Pietro Verri - Pietro Verri

Pietro Verri
Ca' Rezzonico Sala dei pastelli - Ritratto di gentiluomo in rosso um 1740 - Rosalba Carriera.jpg
Geboren ( 1728-12-12 )12. Dezember 1728
Ist gestorben 28. Juni 1797 (1797-06-28)(im Alter von 68)
Bekannt für Meditazioni sull'economia politica ("Reflection's on Political Economy", 1771)
Ehepartner Marietta Castiglioni, Vincenza Melzi d'Eril
Kinder Teresa, Alessandro (aus Marietta Castiglioni)
Eltern) Gabriele Verri, Barbara

Graf Pietro Verri (12. Dezember 1728 – 28. Juni 1797) war Ökonom, Historiker, Philosoph und Schriftsteller. Zu den wichtigsten Persönlichkeiten der 18. Jahrhundert italienischen Kultur, er ist unter den Vätern der betrachteten Lombard reformistischen Aufklärung und die wichtigsten prä-Smithsche Autorität auf Billigkeit und reichlich.

Frühen Lebensjahren

Pietro Verri wurde als ältester Sohn von Gabriele Verri und Barbara Dati Della Somaglia in einem Haus des Archinto in der Via Stampa 19 in Mailand , damals unter österreichischer Herrschaft , in eine konservative Adelsfamilie geboren . Er hatte drei Brüder: Alessandro , Carlo und Giovanni. Nach dem Tod seines Bruders Carlo zog er seinen Neffen Luigi Castiglioni auf und beeinflusste den jungen Mann stark. Er studierte am Jesuitenkolleg in Monza , fünf Jahre (1740–44) am Kolleg der Barnabiten in San Alessandro in Mailand und zwei Jahre (1744–45) in Rom am Kolleg von Nazareno des Scolopi-Ordens. Er erhielt eine starke religiöse Ausbildung, von der er mit seinen Zwanzigern zu rebellieren begann.

Er meldete sich freiwillig zum Siebenjährigen Krieg, um der Entscheidung seines Vaters zu entgehen, ihn für ein juristisches Studium anzumelden, schied aber nach einem Jahr aus. Mitte September 1759 lernte er den Ökonomen Henry Lloyd kennen und verband eine lebenslange Freundschaft mit Henry Lloyd . Verri war bald davon überzeugt, dass die Politische Ökonomie im Mittelpunkt aller ernsthaften gesellschaftlichen und politischen Interessen stehen musste. In seinem frühen Leben übersetzte er Destouches' Werke und schrieb satirische Almanache ( Borlanda imasticciata , Gran Zoroastro und Mal di Milza ), die die Mailänder Gesellschaft empörten .

Società dei Pugni von Antonio Perego von links nach rechts: Alfonso Longo (hinten), Alessandro Verri , Giambattista Biffi , Cesare Beccaria , Luigi Lambertenghi , Pietro Verri und Giuseppe Visconti di Saliceto

Verris erste Schritte, sich selbst in der Wissenschaft der Zivilgesellschaft auszubilden, wurden von vier intellektuellen Giganten der Aufklärung des 18. Jahrhunderts geleitet: Montesquieu , Voltaire , Rousseau und Helvétius . In Kombination prägten diese insbesondere seine aufkommenden Ansichten zu Recht und Zivilgesellschaft, die Bedeutung des historischen Verständnisses, seine utilitaristischen Tendenzen und insbesondere wirtschaftliche Fragen im Zusammenhang mit Handel, Geld, Krediten und Steuern. 1761 gründete er zusammen mit seinem Bruder Alessandro einen literarischen Verein, die Società dei Pugni ("Gesellschaft der Fäuste") und gab ab 1764 die Zeitschrift Il Caffè ("Das Kaffeehaus") heraus. Pietro Verri war Gründer, Leiter und aktiver Mitwirkender beider. Il Caffe erschien zwischen 1764 und 1766 in aufeinanderfolgenden Zeitschriften in zwei Bänden. Magazine 10 von Band 1 hat einen Artikel von Pietro Verri gewidmet Gedanken über den Geist der italienischen Literatur Hier Verri beschreibt Galileo- Newtonianismus auf der philosophischen Ebene als eine Kraft der Renovierung ein neues Verbindungsrahmen für die wissenschaftliche Argumentation Bereitstellung, im Geiste dessen , was wir haben oben moralischen Newtonismus genannt . seine Zeitschrift wurde zu einer wichtigen Referenz über die Aufklärung Mailands. Andere Persönlichkeiten, die darauf geschrieben haben, sind sein Bruder Alessandro, der berühmte Philosoph Cesare Beccaria , Alfonso Longo und Pietro Secchi.

