Petrus im Islam - Peter in Islam
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Im Islam Simon Peter ( Arabisch : شمعون ٱلصفا , Šam'ūn as-Safa ), auf Arabisch als bekannt Shamoun as-Safa oder Shamoun ibn Hammoun ( شمعون ٱبن حمون , Šam'ūn ibn Ḥammūn ), war einer der ursprünglichen Jünger von Jesus nach Muslimische Tradition und Exegese . Obwohl die Jünger Jesu keine große Rolle in der islamischen Theologie gespielt haben , zeichnen sie sich dadurch aus, dass sie die einzige Gruppe von Jüngern sind, die speziell im Koran identifiziert wird . Die Figur des Petrus ist wichtig, da er allgemein als Nachfolger Jesu angesehen wird, der die Gläubigen nach der Kreuzigung führte , und daher der christlichen (insbesondere römisch-katholischen ) Sichtweise von Petrus als „ Fürst der Apostel “ ähnelt .
Der Koran ist klar, dass die Jünger Jesu standhafte Gläubige an Allah waren . Der Koran berichtet, dass Jesus, als er anfing, die Ablehnung der Israeliten zu spüren , die Leute fragte, wer von ihnen seine Unterstützer bei der Verkündigung des Evangeliums sein werde . Da standen die Jünger auf und baten Jesus, Zeugnis abzulegen, dass sie sich Gott unterworfen und versprochen hatten, während seines ganzen Lebens bei Jesus zu bleiben. Der Koran berichtet weiter, dass Gott die Jünger inspirierte, an Seine Botschaft und seinen Gesandten zu glauben . Es erzählt weiter ein Fest vom Himmel , das ein Zeichen für die Jünger Jesu war. Obwohl der Koran die Jünger weder benennt noch nummeriert, benennt die koranische Exegese die Jünger, wobei Petrus normalerweise an der Spitze aller Listen aufgeführt wird, entsprechend seiner Rolle als Oberhaupt der Jünger.
Zahlreiche Vorfälle mit Petrus werden in der muslimischen Tradition und im Tafsir erzählt . Die bekannteste davon ist die Erzählung von der Predigt des Petrus in Antiochia , die eng mit der Legende von Habib dem Zimmermann verbunden ist . Die muslimische Überlieferung erzählt, dass zwei von Jesu Jüngern, Johannes und Judas , nach Antiochia gingen, um das Evangelium zu predigen , da seine Leute Götzen ergeben waren . Nur wenige Menschen folgten jedoch ihrer Botschaft, obwohl die beiden Jünger verschiedene Wunder vollbracht hatten, darunter die Heilung von Kranken und Blinden. Die Jünger heilten Habibs Sohn und Habib half den Menschen das Evangelium zu predigen. Als die Nachricht von den Jüngern den Statthalter der Stadt erreichte, rief er zu Johannes und Judas. Da der Statthalter mit der Botschaft Gottes nicht einverstanden war, warf er Johannes und Judas ins Gefängnis. Während die beiden im Gefängnis waren, ging Petrus nach Antiochia. Petrus durfte vor dem Statthalter ein Wunder vollbringen, wo er ein sieben Tage totes Kind großzog. Die Leute weigerten sich, Petrus Worte zu glauben, und wütend auf Habib wegen seines Glaubens, steinigten sie ihn zu Tode . Nicht-muslimische Quellen behaupten, dass Petrus später nach Rom ging , um das Evangelium zu predigen.
Peter ist sowohl in den Zweigen des schiitischen Islam als auch im Ismailismus wichtig , da seine Rolle als direkte Parallele zu der von ' Ali als dem ersten Imām nach einem Propheten gesehen wird . Schiitische Muslime behaupten, dass jeder große Prophet einen Jünger oder Waṣî (وصي) (Vollstrecker) hatte, der nach seinem Tod der Imām (Führer) wurde: Adam hatte seinen Sohn Seth ; Noah hatte Sem ; Abraham hatte seine Söhne; Moses hatte Josua ; und Jesus hatte Petrus.
Geglaubte Nachkommen
Informationen über Narjis, ihre Mutter und ihren gemeldeten Sohn (der zwölfte Imam der zwölf schiitischen Muslime ) finden Sie in den Artikeln Narjis und 12. Imam .