Pierre Johanns - Pierre Johanns

Pierre Johanns (1. April 1882, Heinerscheid , Luxemburg - 8. Februar 1955, Arlon , Belgien ) war ein luxemburgischer Jesuitenpriester , Missionar in Indien und Indologe .

Pierre Johanns (1882–1955).

Bildung

Johanns wurde am 1. August 1914 in Louvain zum Priester geweiht, drei Tage bevor der Erste Weltkrieg ausbrach und Deutschland in Belgien einfiel. Er hatte Philosophie bei dem angesehenen Metaphysiker und Mystiker Pierre Scheuer studiert . Johanns 'überlegene Intelligenz, die sich dem Genie näherte, war erkannt worden und er war dazu bestimmt, weitere Studien durchzuführen, während er auf eine noch behinderte Reise nach Indien wartete. Er erwarb ein Volllizenziat in Philosophie an der Katholischen Universität von Leuven (Belgien) und wurde 1919 nach Oxford geschickt, sobald das Kriegsende dies erlaubte. Um seine Dissertation über "The Agent Intellect in the Western" zu bewerten und Eastern Philosophies: "Die Universität Oxford konnte keine geeigneten Prüfer finden und musste auf Cambridge zurückgreifen. Von dort kam das außergewöhnliche Urteil: "Nur einmal in hundert Jahren begegnet man einem solchen Intellekt." Oxford promovierte mit höchster Auszeichnung und bot ihm, obwohl er römisch-katholisch und Jesuit war, eine Professur an. Aber sein Ruf war nach Kalkutta, das er im November 1921 erreichte. Er unterrichtete Philosophie am St. Xavier's College in Kalkutta , am St. Mary's, am Jesuiten- Theologen in Kurseong , Darjeeling und sogar in einem Vaisnava-Kloster. Er studierte immer tiefer die hinduistische Tradition. Weil er sich dem Real immer in Bezug auf den Wert näherte, fühlte er sich auf die Ziele und Methoden von Vedanta eingestellt. Bereits im Oktober 1922 gründeten er und ein anderer Oxford-Absolvent und Jesuiten-Mitbruder, Georges Dandoy, The Light of the East , einen Monat, der sich an die hinduistische Intelligenz als Instrument interreligiöser Reflexion und Dialog richtet. Seine Beiträge beliefen sich auf 216, von denen 146 das Werk Christi durch die Vedanta darstellen . 1938 zwang ihn eine Krankheit, nach Belgien zurückzukehren, wo er das "Indian Juniorate" (gegründet 1935) erreichte, das bis 1971 junge Jesuiten für die Arbeit in Bengalen ausbilden sollte.

Christliche Herangehensweise an den Hinduismus

Ein Pionier einen neuen Ansatz für die Förderung Hindu Spiritualität und Theologie , die er durch seine Bewertung popularisiert Licht des Ostens bereitete er die radikale Veränderung der Ausblick auf Ost nichtchristlichen Religionen , die schließlich seinen Weg in die gefunden Vatikan II Erklärung Nostra aetate (auf nicht -Christian Religions). Inspiriert von den Schriften von Brahmabandhab Upadhyay (1861–1907) fand Johanns in Shankara , dem großen hinduistischen Philosophen des 9. Jahrhunderts, spirituelle und theologische Wege, die zu Christus führten . Damit initiierte er eine Inkulturationsbewegung des christlichen Glaubens . Sein Hauptwerk wurde 1932–33 veröffentlicht: Vers le Christ par le Vedanta (2 Bd.). Aus gesundheitlichen Gründen kehrte er nach Europa zurück und starb 1955 in Arlon ( Belgien ).

