Peter Enns- Peter Enns

Peter Eric Enns
Geboren ( 1961-01-02 )2. Januar 1961 (Alter 60)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Titel Abram S. Clemens Professor für Bibelwissenschaft
Ehepartner Susanne
Kinder 3
Akademischer Hintergrund
Alma Mater Harvard Universität
These  (1994)
Wissenschaftliche Arbeit
Epoche Zeitgenössisch
Disziplin Biblische Studien
Institutionen Eastern University ( St. Davids, Pennsylvania )
Hauptinteressen Altes Testament , Weisheitsliteratur , Hermeneutik

Peter Eric Enns (* 2. Januar 1961) ist ein US-amerikanischer Bibelwissenschaftler und Theologe . Er hat viel über Hermeneutik , Christentum und Wissenschaft , Geschichtlichkeit der Bibel und Auslegung des Alten Testaments geschrieben . Außerhalb seiner wissenschaftlichen Tätigkeit ist Enns Mitarbeiter von HuffPost und Patheos . Er hat auch mit Francis Collins ' The BioLogos Foundation zusammengearbeitet . Sein Buch Inspiration and Incarnation forderte konservative/Mainstream-Evangelikale Methoden der Bibelauslegung heraus. Sein Buch The Evolution of Adam stellt den Glauben in Frage, dass Adam eine historische Figur war . Er schrieb auch Die Bibel sagt mir das: Warum die Verteidigung der Heiligen Schrift uns unfähig gemacht hat, sie zu lesen und die Sünde der Gewissheit: Warum Gott unser Vertrauen mehr wünscht als unsere „richtigen“ Überzeugungen .

Biografie

Peter Enns wurde in Passaic, New Jersey , (2. Januar 1961) als Sohn deutsch-amerikanischer Einwanderer geboren. Er wuchs in River Vale, New Jersey auf und machte 1978 seinen Abschluss an der Pascack Valley High School ( Hillsdale, New Jersey ). Er absolvierte das Messiah College in Grantham, Pennsylvania (1982), erwarb einen M.Div. vom Westminster Theological Seminary in Philadelphia, Pennsylvania (1989) und einen MA (1993) und Ph.D. (1994) von der Harvard University (Near Eastern Languages ​​and Civilizations).

Enns kehrte 1994 an das Westminster Theological Seminary zurück, um seine Lehrtätigkeit zu beginnen. Er wurde im Jahr 2000 auf eine Stelle berufen und 2005 zum ordentlichen Professor als Professor für Altes Testament und biblische Hermeneutik ernannt. Unter anderem war er von 1998 bis 2001 stellvertretender akademischer Dekan, Vorsitzender des Feldausschusses für Hermeneutik (Ph.D.) (1997-2000) und Herausgeber des Westminster Theological Journal (2000-2005). Seine Veröffentlichung des Buches Inspiration and Incarnation führte zu institutionellen Auseinandersetzungen und schließlich zum Verlust von Enns' Lehrauftrag am Westminster Theological Seminary bis 2009.

Enns war Senior Fellow of Biblical Studies bei der BioLogos Foundation , einer christlichen Organisation, die "die Integration von Wissenschaft und christlichen Glauben erforscht, fördert und feiert". Er schrieb fast 100 Blogbeiträge im BioLogos-Forum, " Science and the Sacred ". Er hat auch mehrere Stücke für geschrieben The Huffington Post ' s Religion Abschnitt.

Enns ist Mitglied der Society of Biblical Literature und ist seit 2006 Mitglied des Lenkungsausschusses der Wisdom in Israel and Cognate Literature Session. Er ist auch Mitglied des Institute for Biblical Research , wo er von 2004 bis im Vorstand war 2007 und Herausgeber des Bulletin for Biblical Research von 2002 bis 2004.

Enns ist derzeit Abram S. Clemens Professor für Bibelwissenschaft an der Eastern University ( St. Davids, Pennsylvania ).

Enns ist mit Susan (1984) verheiratet und hat drei Kinder, Erich (1987), Elizabeth (1990) und Sophia (1993).