Politische Wirtschaft

Detail des Pietro Verri-Denkmals in Mailand

1764 trat er auch in die öffentliche Verwaltung ein, wo er sich durch seine reformatorische Haltung auszeichnete: insbesondere schlug er die Abschaffung der Steuererhebung durch Mittelspersonen vor. Nach einer dokumentierten Bilance über den Handel des Staates Mailand veröffentlichte Verri 1769 ein bemerkenswertes Werk, Elementi del Commercio ("Elemente des Handels"), inspiriert von einer breiten Interpretation des Liberalismus im Handel. Es folgten die Meditazioni sull'economia politica ("Reflection's on Political Economy", 1771), das Buch enthält 40 Abschnitte und wurde beim ersten Erscheinen von Verris Meditiazioni gut aufgenommen. Der Erfolg war beachtlich, in nur einem Jahr wurden fünf verschiedene Editionen produziert. Laut Schumpeter war Verri einer der ersten Ökonomen, der eine Zahlungsbilanz berechnete, und Schumpeter fügt hinzu, dass Verri die wichtigste vorschmiedische Autorität für Cheapness and Plenty ist.

Seine Arbeit ist eindeutig eines von vielen Beispielen in der Wirtschaftsliteratur, die im Vierteljahrhundert nach 1750 die Entstehung der politischen Ökonomie als eigenständige Wissenschaft markiert . Pietro Verri liefert den ersten systematischen Beitrag aus der langobardischen Aufklärung auf dem Gebiet der politischen Ökonomie . Aus dem Blickwinkel der politischen Ökonomie Verris gewinnen wir einen recht attraktiven Blick auf die wichtigsten Elemente und charakteristischen Konzepte der langobardischen Aufklärung in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Meditiazioni kann in drei verschiedene Teile getrennt werden. Der erste, der die ersten fünf Abschnitte umfasst, stellt die allgemeinen Prinzipien der Wissenschaft vor, indem er wirtschaftliche Entwicklung und Wachstum, Zirkulation, Produktion, Austausch, Geld und Preise allgemein erklärt. Diese allgemeinen Grundsätze werden ergänzt und erläutert über Geld, Industrie, Zinsen und Zirkulation sowie über die Bevölkerung. Teil II wendet diese Prinzipien dann auf eine Reihe von politischen Fragen der politischen Ökonomie an : die Verteilung von Grundbesitz, Zünfte und andere Formen restriktiver Praktiken durch Privilegien, Preiskontrollen, Verkaufskontrollen, Prämiengesetze und einige Beobachtungen im Zusammenhang mit Bevölkerung und Landwirtschaft. Teil III stellt die Finanztheorie vor, während die letzten drei Abschnitte eine Art Zusammenfassung der politischen Implikationen des präsentierten Materials darstellen. Die ersten fünf Ausgaben von Meditiazioni enthalten keinen mathematischen Begriff, jedoch wurden in der sechsten Auflage einige Fußnoten hinzugefügt, um Verris ökonomisches Denken in mathematische Begriffe zu interpretieren.

Das Ziel der politischen Ökonomie, nationale Macht, Stärke und Glück zu steigern, ist erreichbar durch eine Zunahme der Bevölkerung, Anreize zur Arbeit, eine gesteigerte Produktion und ein angemessenes Gleichgewicht zwischen ihr und dem Konsum. Der Erfolg bei der Erreichung dieses politischen Ziels kann in Ermangelung zuverlässiger nationaler Outputdaten auf mindestens drei verschiedene Arten gemessen werden , wie Verri an verschiedenen Stellen in seiner Abhandlung feststellt . Dies sind die Handelsbilanzen , die er als unvollkommenes Maß ansah; die Höhe des Zinssatzes, die er als besseres Maß ansah, und die Bevölkerungsgröße und -merkmale, die er als das beste Maß ansah, weil es am genauesten gemessen werden konnte.

