theologischer Fakultäten.

Die NS-Regierung schloss katholische Veröffentlichungen, löste die katholische Jugendliga auf und beschuldigte Tausende von Priestern, Nonnen und Laienführern, erfundene Anklagen erhoben zu haben. Die Gestapo verletzte die Heiligkeit des Beichtstuhls, um Informationen zu erhalten. Erich Klausener , der Präsident der katholischen Aktion in Deutschland, hielt im Juni 1934 eine Rede vor dem katholischen Kongress und kritisierte die Regierung. In der Nacht der langen Messer vom 30. Juni wurde er in seinem Büro erschossen . Sein gesamtes Personal wurde in Konzentrationslager geschickt. Die Kindergärten der Kirche wurden geschlossen, die Kruzifixe aus den Schulen entfernt, die katholische Presse geschlossen und die katholischen Wohlfahrtsprogramme auf der Grundlage eingeschränkt, dass sie die "rassistisch Unfähigen" unterstützten.

Viele deutsche Geistliche wurden in die Konzentrationslager geschickt, weil sie sich gegen die nationalsozialistischen Behörden ausgesprochen hatten, oder in einigen Regionen einfach wegen ihres Glaubens. Viele katholische Laien bezahlten ihren Widerstand auch mit ihrem Leben. Über 300 Klöster und andere Institutionen wurden von der SS enteignet.

Der Vatikan gab zwei Enzykliken heraus, die sich der Politik Mussolinis und Hitlers widersetzten : Non abbiamo bisogno 1931 und Mit brennender Sorge 1937. Die katholische Kirche verurteilte 1937 offiziell die nationalsozialistische Rassismus-Theorie in Deutschland mit der von Papst Pius XI . Unterzeichneten Enzyklika " Mit brennender Sorge " . Nach Deutschland geschmuggelt, um eine vorherige Zensur zu vermeiden, und aus den Kanzeln aller deutschen katholischen Kirchen gelesen, verurteilte es die nationalsozialistische Ideologie als "verrückt und arrogant". Sie prangerte den nationalsozialistischen Mythos von "Blut und Boden" an, verurteilte den Neopaganismus des Nationalsozialismus, seinen Vernichtungskrieg gegen die Kirche und beschrieb den Führer als "verrückten Propheten mit abstoßender Arroganz". Es wurde teilweise als Reaktion auf die Nürnberger Gesetze und als Reaktion auf die Verfolgung der Kirche geschrieben.

Nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs verfolgte der Vatikan unter Papst Pius XII. Eine Politik der Neutralität. Der Heilige Stuhl setzte sich für Frieden ein und sprach sich gegen Rassismus, selbstsüchtigen Nationalismus, Gräueltaten in Polen, die Bombardierung von Zivilisten und andere Themen aus. Der Papst erlaubte den nationalen Hierarchien, ihre lokalen Situationen einzuschätzen und darauf zu reagieren, richtete jedoch den Vatikanischen Informationsdienst ein , um Tausenden von Kriegsflüchtlingen Hilfe zu leisten, und rettete weitere Tausende von Menschenleben, indem er die Kirche anwies, Juden diskrete Hilfe zu leisten.

Polen

Edith Stein und Maximilian Kolbe , Glasmalerei von Alois Plum in Kassel . Die beiden Heiligen starben als Gefangene der Nazis in Auschwitz .

Laut Norman Davies war der Terror der Nazis "in Polen viel heftiger und langwieriger als irgendwo in Europa". Die nationalsozialistische Ideologie betrachtete ethnische "Polen" - die hauptsächlich katholische ethnische Mehrheit Polens - als "Untermenschen". Nach ihrem Einmarsch in Westpolen im Jahr 1939 initiierten die Nazis eine Politik des Völkermords an der jüdischen Minderheit in Polen und der Ermordung oder Unterdrückung der ethnischen polnischen Eliten, einschließlich religiöser Führer. 1940 proklamierte Hitler: "Die Polen dürfen nur einen Meister haben - einen Deutschen. Zwei Meister können nicht nebeneinander existieren, und deshalb müssen alle Mitglieder der polnischen Intelligenz getötet werden."

Die katholische Kirche wurde in Polen brutal unterdrückt. Zwischen 1939 und 1945 wurden schätzungsweise 3.000 Mitglieder (18%) des polnischen Klerus getötet; Davon starben 1.992 in Konzentrationslagern. Während der Invasion von 1939 verhafteten oder hingerichteten spezielle Todesschwadronen von SS und Polizei diejenigen, die als fähig angesehen wurden, sich der Besatzung zu widersetzen, darunter Fachleute, Geistliche und Regierungsbeamte. Im folgenden Sommer hat die AB-Aktion ( Außerordentliche Befriedungsoperation ) der SS mehrere tausend polnische Intelligenz zusammengetrieben und viele Priester im Sektor des Staates erschossen.

