Petar II. Petrović-Njegoš -Petar II Petrović-Njegoš

Petar II. Petrović-Njegoš
Петар II Петровић-Његош
Petar II. Petrovic-Njegos.jpg
Porträt von Johann Böss  [ sr ] , 1847
Geboren
Radivoje Petrovic

13. November [ OS 1. November] 1813
Gestorben 31. Oktober [ OS 19. Oktober] 
1851 (37 Jahre)
Cetinje , Fürstbistum Montenegro
Ruheplatz Mausoleum von Njegoš , Berg Lovćen , Montenegro
Fürstbischof von Montenegro
Regieren 30. Oktober 1830 – 31. Oktober 1851
Vorgänger Petar I. Petrović-Njegoš
Nachfolger Danilo II. Petrović-Njegoš
Haus Petrović-Njegoš
Vater Tomislav Petrovic
Mutter Ivana Prorokovic

Philosophischer Werdegang
Bemerkenswerte Arbeit
Epoche 19. Jahrhundert
Region Balkan
Schule
Hauptinteressen

Petar II Petrović-Njegoš ( serbisch-kyrillisch : Петар II Петровић-Његош , ausgesprochen pětar drûɡi pětroʋitɕ ɲêɡoʃ] ; 13. November [ OS 1. November] 1813 - 31. Oktober [ OS 19. Oktober] 1851), allgemein einfach als Njegoš ( ), war ein Fürstbischof ( vladika ) von Montenegro , Dichter und Philosoph, dessen Werke weithin als einige der wichtigsten in der montenegrinischen und serbischen Literatur gelten.

Njegoš wurde im Dorf Njeguši in der Nähe von Montenegros damaliger Hauptstadt Cetinje geboren . Er wurde in mehreren serbischen Klöstern ausgebildet und wurde nach dem Tod seines Onkels Petar I. zum geistlichen und politischen Führer des Landes . Nachdem er alle anfänglichen innerstaatlichen Widerstände gegen seine Herrschaft beseitigt hatte, konzentrierte er sich darauf, die Stämme Montenegros zu vereinen und einen zentralisierten Staat zu errichten. Er führte eine regelmäßige Besteuerung ein, bildete eine Leibgarde und führte eine Reihe neuer Gesetze ein, um die von seinem Vorgänger viele Jahre zuvor erlassenen Gesetze zu ersetzen. Seine Steuerpolitik erwies sich bei den Stämmen Montenegros als äußerst unbeliebt und war zu seinen Lebzeiten die Ursache mehrerer Revolten. Die Regierungszeit von Njegoš wurde auch durch den ständigen politischen und militärischen Kampf mit dem Osmanischen Reich und durch seine Versuche bestimmt, das Territorium Montenegros zu erweitern und gleichzeitig die bedingungslose Anerkennung durch die Hohe Pforte zu erlangen . Er war ein Befürworter der Vereinigung und Befreiung des serbischen Volkes und bereit, seine fürstlichen Rechte im Austausch für eine Vereinigung mit Serbien und seine Anerkennung als religiöser Führer aller Serben (ähnlich einem modernen Patriarchen der serbisch-orthodoxen Kirche ) aufzugeben. Obwohl es zu seinen Lebzeiten nicht zu einer Vereinigung der beiden Staaten kam, legte Njegoš einige der Grundlagen des Jugoslawismus und führte moderne politische Konzepte in Montenegro ein. Als Dichter und Philosoph verehrt, ist Njegoš bekannt für sein episches Gedicht Gorski vijenac (Der Bergkranz), das als Meisterwerk der serbischen und anderen südslawischen Literatur gilt, und das Nationalepos von Serbien, Montenegro und Jugoslawien. Njegoš ist in Serbien und Montenegro sowie in den Nachbarländern einflussreich geblieben.

Frühes Leben und Herkunft

Luftaufnahme eines Dorfes im Sommer
Das Dorf Njeguši , in der Nähe von Cetinje .

Petar II. Petrović-Njegoš wurde am 13. November [ OS 1. November] 1813 im Bergdorf Njeguši in der Nähe von Cetinje als Radivoje „Rade“ Petrović geboren . Sein Vater, Tomislav "Tomo" Petrović ( geb. 1762–63), war ein Mitglied des Petrović-Clans des Njeguši-Stammes von Katuni nahiya . Die Mutter von Njegoš, Ivana Proroković, stammte aus dem Weiler Mali Zalaz und war die Tochter des Kapitäns von Njeguši, Lazo Proroković. Es gibt keine zuverlässigen Informationen über ihr genaues Geburtsjahr, aber es wird angenommen, dass sie etwa zehn Jahre jünger war als ihr Ehemann. Tomo und Ivana hatten fünf Kinder; Ihr ältester Sohn war Petar ("Pero"), Rade war ihr mittlerer Sohn und Jovan ("Joko") war ihr jüngster. Die Töchter des Paares hießen Marija und Stana; Marija war mit einem montenegrinischen Häuptling namens Andrija Perović, dem Serdar (Graf) von Cuce , verheiratet, während Stana mit Filip Đurašković, dem Serdar von Rijeka Crnojevića , verheiratet war .

Njeguši ist ein abgelegenes Dorf in der Nähe der Adriaküste im Westen Montenegros (oder Alt-Montenegro ). Der gleichnamige Stamm ist einer der ältesten in Montenegro und seine Geschichte lässt sich bis ins 14. Jahrhundert zurückverfolgen. Laut dem Autor Milovan Djilas entstand es wahrscheinlich als Ergebnis von Mischehen zwischen der illyrischen Bevölkerung und südslawischen Siedlern im 10. Jahrhundert . Njeguši wurde vom Stammhaus der Petrovićes dominiert, das das einzige zweistöckige Haus im Dorf war und vollständig aus Stein gebaut war. Mitglieder des Petrović - Clans von Njeguši waren seit 1696 erbliche serbisch-orthodoxe Metropoliten ( Fürstbischöfe ) von Cetinje; Der Titel eines Fürstbischofs ( serbisch : vladika ) wurde vom Onkel an den Neffen weitergegeben, da orthodoxe Prälaten verpflichtet waren, zölibatär zu sein und keine eigenen Kinder haben konnten. Der regierende Fürstbischof durfte seinen eigenen Nachfolger ernennen, vorbehaltlich der Zustimmung der montenegrinischen Häuptlinge und des Volkes von Montenegro.

Njegoš verbrachte seine frühen Jahre in Njeguši, wo er die Herde seines Vaters hütete, die Gusle spielte (ein traditionelles einsaitiges Instrument) und an Familien- und Kirchenfeiern teilnahm, bei denen Geschichten über Schlachten und vergangenes Leid erzählt wurden. Seine Ausbildung war rudimentär; Im Alter von zwölf Jahren wurde er von Mönchen im Kloster Cetinje im Lesen und Schreiben unterrichtet , studierte ein Jahr lang Italienisch im Kloster Savina und verbrachte achtzehn Monate im Kloster Topla in der Nähe von Herceg Novi , wo er Russisch und Französisch lernte Pfarrer Josif Tropović. Im Oktober 1827 wurde der junge Njegoš von der Dichterin und Dramatikerin Sima Milutinović (Spitzname „Sarajlija“) betreut, die nach Montenegro gekommen war, um als offizielle Sekretärin von Njegošs Onkel Vladika Petar I. zu fungieren . Milutinović, ein Serbe aus Sarajevan, führte Njegoš in die Poesie ein und inspirierte ihn, serbische Volksmärchen aufzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte mündlich weitergegeben wurden. Als unkonventioneller Mentor brachte er Njegoš auch Sport, Schießen und Schwertkampf bei.

Regieren

Historischer Hintergrund

Montenegro im Jahr 1830

Die montenegrinische Gesellschaft des 19. Jahrhunderts war selbst nach heutigen Maßstäben ziemlich primitiv. Ausländer wurden mit Argwohn betrachtet und Kaufleute galten weithin als „geldgierig“ und „verweichlicht“. Kriege zwischen den Montenegrinern und benachbarten muslimischen Stämmen waren allzu häufig, ebenso wie Viehdiebstahl , Banditentum und Kopfjagd . Männer widmeten einen Großteil ihrer Energie unaufhörlichen Blutfehden und schränkten die Wirksamkeit des montenegrinischen Widerstands gegen die Türken ein. Die meisten körperlichen Arbeiten wurden von Frauen verrichtet; Die Unterhaltung bestand aus Wettkämpfen, bei denen Heldentaten gezeigt wurden, und aus Abenden, die damit verbracht wurden, Liedern zu lauschen, in denen Heldentaten zur Begleitung des Gusle erzählt wurden .

Vor dem 19. Jahrhundert war West-Montenegro nichts weiter als eine Ansammlung verfeindeter Stämme, die von den Metropoliten von Cetinje geleitet wurden. Das montenegrinische Territorium bestand aus vier kleinen Bezirken ( türkisch : nahiye ), von denen der wichtigste der Katuni nahiya mit seinen neun Stämmen war ( Cetinje , Njeguši , Ćeklići , Bjelice , Cuce , Čevo , Pješivci , Zagarač und Komani ). Diese Gebiete waren seit dem Vertrag von Passarowitz im Jahr 1718 de facto unabhängig vom Osmanischen Reich , obwohl Elemente der Selbstverwaltung seit den Anfängen der türkischen Herrschaft im 15. Jahrhundert bestanden. Jahrzehntelang behandelten die osmanischen Behörden die Einwohner von Westmontenegro und Ostherzegowina als ununterworfene Filuricis , die nur verpflichtet waren, jedes Jahr einen festen Betrag von Florentiner Dukaten ( Florin ) an die Osmanen zu zahlen. Diese Besteuerung stieg nicht mit dem Vermögen oder der Größe des eigenen Haushalts, und die Serben in diesen Regionen waren vollständig von der osmanischen Kopfsteuer und anderen Abgaben befreit, die normalerweise von christlichen Untertanen an die Hohe Pforte gezahlt wurden . Obwohl die den Hochländern gewährten Privilegien dazu gedacht waren, die öffentliche Unzufriedenheit in diesen armen, aber strategisch wichtigen Regionen an der venezianischen Grenze zu zerstreuen, hatten sie Ende des 16. Jahrhunderts den gegenteiligen Effekt. Die Serben begannen, osmanische Steuereintreiber vollständig zu meiden, und als die Osmanen versuchten, einige der Steuern aufzuerlegen, die normalerweise von anderen christlichen Untertanen gezahlt wurden, revoltierten die Serben und schnitzten ihre eigene autonome Region aus. Das Fehlen einer osmanischen Autorität bot eine ideale Gelegenheit für den Tribalismus, zu gedeihen. Tausende Serben, die in osmanisch gehaltenem Gebiet blieben, konvertierten zum Islam, um die Zahlung dieser neu auferlegten Steuern zu vermeiden. Konvertiten wurden volle Rechte und Privilegien als muslimische Untertanen des Sultans gewährt, während Nicht-Muslime als Untertanen zweiter Klasse angesehen und als solche behandelt wurden. Daher betrachteten Christen alle Konvertiten mit Spott und betrachteten sie als "Verräter am Glauben ihrer Vorväter". Religiöse Morde waren in Kriegszeiten an der Tagesordnung, da sowohl Christen als auch Muslime Angehörige des entgegengesetzten Glaubens als des Todes würdige Abtrünnige betrachteten.