Wissenschaftliche Arbeit

Enns akademische Interesse sind alttestamentliche Theologie , Bibeltheologie , Weisheitsliteratur (vor allem Kohelet ), den Neuen Testament Gebrauch des Alten Testaments, Zweiten Tempel der Literatur, und die allgemeine Frage, wie der historische Kontext der Bibel beeinflusst , wie die Art der Schrift in reformierter Tradition und evangelikaler Verpflichtung verstanden. Er hat viele Artikel, Essays, Wörterbuch- und Enzyklopädieneinträge sowie Buchbesprechungen zu verschiedenen Themen rund um das Alte Testament und seine Auslegung verfasst (siehe unten "Bücher" und "Artikel und Essays"). Sein 2008 herausgegebener Band (mit Tremper Longman III ), Dictionary of the Old Testament: Wisdom, Poetry, and Writings (IVP), gewann 2009 den „Award of Merit“ von Christians Today und das „2009 Christian Book“ der Evangelical Christian Publishers Association des Jahres“ in der Kategorie Bibel-Nachschlagewerk und Studium. Seine 2012 erschienene Veröffentlichung The Evolution of Adam: What the Bible Does and Doesn't Say about Human Origins gewann den Goldpreis in der Kategorie Religion der 2012 ForeWord Reviews Book of the Year Awards. Enns hat auch zu einem biblischen Lehrplan für die Klassen 1-12 beigetragen, indem er Gottes Geschichte erzählt , und ein Buch über die hermeneutischen Auswirkungen der Diskussion zwischen Christentum und Wissenschaft . Er hat auch Kurse am Princeton Theological Seminary , der Harvard University , dem Fuller Theological Seminary , Eastern Universität und biblisch-theologisches Seminar .

Inspiration und Inkarnation

Enns erregte große Aufmerksamkeit für sein 2005 erschienenes Buch Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament . Sein erklärtes Ziel beim Schreiben des Buches ist es, „eine evangelische Lehre der Heiligen Schrift ins Gespräch zu bringen mit den Implikationen, die einige wichtige Themen der modernen Bibelwissenschaft – insbesondere des Alten Testaments – in den letzten 150 Jahren hervorgebracht haben“. Enns' Hauptpublikum sind jene Leser, denen es schwerfällt, ihren Glauben an Gott aufrechtzuerhalten, weil „vertraute und konventionelle“ evangelische Ansätze die Herausforderungen der modernen Bibelwissenschaft oft misshandeln. Enns schreibt, dass Evangelikale gegenüber neuen Ideen im Allgemeinen eine defensive Haltung einnehmen, und dass solche Verteidigungen „Übungen in besonderem Plädoyer sind, Versuche, an bequemen Ideen festzuhalten, trotz Beweisen, die solche Ideen problematisch machen. Gerade die Ineffektivität bestimmter Denkweisen über die Bibel kann bei Christen, die ihre Bibel lieben und festhalten wollen, aber auch das Gewicht bestimmter Beweise spüren, manchmal zu erheblichen kognitiven Dissonanzen führen.“

Enns betrachtet drei Themen, die in der modernen Bibelwissenschaft aufgeworfen werden und die seiner Meinung nach von Evangelikalen falsch behandelt werden: (1) die starken Ähnlichkeiten zwischen dem Alten Testament und der Literatur anderer alter Gesellschaften; (2) theologische Vielfalt unter den Autoren des Alten Testaments; (3) wie die Autoren des Neuen Testaments das Alte Testament auf erfinderische Weise interpretierten, die jüdische Praktiken der Zeit widerspiegeln.

