Pijin-Sprache - Pijin language

Pijin (Solomons Pidgin oder Neo-Solomonisch) ist eine Sprache, die auf den Salomonen gesprochen wird . Es ist eng mit Tok Pisin von Papua-Neuguinea und Bislama von Vanuatu verwandt ; diese könnten als Dialekte einer einzigen Sprache angesehen werden. Es ist auch mit Torres Strait Creole of Torres Strait verwandt , wenn auch weiter entfernt.

1999 gab es 307.000 Zweit- oder Drittsprachler mit einer Alphabetisierungsrate in der Erstsprache von 60 % und einer Alphabetisierungsrate in der Zweitsprache von 50 %.

Geschichte

1800-1860

Im frühen 19. Jahrhundert entwickelte sich ein englischer Jargon , bekannt als Beach-La-Mar , und verbreitete sich im Westpazifik als eine Sprache, die unter Händlern ( Lingua franca ) verwendet wurde, die Ende des 18. Jahrhunderts mit der Walfangindustrie verbunden waren, das Sandelholz sand Handel der 1830er Jahre und der Bêche-de-Mer- Handel der 1850er Jahre.

1860-1880

Zwischen 1863 und 1906 wurde Blackbirding für den Handel mit Zuckerrohrplantagen in Queensland , Samoa , Fidschi und Neukaledonien eingesetzt . Zu Beginn der Handelsperiode begannen die australischen Pflanzer, Anfang der 1860er Jahre auf den Loyalty Islands, Mitte der 1860er Jahre auf den Gilbert Islands und den Banks Islands , in den frühen 1870er Jahren auf den Neuen Hebriden und den Santa Cruz Islands sowie in Neuirland und New zu rekrutieren Großbritannien ab 1879, als die Rekrutierung schwierig wurde. Etwa 13.000 Salomon-Insulaner wurden während dieser Zeit des Arbeitshandels nach Queensland gebracht.

Die ( Kanaka ) Pidgin-Sprache wurde auf den Plantagen verwendet und wurde zur Lingua franca zwischen melanesischen Arbeitern (den Kanakas, wie sie genannt wurden) und europäischen Aufsehern. Als die Salomon-Insulaner am Ende ihres Vertrages zu den Salomonen zurückkehrten oder am Ende der Arbeiterhandelsperiode (1904) zwangsweise repatriiert wurden, brachten sie Pidgin auf die Salomonen. Alte Leute erinnern sich noch heute an die Geschichten, die die alten ehemaligen Queensland-Hände viele Jahre nach ihrer Rückkehr erzählt haben

1880-1900

Plantagensprachen setzten sich bis ins 20. Jahrhundert fort, obwohl der Prozess der Amsel aufgehört hatte. Aufgrund der sich ändernden Natur des Arbeitsverkehrs gab es eine Divergenz zwischen den samoanischen Plantagen Pijin und Neuguinea Tok Pisin und auch anderen Plantagen Pijin und ozeanischen Pijin wie Bislama und Solomon Pijin.

Nach 1900

Im Jahr 1901 gab es ungefähr 10.000 Pazifikinsulaner, die in Australien arbeiteten, die meisten in der Zuckerrohrindustrie in Queensland und im Norden von New South Wales, viele arbeiteten als Vertragsarbeiter . Der Pacific Island Labourers Act 1901 , das Parlament von Australien, war das Erleichterungsinstrument, das verwendet wurde, um etwa 7.500 pazifische Inselbewohner abzuschieben.

Bis 1911 waren etwa 30.000 Salomonen-Insulaner vertraglich verpflichtete Arbeiter in Queensland, Fidschi, Samoa und Neukaledonien. Die Verwendung von Pijin durch Kirchen und Missionare trug zur Verbreitung von Pijin bei.

Mit Pax Britannica und dem Aufkommen des lokalen Plantagensystems auf den Salomonen wurde der Gebrauch von Pijin reaktiviert und die Sprache begann sich im Land zu verbreiten. Es erwarb auch mehr salomonische Sprachmerkmale. Im Laufe des 20. Jahrhunderts verbreitete sich Pijin weiter: Historische Ereignisse wie die Maasina-Herrschaft und der Zweite Weltkrieg sowie gesellschaftliche Veränderungen wie die Urbanisierung spielten eine zentrale Rolle bei der Transformation der Sprache. Heute ist es die Lingua franca des Landes, obwohl es keinen offiziellen Status hat.

