Wallfahrt der Gnade - Pilgrimage of Grace
Wallfahrt der Gnade | |||
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Teil europäischer Religionskriege | |||
Datum | Oktober 1536 – Oktober 1537 | ||
Standort |
Yorkshire , England |
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Verursacht durch | Die englische Reformation , Auflösung der Klöster , steigende Lebensmittelpreise und Nutzungsordnung | ||
Ziele | Die Aufhebung des Act of Supremacy , die Wiederherstellung von Maria I. in der Nachfolge und die Entfernung von Thomas Cromwell | ||
Führte zu | Unterdrückung der Aufstände, Hinrichtung der führenden Persönlichkeiten | ||
Parteien des Bürgerkriegs | |||
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Bleizahlen | |||
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Nummer | |||
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Die Pilgrimage of Grace war eine populäre Revolte, die im Oktober 1536 in Yorkshire begann , bevor sie sich unter der Führung von Robert Aske auf andere Teile Nordenglands ausbreitete, darunter Cumberland , Northumberland und North Lancashire . Die "schwerste aller Tudor- Rebellionen", es war ein Protest gegen den Bruch Heinrichs VIII. mit der römisch-katholischen Kirche, die Auflösung der kleineren Klöster und die Politik des Ministerpräsidenten des Königs, Thomas Cromwell , sowie andere spezifische politische, soziale und wirtschaftliche Missstände.
Nach der Niederschlagung des kurzlebigen Lincolnshire-Aufstands von 1536 stellt die traditionelle historische Sichtweise die Pilgerfahrt als
"ein spontaner Massenprotest der konservativen Elemente im Norden Englands, der sich über die von König Heinrich VIII. angezettelten religiösen Umwälzungen verärgert".
Historiker haben beobachtet, dass es wirtschaftliche Faktoren gab.
Hintergrund: Lincolnshire Rising
Der Lincolnshire Rising war ein kurzer Aufstand römischer Katholiken gegen die Gründung der Church of England durch Heinrich VIII. und die Auflösung der Klöster durch Thomas Cromwell . Beide planten, die religiöse Autonomie der Nation und die Vormachtstellung des Königs über religiöse Angelegenheiten zu behaupten. Die Auflösung der Klöster führte dazu, dass viel Eigentum an die Krone übertragen wurde.
Die königlichen Kommissare beschlagnahmten nicht nur Land, sondern auch die Kirchenplatte, Juwelen, goldene Kreuze und Glocken. Silberkelche wurden durch solche aus Zinn ersetzt. In einigen Fällen wurden diese Gegenstände von örtlichen Familien als Dank für einen wahrgenommenen Segen oder zum Gedenken an ein Familienmitglied gespendet. Es gab auch Widerstand gegen das kürzlich verabschiedete Nutzungsstatut , mit dem versucht wurde, königliche Gebühren basierend auf Landbesitz zurückzufordern. Am 30. September 1536 sprach Dr. John Raynes, Kanzler der Diözese Lincoln und einer von Cromwells Kommissaren, vor der versammelten Geistlichkeit in Bolingbroke und informierte sie über die neuen Vorschriften und Steuern, die sie betreffen. Einer seiner Schreiber heizte die neuen Anforderungen an die akademischen Standards des Klerus weiter an und sagte "Schauen Sie auf Ihre Bücher, sonst gibt es Konsequenzen", was einige der weniger gebildeten Teilnehmer beunruhigt haben könnte. Seine Rede und Gerüchte über die Beschlagnahme verbreiteten sich schnell in ganz Lindsey und erreichten bald Louth und Horncastle .
Der Aufstand begann am 1. Oktober 1536 in der St. James' Church , Louth, nach der Vesper, kurz nach der Schließung der Louth Park Abbey . Erklärtes Ziel des Aufstandes war es, gegen die Unterdrückung der Klöster zu protestieren und nicht gegen die Herrschaft Heinrichs VIII. selbst.
Angeführt von einem Mönch und einem Schuster namens Nicholas Melton, sollen sich etwa 22.000 Menschen dem Aufstand angeschlossen haben. Der Aufstand gewann schnell Unterstützung in Horncastle, Market Rasen , Caistor und anderen nahe gelegenen Städten. Dr. John Raynes, der Kanzler der Diözese Lincoln , der in Bolingbroke erkrankt war, wurde aus seinem Krankenbett in der Residenz der Priester gezerrt und später vom Mob zu Tode geprügelt, und die Register der Kommissare wurden beschlagnahmt und verbrannt .