Literaturverzeichnis

Primär

  • "Der Agent Intellekt in der westlichen und östlichen Philosophie". Th.D. Dissertation, Universität Oxford, nd
  • "Zu Christus durch die Vedanta". Das Licht des Ostens 1–13 (Okt. 1922) 3; (November 1922) 3–4; (Dezember 1922) 2; (Jan. 1923) 3–4; (Februar 1923) 3; (März 1923) 2–3; (April 1923) 3; (Mai 1923) 3–4; (Juni 1923) 4–5; (Juli 1923) 3–4; (August 1923) 4; (September 1923) 3–4; (Okt. 1933) 5; (November 1923) 5–6; (Dezember 1923) 3–4; (Jan. 1924) 3–5; (Februar 1924) 3–5; (März 1924) 4–6; (April 1924) 3–4; (Mai 1924) 5–6; (Juni 1924) 4–5; (Juli 1924) 3–4; (August 1924) 3–4; (September 1924) 3,5; (Okt. 1924) 3–4; (November 1924) 3–4; (Dezember 1924) 3–4; (Jan. 1925) 4–5; (Februar 1925) 3–4; (März 1925) 5–7; (April 1925) 3–4; (Mai 1925) 3–5; (Juni 1925) 3–5; (Juli 1925) 4–6; (August 1925) 3–6; (September 1925) 4–5; (Okt. 1925) 3–4; (November 1925) 3–4; (Dezember 1925) 4–5; (Jan. 1926) 2–4; (Februar 1926) 4–6; (März 1926) 4–5; (Juni 1926) 6–7; (Juli 1926) 7–8; (August 1926) 4–6; (September 1926) 4–5; (Okt. 1926, S. 5; (Nov. 1926) 4–5; (Dez. 1926) 5–6; (Jan. 1927) 4–6; (Feb. 1921) 4–6; (März 1927) 4–5; (April 1927) 4–6; (Mai 1927) 4–5; (Juni 1927) 4–5; (Juli 1927) 4–5; (August 1927) 4–5; (Sep. 1927) 3–4; (Okt. 1927) 4–5; (Nov. 1927) 5–6; (Dez. 1927) 5–6; (Jan. 1928) 5–6; (Feb. 1928) 4–6. 6; März 1928) 3–5; (April 1928) 4–6; (Mai 1928) 4–5; (Juni 1928) 4–6; (August 1928) 4–8; (September 1928) 4–5; (Okt. 1928) 5–6; November 1928) 5–7; (Dezember 1928) 5–6; Jan. 1929) 4–6; (Februar 1929) 5–6; (März 1929) 6–8; (April 1929) 3–5; (Mai 1929) 4–5; Jun. 1929) 5–6; Jul. 1929) 5–7; (August 1929) 3–5; (September 1929) 4–6; (Okt. 1929) 4–6; (November 1929) 4–6; (Dezember 1929) 4–7; Okt. 193f) 8-12; (November 1931) 21–23; (Dezember 1931) 31–34; (Jan. 1932) 44–47; (März 1932) 69–72; (April 1932) 82–84; (Mai 1932) 94–96; (Jun. 1932) 106–108; (Juli 1932) 116–119; (August 1932) 129–132; (September 1932) 141–144; (Okt. 1932) 10-12; (November 1932) 16–19; (Dezember 1932) 30–32; (Jan. 1933) 45–48; (Februar 1933) 55–57; (März 1933) 67–69; (April 1933) 79–81; (Jun. 1933) 104–106; (Juli 1933) 113–116; (August 1933) 125–127; (September 1933) 140–142; Okt. 1933) 6–8; (November 1933) 19–22; (Dezember 1933) 30–34; (März 1934) 69–71; (April 1934) 78–81.
  • "Drei Ansichten über die Natur". Das Licht des Ostens (Juli 1924) 1–2.
  • "Das Ziel der christlichen Spiritualität". Das Licht des Ostens (Jan. 1934) 42–45.
  • "Kurze Umrisse des Hinduismus". Das Licht des Ostens (Juli 1934) 115–119; (September 1934) 140–142; (Jan. 1935) 43–47; (Februar 1935) 54–57; (März 1935) 68–71; (Okt. 1935) 7–9, (Nov. 1935) 20–24; (Dezember 1935) 32–35.
  • "Reine Aktualität und Weltmöglichkeit". Das Licht des Ostens (März 1936) 67–69.
  • "Deiformität und Deiformation". Das Licht des Ostens (April 1936) 81–84.
  • "Christlicher Glaube und Vedanta". Das Licht des Ostens (Mai 1936) 93–96.
  • "Umrisse einer Philosophie des Ideals". Das Licht des Ostens (Jun. 1936) 106–108; (Juli 1936) 117–129; (September 1936) 129–132.
  • "Panentheismus". Das Licht des Ostens (September 1936) 142–144.
  • "Die Suche nach Gott im Rigveda". Das Licht des Ostens (Jan. 1937) 16–17.
  • "Die Suche Gottes in den Brahmanen". Das Licht des Ostens (April 1937) 76–77.
  • "Suche nach Gott in den älteren Upanishaden". Das Licht des Ostens (Okt. 1937) 196-199.
  • "Die Suche nach Gott in den Upanishaden". Das Licht des Ostens (Dezember 1937) 234–236; (März 1938) 56–58.
  • "Zu Christus durch die Vedanta". Zusammenfassung. MS (1930), in Indian Academy Papers 1930, St. Mary's Kurseong, 769–817. [Siehe Baago 49.]
  • Eine Zusammenfassung von Zu Christus durch die Vedanta . Teil I: Samkara. Teil II: Rāmānuja. Teil III: Vallabha. Teil IV: Chaitanya. Licht der Ostserie nr. 4, 7, 9, 19. Kalkutta: Licht des Ostsekretariats / Ranchi: Catholic Press, 1944 (für den letzten Band; die ersten 3 Bände wurden 1930–1932 veröffentlicht).
  • Vers le Christ par le Vedanta . 2 vols. Louvain: Museum Lessianum, Sektion Philosophie, 1932–33.
  • Hinduismus . London, 1935.
  • Einführung in die Vedanta . Licht der Ostserie, nein. 23. Kalkutta: Licht des Ostbüros, 1943. [Das Datum stammt von De Smet, "Bibliography", Guidelines in Indian Philosophy ([Pune: JDV,] 1968) 3.]
  • La pensée religieuse de l'Inde . Namur, 1952 (mit einem Vorwort von Olivier Lacombe).
  • Veronica: Ein Passionsspiel . Das Licht der Ostserie, nein. 5.
  • Zuflucht der Sünder: Ein Mysterienspiel . Das Licht der Ostserie, nein. 8.
  • Verkündigung: Ein Mysterienspiel . Das Licht der Ostserie, nein. 14.
  • Der kleine Weg . Das Licht des Ostens Serie 15. Kalkutta, 1931.
  • Zu Christus durch die Vedānta: Die Schriften von Reverend P. Johanns, SJ 2 vols. Ed. Theo de Greeff. Bangalore: Das United Theological College, 1996.
  • "Allgemeine historische Übersicht. Teil I (v. Chr. 1200 - 700 n. Chr.)." Religiöser Hinduismus . 4. rev. Auflage. Ed. R. De Smet und J. Neuner. Mumbai: St Pauls, 1997. 31–48. [Aus dem Hinduismus, London 1935, siehe De Smet, "Vorwort" 19.]
  • "Allgemeine historische Übersicht. Teil II (700 - 1600 n. Chr.)." Religiöser Hinduismus . 4. rev. Auflage. Ed. R. De Smet und J. Neuner. Mumbai: St Pauls, 1997. 49–64. [Aus dem Hinduismus, London 1935, siehe De Smet, "Vorwort" 19.]