Obwohl montenegrinische Krieger das Überleben ihres Landes als unabhängige Einheit oft ihrer eigenen militärischen Stärke zuschrieben, merkt der Journalist Tim Judah an, dass die Türken oft wenig Sinn darin sahen, Blut und Ressourcen aufzuwenden, um den verarmten Landstrich zu unterwerfen, der von den montenegrinischen Häuptlingen kontrolliert wurde. Für die Osmanen waren die Montenegriner "rebellische Ungläubige", die nur den Besitz ihrer wohlhabenderen muslimischen Nachbarn plündern wollten. Während des 18. Jahrhunderts verließen Tausende von Montenegrinern ihre Heimat und wanderten nach Serbien aus, in der Hoffnung, fruchtbare Felder für ihre Ernte zu finden. Die Autorität wurde zentralisierter, nachdem Petar I. 1782 an die Macht kam. 1796 initiierte Petar einen Krieg gegen Kara Mahmud Bushati , Wesir der Pashalik von Scutari , der die Autonomie Montenegros stärkte und zu großen territorialen Gewinnen auf Kosten der Osmanen führte. Zwei Jahre später traf sich ein Rat der Stammeshäuptlinge in Cetinje und einigte sich darauf, ein Gesetzbuch zu verfassen und ein zentrales Gericht zu bilden, das als Kuluk bekannt ist und sowohl administrative als auch gerichtliche Funktionen hatte. Trotz dieser Errungenschaften hatte Petar wenig Erfolg bei der Vereinigung der unterschiedlichen montenegrinischen Stämme, da es unmöglich war, eine stabile Regierung zu bilden oder eine Armee zu organisieren, es sei denn, Steuern könnten erhoben werden, und die Stämme waren nicht eher bereit, Steuern an Cetinje zu zahlen, als sie es waren die Osmanen. Versuche, ihre Überfälle und Plünderungen zu stoppen, waren ebenso vergeblich wie Versuche, sie davon abzuhalten, sich gegenseitig zu bekriegen. 1830 hatte Montenegro nur eine Handvoll gebildeter Bürger, wurde aber in der westlichen Welt als Bastion des christlichen Widerstands gegen die Türken angesehen. Die wirtschaftliche Lage des Landes blieb desolat, seine Grenzen waren international noch nicht anerkannt und die Türken beanspruchten es weiterhin als Teil ihres Reiches.

Beitritt

Njegoš folgte seinem Onkel Petar I. als Herrscher nach.

Die letzten Jahre von Petar I. waren geprägt von seiner sich verschlechternden Gesundheit und der anhaltenden Unfähigkeit, einen Nachfolger zu finden - idealerweise sowohl einen Petrović als auch einen gebildeten Mönch -, der in der Lage war, seine Rolle fortzusetzen. Petars erster Kandidat war Mitar M. Petrović, der Sohn seines ältesten Bruders Stjepan. Innerhalb weniger Jahre starb der jüngere Petrović und Petar war gezwungen, einen anderen Nachfolger zu finden. Er wandte seine Aufmerksamkeit Đorđije S. Petrović zu, dem Sohn seines mittleren Bruders. Da Đorđije Analphabet war, schickte Petar ihn nach Sankt Petersburg , um die Schule zu besuchen. Dort angekommen erkannte Đorđije, dass er lieber in Russland als in Montenegro lebte. 1828 schickte er seinem Onkel einen Brief aus Sankt Petersburg, in dem er ihm mitteilte, dass er sich in die kaiserlich-russische Armee einschreiben wolle, und bat, von der Nachfolge entbunden zu werden. 1829 informierte Petar Jeremija Gagić , einen ethnischen Serben, der als russischer Vizekonsul in Dubrovnik diente und für alle Geschäfte Russlands mit Montenegro verantwortlich war, dass Đorđije seine Erlaubnis hatte, in das russische Militär einzutreten, und beraubte ihn seines Rechts dazu Der Tron.

Erst dann erwog Petar die Möglichkeit, seinen Thron auf den jugendlichen Njegoš zu erweitern, und unternahm Schritte, um seine Ausbildung voranzutreiben. Der Siebzehnjährige wurde erneut in das Kloster Cetinje geschickt und an dessen Priesterseminar betreut . Petar führte ihn dann in Staatsangelegenheiten ein und vertraute ihm das Schreiben offizieller Briefe und Befehle in seinem Namen an. Er starb am 30. Oktober [ OS 19. Oktober] 1830 an Altersschwäche , ohne öffentlich einen Nachfolger benannt zu haben. Vor seinem Tod hatte der ältere Vladika Njegošs altem Mentor Milutinović sein Testament diktiert , wo er Njegoš zu seinem Nachfolger ernannte und ihm alle seine kirchlichen und weltlichen Befugnisse übertrug. Das Testament verfluchte auch jeden, der Montenegros traditionelle Bindungen zu Russland im Austausch für bessere Beziehungen zu Österreich mit Füßen trat, und schwor, dass Lepra sie niederschlagen würde. Einige dem Petrović-Clan feindlich gesinnte Montenegriner behaupteten, Milutinović habe das Dokument fabriziert, um Njegoš vladika zu machen , und verwiesen auf ihre enge Freundschaft als Beweis. Mehrere Gelehrte haben die Möglichkeit angesprochen, dass das Testament tatsächlich eine Fälschung war, obwohl die meisten modernen Historiker glauben, dass es echt war.

Am Tag nach Petars Tod trafen sich alle Häuptlinge Montenegros in Cetinje, um die neue Vladika zu bestätigen . Einem Bericht zufolge gab es mehrere Häuptlinge, die nicht wollten, dass Njegoš den Titel verliehen wurde. Sie hielten ihn für zu jung und unerfahren und mochten die Eile nicht, mit der er gekrönt werden sollte. Persönlichkeiten wie Milutinović, Stanko S. Petrović, Iguman Mojsije Zečević, Serdar Mikhail Bošković und der Chef von Čevo, Stefan Vukotić, unterstützten Njegošs Angebot und forderten den Rat auf, ihn sofort zum nächsten Vladika zu erklären . Der erste, der ihn als solchen erkannte, war der Archimandrit von Ostrog , Josif Pavičević, gefolgt vom Guvernadur (Gouverneur) von Montenegro, Vukolaj „Vuko“ Radonjić, und allen anderen Häuptlingen. Ein anderer Bericht besagt, dass Radonjić Njegošs Nachfolge entschieden ablehnte und argumentierte, dass der ausgebürgerte Đorđije der wahre Erbe von Petar I. war. Der Grund für Radonjićs Widerstand gegen Njegoš lag in der Tatsache, dass sein Clan, die Radonjićes, erbitterte Feinde von Njegošs Petrović-Clan waren. Anscheinend beeinflusste Radonjićs Meinung die Häuptlinge nicht und sie verfassten eine Erklärung, in der sie Njegoš zum nächsten Vladika erklärten . Laut diesem Bericht unterzeichnete der Archimandrit Josif zuerst die Erklärung und Radonjić zuletzt, nachdem er gesehen hatte, dass alle anderen Häuptlinge dies getan hatten. Obwohl er keine formelle Ausbildung als Mönch hatte, wurde der Teenager Njegoš 1831 in einer Zeremonie, die im Kloster Kom stattfand, selbst zum Archimandriten geweiht . Er nahm den kirchlichen Namen Petar zu Ehren seines verstorbenen Vorgängers an und wurde so als Petar II Petrović-Njegoš bekannt. Nach seiner Weihe unterschrieb er sich mit seinem Klosternamen und seinem Nachnamen. So wurden alle Korrespondenzen von Njegoš unter dem Namen Petar Petrović unterzeichnet, obwohl das montenegrinische Volk ihn weiterhin mit seinem Vornamen bezeichnete und ihn liebevoll Bischof Rade nannte. In den meisten wissenschaftlichen Texten wird er einfach als Njegoš bezeichnet.

Zerschmetternde Meinungsverschiedenheiten (1830–32)

Geflüster der Verschwörung

Krieger in montenegrinischer Bergtracht
Vukolaj "Vuko" Radonjić, das Oberhaupt des Radonjić-Clans, war in seinen ersten Monaten an der Macht Njegošs Hauptgegner.

Die Radonjićes lehnten traditionell die engen Beziehungen Montenegros zu Russland ab und befürworteten stattdessen eine engere Beziehung zu Österreich. Diese pro-österreichische Ausrichtung geht auf den Fall der Republik Venedig im Jahr 1797 zurück, als Österreich alle Besitztümer Venedigs annektierte und eine Landgrenze zu Montenegro errichtete. Die Radonjićes wurden dann der führende pro-österreichische Clan und nahmen häufig Kontakt mit österreichischen Agenten in der Bucht von Kotor an der montenegrinischen Grenze auf. Vuko Radonjićs Konflikt mit Njegoš nahm sowohl eine persönliche als auch eine politische Dimension an, nicht nur, weil ihre Clans traditionelle Rivalen waren, sondern weil die Petrovićes leidenschaftlich pro-russisch waren, hauptsächlich aufgrund kirchlicher Verbindungen zwischen der Vladika und der Russischen Allerheiligsten Synode . Als Guvernadur bekleidete Radonjić eine Position, die ausschließlich für die Radonjićes bestimmt war, ebenso wie der Posten von Vladika nur von einem Petrović bekleidet werden konnte. Das Amt des Guvernadur geht auf das Jahr 1715 zurück, als der venezianische Senat den Titel des obersten Vojvoda (Herzog) schuf, um die Macht mit der Vladika von Montenegro zu teilen. Die Venezianer nannten es Governorattore , was im montenegrinischen Dialekt zu Guvernadur wurde. Obwohl die Zuständigkeit eines Guvernadur nie klar definiert worden war, behaupteten die Radonjićes und ihre Anhänger regelmäßig, dass seine Befugnisse denen der Vladika gleich seien, während die Petrovićes und ihre Anhänger argumentierten, dass die Vladika in montenegrinischen Angelegenheiten immer das letzte Wort habe. Nun, da Njegoš bereit war, den Thron zu besteigen, begann Radonjić, die Überlegenheit seines Amtes zu beanspruchen und versuchte, die volle Kontrolle über weltliche Angelegenheiten zu erlangen.

Ende November 1830 schrieb Radonjić an Vizekonsul Gagić in Dubrovnik und beschwerte sich über Cetinjes Unfähigkeit, die Stämme zusammenzuhalten, und über die Anarchie, die durch das Land fegte. Dies veranlasste ihn anscheinend, sich mit den Österreichern zu verschwören, um Njegoš von seinem Thron zu entfernen und ihn durch seinen Cousin Đorđije zu ersetzen. Auf Befehl von Franjo Tomašić , dem Gouverneur des Königreichs Dalmatien , traf der Kommandant von Fort Dubrovnik Radonjić am 27. und 28. November [ OS 16. bis 17. November] 1830 in Kotor. Radonjić verließ Montenegro, ohne Njegoš oder die anderen Häuptlinge zu informieren, und sammelte viel Verdacht. Sein Treffen mit dem österreichischen Kommandanten blieb nicht lange ein Geheimnis. Am 28. November bemerkte eine Gruppe Montenegriner, die zufällig Kotor besuchten, Radonjić in Begleitung einiger österreichischer Offiziere. Sie stürmten das Haus, in dem das Treffen stattfand, tauschten Obszönitäten mit Radonjić aus und eilten zurück nach Cetinje, um zu berichten, was sie gesehen hatten; Njegoš war wütend. In einem Brief an Gagić vom 4. Dezember [ OS 23. November] schrieb er: „Radonjić [ging] in das Hinterland von Kotor ... ohne dass irgendjemand es bemerkte, aber auf eigene Faust ... und traf dort einen kaiserlichen General und andere kaiserliche Männer , mit der Absicht, Montenegro aufzugeben und es unter ihren Schutz zu stellen, da es nach dem Tod des verstorbenen Vladika keine Söhne Montenegros gab, die mit dem glorreichen Russland verbündet waren.

Beseitigung der Radonjićes

Njegoš zwang seine Mentorin Sima Milutinović 1831 ins Exil, aber die beiden wurden später versöhnt.