2000er

Obwohl Pijin die Lingua franca der Salomonen ist, bleibt es eine gesprochene Sprache, ohne dass die nationale Regierung bisher wenig oder gar keine Anstrengungen unternommen hat, um ihre Rechtschreibung und Grammatik zu standardisieren. Bemühungen um Standardisierung wurden von christlichen Verbänden wie SITAG unternommen. Es gibt seit 1978 ein Teilwörterbuch (Simons und Young 1978), ein vollständiges Wörterbuch von Pijin seit 2002 (Jourdan 2002), eine Rechtschreibliste (Beimers 2010) und eine vollständige Beschreibung der Grammatik (Beimers 2009). Aus diesem Grund bleibt Pijin eine sehr flexible Sprache, bei der der Hauptfokus auf der Nachrichtenübermittlung liegt, unabhängig von den Feinheiten des formalen Satzbaus. Eine Übersetzung der Bibel in Pijin stellt auch eine Standardisierung einiger Aspekte von Pijin dar.

Aussprache

(Mit IPA von Wateha'a, Jourdan und Mugler neu erstellt.)

Variation in der Aussprache

Mehrere Konsonanten Phoneme zeigen , Variation, teilweise in Abhängigkeit von dem persönlichen sprachlichen Hintergrund des Sprechers - also das phonologischen Profil der Volkssprache (n) sie zu Hause sprechen.

Mehrere Fälle von Variation sind einfach auf die regelmäßige Devoicing von stimmhaften Konsonanten am Ende der Silben zurückzuführen (eine gängige Abwechslung in den Sprachen der Welt).

Andere Fälle spiegeln die unter ozeanischen Sprachen weit verbreitete Gewohnheit wider , Intonation mit Pränasalisation zu verbinden :

Einführungen

Aftanun olketa! = Guten Tag allerseits!

Nem blo mi Charles = Mein Name ist Charles

Hao nao (iu)? (Iu hao?) = Wie geht es dir

Wat na nem blo ich? = Wie heißt du?

Iu blo wea? = Woher kommst du?

Mi hapi tumas für mitim iu. = Ich freue mich, Sie kennenzulernen.

Wanem nao lanus iu speichern? = Welche Sprachen kennst du?

Antworten

Mi olraet nomoa = mir geht es gut

Mi gut (nomoa) = ich bin gut'

Oraet nomoa = In Ordnung

Ma iu (yu) hao? = Und wie geht es dir?

Tanggio tumas = Vielen Dank

Personalpronomen

Nummer

Pijin beinhaltet wie andere Sprachen, mit denen es verwandt ist, eine Unterscheidung zwischen Singular-, Dual-, Trial- und Pluralpronomen. Duale Formen beziehen sich auf zwei Personen oder Dinge, Probeformen beziehen sich auf drei und Pluralformen beziehen sich auf drei oder mehr. Solche Pronomenformen kommen im Englischen nicht vor, sind aber in südpazifischen Sprachen üblich.

Exklusivität

Pijin-Pronomen verwenden auch verschiedene Formen, um zwischen inklusiven und exklusiven Pronomen zu unterscheiden. Die inklusiven und exklusiven Merkmale werden nur in der ersten Person Dual-, Trial- und Pluralpronomenformen realisiert. Zum Beispiel bedeutet das duale Inklusivpronomen der ersten Person, iumitufala , „wir“ (du und ich, einschließlich des Zuhörers), und das duale, exklusive Pronomen der ersten Person, mitufala , bedeutet „wir“ (er/sie und ich, ausgenommen der Zuhörer). Dieses duale Inklusivpronomen wird auf den Salomonen recht häufig verwendet. Es wird am häufigsten in religiösen Predigten verwendet, wenn sich der Redner auf eine Beziehung zwischen sich selbst und einer bestimmten Person im Publikum bezieht.

Fragen

• Wea nao ples blong/blo iu? Wo ist dein Platz? (zB Wie lautet Ihre Adresse?)
• Iu stap lo wea distaem? Wo sind Sie jetzt?
• Wanem nao datwan? (zeigt auf ein Objekt) Was ist das?
• Hamas nao bae hem kostem mi fo sendem wanfala erogram go lo' Japan Wie viel kostet es mich, diesen Brief nach Japan zu schicken?
• Hu nao bae retten helpim mifala weitim diswan rabis? = Wer wird/könnte uns bei diesem Schlamassel helfen
• Wea nao mi bae sparen paiem fea fo plen? = Wo kann/könnte ich ein Flugticket kaufen?
• Hamas pipol retten fitim insaet lo trak blo' iu? = Wie viele Personen kann Ihr LKW/Auto/Transporter befördern?
• Iu garem pikinini? – Nomoa. = Hast du Kinder? - Nein.