Historisch gesehen war die Kirche eine führende Kraft im polnischen Nationalismus gegen die Fremdherrschaft gewesen; So richteten sich die Nazis in ihren Terrorkampagnen gegen Geistliche, Mönche und Nonnen. Am strengsten war die Behandlung in den annektierten Regionen, in denen die Kirchen systematisch geschlossen und die Mehrheit der Priester entweder ermordet, inhaftiert oder deportiert wurden. Seminare und Klöster waren geschlossen.

Achtzig Prozent der katholischen Geistlichen und fünf Bischöfe von Warthegau wurden 1939 in Konzentrationslager geschickt, wo im Laufe des Zeitraums 1.992 polnische Geistliche starben. 108 aus Warthegua gelten als gesegnete Märtyrer. Rund 1,5 Millionen Polen wurden als Zwangsarbeiter nach Deutschland zur Arbeit transportiert. Als rassisch minderwertig behandelt, mussten sie lila Ps tragen, die in ihre Kleidung eingenäht waren - sexuelle Beziehungen zu Polen wurden mit dem Tod bestraft. Neben dem Völkermord an den polnischen Juden wurden während der deutschen Besatzung und des Krieges schätzungsweise 1,8 bis 1,9 Millionen polnische Zivilisten getötet.

Anderswo

Während der Besetzung der Niederlande durch die Nazis verurteilten die niederländischen Bischöfe die Entführung von Juden durch die Nazis. Die Nazis revanchierten sich mit einer Reihe von repressiven Maßnahmen. Viele Katholiken waren an Streiks und Protesten gegen die Behandlung von Juden beteiligt, und die Nazis boten an, Konvertiten und mit Nichtjuden verheiratete Juden freizustellen, wenn die Proteste aufhörten. Der Erzbischof von Utrecht und andere Katholiken weigerten sich zu entsprechen, und die Nazis begannen eine Zusammenfassung aller ethnisch jüdischen Katholiken. Rund 40.000 Juden wurden von der niederländischen Kirche versteckt und 49 Priester getötet. Unter den auf diese Weise entführten Katholiken der Niederlande befand sich die in Auschwitz verstorbene Heilige Edith Stein .

Japanische Verfolgungen

Die Expansion des kaiserlichen Japans über den asiatisch-pazifischen Raum ab 1941 ging mit vielen Gräueltaten gegen katholische Missionare, Geistliche, Nonnen und Laien einher . Das kaiserliche Japan hatte das staatliche Shinto als kaiserliche Religion entwickelt und die Vorstellung von der Göttlichkeit des Kaisers gefördert . Japanische Propaganda Katholiken mit dem europäischen Dominanz identifiziert - vor allem unter Japans eigener kleinen katholischen Gemeinschaft , sondern auch größere asiatische Gemeinschaften in Ost - Timor , Korea , Französisch Indo-China das Niederländisch-Indien , die Philippinen , Singapur , Hong Kong , australischer Papua , Australian-Neuguinea und anderswo.

In den meisten katholischen Philippinen wurden Priester und Seminaristen interniert. Die fünf in Malate getöteten kolumbanischen Priester werden als Malate-Märtyrer bezeichnet .

In Australien-Neuguinea wurden Priester und Ordensleute in Konzentrationslagern inhaftiert. Ab 1943 hatte sich die japanische Toleranz gegenüber dem Christentum in eine Konfrontation verlagert. Truppen störten katholische religiöse Praktiken und zerstörten Kirchengebäude. Etwa 100 Katholiken wurden getötet, weil sie weiter katechisierten. Der Märtyrer Peter To Rot nahm seine Tätigkeit als Katechet auf, nachdem japanische Invasoren die örtlichen Missionare inhaftiert hatten. Formen der Anbetung waren nach der Schlacht am Korallenmeer verboten und To Rot wurde 1945 von den Japanern verhaftet und hingerichtet. Er war der erste Melanesier, der 1995 selig gesprochen wurde.

Kommunistische Verfolgungen

Kirchendiplomatie

Pius XII. War ein Diplomat, der die diplomatischen Beziehungen schätzte, um mit der örtlichen Kirche in Kontakt zu bleiben. Wie zuvor mit Deutschland unter der nationalsozialistischen Regierung weigerte sich Papst Pius, die diplomatischen Beziehungen zu den kommunistischen Behörden zu brechen.

So behielt der Vatikan nach dem Zweiten Weltkrieg seine Nuntien in Polen, Ungarn, Jugoslawien, der Tschechoslowakei, Rumänien und China, bis diese Länder die Beziehungen abbrachen und die Kommunikation mit den Bischöfen unterbrachen. Der Vatikan antwortete, indem er den örtlichen Bischöfen eine beispiellose Befugnis erteilte, sich selbstständig mit den Behörden zu befassen, ohne jedoch das Recht zu gewähren, allgemeine Beziehungen zu definieren, was als alleiniges Privileg des Heiligen Stuhls angesehen wird. In Enzykliken wie Invicti athletae und Apostolischen Briefen an tschechische Bischöfe, polnische Bischöfe, die Bischöfe von Ungarn, China und Rumänien ermutigte der Papst die lokalen Bischöfe, im Umgang mit den neuen kommunistischen Behörden fest, bescheiden und weise zu sein. Er exkommunizierte alle, die Kardinäle und Bischöfe inhaftierten, wie im Fall von Stepinac, Mindszenty, Grösz, Beran, Wyszinski und Pacha.

