Philokalia -Philokalia

Die Philokalia ( altgriechisch : φιλοκαλία , wörtlich 'Liebe zum Schönen', von φιλία philia „Liebe“ und κάλλος kallos „Schönheit“) ist „eine Sammlung von Texten, die zwischen dem 4. und 15. Jahrhundert von spirituellen Meistern verfasst wurden“ des Ostens Mystische hesychastische Tradition der orthodoxen Kirche . Sie wurden ursprünglich zur Anleitung und Unterweisung von Mönchen in "der Praxis des kontemplativen Lebens" geschrieben. Die Sammlung wurde im 18. Jahrhundert von Nikodemus dem Hagioriten und Makarius von Korinth auf der Grundlage der Kodizes 472 (12. Jahrhundert), 605 (13. Jahrhundert), 476 (14. Jahrhundert), 628 (14. Jahrhundert) und 629 (15. Jahrhundert) zusammengestellt die Bibliothek des Klosters Vatopedi, Berg Athos.

Obwohl diese Werke vor ihrer Aufnahme in die Philokalia in der klösterlichen Kultur des griechisch-orthodoxen Christentums einzeln bekannt waren , führte ihre Präsenz in dieser Sammlung aufgrund ihrer Übersetzung in mehrere Sprachen zu einer viel größeren Leserschaft. Die frühesten Übersetzungen umfassten eine kirchenslawische Übersetzung ausgewählter Texte von Paisius Velichkovsky ( Dobrotolublye , Добротолю́бїе ) im Jahr 1793, eine russische Übersetzung von Ignatius Bryanchaninov im Jahr 1857 und eine fünfbändige Übersetzung ins Russische ( Dobrotolyubie ) von Theophan the Recluse im Jahr 1877. Es folgten Übersetzungen ins Rumänische , Italienische , Französische , Deutsche , Spanische , Finnische und Arabische .

Das Buch ist der "grundlegende spirituelle Text" für alle ostorthodoxen Kirchen. Die Herausgeber der aktuellen englischen Übersetzung stellen fest, dass "die Philokalia in der jüngeren Geschichte der orthodoxen Kirche einen weitaus größeren Einfluss ausgeübt hat als jedes andere Buch als die Bibel".

Philokalia (manchmal Philokalia ) ist auch der Name einer Anthologie der Schriften des Origenes, die von Basilius von Cäsarea und Gregor von Nazianz zusammengestellt wurde . Auch andere Werke über klösterliche Spiritualität haben im Laufe der Jahre denselben Titel verwendet.

Geschichte

Nikodemos und Makarios waren Mönche auf dem Berg Athos , einer gebirgigen Halbinsel in Nordgriechenland, die historisch als geographisches Zentrum der orthodoxen Spiritualität und Heimat von 20 Klöstern gilt. Die erste griechische Ausgabe wurde 1782 in Venedig veröffentlicht, eine zweite griechische Ausgabe 1893 in Athen. Alle Originaltexte waren auf Griechisch – zwei davon wurden zuerst in Latein verfasst und in der byzantinischen Zeit ins Griechische übersetzt.

Paisius Velichkovskys Übersetzung ins Kirchenslawische , Dobrotolublye (veröffentlicht in Moskau 1793), enthielt ausgewählte Teile der Philokalia und war die Version, die der Pilger in Der Pilgerweg auf seiner Reise mitführte . Dieses Buch über einen russischen Pilger, der Rat zum inneren Gebet sucht, hat dazu beigetragen, die Philokalia und ihre Lehren in Russland bekannt zu machen. Velichkovskys Übersetzung war die erste, die weithin von der Öffentlichkeit außerhalb der Klöster gelesen wurde – unterstützt durch die Popularität von Der Weg des Pilgers und den öffentlichen Einfluss der Aufrührerischen im Kloster Optina, bekannt als die Optina-Ältesten. Im 19. Jahrhundert erschienen zwei russischsprachige Übersetzungen, eine von Ignatius Brianchaninov (1857) und eine andere von Theophan the Recluse 's Dobrotolubiye (1877). Letztere wurde in fünf Bänden veröffentlicht und enthielt Texte, die nicht in der griechischen Originalausgabe enthalten waren.