Sobald sie die Nachricht von Radonjićs Geschäften in Kotor hörten, forderten die Häuptlinge einen dringenden Rat, um zu entscheiden, was mit ihm geschehen sollte. Radonjić traf am 29. November [ OS 18. November] auf die Häuptlinge. Er wurde seiner Macht enthoben, aller seiner Titel beraubt und sein Gouverneurssiegel (ein Symbol seines Amtes) wurde ihm weggenommen. Am Mittag entschied der Rat, dass er des Hochverrats schuldig war, und verurteilte ihn zusammen mit seinem Bruder Marko, einem Mitverschwörer , zum Tode durch ein Erschießungskommando . Radonjić war es nicht gelungen, die Häuptlinge für sich zu gewinnen; Die Historikerin Barbara Jelavich behauptet, dass die überwiegende Mehrheit der Häuptlinge die Petrovićes nur deshalb unterstützt habe, weil sie einen kirchlichen Führer wie Njegoš als weniger bedrohlich für ihre eigene Macht betrachteten. Die Häuptlinge schrieben später einen Bericht an Gagić, in dem sie erklärten, dass Radonjić und sein Bruder erschossen würden, weil "[sie] es wagten, geheime Vereinbarungen mit den Imperialisten zu treffen, um die Unabhängigkeit Montenegros an Österreich abzugeben". Die anderen Radonjićes sollten ins Exil gezwungen werden. Einige Wochen später wandelte Njegoš Radonjićs Urteil in einer zeitlich gut abgestimmten Gnadenanzeige um, zuerst in lebenslange Haft und dann ins Exil. Radonjićs jüngster Bruder Djuzo hatte nicht so viel Glück; Am Tag des Slava (Schutzpatronstag) seiner Familie wurde er von einem engen Freund überfallen und getötet. Viele der anderen Radonjićes fanden ebenfalls ein gewaltsames Ende, entweder wurden sie bei Überfällen getötet oder mit ihren Familien vertrieben, nachdem ihre Dörfer in Brand gesteckt worden waren. Bis 1831 wurde Milutinović (jetzt Njegošs persönlicher Sekretär) ebenfalls ins Exil gezwungen, nachdem er mit der jungen Vladika in eine Meinungsverschiedenheit geraten war . In den Wochen, bevor er ihn ins Exil zwang, war Njegoš seinem alten Mentor gegenüber sehr kritisch geworden und wies häufig vor anderen auf seine Mängel hin. Milutinović erhielt die Erlaubnis, kurz darauf zurückzukehren, unter der Voraussetzung, dass ihre Beziehung zu den Bedingungen des jungen Mannes verlaufen würde. Djilas schlägt vor, dass diese Episode auftrat, weil Milutinović sich "Freiheiten genommen" hatte, als er versuchte, Njegošs Entscheidungen in seinen frühen Tagen auf dem Thron zu beeinflussen.

Radonjić, der an die Küste verbannt wurde, führte weiterhin verräterische Korrespondenz mit den Österreichern in Kotor. Als einige seiner Briefe an die österreichischen Beamten entdeckt wurden, wurde er von Njegošs Kriegern festgenommen, nach Cetinje zurückgebracht und zusammen mit seinem Bruder Marko am 16. Januar [ OS 5. Januar] 1832 wegen Hochverrats vor Gericht gestellt. Die beiden wurden beschuldigt, Serben angestiftet zu haben aus Montenegro zu fliehen und sich in benachbarten österreichischen Ländern niederzulassen und sich zu verschwören, Njegoš zu stürzen, damit die Radonjićes Montenegro den Habsburgern übergeben und es zu einem österreichischen Protektorat machen könnten. Sie wurden erneut des Hochverrats für schuldig befunden, aber dieses Mal wurden sie sofort ins Exil getrieben. Radonjić starb am 30. Mai [ OS 19. Mai] 1832 eines natürlichen Todes, kurz nachdem er aus Cetinje vertrieben worden war.

Einrichtung des Regierenden Senats

Der Beginn der Regierungszeit von Njegoš war durch eine Wiederbelebung des traditionellen Bündnisses Montenegros mit Russland gekennzeichnet. Die Beziehung zwischen den beiden Ländern wurde durch das Bedürfnis der Montenegriner nach einem mächtigen Verbündeten motiviert, der ihre junge Nation politisch und finanziell unterstützen könnte, und durch den Wunsch Russlands, Montenegros strategische Lage in seinem anhaltenden geopolitischen Kampf mit Österreich auszunutzen. Traditionell hatten das serbisch-orthodoxe Kloster in Cetinje und die Institution Vladika aufgrund der russischen Unterstützung die Jahrhunderte überlebt, aber die letzten Jahre von Petar I. waren Zeugen einer Abkühlung der russisch-montenegrinischen Beziehungen. Mit der Vertreibung der Radonjićes schaffte Njegoš 1832 das Amt des Guvernadur ab. Dieser Schritt brachte ihm keine neuen Befugnisse, da Russland auf der Einrichtung des Regierenden Senats ( Praviteljstvujuščiji senat ) von Montenegro und dem Hochland bestand, dessen Zweck es war, und zu begrenzen regulieren die Befugnisse der Vladika . Ähnlich wie der Regierende Sowjet ( Praviteljstvujušči sovjet ) in Serbien wurden die meisten Senatsmitglieder von den Russen aufgrund ihrer politischen Neigungen ausgewählt, die Sankt Petersburg oft günstiger waren als Wien . Der Senat wurde von Ivan Vukotić, einem montenegrinischstämmigen Diplomaten in russischen Diensten, gegründet , um den kuluk zu ersetzen, der 1798 von Petar I. gegründet wurde. Er war 1831 von der russischen Regierung zusammen mit seinem Neffen Matija Vučićević nach Cetinje geschickt worden. Die beiden stammten aus der türkisch kontrollierten Zeta-Ebene und hatten einen Großteil ihres Lebens in Russland verbracht. Sie wurden beauftragt, eine starke Zentralregierung aufzubauen, die die vielen Stämme des Landes kontrollieren konnte. Vukotić war ziemlich wohlhabend, nachdem er eine große Geldsumme von einem adligen Familienmitglied geerbt hatte, und hatte Erfahrung als Unteroffizier im russischen Militär.

Abgesehen davon, dass er sich mit der politischen Einmischung Russlands auseinandersetzen musste, war Njegoš mit mehreren anderen Einschränkungen seiner Macht konfrontiert. Er hatte keine Armee, Miliz oder Polizei, um die Rechtsstaatlichkeit in dem Gebiet durchzusetzen, das er nominell kontrollierte, und musste sich zum Schutz auf Krieger seines eigenen Clans verlassen. Die Stämme an der montenegrinischen Grenze weigerten sich oft, ihm zu gehorchen, oder freundeten sich mit seinen Feinden an. Stammesüberfälle, die tief in die von Osmanen gehaltene Herzegowina vordrangen, fanden häufig statt, und Plünderungen erwiesen sich als Schlüssel zum wirtschaftlichen Überleben der Region. Obwohl solche Überfälle normalerweise eine harte Reaktion der Osmanen hervorriefen, war Njegoš machtlos, sie aufzuhalten.

Die Schaffung des Regierenden Senats brachte einen gewissen Anschein von Ordnung in die montenegrinische Politik. Vukotić wurde zum Präsidenten des Senats ernannt und Vučićević wurde sein Vizepräsident. Die Montenegriner bezeichneten sie als "ihre russischen Lordschaften". Insgesamt bestand der Senat aus zwölf Männern, die jeweils ein Jahresgehalt von 40 Talir erhielten. Es hatte gesetzgebende, gerichtliche und ausführende Befugnisse und war die erste staatliche Institution in der modernen Geschichte Montenegros. Die Möglichkeit einer nennenswerten Opposition gegen die Schaffung des Senats wurde durch die Ernennung wichtiger Häuptlinge und anderer prominenter Bürger zu Senatoren ausgelöscht. Njegoš selbst war kein Mitglied des Senats, der in den ersten Jahren seines Bestehens vollständig von Vukotić und Vučićević dominiert wurde. Die Entscheidungen des Senats sollten von einer Militärpolizeiorganisation namens Gvardija (Die Wache) durchgesetzt werden. Es hatte regionale Vertreter in allen Stammesgebieten und sein Hauptquartier befand sich in Rijeka Crnojevića. Alle seine hochrangigen Kommandeure wurden Kapitäne genannt und als die prominentesten Männer in ihren Clans ausgewählt. Die Gvardija hatte anfangs eine Stärke von etwa 150 Kriegern, später stieg diese Zahl auf 420. Russische Subventionen stellten sicher, dass alle ihre Mitglieder ihre Gehälter ohne Verzögerung erhielten. Die zentrale Autorität wurde weiter gestärkt, indem die persönliche Wache der Vladika, die Perjanici ( oder "Gefiederte", so genannt wegen der Federn, die die Mitglieder auf den Mützen ihrer Gardisten trugen), vergrößert wurde.

Schlacht von Podgorica und frühe Steuerversuche

Reşid Mehmed Pasha hat nach dem Angriff auf Podgorica zahlreiche Montenegriner aufgespießt (Beispielabbildung im Bild)

1832 startete der neunzehnjährige Njegoš einen Angriff gegen die muslimischen Stämme von Podgorica , die den Osmanen halfen, Aufstände in Bosnien und im benachbarten Albanien zu unterdrücken. Wie in früheren Zeiten, als Vladika und Guvernadur gemeinsam montenegrinische Krieger in die Schlacht führten, schlossen sich Vukotić und seine Männer Njegoš an. Die Montenegriner wurden auch vom rebellischen Hoti -Clan aus Nordalbanien unterstützt. Njegoš und seine Streitkräfte waren immer noch im Nachteil, da ihnen eine konkrete Strategie für den Umgang mit den Osmanen fehlte und sie nicht erwarteten, Kavallerie auf das Feld zu bringen. Die guerillaartige Herangehensweise der Montenegriner an die Kriegsführung war ungeeignet, eine Stadt wie Podgorica einzunehmen, deren hohe Steinmauern sie vom umliegenden Flachland undurchdringlich machten. Durch den Angriff riskierte Njegoš auch einen Streit mit den damals mit den Türken verbündeten Russen. Schlecht ausmanövriert wurden die Montenegriner besiegt und zum Rückzug gezwungen, wobei sie viele Verwundete mit sich nahmen. Für Njegoš würde die Niederlage eine bleibende Quelle des Bedauerns bleiben. Großwesir Reşid Mehmed Pascha nutzte die Gelegenheit und griff als Reaktion auf den Angriff eine Reihe montenegrinischer Städte und Dörfer an, wobei er alle von ihm gefangenen Montenegriner aufspießte und aufhängte. Nachfolgender politischer Druck aus Russland entmutigte Njegoš, sich zu rächen.

Als Reaktion auf die Niederlage bei Podgorica bildeten die Montenegriner taktische Allianzen mit benachbarten muslimischen Stämmen, die der Pforte feindlich gesinnt waren. Durch das Eingehen solcher Bündnisse riskierte Njegoš, die Russen weiter zu entfremden, deren Unterstützung Montenegro immer noch dringend benötigte. Um jeden Verdacht zu neutralisieren, dass Montenegro gegen russische Interessen handelte, pflegte Njegoš eine enge persönliche Freundschaft mit Vizekonsul Grujić, der dem Zaren mitteilte, dass Njegoš so zuverlässig wie immer sei. In einem seiner Briefe an Grujić berichtete Njegoš, dass der letzte Rat, den Petar I ihm vor seinem Tod gab, lautete: „Bete zu Gott und halte an Russland fest“.

1833 führte Vukotić in Montenegro eine regelmäßige Besteuerung ein. Wie Vukotić, Grujić und Njegoš alle erkannten, hatte das Land ohne Steuern keine Chance, als zentralisierter Staat zu funktionieren, geschweige denn als einer, der eine unabhängige Armee aufstellen oder überleben könnte, ohne sich auf Plünderungen oder russische Wohltätigkeit verlassen zu müssen. Obwohl die Steuersätze niedrig waren, widersetzten sich die Stämme erbittert den neuen Gesetzen, die es nie schafften, mehr Einnahmen zu generieren als die durch russische Subventionen erhaltenen Mittel. Viele Häuptlinge weigerten sich, Steuern gegen ihre Stämme zu erheben, und einige forderten Njegoš sogar spöttisch auf, zu kommen und sie selbst einzutreiben.