In einem Versuch, die staatliche Usurpation kirchlicher Ämter zu verhindern, drohte der Vatikan, jeden zu exkommunizieren , der dies tat oder illegal eine bischöfliche Ordination erhielt oder erhielt . Trotzdem gelang es dem Vatikan nicht, die bischöflichen Inthronisierungen der Regierungen Chinas und der Tschechoslowakei zu blockieren. Diese Personen wurden jedoch nicht exkommuniziert. In seiner letzten Enzyklika Ad Apostolorum Principis an die Bischöfe Chinas äußerte Papst Pius XII. Die Ansicht, dass schismatische Bischöfe und Priester der letzte Schritt zur vollständigen Beseitigung der katholischen Kirche in diesem Land sind. Es wurden Fragen aufgeworfen, warum der Vatikan angesichts der antiamerikanischen, antiimperialistischen Tendenzen in diesen Ländern mächtige, aber oft unerfahrene amerikanische Bischöfe in einigen östlichen Ländern zu Nuntien ernannte. Obwohl es keine Dokumentation zu vatikanischen Motiven gibt, könnte ein möglicher Grund die relative Sicherheit von US-Staatsangehörigen im Ausland sein.

Verfolgungen und kirchliche Politik

China

Über Jahrhunderte hinweg war der Zugang zu den Menschen in China für die katholische Kirche schwierig, da sie die lokalen konfuzianischen Bräuche zur Ehre verstorbener Familienmitglieder nicht anerkannte . Für die Chinesen war dies ein uraltes Ritual ; Für den Vatikan war es eine religiöse Übung, die im Widerspruch zum katholischen Dogma stand . Infolgedessen machte die Kirche in China kaum Fortschritte. Innerhalb weniger Monate nach seiner Wahl gab Papst Pius eine dramatische Änderung der Politik heraus. Am 8. Dezember 1939 erließ die Heilige Kongregation zur Verbreitung des Glaubens auf Ersuchen von Pius XII. Eine neue Anweisung, nach der die chinesischen Bräuche nicht mehr als abergläubisch angesehen wurden , sondern eine ehrenvolle Art, die Verwandten zu schätzen, und daher von katholischen Christen erlaubt wurden. Die chinesische Regierung nahm 1943 diplomatische Beziehungen zum Vatikan auf. Das päpstliche Dekret veränderte die kirchliche Situation in China auf fast revolutionäre Weise. Als die Kirche zu blühen begann, baute Pius XII. Eine lokale kirchliche Hierarchie auf und empfing den Erzbischof von Peking, Thomas Tien Ken-sin , SVD, in das Heilige Kardinalskollegium .

Nach dem Zweiten Weltkrieg waren etwa vier Millionen Chinesen Mitglieder des katholischen Glaubens. Dies war weniger als ein Prozent der Bevölkerung, aber die Zahl stieg dramatisch an. 1949 gab es 20 Erzdiözesen, 85 Diözesen, 39 apostolische Präfekturen, 3080 ausländische Missionare und 2557 chinesische Priester.

Die Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 setzte diese frühen Fortschritte auf Eis und führte zur Verfolgung von Tausenden von Geistlichen und Gläubigen in China. Eine patriotische chinesische Kirche wurde gegründet. Seit dieser Zeit existiert die verfolgte katholische Kirche nur als winziger Bruchteil der Geheimhaltung und des Untergrunds. Die Verluste waren beträchtlich. Zum Beispiel hatte die katholische Kirche 1948 etwa 254 Waisenhäuser und 196 Krankenhäuser mit 81.628 Betten betrieben. Der katholische Klerus erfuhr eine verstärkte Aufsicht. Bischöfe und Priester waren gezwungen, sich auf erniedrigende Jobs einzulassen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Ausländische Missionare wurden beschuldigt, ausländische Agenten zu sein, die das Land den imperialistischen Kräften übergeben würden.

Sovietunion

Die Beziehungen zwischen den sowjetischen Behörden und dem Vatikan waren immer schwierig. Vor 1917 gab es in Russland zwei Diözesen, in Mogilev und Tiraspol , mit 150 katholischen Gemeinden und rund 250 Priestern, die eine halbe Million Katholiken betreuten (eine winzige Präsenz im Vergleich zur russisch-orthodoxen Kirche).