Velichkovsky zögerte zunächst, seine Übersetzung außerhalb der Klostermauern von Optina zu teilen. Er befürchtete, dass die in der Welt lebenden Menschen weder die angemessene Aufsicht und Führung durch die Schurken im Kloster haben, noch die Unterstützung durch das liturgische Leben der Mönche. Er wurde schließlich von der Metropolitan von St. Petersburg überzeugt , das Buch im Jahr 1793 Brianchanivov die gleichen Anliegen in seiner Arbeit zum Ausdruck zu veröffentlichen, warnt seine Leser , dass die regelmäßige Praxis des Jesus - Gebets , ohne ausreichende Führung, die möglicherweise dazu führen könnte , geistige Täuschung und Stolz, sogar unter Mönchen. Ihre Bedenken standen im Gegensatz zu dem ursprünglichen Verfasser der Philokalia , Nikodemos, der schrieb, dass das Jesusgebet von jedem, ob Mönch oder Laie, mit gutem Erfolg verwendet werden kann. Alle waren sich einig, dass die Lehren über das ständige innere Gebet unter der Leitung eines spirituellen Lehrers oder Starez praktiziert werden sollten .

Die ersten teilweisen englischen und französischen Übersetzungen in den 1950er Jahren waren eine indirekte Folge der bolschewistischen Revolution , die viele russische Intellektuelle nach Westeuropa brachte. TS Eliot überredete seine Verlagskollegen Faber und Faber , eine Teilübersetzung der russischen Version von Theophan ins Englische herauszugeben, die 1951 überraschend erfolgreich war. Eine vollständigere englische Übersetzung aus dem griechischen Original begann 1979 mit a Zusammenarbeit zwischen GEH Palmer , Kallistos Ware und Philip Sherrard . Sie veröffentlichten zwischen 1979 und 1995 vier der fünf Bände der Philokalia . 1946 erschien die erste Ausgabe einer zehnbändigen rumänischen Übersetzung von Pater Dumitru Stăniloae . Zusätzlich zum griechischen Originaltext fügte Stăniloae "seiner eigenen langen Original-Fußnoten" hinzu und erweiterte die Berichterstattung über die Texte des Heiligen Johannes von der Leiter , des Heiligen Dorotheos von Gaza , Maximus des Bekenners , Symeon des Neuen Theologen und Gregory . erheblich Palamas . Dieses Werk umfasst 4.650 Seiten. Schriften des Trappistenmönch Thomas Merton auf Hesychasmus auch die Popularität des half Ausbreitung Philokalia , zusammen mit dem indirekten Einfluss von JD Salinger ist Franny und Zooey , die vorgestellten Art eines Pilgrim als Haupthandlungselement.

Lehren

Der Titel der Sammlung lautet The Philokalia of the Niptic Fathers , oder genauer gesagt The Philokalia of the Neptic Saints, die von unserem Heiligen Theophorischen Vater gesammelt wurden, durch die der Intellekt durch die Philosophie der asketischen Praxis und Kontemplation gereinigt, erleuchtet und gemacht wird perfekt. Niptic ist ein Adjektiv, das vom griechischen Nipsis (oder Nepsis ) abgeleitet ist und sich auf das kontemplative Gebet bezieht und "Wachsamkeit" bedeutet. Wachsamkeit in diesem Zusammenhang beinhaltet die genaue Beachtung der eigenen Gedanken, Absichten und Emotionen mit dem Ziel, Versuchungen und eitlen und egoistischen Gedanken zu widerstehen und zu versuchen, einen ständigen Zustand des Gedenkens an Gott aufrechtzuerhalten. Es gibt Ähnlichkeiten zwischen dieser alten Praxis und dem Konzept der Achtsamkeit, wie es im Buddhismus und anderen spirituellen Traditionen praktiziert wird. Die Lehren von Philokalia haben auch die Wiederbelebung des inneren Gebets in der Neuzeit durch die zentrierenden Gebetspraktiken beeinflusst , die von Thomas Keating und Thomas Merton gelehrt wurden .

Philokalia wird als "Liebe zum Schönen, Erhabenen, Exzellenten, verstanden als die transzendente Quelle des Lebens und die Offenbarung der Wahrheit" definiert. Im kontemplativen Gebet wird der Geist in das Bewusstsein Gottes als lebendige Gegenwart als Quelle des Seins aller Geschöpfe und sinnlichen Formen vertieft. Laut den Autoren der englischen Übersetzung, Kallistos Ware , GEH Palmer und Philip Sherrard , wurden die Schriften der Philokalia vor anderen ausgewählt, weil sie:

... zeigen den Weg, Aufmerksamkeit und Bewusstsein zu erwecken und zu entwickeln, um den Zustand der Wachsamkeit zu erreichen, der das Kennzeichen der Heiligkeit ist. Sie beschreiben die effektivsten Bedingungen für das Lernen dessen, was ihre Autoren die Kunst der Künste und die Wissenschaft der Wissenschaften nennen, ein Lernen, das nicht auf Information oder geistige Beweglichkeit beruht, sondern auf einer radikalen Veränderung des Willens und des Herzens, die den Menschen zu den höchsten Möglichkeiten führt öffnet sich ihm, formt und nährt den unsichtbaren Teil seines Seins und hilft ihm zu geistiger Erfüllung und Vereinigung mit Gott .