Verärgert über die Aktionen der Kommissare forderten die Demonstranten das Ende der Einziehung von Subventionen, das Ende der Zehn Artikel , ein Ende der Auflösung von Ordenshäusern, ein Ende der Steuern in Friedenszeiten, eine Säuberung der Ketzer in der Regierung und die Aufhebung der Nutzungsordnung . Mit Unterstützung des örtlichen Adels marschierte eine auf bis zu 40.000 geschätzte Demonstrantentruppe auf Lincoln und besetzte die Kathedrale von Lincoln . Sie forderten die Freiheit, weiterhin als Katholiken zu verehren und die Schätze der Kirchen von Lincolnshire zu schützen.
Der Protest endete effektiv am 4. Oktober 1536, als der König die Besatzer anwies , sich den bereits mobilisierten Truppen von Charles Brandon, 1. Herzog von Suffolk , zu zerstreuen oder zu stellen . Bis zum 14. Oktober blieben nur noch wenige in Lincoln. Nach dem Aufstand wurden der Vikar von Louth und Captain Cobbler, zwei der wichtigsten Anführer, gefangen genommen und in Tyburn gehängt.
Die meisten anderen örtlichen Rädelsführer wurden in den nächsten 12 Tagen hingerichtet, darunter William Moreland oder Borrowby, einer der ehemaligen Mönche der Louth Park Abbey. Thomas Moigne , ein Anwalt aus Willingham , wurde für seine Beteiligung gehängt, gezogen und gevierteilt . Der Lincolnshire Rising hat dazu beigetragen, die weiter verbreitete Pilgrimage of Grace zu inspirieren.
Pilgrimage of Grace und die frühe Tudor-Krise
"Die Pilgrimage of Grace war eine massive Rebellion gegen die Politik der Krone und derjenigen, die eng mit Thomas Cromwell identifiziert wurden." Die Bewegung brach am 13. Oktober 1536 aus, unmittelbar nach dem Scheitern des Lincolnshire Rising. Erst dann wurde der Begriff „Pilgerfahrt der Gnade“ verwendet. Historiker haben mehrere Schlüsselthemen der Revolte identifiziert:
Wirtschaftlich
Der nördliche Adel hatte Bedenken wegen des neuen Nutzungsstatuts . Die schlechte Ernte von 1535 hatte auch zu hohen Nahrungsmittelpreisen geführt , die wahrscheinlich zur Unzufriedenheit beitrugen. Die Auflösung der Klöster betraf auch die Armen vor Ort, von denen viele auf Nahrung und Unterkunft angewiesen waren.
Politisch
Viele Menschen in England mochten die Art und Weise, in der Heinrich VIII. seine Frau Katharina von Aragon verstoßen hatte, nicht . Obwohl ihre Nachfolgerin Anne Boleyn als angebliche Protestantin als Nachfolgerin von Catherine unbeliebt war, hatte ihre Hinrichtung im Jahr 1536 wegen erfundener Anklagen des Ehebruchs und Verrats viel dazu beigetragen, das Ansehen der Monarchie und den persönlichen Ruf des Königs zu untergraben. Aristokraten wandten sich gegen den Aufstieg von Thomas Cromwell , der "basal geboren" war.
Religiös
Die Ortskirche war für viele im Norden das Zentrum des Gemeindelebens. Viele einfache Bauern machten sich Sorgen, dass ihr Kirchenteller konfisziert würde. Es gab damals auch populäre Gerüchte, die darauf hindeuteten, dass Taufen besteuert werden könnten. Die kürzlich veröffentlichten Zehn Artikel und die neue Gebetsordnung der Regierung von 1535 hatten auch die offizielle Lehre protestantischer gemacht, was dem katholischen Glauben der meisten Nordländer widersprach.
Veranstaltungen
Robert Aske wurde ausgewählt, um die Aufständischen zu führen; er war ein Rechtsanwalt aus London , ein Bewohner der Inns of Court , und der jüngste Sohn von Sir Robert Aske of Aughton , in der Nähe von Selby . Seine Familie stammte aus Aske Hall , Richmondshire , und lebte schon lange in Yorkshire. Im Jahr 1536 führte Aske eine Gruppe von 9.000 Anhängern an, von denen jeder den Eid der Ehrenwerten Männer geschworen hatte, die York betraten und besetzten . Er sorgte dafür, dass vertriebene Mönche und Nonnen in ihre Häuser zurückkehrten; die neu installierten Pächter des Königs wurden vertrieben und die katholischen Bräuche wurden wieder aufgenommen.
Die steigende war so erfolgreich , dass die royalistischen Führer, Thomas Howard, 3. Herzog von Norfolk , und George Talbot, 4. Earl of Shrewsbury , eröffnete Verhandlungen mit den Aufständischen in Scawsby Leys, in der Nähe von Doncaster , wo Aske zwischen dreißig und vierzig Tausend Menschen versammelt hatten.
Norfolk versprach eine allgemeine Begnadigung und ein Parlament innerhalb eines Jahres in York sowie eine Begnadigung für die Abteien, bis das Parlament zusammengetreten war. Aske vertraute den Versprechen des Königs naiv und entließ seine Anhänger.