Am 23. Januar 1918 erklärte die Sowjetregierung die Trennung von Kirche und Staat und begann mit der systematischen Auflösung religiöser Institutionen und der Beschlagnahme von Kirchenbesitz. Zwei Jahre später, 1920, gab Papst Benedikt XV . Bonum Sana heraus , in dem er die Philosophie und Praktiken des Kommunismus verurteilte. Pius XI. Folgte dieser Linie mit zahlreichen Aussagen und den Enzykliken Miserentissimus Redemptor , Caritate Christi und Divini Redemptoris . Das Pontifikat von Pius XII. War von Anfang an mit Problemen verbunden, da große Teile Polens, der baltischen Staaten und ihrer katholischen Bevölkerung in die UdSSR eingegliedert wurden . Sofort wurden die Vereinigten Katholischen Kirchen Armeniens , der Ukraine und Rutheniens angegriffen.

Katholische ruthenische und ukrainische Kirchen

Die sowjetischen Versuche, die Vereinigten Kirchen von Rom zu trennen, spiegelten nicht nur die sowjetische Politik wider, sondern waren eine Fortsetzung der jahrhundertealten russischen Politik gegenüber dem Papsttum, die bereits als antirussisch angesehen wurde . Pius war auch bekannt, dass in den Monaten vor der Enzyklika Orientales omnes Ecclesias alle katholischen Bischöfe der ukrainischen Kirche festgenommen worden waren, darunter Josyf Slipyj , Gregor Chomysyn , John Laysevkyi , Nicolas Carneckyi und Josaphat Kocylovskyi . Einige, darunter Bischof Nicetas Budka, kamen in Sibirien ums Leben. Unterworfen stalinistischen Schauprozesse , sie alle schweren Strafen erhalten. Die übrigen Führer der Hierarchien und Leiter aller Seminare und Bischofsämter wurden 1945 und 1946 festgenommen und vor Gericht gestellt.

Nachdem die katholische Kirche ihrer Führung beraubt worden war, entwickelte sich eine "spontane Bewegung" zur Trennung von Rom und zur Vereinigung mit der russisch-orthodoxen Kirche. Es folgten Massenverhaftungen von Priestern. In Lemko wurden 1945 etwa fünfhundert Priester inhaftiert oder in einen Gulag geschickt, der aus politischen Gründen offiziell als "unbekanntes Ziel" bezeichnet wurde. Kircheninstitutionen wurden beschlagnahmt und enteignet; Kirchen, Klöster und Seminare wurden geschlossen und geplündert, katholische Vereinigte Kirchen wurden unter das Moskauer Patriarchat integriert, nachdem alle residierenden Bischöfe und apostolischen Verwalter verhaftet worden waren. Die katholische Kirche der Ukraine wurde somit liquidiert und ihr Eigentum unter dem Patriarchen von Moskau der orthodoxen Kirche übergeben .

Nach dem Tod von Joseph Stalin im Jahr 1953 wurde das " friedliche Zusammenleben " Gegenstand zahlreicher Diskussionen. In seiner Weihnachtsbotschaft von 1954 definierte Pius XII. Möglichkeiten und Voraussetzungen dafür. Er wies auf die Bereitschaft des Vatikans zur praktischen Zusammenarbeit hin, wann immer dies im Interesse der Gläubigen möglich war. Das langsame Tempo der Entstalinisierung und das Vorgehen der Sowjets gegen die ungarische Revolution verhinderten wichtige Ergebnisse, abgesehen von bescheidenen Verbesserungen in Polen und Jugoslawien nach 1956. Im Januar 1958 drückte der sowjetische Außenminister Andrey Gromyko die Bereitschaft Moskaus aus, formelle Beziehungen zu unterhalten der Vatikan angesichts der Position von Papst Pius XII. zum Weltfrieden und der Nutzung der Atomenergie für friedliche Zwecke, eine Position, die als identisch mit der Kremlpolitik bezeichnet wurde.

Litauen, Estland und Lettland

Die kleinen katholischen Kirchen Estlands und die Kirche in Lettland wurden vollständig vernichtet, nachdem die Sowjetunion diese Länder 1945 wieder in ihr Hoheitsgebiet integriert hatte. Alle kirchlichen Organisationen wurden verboten und alle Bischöfe inhaftiert.

1939 empfing Papst Pius den litauischen Botschafter zu einem abschließenden Treffen vor der sowjetischen Besetzung. Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs gab es in vier Seminaren in Litauen 800 Pfarreien, 1500 Priester und 600 Kandidaten für das Priestertum. Als Teil des sowjetischen Vorgehens wurde die gesamte Hierarchie, ein großer Teil des Klerus und etwa ein Drittel der katholischen Bevölkerung deportiert.