Die Wirtschaftstheorie von Verri konzentriert sich auf drei Themen: 1. Preise; 2. Gesamtgleichgewicht; 3. Verteilung.

Pietro Verri

Preistheorie

Nach Verri steht der Preis einer Ware in direktem Zusammenhang mit dem „Bedürfnis“ und umgekehrt mit dem Überfluss. Mit "Bedürfnis" meint Verri kein unbestimmtes Verlangen, sondern die effektive Nachfrage nach Gütern, dh das Nachfrageniveau, bei dem der erwartete Nutzen eines Gutes höher ist als die Kosten, die der Einzelne für seinen Erwerb zu zahlen bereit ist. Verri betont die Verbrauchersouveränität, indem er argumentiert, dass die Nachfrage das Angebot reguliert und nicht das Gegenteil. Was die Fülle angeht, hängt es im Wesentlichen von der Marktform ab: Sie ist größer, wenn der Markt sich dem perfekten Wettbewerb annähert .

Ein Gleichgewicht zwischen Produktion und Konsum

Das Problem des Gleichgewichts zwischen Produktion ("Reproduktion" in Verris Begriffen) und Konsum wird analysiert, indem zwei gegensätzliche Fälle von Ungleichgewicht untersucht werden. Verris Beitrag ist dabei eng mit den theoretischen Grundannahmen seiner Handlungstheorie verbunden. Es ist auch sehr originell in seinen Ausgaben.

Der erste Fall tritt ein, wenn der nationale Verbrauch größer ist als die Produktion und die Handelsbilanz ungünstig ist. Anders als Hume schenkt Verri dem Geldabfluss und der daraus resultierenden Deflation keine Aufmerksamkeit . Sein Interesse gilt echten Re-Äquilibrierungsmechanismen. Es gibt zwei mögliche Lösungen für das Ungleichgewicht: Die erste ist negativ und besteht aus der Faktormobilität (Auswanderung eines Teils der Erwerbsbevölkerung). Wenn sich die andere Lösung durchsetzt, werden im Land neue Produktionszweige geschaffen: Diese neuen Industrien konkurrieren in Qualität und Preis mit denen im Ausland, auf die die Nachfrage nach importierten Gütern gerichtet war. Dieser Prozess der Importsubstitution bringt die Handelsbilanz wieder ins Gleichgewicht. Die Wohlfahrt wächst im Land mit der zunehmenden Größe des Binnenmarktes. Die Rolle von Ideen ist für dieses Bild von zentraler Bedeutung: Eine Klasse von Individuen versteht die Existenz einer nationalen Nachfrage nach bestimmten Gütern und produziert sie zu besseren Bedingungen als ausländische Konkurrenten.

Im zweiten Fall ist der Verbrauch geringer als die Produktion, und die Handelsbilanz ist günstig. Tatsächlich engagiert sich Verri dafür, zu zeigen, dass unter bestimmten Bedingungen eine günstige Handelsbilanz möglich ist, dass Inflation keine notwendige Folge davon ist und dass schließlich ein Wachstum der realen Seite der Wirtschaft damit vereinbar ist. Inflation findet nur statt, wenn die zusätzliche monetäre Nachfrage mit Rigiditäten auf der Angebotsseite kollidiert (in diesem Fall "stoppt" das Geld in den Händen einer unveränderten Anzahl von Verkäufern). Dieser Fall ist jedoch in einer "höflichen" Nation nicht sehr wahrscheinlich. Verri beschreibt hier eine Art von Hume - Cantillon Übertragungsmechanismus ohne Inflation. Zusätzliches Geld, das von Hand zu Hand geht, stimuliert die Industrie und setzt arbeitslose Faktoren am Werk. Der autarke Wachstumsmechanismus von Verrian, der auf steigendem Einkommen, neuen Bedürfnissen und neuen Produktionen basiert, ist das Ergebnis dieses ersten Impulses. Auch hier spielt der Unternehmergeist eine wesentliche Rolle.