In allen drei Fällen verhält sich die Bibel nicht sehr „inspiriert“, sondern eher „menschlich“. Enns plädiert für ein „inkarnatorisches“ Verständnis der Bibel, um diese Art von Herausforderungen ernst zu nehmen. Dieses Modell zieht eine Analogie zwischen Jesus und der Bibel: „So wie Jesus sowohl Gott als auch Mensch ist – sein muss, ist auch die Bibel ein göttliches und menschliches Buch“. Die Bibel ist kein „abstraktes, jenseitiges Buch, das aus dem Himmel gefallen ist. Es war mit diesen alten Kulturen verbunden und sprach daher auch zu diesen….Gerade weil das Christentum eine historische Religion ist, spiegelt Gottes Wort die verschiedenen historischen Momente wider, in denen die Heilige Schrift geschrieben wurde.“ Enns meint, dass die Probleme, die die „menschliche Dimension“ der Bibel für viele Evangelikale aufwirft, „weniger mit der Bibel selbst zu tun haben als mit unseren eigenen Vorurteilen“, wie die Bibel sein „sollte“. Enns befürwortet ein Inkarnationsmodell, um Evangelikalen zu helfen, ihre Erwartungen an die Schrift neu zu orientieren und so mit neuen Entwicklungen in ihrem Bibelverständnis zu Frieden zu kommen.

Inspiration and Incarnation wurde von namhaften Gelehrten wie Hugh GM Williamson , Bill T. Arnold, David W. Baker, Tremper Longman III , Joel Green und anderen für seinen kreativen Ansatz zur Lösung des modernen Bibelproblems gebilligt . Während Bruce Waltke das Buch anfangs lobte, zog er später seinen Klappentext zurück und drückte eine deutliche Meinungsverschiedenheit mit Enns' Ansichten über die biblische Irrtumslosigkeit aus . Es ist auch auf Kritik von DA Carson , Paul Helm und GK Beale gestoßen , die behaupten, dass es die traditionelle evangelische Lehre der biblischen Irrtumslosigkeit aufgibt . Das Buch war der Grund für Kontroversen an Enns' Institut (Westminster Seminary), wobei eine knappe Mehrheit der Fakultät Enns unterstützte, während eine knappe Mehrheit des Vorstands nicht mit ihm übereinstimmte. Enns gab seinen Lehrauftrag im September 2008 schließlich zurück.

Baker Books veröffentlichte im Sommer 2015 die 10-jährige Jubiläumsausgabe von Inspiration and Incarnation , die einen Essay über die Rezeption und die weitere Wirkung des Buches enthält.

Suspendierung vom Westminster Theological Seminary

Enns Buch Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament erwies sich im Westminster Theological Seminary (WTS) als umstritten . WTS-Präsident Peter Lillback sagte, dass es „die Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen hat, so dass wir Gelehrte haben, die dieses Buch lieben, und Gelehrte, die es sehr tief kritisiert haben…. Wir haben Studenten, die es gelesen haben, sagen, es habe sie befreit andere Studenten, die sagen, dass es ihren Glauben zerstört und sie von ihrer Hoffnung nimmt. Wir haben Kirchen, die dies in Betracht ziehen, und zwei Presbyterien haben gesagt, dass sie keine Studenten zum Studium bei Professor Enns hierher schicken werden."

Der allgemeine Inhalt von Inspiration und Inkarnation wurde von Enns während seiner vierzehnjährigen Lehrtätigkeit am Westminster Theological Seminary gelehrt. Erst nach der Veröffentlichung des Buches im Jahr 2005 entbrannte eine langwierige Kontroverse im Zuge der großen administrativen Veränderungen, allen voran die Wahl von Peter Lillback zum Präsidenten im Jahr 2005. Hauptstreitpunkt war, ob das Buch innerhalb der theologischen Grenzen der Glaubensbekenntnis von Westminster . Die Fakultätsmitglieder von Westminster legen einen Eid ab, dass ihre Lehre diesem Bekenntnis entspricht.