Allgemeine Ausdrücke

• Tanggio tumas fo helpem mi = Vielen Dank für deine Hilfe
• Kein Wariwari. Hem oraet nomoa. = Keine Sorge. Es ist in Ordnung.
• Saum! = Das ist es! oder Das ist es!
• Hem na ja! = Voila! oder hab's dir gesagt! (Viele Leute lächeln, wenn Ausländer dies richtig verwenden)
• Iu naesbola tumas! = "Du bist sehr schön!"
• Mi Karange! = Wow! [Liter. "Ich bin verrückt"]
• Mi dae nau! = Ich sterbe buchstäblich , wird aber im Allgemeinen verwendet, um Überraschung oder Schock auszudrücken.
• Tu konman ! = Lügner/Betrüger!
• Iu karange? = Bist du verrückt?
• Diswan Saum Bagarap. = Dieses (Ding) ist kaputt.
• Mi nein speichern pem. = Ich kann es mir nicht leisten.
• Ich rette Gud Tumas Pijin! = Du verstehst Pijin sehr gut
• Ich rette Tumas! = Du weißt viel!
• Mi nicht speichern. = ich weiß es nicht oder ich kann nicht
• Lukim iu! = Tschüss! (wörtlich: Wir sehen uns! )
• Bro blo' mi / sista blo' mi = mein Bruder / meine Schwester (wird verwendet, um die Person, mit der Sie sprechen, respektvoll anzusprechen – wenn sie von einem Ausländer gesprochen wird, kann dies sehr mächtig sein, um das Eis zu brechen)
• Diswan hemi bulsit blo' waitman nomoa. = das ist einfach ein weißer Unsinn
• Mi garem soa, mi go long nambanain. = Ich bin verletzt und gehe ins Krankenhaus . ( Nambanain „Nummer Neun“ war der Name des Hauptkrankenhauses in Honiara )
• Hemi dae finis. Er ist schon tot .
• Hamas pipol retten fitim insaet lo' trak blo' iu? = Wie viele Personen kann Ihr LKW/Auto/Transporter befördern?

Sprachliche Themen

Transitives Verbsuffix

Im Vergleich zu ihren englischen Originalformen haben die transitiven Verben von Pijin ein zusätzliches Morphem in Form eines Suffixes. Für den englischen Sprecher klingen diese Morpheme wie VERB + 'him' oder 'them'. Das Suffix wird durch die Morpheme -m, -im und -em realisiert. Zum Beispiel wäre das Pijin-Wort für „Liebe“ lavem .

Beispiele:

Epenthese

Ein weiteres sprachliches Phänomen, das bei den Übergängen vom Englischen zum Pijin der Salomonen auftrat, ist das Hinzufügen von Vokalen in den inneren und letzten Positionen eines Wortes. Wie die meisten Sprachen auf den Salomonen kommen Konsonantencluster und Konsonanten-Endwörter in Pijin nicht vor. Daher fügen Sprecher der Sprache Vokale zwischen Konsonanten in und Wort schließlich hinzu, um die englischen Formen an die Pijin-Grammatik anzupassen. Die Auswahl der zusätzlichen Vokale erfolgt normalerweise nach Vokalharmonieregeln. Zum Beispiel wird das Wort 'Geschäft' ( [bɪzns] ) zu * bisinis oder * bisinisi (je nach Alter und Dialekt des Pijin-Sprechers). "Arbeit" ist waka .

Hörbeispiele

• Gute Nachricht – Pijin (Religiöse Lesungen)

Siehe auch

• Pidgin
• Kreolische Sprache

Anmerkungen

Verweise

• Beimers, Gerry (2010) Wei fo raetem olketa wod long Pijin.
• Beimers, Gerry (2009). Pijin: Eine Grammatik der Salomonen Pidgin (Doktorarbeit). Die Universität von Neuengland. hdl : 1959.11.2367 .
• Jourdan, Christine (2002). Pijin: Ein dreisprachiges Kulturwörterbuch. Pijin-Inglis-Franis, Pijin-Englisch-Französisch, Pijin-Anglais-Français . Pazifische Linguistik 526. Canberra: Pazifische Linguistik. doi : 10.15144/PL-526 . hdl : 1885/146147 . ISBN 978-0-85883-446-0.
• Simons, Linda und Hugh Young. (1978) Pijin blong yumi. Ein Führer zu den Salomonen Pijin . Honiara: SITAG.

Externe Links

• Heilige Kommunion auf den Salomonen Pijin (1999) übersetzt von Ernest W. Lee, transkribiert von Richard Mammana
• Paradisec hat eine Reihe von Sammlungen, die Materialien in der Pijin-Sprache enthalten