Reise nach Sankt Petersburg und Weihe

Nach der Weihe von Njegoš gewährte der russische Kaiser Nikolaus I. Montenegro beträchtliche finanzielle Hilfe und versprach, dass Russland das Land im Falle eines Angriffs verteidigen würde.

Njegoš verließ Cetinje Anfang 1833 und machte sich auf die lange Reise nach Sankt Petersburg. Er hoffte, ein Treffen mit dem russischen Kaiser (Zar) Nikolaus I. zu erhalten und von der Heiligen Synode zum Metropoliten von Cetinje geweiht zu werden. Ein solcher Schritt galt zu dieser Zeit als höchst ungewöhnlich, da eine Vladika traditionell vom Patriarchen von Peć entweder im Patriarchalkloster von Peć oder in Sremski Karlovci , nicht in Sankt Petersburg, geweiht wurde. Laut Kirchenkanon durfte ein Vladika nicht jünger als dreißig sein, eine Voraussetzung, die der zwanzigjährige Njegoš offensichtlich nicht erfüllte. Als solcher entschied er sich aus politischer Notwendigkeit dafür, seine Weihe in Sankt Petersburg stattfinden zu lassen, da er dringend den Zaren brauchte, um die Kirchenkanonen zu seinen Gunsten zu beugen, um zu Hause vollständige Legitimität zu erlangen und alle theologischen Einwände beiseite zu wischen. Auf seinem Weg nach Sankt Petersburg machte Njegoš in mehreren österreichischen Städten Station. In Wien traf er den berühmten serbischen Sprachreformer Vuk Stefanović Karadžić . Karadžić war von Njegoš sehr beeindruckt und schrieb in einem Brief an den Dichter Lukijan Mušicki : „Petar Petrović ist noch keine zwanzig Jahre alt, aber größer und schöner als jeder Grenadier in Wien. Er spricht nicht nur sehr gut Serbisch lesen und schreiben, aber er schreibt auch schöne Verse. Er denkt, dass es auf der Welt keine schönere Sprache gibt als unsere Volkssprache (und er hat Recht damit, auch wenn es nicht wahr wäre). Njegoš kam im März 1833 in Sankt Petersburg an und wurde geweiht. Nach der Zeremonie gewährte der Zar Njegoš insgesamt 36.000 Rubel, von denen 15.000 seine Reisekosten decken sollten. Der Zar soll bei seiner Rede neben Njegoš stehend gesagt haben: "Meine Güte, du bist größer als ich." Dankbar antwortete die junge Vladika : "Nur Gott ist größer als der russische Zar!" Der Zar versprach Njegoš, dass Russland im Namen Montenegros intervenieren würde, als wäre es eine seiner eigenen Gouvernements , während der Heilige Synod versprach, alle notwendigen Geräte und Mittel bereitzustellen, die für die Aufrechterhaltung regelmäßiger Gottesdienste im Land erforderlich sind.

Njegoš kehrte mit dem Geld, das ihm der Zar gegeben hatte, sowie einer Reihe theologischer Bücher und Ikonen für das Kloster Cetinje nach Montenegro zurück. Kurz darauf gründete er die ersten beiden Grundschulen in Montenegro, eine in Cetinje und die andere in Dobrsko Selo, und schickte sechzehn junge Montenegriner zur Hochschulbildung nach Serbien, von denen sieben nach Abschluss der Schule nach Montenegro zurückkehrten. Sie gehörten zu den wenigen gebildeten Menschen des Landes. Njegoš brachte auch eine moderne Druckmaschine mit nach Hause , die erste in Montenegro seit der Zeit der Crnojević-Dynastie vor mehr als 300 Jahren. Es wurde vollständig aus Sankt Petersburg transportiert und musste durch die prekären Bergpässe Montenegros zum Kloster Cetinje getragen werden, wo es schließlich aufgestellt wurde. Obwohl fast alle Montenegriner Analphabeten waren, bestand Njegoš darauf, eine Zeitschrift zu gründen, die er Grlica (Die Turteltaube) nannte, und benutzte die Presse, um einige seiner eigenen Gedichte sowie Werke von Milutinović und Karadžić zu drucken. Grlica hielt nicht lange und wurde 1839 aus dem Verkehr gezogen. Die Druckpresse überlebte bis 1852, als ihr Typ eingeschmolzen wurde, um Kugeln für den Kampf gegen die Türken herzustellen.

Die Heiligsprechung von Petar I., der Aufstand der Steuerzahler und die Schlacht von Grahovo

Während Njegoš 1833 in Wien und Russland war, nutzte Vukotić die längere Abwesenheit der Vladika, um seine eigene Macht zu stärken. Njegoš bewegte sich schnell, um Vukotić beiseite zu schieben, und setzte seinen eigenen Bruder Pero als Senatsvorsitzenden und ihren Cousin Đorđije - der kürzlich aus Sankt Petersburg zurückgekehrt war - als Peros Stellvertreter ein. Vukotić und Vučićević wurden nach Russland verbannt. Dort verbreiteten sie unzählige Gerüchte über Njegoš, um seinen Ruf zu beschmutzen. Während ihre Aktionen sein Image im Ausland zu ruinieren drohten, war Njegoš weitaus besorgter über die Unzufriedenheit im Inland mit seiner Steuerpolitik. Er argumentierte, dass seine frommen und übermäßig abergläubischen Bürger nicht so heftig gegen die Besteuerung protestieren würden, wenn die Petrovićes sich eines Heiligen rühmen würden, der aus derselben Blutlinie stammte. Daher veranlasste er die Heiligsprechung des verstorbenen Petar I. am vierten Jahrestag seines Todes im Oktober 1834. Mit einem Heiligen in seiner Familie konnte Njegoš nun jedem Montenegriner, der seine Autorität in Frage stellte, mit spirituellen Sanktionen drohen. Die meisten Montenegriner waren sehr begeistert von Petars Heiligsprechung, und viele strömten zu seinem Grab in Cetinje, um das Ereignis zu feiern. Während sich Njegoš jetzt in einer stabileren Position befand als zwei Jahre zuvor, stieß er immer noch auf mehrere Herausforderungen seiner Herrschaft. Er wurde wegen angeblicher Veruntreuung der ihm von den Russen gegebenen Gelder kritisiert, und als Reaktion auf die Forderungen der Steuereintreiber und die chronische Nahrungsmittelknappheit brach ein Stammesaufstand in Crmnica und Riječka nahiya aus. Die Revolte wurde von Njegošs Cousins ​​​​Đorđije und Stanko niedergeschlagen, aber die Vorwürfe der Veruntreuung von Geldern trübten seinen Ruf unter den Russen weiter.

Ölgemälde von Njegoš als Vladika , c.  1837

Anfang August 1836 griff der Wesir der Herzegowina Eyalet , Ali Pasha Rıdvanoğlu , Grahovo an , eine Stadt an der Nordgrenze Montenegros, die seit langem von den Montenegrinern beansprucht wurde. Seine christlichen Einwohner, immer noch Feudalherren Ali Paschas, hatten sich geweigert, die haraç , eine osmanische Kopfsteuer für Nicht-Muslime, zu zahlen. Ali Paschas Truppen überrannten die Stadt, brannten sie nieder und nahmen unzählige Christen als Geiseln; Die Rebellen baten Njegoš um Hilfe. Wie es die Ehre verlangte, schickte Njegoš eine Truppe, angeführt von seinem jugendlichen Bruder Joko und seinem Neffen Stevan, um die Geiseln zu retten, während Ali Pasha in Gacko auf Verstärkung wartete, um den montenegrinischen Vormarsch anzugehen. Die Montenegriner hatten eine Streitmacht von mehreren hundert Kriegern zusammengestellt, angeführt von Joko, Stevan und acht Petrović-Häuptlingen. Sie waren zunächst erfolgreich bei der Rettung eines der inhaftierten Clanführer und seiner Anhänger, wurden jedoch von den vereinten Kräften von Ali Pasha, Osman Pashabeg aus Trebinje und der Kavallerieverstärkung von Smaïl-aga Čengić in der sogenannten Schlacht überwältigt von Grahovo . Türken nutzten einen vorgetäuschten Rückzug , um die Montenegriner in eine Falle zu locken, umzingelten sie und schnitten mit Verstärkung ihre Rückzugslinien ab. Mehr als vierzig der montenegrinischen Krieger wurden im darauffolgenden Chaos zu Tode gehackt, darunter Stevan und alle acht Petrović-Häuptlinge. Joko wurde von Smaïl-aga selbst getötet und sein abgetrennter Kopf wurde für alle sichtbar auf einen Dorn aufgespießt. Njegoš reagierte mit einem Gegenangriff in der Nähe von Grahovo und kämpfte gegen die Osmanen bis zum Stillstand. Die Einwohner von Grahovo flohen in das von Österreich gehaltene Gebiet an der Adriaküste, aber nachdem ihnen der Zufluchtsort verweigert worden war, mussten sie in die zerstörte Stadt zurückkehren, dem Sultan einen Treueeid schwören und den Wesir um Vergebung bitten . Folglich weigerten sie sich, den Tod der Petrovićes aus Angst vor osmanischen Vergeltungsmaßnahmen zu rächen.

Zweiter Besuch in Russland

Die Nachricht von der Niederlage bei Grahovo erreichte bald Sankt Petersburg und festigte zusammen mit den Vorwürfen finanzieller Veruntreuung seinen Ruf bei den Russen als aggressiven Provokateur. Njegoš suchte sofort die Erlaubnis der Häuptlinge, nach Sankt Petersburg zu reisen und sich vor dem Zaren zu erklären, da Montenegro zunehmend verzweifelt nach russischer finanzieller und politischer Hilfe suchte. Die Häuptlinge gaben Njegoš ihren Segen und er machte sich auf den Weg nach Wien, bevor er von den Russen eine Antwort auf seine ursprüngliche Bitte erhielt. Njegoš musste mehrere Wochen in Wien bleiben, da der Zar überlegte, ob er ihm eine Audienz gewähren sollte. In Wien verbrachte Njegoš mehr Zeit mit Karadžić, der gerade von der Erforschung slawischer Sprachmerkmale in Montenegro zurückgekehrt war und dabei war, eine deutschsprachige ethnographische Studie über das Land mit dem Titel Montenegro und die Montenegriner zu schreiben . . Njegošs Treffen mit Karadžić erregten die Aufmerksamkeit des österreichischen Bundeskanzlers Klemens von Metternich . Metternichs Misstrauen gegenüber Njegoš wurde durch die Bitte der jungen Vladika um ein Visum für eine Reise nach Frankreich, das damals als Nährboden radikaler Ideen galt, noch verstärkt. Metternich sorgte dafür, dass der Antrag abgelehnt wurde. In einem Brief an einen seiner Untergebenen stellte er fest, dass Njegoš "spirituell und körperlich entwickelt" sei. Er fuhr fort, dass Njegoš "wenig Respekt vor den Prinzipien von Religion und Monarchie habe, nicht fest in ihnen stehe und liberalen und revolutionären Ideen zugetan sei". Er beendete seine Nachricht mit einer Notiz, dass die Njegoš von österreichischen Agenten sowohl im Ausland als auch im Inland genau überwacht werden sollte.