Lillback initiierte eine Reihe regelmäßiger Fakultätstreffen ("Faculty Theology Fellowship"), um über Enns und sein Buch zu diskutieren. Diese von Lillback moderierten Treffen fanden über einen Zeitraum von zwei Jahren statt und führten zur Erstellung von zwei schriftlichen Berichten auf Lillbacks Anweisung, um der Fakultät bei der Feststellung zu helfen, ob Enns seinen Eid gebrochen hatte oder nicht. (Obwohl Westminster seit einiger Zeit ein Kuratorium hat, wurde es historisch von seiner Fakultät geleitet, insbesondere in theologischen Angelegenheiten.) Diese Berichte wurden von den beiden Feldkomitees verfasst: dem historischen und theologischen Feldkomitee, das sich im Allgemeinen aus Fakultätsmitgliedern zusammensetzt gegen Enns' Buch, und die Hermeneutik-Feldkommission, die sich aus Mitgliedern zusammensetzt, die den Ideen von Enns im Allgemeinen zustimmen. Nachdem beide Ausschüsse ihre Ergebnisse in Form von schriftlichen Berichten sowie der schriftlichen Antwort jedes Ausschusses auf den Bericht des anderen vorgelegt hatten, bereiteten die Fakultätsmitglieder William Edgar und Michael Kelly einen Antrag (bekannt als Edgar-Kelly-Antrag) vor, in dem sie erklärten, dass Enns' Schreiben und die Lehrtätigkeit lag im Rahmen seines Fakultätseids. Alle offiziellen Dokumente, die in diesen Fakultätsdebatten verwendet wurden, einschließlich der Berichte des Feldausschusses und des Edgar-Kelly-Antrags, können hier von der Website des Westminster Theological Seminary heruntergeladen werden [2] . Der Antrag wurde von der Fakultät, 12-8, im Dezember 2007 genehmigt. Trotz der Arbeit dieser Ausschüsse und der daraus resultierenden Abstimmung der Fakultät verwies Präsident Lillback die Angelegenheit sofort an das Kuratorium.

Am 26. März 2008 stimmte das Kuratorium am Westminster Theological Seminary 18-9 Enns von seiner Position mit Wirkung zum 23. Mai 2008 zu suspendieren Obwohl die Fakultät 12-8 gewählt , dass die Arbeit innerhalb der Parameter des fällt Bekenntnis von Westminster , sagte der Vorstandsvorsitzende, dass die Mehrheit der damaligen Vorstandsmitglieder das Buch für unvereinbar mit dem Bekenntnis hielt. Zum 1. August 2008 einigten sich Enns und das Priesterseminar auf eine Trennung. Nach der Abstimmung des Vorstands sind neun Kuratoren aus dem Vorstand ausgeschieden.

Ausgewählte Werke

These

  • Enns, Peter E. (1994). Exodus nacherzählt (Ph.D.). Harvard Universität.

Bücher

Bearbeitet von

Kapitel

  • ——— (1996). „Gesetz Gottes“. In VanGemeren, Willem A. (Hrsg.). Neues Internationales Wörterbuch der Theologie und Exegese des Alten Testaments . 4 . Grand Rapids, MI: Zondervan. S. 893–900. OCLC  862711900 .
  • ——— (1997). „Die Interpretation von Psalm 95 in Hebräer 3.1-4.13“. In Evans, Craig A .; Sanders, James A. (Hrsg.). Frühchristliche Auslegung der Schriften Israels: Untersuchungen und Vorschläge . Zeitschrift für das Studium des Neuen Testaments - Ergänzungsreihe. 148 . Sheffield, Großbritannien: Sheffield Academic Press. S. 352–63. ISBN 9781850756798. OCLC  782324273 . - teilweise Neuveröffentlichung des Artikels "Creation and Re-creation: Psalm 95 and its Interpretation in Hebräer 3:7-4:13" (siehe unten)
  • ——— (1998). "Eine Nacherzählung des Liedes am Meer in Wis 10,20-21". In Evans, Craig A .; Sanders, James A. (Hrsg.). Die Funktion der Heiligen Schrift in der frühen jüdischen und christlichen Tradition . Zeitschrift für das Studium des Neuen Testaments - Ergänzungsreihe. 154 . Sheffield, Großbritannien: Sheffield Academic Press. S. 142–65. ISBN 9781850758303. OCLC-  782496047 .- Neuveröffentlichung des Artikels von 1995. (siehe unten)
  • ——— (2000). "Expansions of Scripture ", ". In Carson, DA ; O'Brien, Peter T .; Seifrid, Mark A. (Hrsg.). Rechtfertigung und Variegated Nomism: Band I: The Complexities of Second Temple Judaism . Tünbingen: Mohr Siebeck . S. 73–98. ISBN 9783161469947. OCLC  949157509 .
  • ——— (2000). „Weisheit Salomos und Bibelauslegung in der zweiten Tempelzeit“. In Packer, JI ; Soderlund, Sven K. (Hrsg.). Der Weg der Weisheit: Essays zu Ehren von Bruce K. Waltke . Grand Rapids, MI: Zondervan. S. 212–25. ISBN 9780310864608. OCLC  903689880 .
  • ——— (2003). „ col haadam und die Bewertung der Weisheit von Qohelet in Qoh 12:13, oder The 'A is so, and what is More, B' Theology of Prediger“. Die Idee der Bibelauslegung: Essays zu Ehren von James L. Kugel . Ergänzungen zur Zeitschrift für das Studium des Judentums. 83 . Leiden: EJ Brill. S. 125–37. ISBN 9781589833876. OCLC  260231108 .
  • ——— (2009). „Vollere Bedeutung, einziges Ziel: ein christotelischer Ansatz für die Verwendung des Alten Testaments im Neuen Testament in seiner interpretativen Umgebung des ersten Jahrhunderts“. In Berding, Kenneth ; Lunde, Jonathan (Hrsg.). Drei Ansichten über die Verwendung des Alten Testaments im Neuen Testament . Kontrapunkte. Grand Rapids, MI: Zondervan. S. 167–217. ISBN 9780310590514. OCLC  807233888 .
  • ——— (2012). „Pseudo-Solomon und seine Schrift: Bibelauslegung in der Weisheit Salomos“. In Henze, Matthias (Hrsg.). Ein Begleiter zur Bibelauslegung im frühen Judentum . Grand Rapids, MI: Eerdmans. S. 389–414. ISBN 9780802803887. OCLC-  780137278 .

