Philipp Spener -Philipp Spener
Philipp Spener | |
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| Geboren |
Philipp Jakob Spener
30. Januar 1635 |
| Gestorben | 5. Februar 1705 (70 Jahre)
Berlin , Mark Brandenburg ,Heiliges Römisches Reich
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| Ausbildung | Universität Straßburg |
| Berufe | |
| Bewegung | Pietismus |
| Teil einer Serie auf |
| Lutheranismus |
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Philipp Jakob Spener (23. Januar 1635 – 5. Februar 1705) war ein deutscher lutherischer Theologe , der im Wesentlichen das begründete, was später als Pietismus bekannt werden sollte . Später wurde er als „Vater des Pietismus“ bezeichnet. Als produktiver Schriftsteller wurden seine beiden Hauptwerke Pia desideria (1675) und Allgemeine Gottesgelehrtheit (1680) veröffentlicht, als er Oberpastor der lutherischen Kirche in Frankfurt war . 1691 wurde er vom brandenburgischen Hof nach Berlin eingeladen . Auch in Berlin sträubte sich Spener wie zeitlebens mit der vorherrschenden lutherischen Orthodoxie . Spener beeinflusste die Gründung der Universität Halle , aber die theologische Fakultät einer anderen Universität, der Wittenberger Universität, warf ihm formell 264 Fehler vor.
Leben
Spener wurde in Rappoltsweiler im Oberelsass (heute Teil Frankreichs, damals Teil des Heiligen Römischen Reiches ) geboren. Nach kurzer Zeit am Gymnasium von Colmar ging er 1651 nach Straßburg , wo er sich dem Studium der Philologie , Geschichte und Philosophie widmete und seinen Magistertitel (1653) durch eine Disputation gegen die Philosophie von Thomas Hobbes errang . Anschließend wurde er Hauslehrer der Kurfürsten Christian und Karl von der Pfalz und lehrte an der Universität Philologie und Geschichte. Von 1659 bis 1662 besuchte er die Universitäten Basel , Tübingen und Genf und begann mit dem Studium der Heraldik , dem er sein Leben lang nachging. In Genf wurden vor allem seine religiösen Ansichten und Tendenzen in Richtung Mystik gelenkt.
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Spener kehrte 1663 nach Straßburg zurück, wo er zum Prediger ohne pastorale Aufgaben mit Vortragsrecht ernannt wurde. Drei Jahre später wurde er eingeladen, Hauptpastor der lutherischen Kirche in Frankfurt zu werden . Hier veröffentlichte er seine beiden Hauptwerke Pia desideria (1675) und Allgemeine Gottesgelehrtheit (1680) und begann jene Form der Seelsorge, die zur Bewegung namens Pietismus führte . 1686 folgte er der Einladung zum ersten Hofkaplan nach Dresden . Doch der Kurfürst Johann Georg III ., auf dessen persönlichen Wunsch ihm der Posten angeboten worden war, war bald gekränkt, als Spener die Moral des Hofes Johann Georgs verurteilte. Spener weigerte sich, sein Amt niederzulegen, und die sächsische Regierung zögerte, ihn zu entlassen. Aber 1691 veranlaßte der sächsische Vertreter in Berlin den brandenburgischen Hof , ihm das Rektorat St. Nikolaus in Berlin mit dem Titel eines Konsistorialrates anzubieten .
In Berlin wurde Spener hoch verehrt, obwohl die Tendenzen des Hofes und der Regierungsbeamten eher rationalistisch als pietistisch waren. Unter seinem Einfluss wurde 1694 die Universität Halle gegründet. Zeitlebens war Spener den Angriffen und Beschimpfungen der orthodoxen lutherischen Theologen ausgesetzt ; mit den Jahren mehrten sich seine Gegner, und die von ihm begründete Bewegung wurde immer mehr zum Gegenstand feindseliger Kritik. 1695 stellte ihm die Theologische Fakultät Wittenberg 264 Irrtümer offiziell zur Last, und erst sein Tod befreite ihn von diesen heftigen Auseinandersetzungen. Sein letztes bedeutendes Werk war Theologische Bedenken (1700–1702), dem nach seinem Tod Letzte theologische Bedenken mit einer Spener-Biographie von CH von Canstein (1711) hinzugefügt wurde. Spener starb in Berlin.