1837 erteilte der Zar Njegoš die Erlaubnis, Sankt Petersburg zu besuchen, gerade als Montenegro von einer schweren Hungersnot heimgesucht wurde. Njegoš ahnte sofort, dass sein zweiter Besuch in der russischen Hauptstadt anders sein würde als der erste. Er wurde nicht so herzlich begrüßt wie 1833, und die Russen nutzten die Gelegenheit, um ihn wegen mehrerer Fälle von „nichtmönchischem“ Verhalten anzuprangern, insbesondere wegen seiner Vorliebe, in Gesellschaft von Frauen zu sein. Trotzdem erhöhte Russland seine jährlichen Subventionen und versorgte die ausgehungerten Bürger Montenegros mit Weizen. Während die Abhängigkeit Montenegros von Russland dem verarmten Kleinstaat oft dringend benötigte Finanzmittel verschaffte, war dies für die Montenegriner geopolitisch katastrophal, da sowohl die Osmanen als auch die Österreicher glaubten, dass der montenegrinische Zugang zur Adria angesichts der Natur von Russo de facto eine russische Durchdringung des Mittelmeers darstellen würde −Montenegrinische Beziehungen.

Modernisierungsbemühungen

Njegoš begann 1838 mit dem Bau der Biljarda

Njegoš blieb weniger als einen Monat in Sankt Petersburg. Er wurde von dem russischen Oberstleutnant Jakov Nikolaevich Ozeretskovsky aus der Stadt eskortiert, der mit der montenegrinischen Delegation nach Cetinje zurückkehrte, um im Auftrag des Zaren persönlich die Entwicklungen in Montenegro zu beobachten. Njegošs Besuch in Russland ermutigte ihn zu weiteren Modernisierungsbemühungen. Die Größe sowohl der Perjanici als auch der Gvardija wurde erheblich erhöht, und Montenegriner, die bei Fehden oder Überfällen auf osmanische Grenzstädte erwischt wurden, wurden strenger bestraft. Njegoš eröffnete auch zwei Schießpulverfabriken in Rijeka Crnojevića und baute eine Reihe von Straßen und artesischen Brunnen . Er förderte eine pan-serbische Identität unter seinem Volk und überzeugte die Montenegriner, sich mit Serbien zu solidarisieren und den Fez , einen türkischen Hut, der auf dem gesamten Balkan von Muslimen und Nicht-Muslimen gleichermaßen getragen wurde, nicht mehr zu tragen. Njegoš schlug vor, dass die Montenegriner stattdessen einen traditionellen runden Hut ( kapa ) annehmen, der üblicherweise in der Region Kotor getragen wird. Das dünne schwarze Band, das seine Außenseite säumte, stellte die Trauer um die serbische Niederlage in der Schlacht im Kosovo im Jahr 1389 dar, und sein rotes Oberteil symbolisierte all das serbische Blut, das seitdem vergossen worden war. Njegoš führte auch die Obilić-Medaille für Tapferkeit ein, benannt nach dem legendären serbischen Krieger Miloš Obilić , der den osmanischen Sultan im Kosovo getötet haben soll; Die Medaille wurde Montenegros höchste militärische Auszeichnung und wurde bis zur Vereinigung Montenegros mit Serbien im Jahr 1918 verliehen. Im Einklang mit seinen Tendenzen zur Säkularisierung bestand Njegoš nun darauf, mit königlichen Titeln und nicht mit religiösen Titeln angesprochen zu werden. Ozeretskovsky, jetzt russischer Gesandter in Cetinje, schrieb zustimmend über Njegošs Bemühungen: „Senatoren, Kapitäne, die Gvardija , die Perjanici , alle warten auf [Njegošs] Nicken Herrscher werden so präzise und so schnell vom Niedrigsten zum Größten ausgeführt."

1838 war Njegoš Gastgeber des sächsischen Königs Friedrich Augustus II ., eines begeisterten Naturforschers, der nach Montenegro gekommen war, um die vielfältige Flora des Landes zu studieren. Der König war im Kloster Cetinje untergebracht, und Njegoš musste von Zimmer zu Zimmer ziehen, um ihn unterzubringen. Unzufrieden mit diesem Zustand und irritiert über deutsche Presseberichte, die Montenegro als "primitiv" bezeichneten, befahl Njegoš den Bau einer weltlichen Residenz, die sowohl als königlicher Palast als auch als Regierungssitz dienen sollte. Die von Ozeretskovsky entworfene Residenz war ein langes, zweistöckiges Steingebäude mit fünfundzwanzig Zimmern, eingebettet hinter einer befestigten Mauer und flankiert von Wehrtürmen an allen vier Ecken. Direkt nordöstlich des Cetinje-Klosters gelegen und nach Osten in Richtung Konstantinopel ausgerichtet , wurde es bald Biljarda genannt , nach dem zentralen Raum im zweiten Stock, der einen Billardtisch enthielt, den Njegoš von der Adriaküste nach Montenegro transportiert hatte. Die Residenz befand sich in Sichtweite eines unfertigen steinernen Wachturms, der das Kloster vor Kanonenfeuer schützen sollte und mit dessen Bau fünf Jahre zuvor, im Jahr 1833, begonnen worden war. Als Njegoš erkannte, dass sein Standort für eine Festung ungeeignet war, befahl er, den Bau aufzugeben. und es wurde in einen Turm umgewandelt, wo die Köpfe enthaupteter türkischer Krieger auf Speere aufgespießt und den Elementen ausgesetzt wurden. Zuvor waren neben den Klostermauern türkische Köpfe aufgespießt worden. Der als Tablja bezeichnete Turm sollte mit der Zitadelle von Ali Pascha in Mostar konkurrieren, wo zu jeder Zeit die abgetrennten Köpfe von vier bis fünf Serben ausgestellt waren. John Gardner Wilkinson , ein englischer Reisender und Ägyptologe , sah die Tablja , als er 1844 Cetinje besuchte. Er bemerkte den „beißenden Gestank“, den die Struktur verströmte, und erinnerte sich daran, wie Hunde Fleisch- und Knochenstücke von den verrottenden Köpfen rissen und sie hinüber schleiften Cetinje. Wilkinson traf sich im Laufe seiner Reisen bei verschiedenen Gelegenheiten sowohl mit Njegoš als auch mit Ali Pasha und versuchte, sie davon zu überzeugen, die Enthauptung ihrer Gefangenen einzustellen. Njegoš stimmte im Prinzip zu, behauptete jedoch, dass das Aufhören, die Köpfe türkischer Krieger abzutrennen, als "Schwäche" wahrgenommen und nur dazu dienen würde, einen Angriff einzuladen. Ali Pascha widersprach in ähnlicher Weise und sagte, er bezweifle den guten Glauben der Montenegriner, von denen er behauptete, sie seien für ihre "mutwillige Grausamkeit" bekannt.

Pattsituation bei Humac und Friedensverhandlungen

Die Zusammenstöße zwischen den christlichen Raia (untertanen Bauern) und ihren osmanischen Oberherren gingen nach der Schlacht von Grahovo weiter. 1838 errichtete Njegoš eine Festung in Humac mit Blick auf Grahovo. Die Festung beherrschte das Gebiet strategisch und bedrohte Ali Paschas Einfluss auf die weitere Region. Nach seinem zweiten Besuch in Sankt Petersburg stand Njegoš unter erheblichem Druck der Russen, eine Friedensregelung zu erreichen, und die Pforte drängte Ali Pascha, dasselbe zu tun. Um einen größeren Konflikt abzuwenden, schrieb Njegoš einen Brief an Mehmed Pasha Veçihi , den Wesir von Bosnien, und argumentierte, dass Grahovo einige Generationen zuvor von den Montenegrinern besiedelt worden sei und dass es jahrzehntelang Steuern an die Osmanen gezahlt habe, während es sich an das montenegrinische Gewohnheitsrecht hielt , und dass Muslime und Christen bis zu den Gräueltaten von Ali Pascha zwei Jahre zuvor friedlich in der Gegend gelebt hatten. Njegoš schickte auch einen Brief an Ali Pascha, in dem er vorschlug, dass die Türken und Montenegriner Grahovo wieder in seinen früheren Status versetzen sollten, und anbot, im Gegenzug Frieden zu garantieren. Ende Oktober traf sich Njegoš mit zwei Gesandten, die Ali Pasha und Mehmed Pasha in Cetinje vertraten, und stimmte einer Verhandlungslösung zu. Die Vereinbarung hatte sechs Punkte:

  1. Vertriebene Einwohner von Grahovo konnten unbehelligt in die Stadt zurückkehren.
  2. Jakov Daković würde zum erblichen Vojvoda von Grahovo erklärt.
  3. Die Einheimischen würden wieder Steuern an die Türken zahlen, die von der Wojwoda eingezogen werden sollten .
  4. Sowohl den Türken als auch den Montenegrinern wäre es verboten, Türme oder Befestigungen auf dem Feld von Grahovo zu errichten.
  5. Es sollte "ewigen Frieden" geben zwischen Montenegro - dessen Unabhängigkeit das Abkommen anerkennt - und den Ösen von Bosnien und Herzegowina.
  6. Die Vereinbarung würde von Njegoš und Mehmed Pasha aufrechterhalten.

Trotz der Vereinbarung blieb Ali Pasha nicht überzeugt. Die fünfte Klausel besagte, dass die Osmanen die Unabhängigkeit Montenegros anerkannt hatten, während die letzte Klausel Ali Pascha überhaupt nicht erwähnte. Tatsächlich ärgerte sich Ali Pascha über das, was er als Mehmed Paschas Einmischung in die Angelegenheiten der Herzegowina -Eyalet ansah , und begann, Pläne zu schmieden, um die Vereinbarung zu untergraben. Anfang 1839 schickte Njegoš eine Delegation bestehend aus Daković, Vojvoda Radovan Piper, Reverend Stevan Kovačević und mehreren anderen nach Bosnien, um den genauen Betrag zu ermitteln, den die Einwohner von Grahovo an den Sultan zahlen würden. Mehmed Pascha empfing die Montenegriner gut, aber als die Delegation nach Süden nach Mostar reiste, ließ Ali Pascha sie verhaften. Mehrere Krieger aus Grahovo gingen in der Hoffnung, ihre Verwandten zu befreien, nach Mostar, wurden jedoch auf Befehl von Ali Pascha aufgespießt. Die Grahovo-Delegierten blieben bis Mai 1839 in osmanischer Haft, als sie nach der Verhaftung mehrerer anderer Montenegriner, die dann ihren Platz als Ali Paschas Geiseln einnahmen, freigelassen wurden. Njegoš seinerseits gab seine Zusage auf, alle montenegrinischen Befestigungen mit Blick auf Grahovo zu zerstören, und ließ die Humac-Festung intakt, um sicherzustellen, dass die Vereinbarung zwischen ihm und Mehmed Pascha niemals umgesetzt wurde.

Verschwörung zur Ermordung von Smaïl-aga

Smaïl-agas Beitrag zum osmanischen Sieg bei Grahovo war so groß, dass die Pforte ihm ein persönliches Lehen gewährt hatte , das sich von Gacko bis Kolašin erstreckte und größer war als alle von Montenegrin gehaltenen Gebiete zusammen. Diese Landakquisitionen stießen bei Smaïl-agas Mit- Beys auf große Besorgnis , die befürchteten, dass sein Aufstieg ihre Macht bedrohen würde. 1839 sandte Serbiens Prinz Miloš einen Brief an Ali Pascha, in dem er ihm mitteilte, dass Smaïl-aga sich mit der Pforte verschwören würde, um ihn als Wesir der Herzegowina abzusetzen. Ali Pasha schrieb sofort an Njegoš und bat ihn, den Mord an Smaïl-aga zu arrangieren. Er hatte das Gefühl, dass Njegoš – der Smaïl-aga in erster Linie für das Gemetzel in Grahovo verantwortlich machte – von der Aussicht begeistert sein würde, seine Verwandten zu rächen. Ali Pasha argumentierte auch, dass er den Verdacht von sich selbst ablenken würde, wenn er den Montenegrinern erlaubte, den ehrgeizigen herzegowinischen Bey zu töten , da die Montenegriner mehr als genug Gründe hatten, Smaïl-aga tot sehen zu wollen. Mitte 1839 begann Njegoš, Briefe mit Smaïl-aga auszutauschen. Die Briefe erweckten den Anschein, als hätte er Smaïl-aga den Tod vergeben, und sollten ihn in falscher Sicherheit wiegen.