Polen

Stefan Kardinal Wyszyński wurde von 1953 bis 1956 festgenommen

Nach Kriegsende stellte der Papst seine Politik der Neutralität während des Krieges ein und erklärte, er habe sich während des Krieges trotz massiver Verfolgungen der Proteste enthalten. Die Kommunistische Partei Polens übernahm 1947 die staatliche Kontrolle und begann in den darauf folgenden Monaten, kirchliches Eigentum zu beschlagnahmen. Ende 1947 wurden auch katholische Bildungseinrichtungen, Kindergärten, Schulen und Waisenhäuser enteignet. Ab 1948 fanden Massenverhaftungen und Schauprozesse gegen katholische Bischöfe und Geistliche statt. Papst Pius XII. Antwortete mit einem apostolischen Brief Flagranti Semper Animi , in dem er die Kirche gegen Angriffe und stalinistische Verfolgungstaktiken verteidigte. Der Druck gegen die Kirche nahm jedoch mit dem faktischen Verbot religiöser Versammlungen und Organisationen zu. Papst Pius antwortete mit einem Brief an den 10. Jahrestag des Beginns des Zweiten Weltkriegs, Decennium Dum Expletur . Er schreibt, dass das polnische Volk während des Krieges wie kein anderer gelitten habe, das Leiden jedoch zehn Jahre später anhält. Cum Jam Lustri erinnert an den Tod der beiden polnischen Kardinäle Hlond und Sapieha und ermutigt die Kirche in Polen. Zu Ehren des Heiligen Stanisław gab Papst Pius XII. Poloniae Annalibus heraus , tröstete und drückte erneut seine Gewissheit aus, dass Christus gewinnen und die Verfolgung enden wird. Bis 1952 wurden etwa 1000 Priester inhaftiert, alle Seminare geschlossen und religiöse Institute aufgelöst. Am 19. November 1953 wandte sich der Papst an das diplomatische Korps , um gegen die Inhaftierung von Kardinal Stefan Wyszynski zu protestieren . Nach der Verhaftung des Kardinals unterstützten die Behörden patriotische Priester, die offen für eine Trennung von Rom waren. Zum 300. Jahrestag der erfolgreichen Verteidigung von Jasna Góra schrieb Papst Pius XII. Nochmals an Polen und gratulierte den mutigen Verteidigern des Glaubens seiner Zeit. Gloriosam Reginam begrüßt die modernen polnischen Märtyrer und drückt das Vertrauen in den Sieg für Maria, die Königin von Polen, aus. Er begrüßt Kardinal Stefan Wyszynski nach seiner Rückkehr von der Verhaftung im Oktober 1956.

Mit Invicti athletae i n 1957 richtete Papst Pius in starken Worten , die polnische Episkopat für die 300ste. Jahrestag des Martyriums des Heiligen Andreas Bobola durch die Russen: "Die Hasser Gottes und Feinde der christlichen Lehre greifen Jesus Christus und seine Kirche an." Der Papst riet zu Ausdauer und Tapferkeit. Das Volk und der Klerus müssen viele Hindernisse mit Zeit- und Geldopfern überwinden, aber sie dürfen niemals nachgeben. Der Papst fordert seine Bischöfe in Polen auf, sich nicht von der Situation überwältigen zu lassen, sondern Mut mit Klugheit und Wissen mit Weisheit zu verbinden : " Handle mutig, aber mit der christlichen Schnelligkeit der Seele, die mit Klugheit, Wissen und Weisheit einhergeht. Behalte den katholischen Glauben und die Einheit. "

Tschechoslowakei

"Sie können dir die Freiheit nehmen, aber sie können dir den katholischen Glauben nicht aus dem Herzen reißen. Sie können dich zu Märtyrern machen, aber sie können dich niemals zu Verrätern machen." 1945 vertrieb die tschechoslowakische Regierung ihre ungarische und deutsche Bevölkerung aus tschechoslowakischen Gebieten und reduzierte so den Anteil der Katholiken im Land erheblich . Nach ihrem kommunistischen Putsch im Jahr 1948 vertrieb die Tschechoslowakei den päpstlichen Nuntius und schloss katholische Seminare für die Ausbildung von Priestern. Prag verbot alle religiösen Institute und katholischen Vereinigungen und unterdrückte nach und nach die katholische Presse. Es wurde versucht, den Klerus in gegnerische Lager aufzuteilen, indem eine von der Regierung kontrollierte Vereinigung von Priestern unter der Leitung von Bischof Joseph Plojhar gegründet wurde . Erzbischof Josef Beran und andere weigerten sich, daran teilzunehmen und wurden öffentlichen Schauprozessen und langen Inhaftierungen unterzogen . 1949 übernahm das staatliche "Kirchenbüro" die vollständige Kontrolle über die katholische Kirche.