Die Philokalia ist der grundlegende Text über Hesychasmus ("Ruhe" oder "Stille"), eine innere spirituelle Tradition mit einer langen Geschichte, die auf die Wüstenväter zurückgeht . Die Praktiken umfassen kontemplatives Gebet, stilles Sitzen und das Rezitieren des Jesus-Gebets . Während traditionell in Klöstern gelehrt und praktiziert wird, haben sich die Lehren des Hesychasmus im Laufe der Jahre auch auf Laien ausgebreitet. Nikodemos beschrieb in seiner Einleitung die gesammelten Texte als "eine mystische Schule des inneren Gebets", die dazu dienen könne, das innere Leben zu pflegen und "das Maß der Fülle Christi zu erreichen". Während das klösterliche Leben dies erleichtert, betonte Nikodemos selbst, dass "unaufhörliches Gebet" von allen praktiziert werden sollte.

Die Hesychasmuslehre in der Philokalia wird von orthodoxen Christen als untrennbar mit den Sakramenten und der Liturgie der orthodoxen Kirche betrachtet und von und für diejenigen gegeben, die bereits im Rahmen der Kirche leben. Ein gemeinsames Thema ist die Notwendigkeit eines spirituellen Vaters oder Führers.

Zeitleiste der Ausgaben und Übersetzungen

  • 4.-15. Jahrhundert Die Originaltexte wurden von verschiedenen spirituellen Meistern verfasst. Die meisten sind auf Griechisch geschrieben, zwei sind auf Latein geschrieben und in byzantinischer Zeit ins Griechische übersetzt.
  • 1782 Erstausgabe, griechisch, herausgegeben in Venedig, zusammengestellt von Nikodemos und Makarios .
  • 1793 Kirchenslawische Übersetzung ausgewählter Texte, Dobrotolublye , von Paisius Velichkovsky , herausgegeben in Moskau. Diese Übersetzung wurde vom Pilger im Pilgerweg getragen . Zuerst außerhalb von Klöstern zu lesen, mit starkem Einfluss auf die beiden folgenden russischen Übersetzungen.
  • 1857 Russische Übersetzung, von Ignatius Brianchaninov .
  • Die russische Übersetzung von 1877 von Theophan the Recluse schloss mehrere Texte ein, die nicht im griechischen Original enthalten waren, und ließ einige Passagen weg oder paraphrasierte sie.
  • 1893 Zweite griechische Ausgabe, erschienen in Athen, mit zusätzlichen Texten von Patriarch Kallistos.
  • 1946-1976 1946 erschien die erste Ausgabe einer zwölfbändigen rumänischen Übersetzung von Pater Dumitru Stăniloae .
  • 1951, 1954 Erste teilweise englische Übersetzungen von E. Kadloubovsky und GEH Palmer in zwei Bänden: Writings from the Philokalia on Prayer of the Heart and Early Fathers from the Philokalia . Diese wurden aus der russischen Version von Theophane übersetzt und von Faber und Faber veröffentlicht.
  • 1953 erscheint "Small Philokalia" in französischer Sprache : Petite Philocalie de la prière du coeur (Hrsg. Jean Gouillard, Points / Sagesses)
  • 1957-1963 Dritte griechische Ausgabe, herausgegeben in Athen von Astir Publishing Company in fünf Bänden. Moderne englische Übersetzung basierend auf dieser Ausgabe.
  • 1963 Teile der Philokalia werden erstmals in italienischer Sprache veröffentlicht ( La filocalia. Testi di ascetica e mistica della Chiesa orientale , Giovanni Vannucci, Libreria Editrice Fiorentina, Firenze)
  • 1965 Die erste Übersetzung ausgewählter Texte aus Philokalia erscheint in Finnisch unter dem Namen Sisäinen kauneus. Rukousta koskevia poimintoja Filokaliasta. ( Innere Schönheit. Ausgewählte Texte aus der Philokalia on Prayer .) aus der deutschen Übersetzung von Kleine Philokalie . Die Übersetzung stammt von Irinja Nikkanen und wurde von Pyhäin Sergein ja Hermanin veljeskunta (Bruderschaft der Hl. Sergius und Herman) herausgegeben.
  • 1979-1995 Englische Übersetzung von Kallistos Ware, GEH Palmer und Philip Sherrard, der ersten vier der fünf griechischen Bände, aus der dritten griechischen Ausgabe. Dies wurde von Faber und Faber veröffentlicht.
  • 1981-1993 Eine finnische Übersetzung des byzantinischen griechischen Originaltextes von Valamon ystävät ry (Freunde des Klosters Valamo ) wurde in vier Bänden angefertigt. Die Übersetzung wurde von Nonne Kristoduli, Irinja Nikkanen und Matti Jeskanen angefertigt. 1998 erschien ein Anhang (fünfter Band) von Nonne Kristoduli.
  • 1982-1987 Eine italienische Übersetzung von M. Benedetta Artioli und M. Francesca Lovato von der Gemeinde Monteveglio und P. Gribaudi erscheint in Turin in vier Bänden.
  • 1988 Kleine Philokalia über das Gebet des Herzens ( Piccola filocalia della preghiera del cuore ) ins Italienische wird von Jean Gouillard übersetzt und in Mailand veröffentlicht.
  • 1998 In Krakau erscheint eine polnische Übersetzung der Philokalia von Józef Naumowicz .
  • 2020 Eine englische Übersetzung des fünften Bandes der Philokalia von Anna Skoubourdis erscheint bei Virgin Mary of Australia and Oceania.