Zwischen 1836 und 1840 hatten sich die Beziehungen zwischen Smaïl-aga und den christlichen Bewohnern seines Landes stark verschlechtert. Smaïl-agas Sohn Rustem-beg trank viel und vergewaltigte oft Frauen der Stämme Drobnjaci und Pivljani , während er in ihren Dörfern vorbeischaute, um Tribute zu kassieren. Wütend näherten sich die Drobnjaci Njegoš und baten ihn um Hilfe beim Töten von Rustem-beg. Njegoš argumentierte, dass er durch das Töten von Rustem-beg riskieren würde, Smaïl-aga wütend zu machen, was ihn dazu veranlasste, sich an Njegoš sowie an den Drobnjaci und Pivljani zu rächen. Stattdessen überredete er die Stämme, Smaïl-aga selbst sowie seine engsten Mitarbeiter zu ermorden, und ließ Rustem-beg schutzlos und machtlos zurück, um den Tod seines Vaters zu rächen. Die Drobnjaci befolgten den Rat von Njegoš und organisierten eine Verschwörung, um Smaïl-aga töten zu lassen. Anfang September 1840 rebellierten einige der Drobnjaci und weigerten sich, Smaïl-agas Sohn Tribut zu zollen, und forderten Smaïl-aga stattdessen heraus, in ihre Dörfer zu kommen und ihn selbst einzusammeln. Smaïl-aga organisierte eine Kutschenprozession nach Drobnjaci und schlug sein Lager in Mljetičak auf , einem Weiler mit Blick auf die Stadt Nikšić. Am 23. September wurden er und seine Delegation von einer Gruppe von 300–400 Drobnjaci-Kriegern überfallen, angeführt von Novica Cerović , Đoko Malović und Šujo Karadžić . Smaïl-aga versuchte zu fliehen, entdeckte aber, dass ein Spion alle Pferde gefesselt hatte. Er wurde in seinem Zelt umzingelt und von einem der Drobnjaci-Krieger erschossen; Vierzig weitere Türken wurden in dem Hinterhalt getötet. Als Smaïl-aga tot war, trennte ihm der Krieger Mirko Aleksić mit einer Axt den Kopf ab. Cerović brachte den Kopf dann zu Cetinje und überreichte ihn Njegoš. Zufrieden mit dem Ergebnis der Verschwörung belohnte Njegoš Cerović, indem er ihn zum Senator machte.

Die Ermordung von Smaïl-aga löste eine Reihe von Angriffen aus, bei denen viele Montenegriner und Türken starben. Um seine Rolle bei dem Mord zu verbergen, gab Ali Pascha vor, empört zu sein, und befahl einen Angriff auf die Drobnjaci. Mehr als siebzig Drobnjaci-Krieger wurden getötet, Dutzende von Häusern in Brand gesteckt, Brunnen vergiftet und mehrere Frauen vergewaltigt. Gleichzeitig versuchte Ali Pascha, seine eigene Position zu stützen, indem er jeden Vorwand für eine Intervention der Pforte beseitigte. Er kontaktierte Njegoš und drückte seine Bereitschaft aus, sich an Friedensverhandlungen zu beteiligen. Njegoš war in einer Zwickmühle; Er wusste, dass er riskierte, einen beträchtlichen Teil seiner Landsleute vor den Kopf zu stoßen, wenn er es nicht schaffte, die Drobnjaci zu rächen. Gleichzeitig erkannte Njegoš, dass solche Verhandlungen das Territorium Montenegros vergrößern und eine diplomatische Anerkennung durch Österreich und die Osmanen bewirken könnten, die Frieden und ein Ende der ständigen Scharmützel an der montenegrinisch-türkischen Grenze wollten. In einem Versuch, sein Land zu legitimieren, und unter russischem Druck, die Beziehungen zu Österreich zu normalisieren, erzielte Njegoš 1841 eine Einigung mit den Österreichern über die Definition der österreichisch-montenegrinischen Grenze. Trotz der Vereinbarung erkannten die Österreicher Montenegro nicht offiziell als souveränen Staat an und forderten den vollständigen Rückzug der Montenegriner von der Küste im Austausch dafür, dass montenegrinische Stammesangehörige in Kotor Weiden für ihre Schafe und Rinder suchen durften. Der Rückzug erforderte von den Montenegrinern die Aufgabe zweier historischer Klöster ( Podmaine und Stanjevići), die die Österreicher anschließend für eine beträchtliche Summe kauften. Trotz dieser Zugeständnisse verbesserte das Abkommen den Handel zwischen den beiden Seiten.

1842 trafen sich Njegoš und Ali Pasha in einem Palast in Dubrovnik, um über Frieden zu verhandeln. Die beiden einigten sich schließlich auf eine Einigung, die vor Vertretern Österreichs und Russlands unterzeichnet wurde. Als Njegoš und Ali Pascha aus dem Palast auftauchten, holte Ali Pascha eine Tasche voller Goldmünzen hervor und warf sie in die Luft, was die montenegrinische Delegation – zu der mehrere Häuptlinge gehörten – dazu veranlasste, so vielen wie möglich nachzujagen. Durch diese Aktion demonstrierte Ali Pascha effektiv die Armut Montenegros vor den Österreichern und Russen und brachte Njegoš dabei in Verlegenheit.

Osman Pashas Invasion in Südmontenegro

Die Insel Vranjina

Osman Pascha, der Wesir von Scutari, war ein außergewöhnlicher Politiker und Militärführer. Trotz seiner serbischen Herkunft hegte er einen tiefen Hass auf Montenegro und insbesondere auf Njegoš. Als Smaïl-agas Schwiegersohn machte er die Montenegriner für seinen grausamen Tod verantwortlich und wollte auch in die Fußstapfen seines Vaters Suleiman Pascha treten, der eine Schlüsselrolle bei der Niederschlagung des ersten serbischen Aufstands im Jahr 1813 gespielt hatte. Osman Pascha fiel 1843 in Südmontenegro ein und seine Streitkräfte eroberten bald die strategisch wichtigen Inseln Vranjina und Lesendro am Skutarisee . Die Eroberung dieser Inseln machte montenegrinische Handelsausflüge in Städte wie Podgorica und Scutari fast unmöglich. Die Pforte witterte eine Gelegenheit, Montenegro auf Linie zu bringen, und bot an, Njegoš als weltlichen Herrscher Montenegros anzuerkennen, wenn er seinerseits die Souveränität der Pforte über sein Land anerkenne. Njegoš lehnte ab und versuchte, die Inseln mit Gewalt zurückzuerobern. Die montenegrinischen Streitkräfte hatten keine nennenswerte Artillerie, und jeder ihrer Versuche, die Inseln zurückzuerobern, scheiterte. Njegoš versuchte, ausländische Unterstützung zu gewinnen, insbesondere aus Russland und Frankreich. Zu Njegošs Überraschung waren die Russen nicht daran interessiert, sich in den Streit zu verwickeln. Obwohl die Franzosen mitfühlend waren, griffen sie nicht ein. Das Vereinigte Königreich stellte sich, wie es vor der Amtszeit von William Ewart Gladstone üblich war, auf die Seite der Osmanen. Als Njegoš versuchte, Schiffe zur Rückeroberung der Inseln zu bauen, manövrierten die Österreicher, um dies zu verhindern, und weigerten sich später, die für einen Gegenangriff erforderliche Munition zu liefern.

Osman Pascha

Eine schwere Dürre traf Montenegro Ende 1846, gefolgt von einer katastrophalen Hungersnot im Jahr 1847. Osman Pascha nutzte Montenegros Unglück und versprach einigen der montenegrinischen Häuptlinge große Mengen Weizen, wenn sie sich gegen die Petrovićes erhoben. Njegoš wurde überrascht, nachdem er einen Großteil des Jahres 1846 in Wien verbracht hatte, um die Veröffentlichung seines epischen Gedichts Gorski vijenac (Der Bergkranz) zu beaufsichtigen. Die Anführer der Rebellion waren Markiša Plamenac , ein Hauptmann der Perjanici in Crmnica, und Todor Božović , ein Senator aus dem Stamm der Piperi . Plamenac war einer von Njegošs engen Vertrauten gewesen. Der Legende nach plante er, Mitglied des Petrović-Clans zu werden, indem er die Tochter von Njegošs Bruder Pero heiratete, um so seine eigene Macht und sein Ansehen zu stärken. Als Pero seine Tochter mit Plamenacs Cousin, dem Sohn von Reverend Jovan Plamenac, verheiratete, wechselte der einst loyale Kapitän die Seiten und wurde ein Agent von Osman Pascha. Am 26. März [ OS 14. März] 1847 führte Plamenac eine Gruppe von Rebellen bei einem Angriff auf das untere Crmnica neben den Türken an. Zum Glück für Njegoš waren einige Mitglieder des Plamenac-Stammes den Petrovićes treu geblieben. Etwa zwei Wochen später zwang eine Truppe von etwa 2.000 Stammesangehörigen von Petrović, Katuni und Plamenac die Türken aus Crmnica. Plamenac floh aus Montenegro und suchte Zuflucht beim Wesir und überredete ihn, eine osmanische Festung auf der Insel Grmožur zu errichten, um die Streitkräfte von Njegoš in Schach zu halten. Njegoš konterte mit dem Bau eines Wehrturms mit Blick auf den Skutarisee .

Njegoš konnte die Osmanen militärisch nicht unterwerfen und konzentrierte sich darauf, diejenigen zu eliminieren, die ihn und seinen Clan verraten hatten. Einige Wochen nach der Niederschlagung des Aufstands teilte er Božović mit, dass er ihm vergeben habe, und gab ihm sein Wort, dass er und seine beiden Brüder nicht verletzt würden, wenn sie nach Cetinje zurückkehren würden. Die beiden Seiten verabredeten sich in einem kleinen Dorf etwas außerhalb der Stadt. Anstatt die Brüder zu besuchen, schickte Njegoš mehrere Handlanger, um sie in seinem Namen zu treffen. Die Božovićes wurden verhaftet und von einem Erschießungskommando hingerichtet; Ihre Körper wurden öffentlich zur Schau gestellt, um vor weiterem Ungehorsam zu warnen. Anfang November wurde Plamenac von einem anderen Montenegriner in osmanisch besetztem Gebiet erschossen. Der Attentäter wurde von den Osmanen festgenommen und in Scutari gehängt. Njegoš verlieh ihm posthum eine Obilić-Medaille. Osman Pascha stiftete bald eine zweite Revolte an; es wurde auch unterdrückt und Njegoš ließ alle Rebellen erschießen. Dann schickte er einen Attentäter nach Scutari in einem gescheiterten Versuch, Osman Pasha töten zu lassen. Osman Pascha schickte daraufhin eine Reihe seiner eigenen Attentäter, um Njegoš zu töten, der mehrere Vergiftungsversuche und einen Bombenanschlag auf sein Hauptquartier überlebte. Bis 1848 hatte sich die Situation an der Südgrenze Montenegros stabilisiert.