Ungarn

Nach der Besetzung Ungarns durch die Rote Armee im Jahr 1945 gewann die sozialistische Politik im Land nur allmählich an Boden. In den folgenden fünf Jahren verlor die Kirche 3.300 Schulen , zahlreiche Krankenhäuser und Zeitungen , während 11.500 Ordensleute aufgefordert wurden, ihre Klöster, Klöster und Institute zu verlassen. Der Nuntius wurde bereits 1945 ausgewiesen. Die Kirche versuchte 1950, sich mit der Regierung zu einigen, als die Fortführung von etwa zehn katholischen Schulen gestattet wurde. Die überwältigende Erfahrung des ungarischen Katholizismus waren die öffentlichen Schauprozesse und Erniedrigungen von Erzbischof Jozsef Grosz und Kardinal Jozsef Mindszenty , die zu einem vollständigen Ausschluss der Kirche vom gesamten öffentlichen Leben und der ungarischen Gesellschaft führten.

Jozsef Mindszenty

Jozsef Mindszenty war von den Deutschen eingesperrt , von der sowjetischen Armee befreit und 1944 zum Bischof geweiht worden. Nach dem Putsch der kommunistischen Partei in Ungarn wurde eine von der sowjetischen Armee unterstützte Terrorherrschaft mit dem Namen Mindzenty Primate of Hungary und Papst Pius XII läßt ihn zum Kardinalskollegium 1946. „nach einer Propagandakampagne wurde er unter dem Vorwurf der Kollaboration mit den Nazis verhaftet, Spionage, Verrat und Währungsbetrug . Keiner der Vorwürfe wahr wäre. er wurde gefoltert geistig und körperlich und geschlagen Täglich mit Gummiknüppeln, bis er ein Geständnis unterschrieb . Sein Schauprozess wurde von den Vereinten Nationen verurteilt . "Das im Westen vollständig berichtete Verfahren hat Katholiken auf der ganzen Welt gepackt und entsetzt." Der Kardinal blieb bis 1956 im Gefängnis, als er wurde während der ungarischen Revolution befreit . Nach dem Scheitern der Revolution lebte er die folgenden 15 Jahre in der amerikanischen Botschaft.

Rumänien, Bulgarien und Albanien

Sfânta Treime Rumänische Katholische Metropolitankathedrale
Das Innere der rumänisch-katholischen Metropolitankathedrale von Sfânta Treime

Nach dem Ersten Weltkrieg erbte Rumänien große Teile des katholischen Ungarn, einschließlich großer katholischer Bevölkerungsgruppen, die zwischen den Kriegen nicht immer gut behandelt wurden. Die Apostolische Verfassung Solemmni Conventione von 1930 enthält ein Konkordat zwischen Rumänien und dem Vatikan. Es erlaubte vier Diözesen und freie Religionsausübung innerhalb des Landes. Aufgrund rivalisierender Interpretationen wurde das Konkordat zehn Jahre später im Jahr 1940 nachgestellt. 1948 zog sich die kommunistische Regierung aus dem Konkordat zurück und schloss die meisten katholischen Institute. Nur zwei kleine Diözesen durften fortfahren, die anderen galten als nicht existent. Die sechs vereinigten Bischöfe und mehrere Bischöfe mit lateinischem Ritus wurden zu langen Haftstrafen verurteilt. Alle Schulen wurden geschlossen und katholische Aktivitäten verboten.

Bulgarien wurde am 15. Oktober 1946 eine Volksrepublik . Die neue Verfassung von 1947 beschränkte die religiösen Aktivitäten. Es folgte eine massive Verfolgung durch die Kirche. Die Kirche verlor alle ihre Bischöfe, Organisationen und religiösen Institute. Die meisten Priester und Ordensleute kamen innerhalb von fünf Jahren ums Leben, viele davon in Sibirien.

In Albanien übernahm die kommunistische Regierung die Rolle des Befreiers, da das Land seit 1939 unter italienischer Besatzung war. Die katholische Kirche wurde als Kirche der Unterdrücker denunziert . Alle ausländischen Priester und Ordensleute wurden ausgewiesen. Inländische Bischöfe, Priester und Ordensleute wurden getötet, eingesperrt oder an unbekannte Ziele geschickt. Wie in anderen Ländern wurde auch versucht, eine friedliebende nationale Kirche zu gründen. Die Regierung war stolz darauf, die Religion ausgerottet und jede katholische Kirche geschlossen zu haben.

Jugoslawien

Nachdem 1929 die Beziehungen zur orthodoxen Kirche , 1931 zu Muslimen und 1933 zu Protestanten und Juden definiert worden waren, wurde 1935 ein Konkordat zwischen Jugoslawien und dem Vatikan unterzeichnet. Nachdem die orthodoxe Kirche alle an der Verabschiedung des Parlaments beteiligten Politiker exkommuniziert hatte, zog die Regierung den Text von der endgültigen Abstimmung im Oberhaus zurück. De Facto wurde jedoch der Geist des Konkordats akzeptiert und die Kirche begann in den Jahren vor dem Zweiten Weltkrieg zu blühen. Der Krieg war für die Kirche schwierig, da das Land größtenteils von italienischen und deutschen Streitkräften besetzt war. Der Unabhängige Staat Kroatien , der die Unabhängigkeit vom Königreich Jugoslawien erklärte , war offen für die Bedürfnisse der Kirche, was zu einer offenen Zusammenarbeit mehrerer Kirchenbeamter mit der Politik der kroatischen Regierung führte.

