Pierre de Bérulle - Pierre de Bérulle

Pierre de Bérulle.

Pierre de Bérulle (4. Februar 1575 - 2. Oktober 1629) war ein französischer katholischer Priester , Kardinal und Staatsmann , einer der wichtigsten Mystiker des 17. Jahrhunderts in Frankreich. Er war der Gründer der französischen Schule der Spiritualität , die zu seinen Freunden und Schülern Vincent de Paul und Francis de Sales zählen konnte .

Leben

Kardinal Pierre de Bérulle

Bérulle wurde am 4. Februar 1575 im Schloss von Cérilly in der Nähe von Troyes in der Champagne in zwei Familien angesehener Richter geboren. Das Schloss von Cérilly befindet sich im modernen Departement Yonne , während sich das angrenzende Dorf Bérulle in Aube befindet . Er wurde von den Jesuiten in Clermont und an der Sorbonne in Paris erzogen . 1597 veröffentlichte er sein erstes Werk, sein Bref Discours de l'abnegation interieure . Bald nach seiner Priesterweihe im Jahr 1599 unterstützte er Kardinal Duperron bei seiner öffentlichen Kontroverse mit dem protestantischen Philippe de Mornay und machte zahlreiche Konvertiten.

In Zusammenarbeit mit seiner Cousine Madame Acarie ( Marie der Menschwerdung ) führte er 1604 die Discalced Carmelite Nonnen der Reform von Teresa von Avila in Frankreich ein.

Im Jahr 1608 zog Vincent de Paul nach Paris, wo er unter den Einfluss von Abbé (später Kardinal) Pierre de Bérulle geriet, den er als seinen geistlichen Leiter nahm . De Bérulle war dafür verantwortlich, dass De Paul einen Termin in der Pfarrei Clichy antrat.

Als Hauptstütze der Gegenreformation in Frankreich gründete Bérulle 1611 in Paris die Kongregation des französischen Oratoriums nach dem Vorbild der 1556 von Philip Neri in Rom gegründeten. Aufgrund der zeitlichen und räumlichen Unterschiede unterschied sich die französische Gemeinde in einigen wichtigen Punkten vom italienischen Oratorium. Während in der italienischen Gemeinde die Häuser unabhängig voneinander waren, legte de Bérulle die Regierung aller Häuser in die Hände des Generaloberen.

Staatsmann

Bérulle war Kaplan von König Heinrich IV. Von Frankreich und lehnte mehrmals sein Angebot ab, Bischof zu werden. Er erhielt die notwendigen Befreiungen von Rom für Henrietta Marias Heirat mit Karl I. und fungierte im ersten Jahr ihres Aufenthalts in England als ihr Kaplan. 1626 schloss er als französischer Botschafter in Spanien den günstigen Vertrag von Monzón , gegen den sein Feind Kardinal Richelieu Einwände erhob. Nach der Versöhnung von König Ludwig XIII. Mit seiner Mutter Marie de Medici durch seine Agentur wurde er zum Staatsrat ernannt, musste dieses Amt jedoch aufgrund seiner von Richelieu abgelehnten pro- habsburgischen Politik niederlegen . Aus religiösen Gründen befürwortete Kardinal Bérulle die Verbundenheit Frankreichs mit Österreich und Spanien, den anderen katholischen Mächten, während Kardinal Richelieu ihren Einfluss in Europa untergraben wollte. Er wurde am 30. August 1627 von Papst Urban VIII. Zum Kardinal ernannt , erhielt jedoch nie den roten Hut.

Pierre de Bérulle starb am 2. Oktober 1629 in Paris, als er die Messe feierte, und wurde in der Kapelle des Oratorian College of Juilly beigesetzt .

Französische Schule der Spiritualität

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Zu Beginn seiner Karriere war Bérulle von der Fähigkeit des Einzelnen überzeugt, sowohl die Gesellschaft neu zu gestalten als auch die Kirche zu reformieren. Unter Berufung auf menschliche Vernunft und fleißige Bemühungen arbeitete er daran, die Hugenotten durch theologische Abhandlungen und Konferenzen zu bekehren. Als seine Bemühungen wenig Wirkung zu haben schienen, wurde ihm klar, dass alles von Gott abhängt und dass man versuchen sollte, im Einklang mit dem Willen Gottes zu leben, ohne sich um Erfolg oder Misserfolg zu sorgen.

Bérulle gilt allgemein als Initiator der französischen Schule für Spiritualität, einer mächtigen spirituellen, missionarischen und Reformbewegung, die die Kirche in Frankreich im frühen 17. Jahrhundert belebte. Die Bewegung war gekennzeichnet durch: ein tiefes Gefühl für die Größe Gottes und die Kirche als Leib Christi, eine gewisse pessimistische augustinische Sicht des Menschen, die dennoch das positive Potenzial durch Gott betont, und ein starkes apostolisches und missionarisches Engagement.

Bérulles Darstellung der mystischen Reise durch Maria zu Christus und durch Christus zur Dreifaltigkeit ist ein Markenzeichen der französischen Schule der Spiritualität.