Rolle beim Aufstieg des südslawischen Nationalismus

Mitte der 1840er Jahre hatte die Idee, alle Südslawen zu einem gemeinsamen Staat zu vereinen, viel Unterstützung von Serben, Kroaten und bosnischen Muslimen erhalten, die im österreichischen Kaiserreich lebten. Njegošs Reisen nach Österreich und Italien machten ihn mit vielen der Konzepte vertraut, die schließlich das Rückgrat der illyrischen Bewegung bildeten, insbesondere, dass alle Südslawen gemeinsame kulturelle und sprachliche Merkmale teilen und als solche ein Volk sind. Seine Korrespondenz mit südslawischen nationalistischen Führern in den Nachbarländern beunruhigte die Österreicher, die einen südslawischen Aufstand in den habsburgischen Gebieten vermeiden wollten. Infolgedessen verstärkte Wien seine Überwachung der Vladika und fing seine gesamte Korrespondenz inmitten weit verbreiteter Unruhen während der Revolutionen von 1848 ab . In diesem Jahr unterstützte Njegoš die Bemühungen des panslawistischen Ban Josip Jelačić , sich der Einführung des Ungarischen als Amtssprache Kroatiens zu widersetzen . Njegoš war bald desillusioniert von Jelačić, weil er sich auf die Seite des Hauses Habsburg gegen die Ungarn stellte, und glaubte, dass ein solches Bündnis dem Ziel der südslawischen Vereinigung letztendlich abträglich war. Später in diesem Jahr begann Njegoš, Briefe mit Prinz Aleksandar von Serbien und dem Politiker Ilija Garašanin auszutauschen , die versuchten, Serbien Zugang zum Meer zu verschaffen und das mittelalterliche serbische Reich wiederzubeleben . Die geografische Lage Montenegros machte es wegen seiner Nähe zur Adria für Garašanin besonders wichtig. Im April 1848 empfing Njegoš heimlich den serbischen Abgesandten Matija Ban in Cetinje. Die beiden diskutierten Pläne zur Anstiftung eines Aufstands in Bosnien, Herzegowina und im „alten Serbien“ (Kosovo und Mazedonien ), um sich den revolutionären Eifer zunutze zu machen, der durch Europa fegte. Während sich die Serben mehr darauf konzentrierten, das osmanische Establishment im Kosovo und in Mazedonien zu destabilisieren, war Njegoš unmittelbarer besorgt über die Situation in der benachbarten Herzegowina. Trotz dieser Differenzen einigten sich Njegoš und Prinz Aleksandar darauf, dass Prinz Aleksandar im Falle eines einheitlichen serbischen Staates zum erblichen weltlichen Führer des serbischen Volkes erklärt werden sollte, während Njegoš der Patriarch einer einheitlichen serbisch-orthodoxen Kirche werden würde.

Letzte Jahre und Tod

Das einzige bekannte Foto von Njegoš, aufgenommen kurz vor seinem Tod von Anastas Jovanović im Sommer 1851

1849 bekam Njegoš einen unaufhörlichen Husten und bald entdeckte ein Arzt aus Kotor, dass er Tuberkulose hatte. Anfang 1850 war klar, dass der Zustand lebensbedrohlich war. Schmerzlich bewusst, dass Montenegro keinen einzigen ausgebildeten Arzt hatte, reiste er im Frühjahr nach Kotor und verfasste seinen letzten Willen und sein Testament mit der Absicht, damit den Machtkampf zu verhindern, der seiner eigenen Eroberung des Vladika- Postens vorausgegangen war . Er schickte das Testament an Vizekonsul Gagić in Dubrovnik mit der Bitte, das Dokument ungeöffnet zurückzugeben, falls er wieder gesund werde. Njegoš machte sich dann auf den Weg nach Venedig und Padua , wo er viel Zeit damit verbrachte, sich auszuruhen, und es anscheinend gelang, seine Krankheit einzudämmen. Sein Husten kehrte nach acht Tagen zurück; Er verließ Padua und kehrte nach Montenegro zurück in der Hoffnung, dass die frische Bergluft des Landes seine Symptome lindern würde. Er verbrachte den Sommer 1850 damit, sich auszuruhen und Gedichte zu schreiben. Sein Zustand hinderte ihn daran, sich hinzulegen, also musste er sich auch im Schlaf in einer ständig aufrechten Position halten. Im November 1850 ließ der Husten nach und Njegoš unternahm eine weitere Reise nach Italien. Er erreichte Italien im Januar 1851 und reiste durch Venedig, Mailand , Genua und Rom . Er besuchte die Ruinen von Pompeji mit dem serbischen Schriftsteller Ljubomir Nenadović , und die beiden Männer reisten zusammen entlang der Westküste Italiens, um über Philosophie und zeitgenössische Politik zu diskutieren. Die Reise wurde in einem Buch dokumentiert, das Nenadović nach Njegošs Tod mit dem Titel Briefe aus Italien veröffentlichte .

Während seines Aufenthalts in Italien wurde Njegoš durch Berichte über Omar Paschas Pläne, in Montenegro einzudringen, beunruhigt. Er plante einen weiteren Besuch in Sankt Petersburg, um russische Unterstützung zu gewinnen, aber der Zar weigerte sich, ihn zu treffen. Njegoš kehrte im Sommer nach Montenegro zurück, nachdem er auf dem Rückweg Ärzte in Wien konsultiert hatte. In Wien begegnete er dem serbischen Fotografen Anastas Jovanović , der ihn überredete, in seinem Atelier für ein Foto zu posieren. Jovanovićs Kalotypie - Porträt ist das einzige bekannte existierende Foto von Njegoš. Jovanović fotografierte auch eine Gruppe von Perjanici , die Njegoš auf seiner Reise nach Italien begleitet hatten, sowie die Häuptlinge Mirko Petrović und Petar Vukotić . Njegoš kehrte im August 1851 nach Cetinje zurück, da sich sein Gesundheitszustand rapide verschlechterte. Er starb dort am 31. Oktober [ OS 19. Oktober] 1851, umgeben von seinen engsten Mitarbeitern und nur zwei Wochen vor seinem achtunddreißigsten Geburtstag. Augenzeugen berichteten von seinen letzten Worten als „Liebe Montenegro und den Armen Gerechtigkeit widerfahren lassen“.

Njegošs Testament ernannte Danilo Petrović , den Sohn von Njegošs Cousin Stanko Stijepov, zu seinem Nachfolger. Danilo war ein Jahr vor dem Tod von Vladika nach Russland geschickt worden, um eine Grundausbildung zu erwerben , und befand sich zu diesem Zeitpunkt nicht in Montenegro. Als Njegoš starb, missachtete Đorđije das Testament und erschien vor dem Regierenden Senat und bat die Senatoren, Pero zum neuen Vladika zu erklären . Danilo kehrte 1852 aus Russland zurück und brachte einen vom russischen Zaren verfassten Brief mit, der deutlich machte, dass Sankt Petersburg Danilos Beitritt unterstützte, nicht Peros. Im darauffolgenden Machtkampf verloren Đorđije und Pero die Unterstützung der meisten Stammeshäuptlinge und sie und ihre Familien wurden ins Exil gezwungen. Pero suchte Zuflucht in Kotor, wo seine Frau einen Jungen zur Welt brachte. In der Hoffnung, die Erinnerung an seinen Bruder zu bewahren, nannte Pero das Neugeborene Rade, aber das Kind starb nach nur zwei Monaten. Pero selbst starb 1854, ohne männliche Nachkommen hervorgebracht zu haben, und löschte damit die männliche Linie von Njegošs Eltern aus. Njegošs Mutter starb 1858 und sein Vater lebte bis Ende der Neunziger, nachdem er alle drei seiner Söhne überlebt hatte.

Beerdigung

Zwei Menschen gehen von einer Bergkapelle weg.
Das Mausoleum von Njegoš wurde 1974 eröffnet.

Vor seinem Tod hatte Njegoš darum gebeten, auf dem Berg Lovćen in einer seinem Vorgänger gewidmeten Kapelle begraben zu werden. Er hatte die Kapelle selbst entworfen und 1845 den Bau beaufsichtigt. Nach seinem Tod im Oktober 1851 wurde Njegoš im Kloster Cetinje beigesetzt. Seine sterblichen Überreste wurden 1855 auf den Berg Lovćen überführt. Sie blieben dort bis 1916, als Montenegro während des Ersten Weltkriegs von Österreich-Ungarn besetzt wurde und die habsburgischen Besatzer beschlossen, auf dem Berg Lovćen ein Denkmal für den österreichischen Kaiser Franz Joseph zu errichten. Die österreichisch-ungarischen Behörden wollten nicht, dass ein Denkmal für den österreichischen Kaiser auf demselben Platz wie ein Symbol des südslawischen Nationalgefühls steht, und forderten, dass die sterblichen Überreste von Njegoš nach Cetinje zurückgebracht werden. Die Montenegriner hatten in dieser Angelegenheit keine andere Wahl und die Überreste wurden unter der Aufsicht serbisch-orthodoxer Geistlicher entfernt, damit die Österreich-Ungarn nicht der Schändung beschuldigt würden. Am Ende des Krieges wurde die Kapelle von Njegoš schwer beschädigt. Lokale Behörden verhandelten jahrelang mit der jugoslawischen Regierung über die Frage, wo, wann und auf wessen Kosten Njegoš beerdigt werden sollte. Montenegrinische Beamte befürworteten die Restaurierung der ursprünglichen Kapelle, während die Behörden in Belgrad einen Wettbewerb für die Entwürfe eines geplanten Mausoleums eröffneten. Einige der Pläne wichen stark vom ursprünglichen byzantinischen Gebäude ab. Aus Geldmangel wurden Pläne für ein Mausoleum bis 1925 verworfen und das ursprüngliche Kirchengebäude wieder aufgebaut. Im September 1925 wurde die Kapelle im Rahmen einer dreitägigen Zeremonie, die von Jugoslawiens König Alexander und Königin Maria gesponsert und besucht wurde, neu eingeweiht und die sterblichen Überreste von Njegoš umgebettet. Der Historiker Andrew B. Wachtel schreibt: "Der Ton des Ereignisses, der in der jugoslawischen Presse ausführlich beschrieben wurde, grenzte an eine Frömmigkeit, die eher für die Behandlung eines Heiligen als eines Schriftstellers geeignet ist."

Am Ende des Zweiten Weltkriegs geriet Jugoslawien unter kommunistische Herrschaft. 1952 beschlossen die kommunistischen Behörden Jugoslawiens, die Kapelle von Njegoš durch ein weltliches Mausoleum zu ersetzen, das von Ivan Meštrović entworfen wurde . Wachtel schlägt vor, dass dies getan wurde, um Njegoš zu "entserbisieren" und jede Spur des byzantinischen Designs der Kapelle zu beseitigen. In den späten 1960er Jahren wurde die Kapelle abgerissen und bis 1971 ein Mausoleum errichtet. Die Überreste von Njegoš wurden 1974 auf den Berg Lovćen zurückgebracht, und das Mausoleum wurde in diesem Jahr offiziell eingeweiht.

Literarische Werke

Einflüsse und Stil

Weißer Bucheinband mit kyrillischem Druck auf einem Tisch
Eine Erstausgabe von Gorski vijenac (Der Bergkranz; 1847)

Obwohl Njegoš mehr als zwanzig Jahre lang Herrscher Montenegros war, ist er vor allem für sein literarisches Schaffen bekannt. Seine Schriften stützten sich auf serbische Folklore, Lyrik und biblische Geschichten . Er begann im Alter von siebzehn Jahren Gedichte zu schreiben, und sein literarisches Werk umfasst Glas kamenštaka (Die Stimme eines Steinmetzes; 1833), Lijek jarosti turske (Die Heilung des türkischen Zorns; 1834), Ogledalo srpsko (Der serbische Spiegel; 1835 ), Luča mikrokozma (Der Strahl des Mikrokosmos; 1845), Gorski vijenac (Der Bergkranz; 1847), Lažni car Šćepan mali (Der falsche Zar Stephan der Kleine; 1851) und posthum Slobodijada (Das Freiheitslied; 1854) . Seine bekanntesten Werke sind Luča mikrokozma , Gorski vijenac und Lažni car Šćepan mali , alles epische Gedichte.