Verteilung

Wie die anderen Teile seines ökonomischen Beitrags entspringt auch Verris Verteilungstheorie der Theorie der Bedürfnisse und Wünsche. Wie viele Ökonomen seiner Zeit hat Verri eine Vorliebe für eine Gesellschaft, in der das Gewicht der Mittelschicht groß ist. Die Mitglieder dieser Klasse werden von ihren Bedürfnissen getrieben, hart zu arbeiten, um ihren Zustand zu verbessern. Die Ungleichheit der Vermögen, soweit sie mäßig und allmählich ist, ist ein zusätzlicher Anreiz, der jedem die Hoffnung gibt, in der sozialen Skala aufzusteigen. Im Gegenteil, wenn die Ungleichheit zu groß ist, ist die Gesellschaft zur Armut und zum Stillstand verdammt. Reiche Gutsbesitzer kümmern sich nicht um ihre Güter und haben keine Angst um das zukünftige Wohlergehen. Außerdem sind die Armen zu arm, um sich von höheren Bedürfnissen beeinflussen zu lassen und auf eine Verbesserung ihrer Lage zu hoffen. Wie im wilden Staat haben die Armen primäre Bedürfnisse, aber Phantasie und Verlangen spielen in ihrem Leben keine Rolle. Absolute Gleichheit der Eigenschaften ist keine bessere Lösung. Die einzige Wirkung der römischen Agrargesetze und ähnlicher Institutionen besteht darin, die Begierde zu zerstören und die Entwicklung zu behindern.

Philosophisches Werk

Sull'indole del piacere e del dolore , 1781

Bereits 1763 wird Verris frühe Studie Meditiazioni sulla felicita – meist als philosophisches Pamphlet klassifiziert – verfasst. Verri buchstabiert die grundlegenden Elemente seiner Herangehensweise an das bürgerliche Leben. Später, als sich der Widerstand gegen seine Reformarbeit in der Verwaltung verfestigte, widmete sich Verri verstärkt der Philosophie. 1773 schrieb er Dell'indole del piacere e del dolore ("Diskurs über Lust und Schmerz"), 1777 folgte Osservazioni sulla tortura ("Beobachtungen über Folter"), in dem er die Nutzlosigkeit und Grausamkeit der Folter betonte .

Er argumentiert, dass das Übermaß an Wünschen über Möglichkeiten oder „Macht“ ein Maß für Unglück ist. Die Suche nach Glück in Form der Beseitigung des Unglücks ist ein Kernthema der politischen Philosophie Pietro Verris . Er erscheint von Anfang an als einer der führenden Vertreter der eudomistischen Ansichten des 18. Jahrhunderts . Glück, argumentiert Verri, kann auf zwei Arten verfolgt werden. Glück besteht in der Tat in der Verringerung des Unterschieds zwischen den beiden Elementen des Begehrens und der Macht: Diese Verringerung kann erreicht werden, indem man entweder auf das eine oder das andere der beiden Elemente einwirkt. Es kann daher gesagt werden, dass das Objekt des Glücks auf eine Differenz reduziert wird, es kann entweder durch "Addition" (von Macht) oder durch "Subtraktion" (von Wünschen) erobert werden. Verri erklärt die Addition für überlegen. Eine Ergänzung in Form der Machterweiterung stellt den Hauptweg zum Glück gegenüber einer Begehrenskontrolle dar. Verri legt jedoch besonderen Wert auf Kreativität und nicht auf den bloßen Genuss des bereits vorhandenen als Bedingung für Glück.

Seine beiden wichtigsten Werke ( Discourse on the Nature of Pleasure and Pain, 1773 ; Meditations on Happiness, 1781 ) enthalten neue und geniale Ideen über die Funktion des Schmerzes und das Gesetz der Kontraste, die später von Kant , Schopenhauer und Wundt . übernommen wurden und diskutiert von Dumont , Bouillier , und Regalia .

Beeinflussen

Das Porträt von Pietro Verri über das Haus von Cesare Beccaria in Mailand

Eine umfassende Lektüre von Verris ökonomischen und philosophischen Schriften legt eine neue Perspektive bei der Analyse des Zusammenspiels zwischen Moral-Sense-Theorie , Gesetzgebung und dem Wettbewerbsrahmen einer Marktwirtschaft nahe, die für das Verständnis derselben Beziehung bei anderen Autoren des 18. Jahrhunderts nicht unerheblich ist , darunter Adam Smith . Denn Verris Meditazioni wurzeln ausdrücklich in einer „historischen“ Untersuchung moralischer Empfindungen und der Art und Weise, wie diese die Verfolgung privater oder öffentlicher Interessen beeinflussen können , und die Merkmale der Gesetzgebung.