Der Begriff "Schule" ist jedoch möglicherweise problematisch, da die anderen häufig zitierten Mitglieder dieser "Schule" wie Jean Eudes , Jean-Jacques Olier , Louis-Marie Grignion de Montfort und Jean-Baptiste de la Salle dies nicht tun Entwickeln Sie einfach den Gedanken von Bérulle, aber alle haben ihre eigenen bedeutenden Einsichten. Die 'Schule' hat daher nicht nur einen Gründer (eine Rolle, in der Bérulle manchmal besetzt wurde). Die vielen gemeinsamen Elemente dieser Schriftsteller (wie die Betonung des Lebens im Geist Jesu, bestimmte Formen des meditativen Gebets, eine in bestimmten Seminaren und Schulen institutionalisierte Pädagogik) bedeuten jedoch, dass sie als eigenständige Tradition der Spiritualität betrachtet werden kann . Kürzlich wurden erhebliche calvinistische Einflüsse auf Berulle entdeckt, die angeblich dazu geführt haben, dass seine Theologie des Priestertums den Verlust der eigenen Persönlichkeit und die Erlangung der Persönlichkeit Christi durch den Priester überbetont und so die Kultur des katholischen Klerikalismus im 19. Jahrhundert vorbereitet hat.

Philosophie und Werke

Bérulle förderte Descartes 'philosophische Studien, und durch ihn wurde der kürzlich aus Konstantinopel herübergebrachte Samariter-Pentateuch in Lejays Bibel Polyglotte (1628–45) eingefügt .

Bérulle war ein Gegner der abstrakten Schule der Mystik, die die Menschheit Christi umging; Papst Urban VIII. Nannte ihn den "Apostel des inkarnierten Wortes". Berulle war stark beeinflusst von der Achtung der Monarchen im 16. und 17. Jahrhundert und wandte dieselben Prinzipien im spirituellen Bereich an. In seinen Discours de l'état et des grandeurs de Jésus betonte Bérulle Jesus als das inkarnierte Wort Gottes und die Erniedrigung, Selbsthingabe, Knechtschaft und Demütigung - alles Bérulles Worte - seiner Inkarnation . Er nahm sogar die Inkarnation als das bestimmende Merkmal seiner Spiritualität und seines Oratoriums, als er Christus fragte, "dass in dieser Frömmigkeit, Hingabe und besonderen Knechtschaft gegenüber dem Geheimnis Ihrer Inkarnation und Ihrer humanisierten Göttlichkeit und vergötterten Menschheit unser Leben sein soll und unser Zustand, unser Geist und unser besonderer Unterschied. "

Die Hauptwerke von Kardinal de Bérulle sind:

• Bref diskurs de l'abnégation intérieure ( Kurzdiskurs über innere Abnegation ), (1597).
• Traité des énergumènes ( Abhandlung über die Besessenen ), (Troyes, 1599). (Dies befasst sich mit der Natur des teuflischen Besitzes, ein Thema, das zu dieser Zeit sehr kontrovers diskutiert wurde. Der teuflische Besitz, argumentierte Bérulle, besteht "genau in einem Recht, das der bösartige Geist hat, im Körper des Besessenen zu wohnen und ihn in einigen zu verändern." Art und Weise. "Im Zentrum stand die tiefe teuflische Feindseligkeit gegenüber der Menschwerdung, so dass Satan durch Besitz versucht, Gott zu affen und selbst" inkarniert "zu werden.)
• Trois Discours de controverse ( Drei Diskurse der Kontroverse ) (Paris, 1609) zu verschiedenen Themen.
• Discours de l'état et des grandeurs de Jésus ( Diskurs über den Staat und die Grandeurs Jesu ) (Paris, 1623). Diese Arbeit wurde mehrmals nachgedruckt; Die Substanz und oft die tatsächlichen Ausdrücke finden sich in den diffusen Méditations von Pater Bourgoing und auch in Bossuets Elévations sur les mystères . Die Arbeit war auch bei Jansenisten beliebt .
• Vie de Jésus ( Leben Jesu ) (Paris, 1629). Dies war eine Fortsetzung des vorhergehenden Werks, das der Autor zum Zeitpunkt seines Todes unvollendet ließ, da er nur die Zeit hatte, das Geheimnis der Verkündigung und teilweise (in einem Entwurf) die Heimsuchung zu betrachten.
• Elévation à Jésus-Christ sur Sainte Madeleine ( Erhebung zu Jesus Christus in Bezug auf die heilige Maria Magdalena ), (Paris, 1627).

Darüber hinaus verfasste Bérulle eine Reihe kurzer Andachtswerke ( Œuvres de pieté ) und Dokumente zur Anleitung des Oratoriums.

Bérulles Werke, herausgegeben von P. Bourgoing (2 Bde., 1644), wurden 1857 von Migne nachgedruckt .

Eine ausgewählte moderne englische Übersetzung ist als Bérulle und die französische Schule erhältlich: Selected Writings , trans Lowell M. Glendon (New York: Paulist Press, 1989).

Verweise

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). " Bérulle, Pierre de ". Encyclopædia Britannica . 3 (11. Aufl.). Cambridge University Press.
• Jean-Pierre Papon , Wörterbuch "Pierre de Bérulle" (auf Französisch)