Nach dem Krieg begann die systematische Verfolgung der Kirche wie in allen anderen kommunistischen Ländern. Etwa 1300 Geistliche wurden ermordet. darunter 139 Franziskaner. und 50% der Geistlichen wurden eingesperrt. Wie in der Tschechoslowakei und anderen Ländern gründete Belgrad von der Regierung kontrollierte Priesterorganisationen, um den Klerus zu spalten. Ein Hauptstreitpunkt war Aloysius Stepinac , der 1953 zum Kardinalskollegium ernannt wurde. Für Präsident Tito "eine Provokation" bedeutete dies für Papst Pius "eine gerechte Anerkennung seiner außergewöhnlichen Verdienste und ein Symbol unserer Zuneigung und Ermutigung für unsere geliebten Söhne und Töchter, die in sehr schwierigen Zeiten mit Standhaftigkeit und Mut von ihrem Glauben zeugen. " Pius erklärte, dass er nicht beabsichtige, die jugoslawischen Behörden zu beleidigen, aber er stimmte auch keinem der ungerechten Anschuldigungen zu, die zur Bestrafung des Erzbischofs führten. Stepinac durfte den roten Hut in Rom nicht erhalten und blieb bis zu seinem Tod 1960 unter Hausarrest (unfähig, am Konklave von 1958 teilzunehmen). Papst Johannes Paul II. Seligte ihn. Nach seinem Tod verbesserten sich die Beziehungen zum Vatikan erheblich. 1974 zählte die Kirche in Jugoslawien 15.500 Priester, Ordensleute und Nonnen

Verfolgung religiöser Institute

Religiöse Institute und Institutionen sind historisch sichtbare Ziele in Zeiten von Konflikten und Konflikten. Ihre Häuser, Klöster oder Klöster wurden in nahezu allen europäischen Ländern jahrhundertelang europaweit geplündert, verbrannt oder zerstört. Der Beginn des Pontifikats von Pius XII. Fiel mit dem Ende des Bürgerkriegs in Spanien zusammen, in dem neben Tausenden von Gläubigen innerhalb von drei Jahren 4184 weltliche Priester, 2365 Ordensleute und 283 Ordensfrauen getötet wurden.

Im Zweiten Weltkrieg litten die Ordensleute Polens unter einer außergewöhnlich brutalen deutschen Besetzung. Ein Dreizehn-Punkte-Programm von 1940 sah vor, dass "alle religiösen Institute, Klöster und Klöster geschlossen werden, weil sie nicht die deutsche Moral und Bevölkerungspolitik widerspiegeln". Die deutsche Politik, Polen als untermenschliches " Untermenschen " zu behandeln, war besonders brutal gegen Vertreter religiöser Orden. Gestapo- Überfälle führten zur Ermordung, Ermordung und Deportation zahlreicher Ordensleute in Konzentrationslager, darunter des Franziskanermönchs Maximilian Kolbe .

Kapelle des Heiligen Kasimir mit seinem Sarg in Vilnius, Litauen

Allein im Konzentrationslager Dachau wurden 2800 polnische Priester und Ordensleute inhaftiert, von denen etwa 1000 getötet wurden oder an Hunger starben. Zwischen April und Oktober 1942 starben in Dachau 500 polnische Ordensleute, teilweise aufgrund von Misshandlungen, Hunger oder Gaskammern. Der langjährige Insasse Bischof Kozlowiecki berichtet: "Was für ein glücklicher Tag, wenn ich nur ein- oder zweimal geschlagen wurde." Besonders brutal war die Karwoche 1942. Eintausendachthundert polnische Priester und Ordensleute durchliefen jeden Tag von morgens bis abends ununterbrochen Bestrafungsübungen und -übungen. Papst Pius XII. Informierte die Kardinäle 1945, dass unter all den Schrecken, die Priester und Ordensleute in Konzentrationslagern erdulden mussten, das Schicksal der polnischen Insassen bei weitem das schlimmste war.

Nach 1945 wurde Polen wiederbelebt, aber die polnische Regierung setzte die Angriffe gegen die katholische Kirche fort. Alle Ordensleute mussten Krankenhäuser und Bildungseinrichtungen verlassen und ihr Eigentum wurde beschlagnahmt. Innerhalb von sieben Jahren wurden vierundfünfzig Ordensleute getötet. Einhundertsiebzig Priester wurden nach Gulags deportiert. Nach einem Regierungswechsel im Jahr 1956 verbesserte sich jedoch der Zustand der Kirche. Die Belästigung und Verfolgung der Kirche ging weiter, aber religiöse Berufungen waren erlaubt und Polen wurde das einzige östliche Land, das in großer Zahl religiöse Missionare zum weltweiten Dienst beitrug.