Der Einfluss von Verri, seinem Freund und Kollegen vom Il Caffè, zeigt sich zunächst in Beccarias bekannter Arbeit über Verbrechen und Strafen . Beccaria war größtenteils von Verri selbst inspiriert und von ihm verteidigt worden. In der vorliegenden Arbeit wird vorgeschlagen, einige der Grundprinzipien von Pietro Verris politischer Ökonomie zu überdenken, mit mehr Blick als auf spezifische Intuitionen und Theoreme einzugehen: nämlich diese mit Verris eigener – recht origineller – Konzeption der Ökonomie in Beziehung zu setzen. Der Philosoph Condillac aus dem 18. Jahrhundert teilte offenbar Verris Ideen zur Landreform. Im 19. Jahrhundert zeigte Jean-Baptiste Say eine positive Haltung gegenüber Verris Behandlung der produktiven und unproduktiven Arbeit.

Verris Bücher erreichten auch Voltaire 'und De Felice berichtet, dass Voltaires Beschreibung von Verris Meditazioni als 'das wahrste, klügste und klarste' Buch, das er jemals zum Thema politische Ökonomie gelesen hatte, aber keinen Brief von Voltaire an Verri oder ähnliches gelesen hatte Hinweise auf Verris Werk finden sich in der Standard-Sammlung von Voltaires Werken. Caspari erwähnt jedoch den Dank Voltaires an Verri für die Zusendung einer Kopie der Meditazioni, die auf den 19.

Die persönliche Bibliothek von Adam Smith enthielt zwei Kopien (1771 und 1772) von Verris Politischer Ökonomie. Die Lesefähigkeiten von Adam Smith im Italienischen sind gut dokumentiert. Die Themen eines wahrscheinlichen Einflusses von Verri auf Smith (die Analyse basiert auf einem Vergleich von Verris Economia Politica mit Smiths Wealth of Nations lassen sich wie folgt zusammenfassen:

  • Eine starke Betonung des Gleichgewichts von Konsum und Produktion, die in Smiths Text ein Echo findet.
  • Eine politische Ökonomie des effektiven Angebots – d. h. der Billigkeit und des Überflusses – basierend auf einer Preistheorie und einer Kritik an der Idee der Geldneutralität.
  • Eine Vorstellung von einer spontanen Ordnung – also Ordnung als Ergebnis menschlichen Handelns, aber nicht menschlicher Gestaltung – die Verri durch eine Analyse entdeckt

der perversen Auswirkungen der Maishandelsverbote.

  • Die Kanonen für ein effektives Steuersystem.

Trotz positiver Hinweise auf Verri durch Autoritäten wie McCulloch und Ingram war Verris Vermögen als Ökonom seinen Verdiensten unterlegen.

Späteres Leben und Werk

Im Jahr 1777 begann er die Storia di Milano ("Geschichte Mailands", zwei Bände, 1783 und 1798), ein bemerkenswertes Beispiel für die Geschichtsschreibung der Aufklärung. Die kirchlichen Reformen Josephs II. von Österreich inspirierten ihn zum Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna ("Dialog zwischen Pius VI. geprägt von seiner Enttäuschung über den fehlenden Einfluss der Ideen der Aufklärung auf das Papsttum. Der zunehmende Despotismus Josephs II. veranlasste Verri, 1786 jede Position in der österreichischen Verwaltung der Lombardei aufzugeben; zehn Jahre später, nach der französischen Invasion , kehrte er als Mitglied der Mailänder Gemeinde zurück und war einer der Gründer der Cisalpinischen Republik . Obwohl er die jakobinischen Exzesse missbilligte, begrüßte Verri die Möglichkeit einer moralischen und wirtschaftlichen Verbesserung nach der Französischen Revolution , die er wiederum von der Aufklärungsbewegung beeinflusst sah. 1786 wurde er zum ausländischen Mitglied der Königlich Schwedischen Akademie der Wissenschaften gewählt .