Zeitungsartikel

  • ——— (1993). „Schöpfung und Neuschöpfung: Psalm 95 und seine Interpretation in Hebräer 3:7-4:13]“. Westminster Theologische Zeitschrift . 55 : 255–80.
  • ——— (1995). "Eine Nacherzählung des Liedes am Meer in Wis 10,20-21". Biblika . 76 : 1–24.
  • ——— (1996). "Der 'bewegliche Brunnen' in 1 Kor 10:4: Eine außerbiblische Tradition in einem apostolischen Text". Bulletin für Bibelforschung . 6 : 23–38.
  • ———; McCartney, Daniel (2001). „Matthew und Hosea: Eine Antwort auf John Sailhamer“. Westminster Theologische Zeitschrift . 63 : 97–105.
  • ——— (September 2002). „William Henry Green und die Urheberschaft des Pentateuch: Einige historische Überlegungen“. Zeitschrift der Evangelisch-Theologischen Gesellschaft . 45 (3): 385–403.
  • ——— (Herbst 2003). „Apostolische Hermeneutik und eine evangelische Schriftlehre: Über die modernistische Sackgasse hinausgehen“. Westminster Theologische Zeitschrift . 65 (2): 263–287.
  • ——— (2005). „Einige Gedanken zur theologischen Exegese des Alten Testaments: Auf dem Weg zu einem tragfähigen Modell der biblischen Kohärenz und Relevanz“. Zeitschrift für Reformation und Erweckung . 14 (4): 81–104.
  • ——— (2006). „Antwort auf GK Beale's Review of Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament“. Zeitschrift der Evangelisch-Theologischen Gesellschaft . 49 (2): 313–26.
  • ——— (2006). „Bibel im Kontext: Die anhaltende Vitalität der reformierten Bibelwissenschaft“. Westminster Theologische Zeitschrift . 68 : 203–18.
  • ——— (2007). „Antwort an Professor Greg Beale“. Themen . 32 (3): 5–13.
  • ——— (2007). „Exodus, das Problem der Geschichtsschreibung und einige theologische Überlegungen“. Akt 3 Überprüfung . 15 (4).
  • ——— (2007). „Vorläufige Beobachtungen zu einem Inkarnationsmodell der Schrift: Seine Lebensfähigkeit und Nützlichkeit“. Calvin Theologische Zeitschrift . 42 : 219–36.

Andere Artikel

  • ——— (1998). „Yankees und Westminster: Persönliche Überlegungen zur Tradition“. Cite Journal erfordert |journal=( Hilfe ) - unveröffentlichtes Papier

Verweise

Externe Links