In allen osteuropäischen Ländern nahm die Verfolgung von Ordensleuten nach dem Zweiten Weltkrieg neue Dimensionen an. Alle religiösen Häuser in der Ukraine wurden beschlagnahmt und ihre Bewohner entweder eingesperrt oder nach Hause geschickt. Alle religiösen Häuser wurden auch in Litauen beschlagnahmt und geschlossen. In Albanien wurden alle Orden gewaltsam aufgelöst. In Bulgarien und der Tschechoslowakei existierten nach 1950 alle Klöster und religiösen Institute nicht mehr. In Ungarn wurden 10.000 Ordensangehörige angewiesen, ihre Wohnungen innerhalb von drei Monaten zu verlassen. Etwa 300 durften bleiben, und durch eine Vereinbarung zwischen der ungarischen Hierarchie und der Regierung wurden acht katholische Schulen wiedereröffnet.

In Jugoslawien wurden nach dem Krieg alle Befehle aufgelöst und Eigentum beschlagnahmt. In Bosnien wurden zahlreiche religiöse Persönlichkeiten getötet, darunter 139 Franziskanerpriester. Da sich Jugoslawien jedoch zunehmend von Moskau distanzierte, wurden in Slowenien und Kroatien in den letzten zwei Jahren des Pacelli-Pontifikats erhebliche Verbesserungen festgestellt . In China und Nordkorea gab es keine katholischen Ordensleute mehr. Ausländische Missionare wurden ausgewiesen und das Schicksal der meisten einheimischen Ordensleute ist unbekannt.

Dekrete des Heiligen Amtes für Kommunismus

Der Vatikan, der während des Krieges über kommunistische Exzesse geschwiegen hatte, zeigte nach 1945 eine härtere Linie gegenüber dem Kommunismus.

Enzykliken von Papst Pius XII. Über kirchliche Verfolgungen

Der Name einer päpstlichen Enzyklika wird immer aus den ersten zwei oder drei Wörtern abgeleitet .

Nein. Titel Gegenstand Datum Text
Latein englische Übersetzung
1. Orientales omnes Ecclesias "Alle Ostkirchen " Zum 350. Jahrestag der Wiedervereinigung der Ruthenischen Kirche mit Rom 23. Dezember 1945 (Englisch)
2. Anni Sacri "Am heiligen Jahr " Über ein Programm zur Bekämpfung atheistischer Propaganda in der ganzen Welt 12. März 1950 (Englisch)
3.. Ad Sinarum gentem "Für das chinesische Volk" Über die Supranationalität der Kirche 7. Oktober 1954 (Englisch)
4. Luctuosissimi eventus "Traurige Ereignisse" Öffentliche Gebete für Frieden und Freiheit für die Menschen in Ungarn fordern 28. Oktober 1956 (Englisch)
5. Laetamus admodum "Wir freuen uns sehr" Erneuerung der Ermahnung zu Friedensgebeten in Polen , Ungarn und im Nahen Osten 1. November 1956 (Englisch)
6. Datis nuperrime Die traurigen Ereignisse in Ungarn beklagen und den rücksichtslosen Einsatz von Gewalt verurteilen 5. November 1956 (Englisch)
7. Invicti athletae "Vom unbesiegten Sportler" Auf St. Andrew Bobola 16. Mai 1957 (Englisch)
8. Meminisse iuvat "Es ist hilfreich, sich zu erinnern" Über Gebete für die verfolgte Kirche 14. Juli 1958 (Englisch)
9. Ad Apostolorum Principis "Beim Fürsten der Apostel " Über den Kommunismus und die Kirche in China 29. Juni 1958 (Englisch)

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vatikan 1922–1960
  • Gabriel Adrianyi, "Die Kirche in Nord, Ost und Südeuropa", im Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979
  • Pierre Blet, Pius XII. Und der Zweite Weltkrieg, nach Angaben des Archivs des Vatikans , Paulist Press, New York, 2000
  • Owen Chadwick, Die christliche Kirche im Kalten Krieg , London 1993
  • John Cornwell, Hitlers Papst, die geheime Geschichte von Papst Pius XII. , Viking, New York, 1999
  • Richard Cardinal Cushing, Papst Pius XII. , St. Paul Editions, Boston, 1959
  • Victor Dammertz OSB, "Ordensgemeinschaften und Säkularinstitut", im Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
  • Ein Galter, Rotbuch der vertrauten Kirchen , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
  • Alberto Giovanetti, Pio XII. Parla alla Chiesa del Silenzio , Editrice Ancona, Mailand, 1959, deutsche Übersetzung, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
  • Herder Korrespondenz Orbis Catholicus , Freiburg, 1946–1961
  • Pio XII, Discorsi e Radiomessaggi , Roma Vaticano, 1939–1958
  • Jan Olav Smit, Papst Pius XII. , London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
  • Antonio Spinosa, Pio XII, Un Papa nelle Tenebre , Mailand, 1992