Inhalt

Diese Textliste basiert auf der englischen Übersetzung von vier Bänden von Bischof Kallistos Ware , GEH Palmer und Philip Sherrard . Einige Werke der Philokalia finden sich auch in der Patrologia Graecae und Patrologia Latina von JP Migne .

Band 1

  1. Über den Schutz des Intellekts: 27 Texte
  1. Gliederungslehre zu Askese und Stille in der Einsamkeit
  2. Texte zur Diskriminierung von Leidenschaften und Gedanken
  3. Auszüge aus den Texten zur Wachsamkeit
  4. Über das Gebet: 153 Texte
  1. Über die acht Laster
  2. Über die Heiligen Väter von Sketis und über Diskriminierung
  1. Über das geistige Gesetz: 200 Texte
  2. Über diejenigen, die denken, dass sie durch Werke gerecht gemacht werden: 226 Texte
  3. Brief an Nikolaus den Einsamen
  1. Über Wachsamkeit und Heiligkeit
  1. Asketischer Diskurs
  1. Über spirituelles Wissen und Diskriminierung: 100 Texte
  1. Zur Ermutigung der Mönche in Indien, die ihm geschrieben hatten: 100 Texte
  2. Asketischer Diskurs, der auf Bitten derselben Mönche in Indien gesendet wurde
  1. Vom Charakter des Menschen und vom tugendhaften Leben: 170 Texte

Dieses Stück von Anthony wurde in der englischen Übersetzung von Palmer, Sherrard und Ware (1979, S. 327) in einen Anhang geändert, da sie der Ansicht waren, dass die Sprache und die allgemeine Idee nicht explizit christlich sind und möglicherweise nicht von geschrieben wurden Antonius.

Band 2

  1. Ein Jahrhundert spiritueller Texte
  2. Theoretisches
  1. Vierhundert Texte über die Liebe, mit einem Vorwort an Elpidios den Presbyter
  2. Zweihundert Texte über Theologie und die fleischgewordene Dispensation des Sohnes Gottes (geschrieben für Thalassios)
  3. Verschiedene Texte über Theologie, die Göttliche Ökonomie und Tugend und Laster
  4. Über das Vaterunser
  1. Über Liebe, Selbstbeherrschung und Leben im Einklang mit dem Intellekt (geschrieben für Paulus den Presbyter)
  1. Von den Tugenden und Lastern
  1. Über die Praxis der Tugenden, der Kontemplation und des Priestertums

Band 3

  • Vierzig Texte über Wachsamkeit
  1. Eine gnomische Anthologie: Teil I
  2. Eine gnomische Anthologie: Teil II
  3. Eine gnomische Anthologie: Teil III
  4. Eine gnomische Anthologie: Teil IV
  1. Die Leiter der göttlichen Gnaden
  1. Buch I: Eine Schatzkammer des göttlichen Wissens
  2. Buch II: Vierundzwanzig Diskurse
  1. Spirituelle Vollkommenheit
  2. Gebet
  3. Patientenausdauer und Diskriminierung
  4. Die Erhebung des Intellekts
  5. Liebe
  6. Die Freiheit des Intellekts