Sekundär

  • Aleaz, KP Christian Durchdachte Advaita Vedanta . Delhi: ISPCK, 1996.
  • Coelho, Ivo. "Pierre Johanns, SJ von der 'Calcutta School' of Indology". Rezension von Sean Doyle, Synthese der Vedanta: Die Theologie von Pierre Johanns, SJ (Oxford usw.: Peter Lang, 2006). Divyadaan: Journal of Philosophy and Education 22/1 (2011) 133–140.
  • De Smet, Richard. "Vorwort." Religiöser Hinduismus. 4. Aufl. Ed. R. De Smet und J. Neuner. Mumbai: St. Pauls, 1997. 19.
  • Doyle, Sean, Synthese der Vedanta: Die Theologie von Pierre Johanns SJ , Oxford, 2006.
  • Mattam, Joseph, Land der Dreifaltigkeit: Eine Studie über moderne christliche Ansätze zum Hinduismus , Bangalore, TPI, 1975.
  • Mattam, Joseph, "Christus nach Indien interpretieren: Die Kalkutta-Schule". Indian Journal of Theology 23 (1974) 198–202.
  • Wilfred, Felix, Beyond Settled Foundations: Die Reise der indischen Theologie , Madras, Institut für Christliche Studien an der Universität von Madras, 1993. Kap. 3 A: "P. P. Johanns und die Kalkutta-Schule", 37–40.
  • England, John C., Jose Kuttianimattathil, John M. Prior, Lily A. Quintos, David Suh Kwang-Sonne, Janice Wikeri, Hrsg. Asiatische christliche Theologien: Ein Forschungsleitfaden zu Autoren, Bewegungen, Quellen . Vol. 1: Asien-Region 7. - 20. Jahrhundert; Südasien; Austral Asien. Delhi: ISPCK / Claretian Publishers; Maryknoll: Orbis, 2002. 220-1: Pierre Johanns, sj (1882–1955).

Verweise