Theologie
Stark beeinflusst von Johann Arndt , Lewis Bayly , Jean de Labadie und Theophil Großgebauer , zeigen Speners eigene Schriften eine Betonung der persönlichen Transformation durch spirituelle Wiedergeburt und Erneuerung. Es ist diese Fokussierung auf individuelle Hingabe und Frömmigkeit, die ihn in den Bereich des Pietismus einordnet . Spener wollte die Kirche stärken und erneuern, indem er sachkundigere und hingebungsvollere Mitglieder heranbildete. In seiner Pia Desideria machte er sechs Vorschläge, wie diese Reform umgesetzt werden könnte: (1) um die Gläubigen gründlicher mit der Schrift vertraut zu machen, und zwar durch private Lesungen und Studiengruppen zusätzlich zum Predigen; (2) die Einbeziehung von Laien in alle Funktionen der Kirche zu verstärken; (3) zu betonen, dass Gläubige ihren Glauben und ihr Wissen über Gott in die Praxis umsetzen; (4) religiöse Diskussionen mit Demut und Liebe anzugehen und Kontroversen nach Möglichkeit zu vermeiden; (5) sicherzustellen, dass Pastoren sowohl gut ausgebildet als auch fromm sind; und (6) das Predigen auf die Entwicklung des Glaubens bei gewöhnlichen Gläubigen zu konzentrieren. Wie diese Vorschläge zeigen, sah Spener positive Veränderungen für die Kirche in erster Linie abhängig vom frommen Engagement einzelner Gläubiger.
Obwohl Spener als „Vater des Pietismus“ bezeichnet wurde, behauptet Albrecht Ritschl ( Geschichte des Pietismus , II. 163), dass „er selbst kein Pietist war“, da er die quietistischen, legalistischen und halbseparatistischen Praktiken des Pietismus nicht befürwortete , obwohl sie mehr oder weniger an den Positionen beteiligt waren, die er einnahm, oder an den Praktiken, die er ermutigte oder unterstützte. Die einzigen zwei Punkte, in denen er vom orthodoxen lutherischen Glauben seiner Zeit abwich, waren das Erfordernis der Wiedergeburt als sine qua non des wahren Theologen und die Erwartung der Bekehrung der Juden und des Sturzes des Papsttums als deren Auftakt Der Triumph der Kirche. Er beharrte nicht wie die späteren Pietisten auf der Notwendigkeit einer bewussten Bekehrungskrise, noch befürwortete er einen völligen Bruch zwischen dem christlichen und dem weltlichen Leben. Spener galt manchmal als einer der Paten des Grafen von Zinzendorf , des Leiters der Mährischen Brüdergemeinde in Herrnhut in Sachsen . Obwohl Zinzendorf Spener als Kind im Haus seiner Großmutter in Hennersdorf kennengelernt hatte, war Spener nicht sein Pate.
Spener war ein produktiver Schriftsteller. Die Liste seiner veröffentlichten Werke umfasst 7 Bände. Folio, 63 Quarto, 7 Oktav, 46 Duodecimo; eine Ausgabe seiner wichtigsten Schriften wurde 1889 von P. Grunberg veröffentlicht. Der TVG Brunnen Verlag in Gießen, Deutschland, begann 1996 mit einer neuen Ausgabe von Speners Werken.
Verweise
Weiterlesen
- (de) Johannes Wallmann: Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus, Tübingen 1970 (2. Aufl. 1986).
- (de) Reinhard Breymayer, „Der Vater des deutschen Pietismus und seine Bücher. Zur Privatbibliothek Philipp Jakob Speners », in: Bibliothecae selectae da Cusano a Leopardi, a cura di Eugenio Canone, Firenze, Leo S. Olschki Editore, 1993, p. 299–331 (Lessico Intellettuale Europeo, 58).
- (de) Werner Raupp: Kunst. Spener, Philipp Jacob (1635–1705), in: Heiner F. Klemme / Manfred Kühn (Herausgeber), The Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers, Bd. 3, London/New York 2010, p. 1106–1110.
Externe Links
- Online-Ausgabe von Speners heraldischen Werken (lateinisch)
- Pia Desideria von Philipp Jakob Spener (englische Übersetzung)