In der Nacht des 28. Juni 1797 starb er bei einer Versammlung im Gemeindesaal im Alter von 68 Jahren an einem plötzlichen Schlaganfall. Er ist in der Kapelle des Heiligtums der Heiligen Jungfrau von Lazzaretto di Ornago neben seiner ersten Frau begraben.

An Verris 200. Todestag erinnerte 1997 eine italienische Briefmarke.

Literaturverzeichnis

  • La Borlanda impasticciata con la concia, e trappola de sorci composta per estro, e dedicata per bizzaria alla nobile curiosita di teste salate dall'incognito d'Eritrea di varj poetici encomj, ed accresciuta di opportune annotazioni per opera di varj suoi coaccademici amici (1751)
  • Il Gran Zoroastro ossia Astrologiche Predizioni für l'Anno 1758 (1758)
  • Il Mal di Milza (1764)
  • Diario Militar (1759)
  • Kommerzielle Elemente (1760)
  • Sul tributo del sale nello Stato di Milano (1761)
  • Sulla grandezza und decadenza del commercio di Milano (1763)
  • Dialogo tra Fronimo e Simplicio (detto anche Dialogo sul disordine delle monete nello Stato di Milano nel 1762) (1762)
  • Considerazioni sul commercio nello Stato di Milano (Juni 1763)
  • Orazione panegirica sula giurisprudenza Milanese (1763)
  • Meditazioni sulla felicità (1763)
  • Bilancio del commercio dello stato di Milano (1758, poi 1762)
  • Il Caffè (1764–1766)
  • Sull'innesto del Vajuolo (1766)
  • Memorie storiche sulla economia pubblica dello Stato di Milano (geschrieben 1768, veröffentlicht 1804)
  • Riflessioni sulle leggi vincolanti il ​​commercio dei grani (geschrieben 1769, veröffentlicht 1797)
  • Meditazioni sulla economia politica con annotazioni (1771)
  • Consulta su la riforma delle monete dello Stato di Milano (20. April 1772)
  • Osservazioni sulla tortura (geschrieben 1776, veröffentlicht 1804)
  • Ricordi a mia figlia (1777)
  • Überlegung sul commercio nello Stato di Milano
  • Sull'indole del piacere e del dolore (1773–1781)
  • Manoscritto da leggersi dalla mia cara figlia Teresa Verri per cui sola lo scrissi ne' mesi di Settembre e Ottobre 1781 (1781)
  • Storia di Milano (1783)
  • Piano di organizzazione del Consiglio Governorativo ed istruzioni per il medesimo (1786)
  • Precetti di Caligola und Claudio (1786–1788)
  • Memoria cronologica dei cambiamenti pubblici dello Stato di Milano 1750–1791 (1791)
  • Delle nozioni tendenti alla pubblica felicità (1791–1792)
  • Pensieri di un buon vecchio che non è letterato (1796)
  • Carteggio di Pietro und di Alessandro Verri (prima pubblicazione 1910)
  • Sulla tortura e singolarmente sugli effetti che prodisse all'occasione delle unzioni malefiche, alle quali si attribui la pestilenza che devastò Milano 'l'anno 1630. Band 1, Herausgeber Giovanni Silvestri, Mailand (1843). (in Verbindung mit der Veröffentlichung von Storia della Colonna Infame von Alessandro Manzoni .)

Verweise

Quellen

  • Wolfgang Rother, Pietro Verri , in Johannes Rohbeck, Wolfgang Rother (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts , vol. 3: Italien . Schwabe, Basel 2011, S. 273–95 (Bibliographie: S. 345–47).
  • Capra Carlo, I progressi della ragione. Vita di Pietro Verri , Il Mulino, Collezione di testi e di studi, 2002, 648 p.
  • C. Capra (a cura di), Pietro Verri e il suo tempo (Verri, La Milano dei Lumi), Bologna, Cisalpino, 1999, 1200 Seiten. 2 Bd.
  • Baia Curionis, S., Una grande famiglia: i Verri in Franco Della Peruta (a cura di), Storia illustrata di Milano , Elio Sellino Editore, Milano, 1993.
  • Bouvy, Eugène, Le Comte Pietro Verri: 1728–1797: ses idées et son temps , [Slnn], 1889.