Der Historiker Zdenko Zlatar argumentiert, dass Njegošs Mentor (und spätere Sekretärin) Sima Milutinović ihn mehr als jede andere Person beeinflusst hat, und stellt fest, dass Milutinović zwar "kein großer Dichter oder Dramatiker [...] war, aber niemand in Cetinje oder überhaupt das Ganze von Montenegro hatte eine bessere Kenntnis der weiten Welt." Tatsächlich führte Milutinović Njegoš in seine eigene Poesie ein, die Professor Svetlana Slapšak als "in ungewöhnlicher Syntax geschrieben , mit beispiellosen Neologismen und fantastischen Etymologien" beschreibt. Die Position des Sekretärs von Njegoš wurde später von Dimitrije Milaković besetzt , einem körperlich behinderten Polyglotten aus Dubrovnik, der in Wien Philosophie studiert hatte und 1832 mit Vukotić und Vučićević nach Montenegro kam. Milaković betrieb die Druckerei im Kloster Cetinje und diente als Herausgeber -Häuptling von Grlica und bearbeitete alle Werke von Njegoš vor ihrer Veröffentlichung. Njegoš war auch ein großer Bewunderer des serbischen Revolutionärs Karađorđe , der den Ersten Serbischen Aufstand anführte , und widmete ihm Gorski Vijenac . Der Linguist Vuk Karadžić beeinflusste Njegoš durch seine Reformen der serbischen Sprache und nutzte seinen eigenen Ruhm, um Njegošs Werk bekannt zu machen. Darüber hinaus stellte er Njegoš seinem engeren Kreis vor, zu dem einige der führenden serbischen Dichter der damaligen Zeit gehörten, wie Branko Radičević und Milica Stojadinović-Srpkinja . Njegoš wurde auch von den Werken ausländischer Schriftsteller wie Dante Alighieris Divine Comedy und John Miltons Paradise Lost beeinflusst ; ihr Einfluss ist in Luča mikrokozma stark zu spüren .

Slapšak merkt an, dass Njegoš in eine Kultur mit einer fast ausschließlich mündlichen Erzähltradition hineingeboren wurde, in der die einzigen schriftlichen Werke religiöser Natur waren oder die Geschichte Montenegros erzählten. Sie beschreibt seine Beherrschung des traditionellen mündlichen Epos und behauptet, dass es das "einzig angemessene literarische Genre seiner Zeit" war, eines, das es ihm ermöglichte, "[seine] Gemeinschaft für die Welt und für sich selbst in der Sprache der Poesie zu interpretieren". Mehrere Gelehrte haben auch Ähnlichkeiten zwischen dem Chor der antiken griechischen Tragödien und dem von Gorski vijenac festgestellt (der Kolo , der die kollektive Stimme der Einwohner Montenegros darstellt und ihre Hoffnungen, Ängste und Wünsche widerspiegelt). Das Epos weist auch ähnliche Charakterrollen auf, wie z die des nachdenklichen Herrschers ( Danilo ), des Helden ( Vuk Mandušić ), des blinden prophetischen Mönchs ( Iguman Stefan) und der klagenden Frau (Batrićs Schwester).

kritischer Empfang

Mann, der einen dunklen Anzug trägt, lächelt und sich nach vorne lehnt
Njegoš: Poet, Prince, Bishop ( 1966) von Milovan Đilas ist wohl das umfangreichste Werk über die Vladika in allen Sprachen.

Das meiste, was zu Lebzeiten über Njegoš geschrieben wurde, war das Werk von Ausländern (Beamten, Gelehrten oder Reisenden). Eine der frühesten detaillierten akademischen Analysen von Njegošs Werken wurde 1890 von Milan Rešetar veröffentlicht. Nach der Gründung eines gemeinsamen südslawischen Staates im Jahr 1918 interpretierten Gelehrte Njegoš in jugoslawischem Licht neu, obwohl einige seiner Schriften entschieden antimuslimisch waren und hatten das Potenzial, die muslimischen Bürger Jugoslawiens, die etwa zehn Prozent der Bevölkerung des neuen Landes ausmachten, vor den Kopf zu stoßen. In der Zwischenkriegszeit schrieb der zukünftige Nobelpreisträger Ivo Andrić ausführlich über Njegoš und seine Werke und veröffentlichte auch mehrere Artikel über die Poesie der Vladika nach dem Krieg. Andere Autoren, die über Njegoš geschrieben haben, sind Mihailo Lalić , Isidora Sekulić und Anica Savić Rebac .

Als ehemaliger Politiker und führender marxistischer Theoretiker schrieb Djilas Ende der 1950er Jahre eine ausführliche Studie über Njegošs Leben und Werk, während er nach einem Streit mit der kommunistischen Führung Jugoslawiens eine Gefängnisstrafe verbüßte. Das Manuskript wurde Anfang der 1960er Jahre von Djilas' Mitarbeitern aus dem Gefängnis geschmuggelt und in den Westen gebracht, wo es bearbeitet, aus dem serbokroatischen Original ins Englische übersetzt und unter dem Titel Njegoš: Poet, Prince, Bishop veröffentlicht wurde. im Jahr 1966. Das Buch bleibt die einzige englischsprachige Biografie von Njegoš, und die nachfolgende serbokroatische Ausgabe (1988) ist wahrscheinlich auch die umfangreichste Studie seines Lebens in dieser Sprache. Djilas selbst war ein großer Bewunderer von Njegoš und erzählte später, dass Gorski vijenac der einzige Text war, den er während des Zweiten Weltkriegs immer an seiner Seite trug.

Njegošs Schriften haben seit seinem Tod in unterschiedlichem Maße wissenschaftliche und kritische Aufmerksamkeit erhalten. Einige Studien wurden über Luča mikrokozma geschrieben , obwohl sehr wenig über Lažni car Šćepan mali geschrieben wurde, von dem Djilas glaubt, dass es einige der besten Verse von Njegoš enthält. Von allen Schriften Njegošs war Gorski vijenac dasjenige, das Gegenstand der meisten wissenschaftlichen Analysen war, das praktisch alle Kritiker als sein bestes Werk ansehen. Es ist auch sein berühmtestes, da es zwischen 1847 und 1996 mehr als 120 Mal nachgedruckt wurde. Bis 1913 wurde Gorski vijenac in zehn verschiedene Sprachen übersetzt. Es wurde zweimal ins Englische übersetzt – einmal von James W. Wiles im Jahr 1930 und das zweite Mal von Vasa D. Mihailovich im Jahr 1986. Das Epos spielt im frühen 17. Jahrhundert und dreht sich um Njegošs Vorfahren Vladika Danilo, während er nachdenkt Was tun mit den Montenegrinern, die angesichts der zunehmenden osmanischen Übergriffe zum Islam konvertiert sind? Danilo weiß, dass jeder Montenegriner eine Verantwortung gegenüber seiner Familie und seinem Clan hat, denn einen anderen Montenegriner zu töten, würde eine Blutrache auslösen, aber er erkennt auch, dass jeder Mann seinem Glauben und seiner Nation gegenüber verpflichtet ist, und zwar diesen beiden Verantwortungslasten sind völlig unvereinbar. Letztendlich geben die montenegrinischen Christen ihren muslimischen Verwandten die Möglichkeit, zum Christentum zurückzukehren oder dem Tod ins Auge zu sehen. Am Weihnachtstag werden diejenigen, die sich weigern, getötet und ihre Dörfer niedergebrannt. Angesichts seines Themas wurde Gorski vijenac während und nach den Jugoslawienkriegen zu einer Quelle beträchtlicher Kontroversen , als Kritiker begannen, den Text im Kontext der vielen Gräueltaten der Konflikte erneut zu untersuchen. Judah geht sogar so weit, es ein „Lohnen an die ethnische Säuberung“ zu nennen. Er schreibt: „Nach einem weiteren Balkankrieg ist seine Bedeutung die eines fehlenden Glieds. Es hilft zu erklären, wie das serbische Nationalbewusstsein geformt wurde und wie Ideen der nationalen Befreiung untrennbar mit dem Töten Ihres Nachbarn und dem Niederbrennen seines Dorfes verbunden wurden. " Einige Gelehrte haben sogar behauptet, dass das Epos auf einem historischen Massaker aus dem späten 17. Jahrhundert basiert. Djilas stellt fest, dass kein solches Ereignis in einer maßgeblichen Geschichte Montenegros erwähnt wird, die von Danilos Nachfolger Vasilije geschrieben und 1756 veröffentlicht wurde. Daher kommt Djilas zu dem Schluss, dass das Massaker am Weihnachtstag entweder völlig fiktiv ist oder dass die Eliminierung montenegrinischer Muslime stattgefunden hat Stadien über einen langen Zeitraum, im Gegensatz zu einer einzigen Gräueltat, die sie alle ausrottet. Srdja Pavlović behauptet, das Massaker sei eine Verschmelzung zweier historischer Ereignisse – der weit verbreiteten Konversion der Montenegriner zum Islam im Jahr 1485 und der Vertreibung der Familie Medojević aus Montenegro im Jahr 1704 nach einem Eigentumsstreit. Es besteht kein wissenschaftlicher Konsens darüber, ob das Massaker am Weihnachtstag jemals stattgefunden hat.

Erbe

farbige Banknote mit Bild eines bärtigen Mannes mit Schnurrbart
1.000 jugoslawische Dinar- Note (1994)
20 serbische Dinar- Note (2006)

Njegoš gilt als ehrgeiziger, fähiger und zu Lebzeiten geschätzter Herrscher. Man erinnert sich an ihn, weil er den Grundstein für den modernen montenegrinischen Staat gelegt hat und einer der gefeiertsten südslawischen Dichter seiner Zeit war. Seit seinem Tod ist Njegoš ein serbischer politischer und kultureller Vater geblieben. Während des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts ließen sich verschiedene politische Gruppierungen (darunter serbische Nationalisten, Jugoslawen und Kommunisten) von seinen Werken inspirieren. In den Jahrzehnten nach Njegoš' Tod wurde Gorski Vijenac zum montenegrinischen Nationalepos, das seine Verbindungen zur serbischen und christlichen Welt bekräftigte und die militärischen Fähigkeiten seiner Krieger feierte. Für die Serben war das Gedicht bedeutsam, weil es ähnliche Themen wie die Kosovo-Epen beschwor und sie an ihre Solidarität mit Montenegro gegen die osmanischen Türken erinnerte. Wie viele seiner Zeitgenossen kannte Gavrilo Princip , der Mörder von Erzherzog Franz Ferdinand von Österreich , Gorski Vijenac auswendig.

Njegošs Einfluss entspricht dem von Shakespeare in der englischsprachigen Welt, und seine Sprache – obwohl archaisch – hat dem modernen Serbisch eine Reihe bekannter Zitate geliefert. Das Epos ist zum grundlegenden Bildungstext für Montenegriner und Serben geworden. In Montenegro wurde (und wird) es auswendig gelernt und in die mündliche Überlieferung integriert. Das Bild von Njegoš ist oft in Tavernen, Büros, Krankenhäusern, auf jugoslawischer und serbischer Währung und in den Häusern von Menschen in Montenegro und Serbien zu sehen. Nach der Gründung Jugoslawiens im frühen 20. Jahrhundert wurde Njegoš zweimal zum Nationaldichter Jugoslawiens erklärt, von der königlichen Regierung in den 1920er Jahren und von den kommunistischen Behörden nach dem Zweiten Weltkrieg . 1947, dem 100. Jahrestag der Veröffentlichung von Gorski vijenac , förderte die Regierung Njegoš als montenegrinischen Dichter und nicht als Serben. Die Änderung der ethnischen Zugehörigkeit von Njegoš könnte mit der kommunistischen Politik der Bruderschaft und Einheit und ihrer Förderung einer montenegrinischen ethnischen Identität zusammenhängen (die die Kommunisten 1943 als von der der Serben verschieden proklamiert hatten). Njegoš' Werke, insbesondere Gorski vijenac , waren Quellen kollektiver Identität für Serben, Montenegriner und Jugoslawen. Njegošs Werke wurden aus den Lehrplänen der Schulen in Bosnien und Herzegowina gestrichen, um angesichts der spaltenden Natur einiger seiner Werke keine ethnischen Spannungen zu schüren.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Zitierte Werke

Bücher
Webquellen

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