Band 4

  1. Über den Glauben
  2. 153 Praktische und theologische Texte
  3. Die drei Gebetsmethoden [Ihm zugeschrieben]
  1. Über die Praxis der Tugenden: Hundert Texte
  2. Von der inneren Natur der Dinge und von der Reinigung des Intellekts: Hundert Texte
  3. Über spirituelles Wissen, Liebe und die Vervollkommnung des Lebens: Hundert Texte
  1. Über die innere Arbeit in Christus und den klösterlichen Beruf
  2. Texte
  1. Über Wachsamkeit und die Bewachung des Herzens
  1. Über Gebote und Lehren, Warnungen und Versprechen; über Gedanken, Leidenschaften und Tugenden sowie über Stille und Gebet: 137 Texte
  2. Weitere Texte
  3. Über die Zeichen der Gnade und des Wahns, geschrieben für den Beichtvater Longinos: Zehn Texte
  4. Über Stille: Fünfzehn Texte
  5. Über das Gebet: Sieben Texte
  1. An die ehrwürdigste Nonne Xenia
  2. Ein neutestamentlicher Dekalog
  3. Zur Verteidigung derer, die andächtig ein Leben in Stille praktizieren
  4. Drei Texte über Gebet und Reinheit des Herzens
  5. Themen der Natur- und Theologiewissenschaft und zum sittlichen und asketischen Leben: 150 Texte
  6. Die Erklärung des Heiligen Berges zur Verteidigung derer, die andächtig ein Leben in Stille praktizieren

Band 5

Dieser Band ist 2020 in englischer Übersetzung erschienen. Dies sind die Inhalte der neugriechischen Übersetzung.

  • Kallistos und Ignatios die Xanthopoulose
  1. Methode und präziser Kanon für diejenigen, die das hesychastische und klösterliche Leben wählen: 100 Kapitel
  • Kallistos Angelikoudis
  1. Kefalaia (Kapitel): 81 Kapitel
  • Kallistos Tilikoudis (vermutlich identisch mit Kallistos Angelikoudis)
  1. Über hesychastische Praxis
  • Kallistos Katafygiotis (vermutlich identisch mit Kallistos Angelikoudis)
  1. Über die Vereinigung mit Gott und das Leben von Theoria
  • Erzbischof des Heiligen Simeon von Thessaloniki
  1. Kapitel über das heilige und vergötternde Gebet
  • Heiliger Markus der Sanfte
  1. Über die Worte, die im Heiligen Gebet enthalten sind
  • Anonym
  1. Interpretation von "Kyrie Eleison" (Herr, erbarme dich)
  • Heiliger Simeon der neue Theologe
  1. Glaubensdiskurs und Lehren für diejenigen, die sagen, dass es für diejenigen, die sich in den Sorgen der Welt befinden, nicht möglich ist, die Vollkommenheit der Tugenden und die Erzählung zu erreichen, die am Anfang nützlich ist.
  2. Über die drei Gebetswege

Übersetzungen

  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1979). Die Philokalia: Der vollständige Text . 1 . London: Faber und Faber. ISBN 0-571-11377-X.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1982). Die Philokalia: Der vollständige Text . 2 . London: Faber und Faber. ISBN 0-571-15466-2.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1986). Die Philokalia: Der vollständige Text . 3 . Faber und Faber. ISBN 0-571-17525-2.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos ; Sherrard, Philip (1999). Die Philokalia: Der vollständige Text . 4 . Faber und Faber. ISBN 0-571-19382-X.
  • Cavarnos, Constantine (2007). Die Philokalia: Liebe zum Schönen . Institut für Byzantinische und Neugriechische Studien. ISBN 978-1-884729-79-9.
  • Cavarnos, Constantine (2009). The Philokalia: A Second Volume of Selected Readings (Ausgewählte Lesungen aus der Philokalia, Band 2) . Institut für Byzantinische und Neugriechische Studien. ISBN 978-1-884729-91-1.
  • Palmer, GEH; Ware, Kallistos. "Die Philokalia: Vollständiger Text" . Abgerufen am 9. Juni 2014 .

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterlesen

  • Paschalis M. Kitromilides, "Philokalias erste Reise?" in Idem, An Orthodox Commonwealth: Symbolic Legacies and Cultural Encounters in Southeastern Europe (Aldershot, 2007) (Variorum Collected Studies Series: CS891).
  • Bingaman B & Nassif B (Hrsg.) (2012) The Philokalia. Ein klassischer Text orthodoxer Spiritualität . Oxford: Oxford University Press.

Externe Links