Jesse Childs (ein Biograph des Earl of Surrey, Norfolks Sohn) weist ausdrücklich darauf hin, dass Henry VIII Thomas Howard, 3. Duke of Norfolk, nicht autorisiert hat, Abhilfe für die Beschwerden zu gewähren. Norfolks Feinde hatten dem König ins Ohr geflüstert, dass die Howards einen Bauernaufstand niederschlagen könnten, wenn sie wollten, was darauf hindeutete, dass Norfolk mit der Pilgerfahrt sympathisierte. Norfolk und der Earl of Shrewsbury waren zahlenmäßig unterlegen: Sie hatten 5000 bzw. 7000, aber es gab 40.000 Pilger. Als Norfolk ihre große Zahl sah, verhandelte und versprach, ein Massaker zu vermeiden.
Unterdrückung
Im Februar 1537 gab es einen neuen Aufstand (nicht von Aske autorisiert) in Cumberland und Westmorland , genannt Bigods Rebellion , unter Sir Francis Bigod von Settrington in North Riding of Yorkshire . Weil er wusste, dass die Versprechen, die er im Namen des Königs gemacht hatte, nicht eingehalten werden würden, reagierte Norfolk schnell auf den neuen Aufstand, nachdem sich die Pilger nicht wie versprochen aufgelöst hatten.
Die Rebellion scheiterte und König Heinrich VIII. verhaftete Bigod, Aske und mehrere andere Rebellen, wie Darcy , John Hussey, 1. Baron Hussey of Sleaford , den Chief Butler of England ; Sir Thomas Percy und Sir Robert Constable. Alle wurden wegen Hochverrats verurteilt und hingerichtet. Im Jahr 1537 wurde Bigod in Tyburn gehängt; Lords Darcy und Hussey wurden beide enthauptet; Thomas Moigne , Abgeordneter für Lincoln, wurde gehängt, gezogen und gevierteilt; Sir Robert Constable wurde in Hull in Ketten gehängt; und Robert Aske wurde in York in Ketten gehängt. Insgesamt 216 wurden hingerichtet: mehrere Lords und Ritter (darunter Sir Thomas Percy , Sir Stephen Hamerton, Sir William Lumley, Sir John Constable und Sir William Constable), 7 Äbte ( Adam Sedbar, Abt von Jervaulx , William Trafford, Abt von Sawley , John Paslew, Abt von Whalley, Matthew Mackarel, Abt von Barlings und Bischof von Chalcedon, William Thirsk, Abt von Fountains und Prior von Bridlington), 38 Mönche und 16 Pfarrer. Sir Nicholas Tempest, Bogenträger des Forest of Bowland, wurde in Tyburn gehängt, Sir John Bulmer gehängt, gezogen und gevierteilt und seine Frau Margaret Stafford auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Ende 1538 wurde Sir Edward Neville , Hüter der Kanalisation, enthauptet. Der Verlust der Führer ermöglichte es dem Herzog von Norfolk , den Aufstand niederzuschlagen, und über die demonstrierenden Regionen wurde das Kriegsrecht verhängt. Norfolk hat etwa 216 Aktivisten hingerichtet (wie Lord Darcy, der Norfolk als Sympathisant ins Rollen bringen wollte): Kirchenmänner, Mönche, Bürger.
Die Details des Prozesses und der Hinrichtung wichtiger Führer wurden vom Autor von Wriothesley's Chronicle aufgezeichnet :
Auch am 16. Mai [1537] wurde in Westminster vor den Kommissaren des Königs angeklagt , wobei der Lordkanzler an diesem Tag der Chef war, folgende Personen: Sir Robert Constable , Ritter; Sir Thomas Percy , Ritter und Bruder des Earl of Northumberland ; Sir John Bulmer, Ritter, und Ralph Bulmer, sein Sohn und Erbe; Sir Francis Bigod , Ritter; Margaret Cheney, nach Lady Bulmer durch unwahre Ehe; George Lumley, Knappe; Robert Aske , Gentleman, das war Hauptmann im Aufstand der Nordmänner; und ein Hamerton, Knappe, alle diese Personen wurden des Hochverrats am König angeklagt und an diesem Tag von einer Jury aus Rittern und Knappen dafür verurteilt, woraufhin sie das Urteil gezogen, gehängt und gevierteilt hatten , aber Ralph Bulmer, der Sohn von John Bulmer, wurde begnadigt und erhielt keine Strafe.
Und am 25. Mai, dem Freitag in der Pfingstwoche , wurden Sir John Bulmer, Sir Stephen Hamerton, Ritter, gehängt und geköpft; Nicholas Sturm, Knappe; Doktor Cockerell, Priester; Abt Quondam von Brunnen ; und Doktor Pickering, Mönch, wurden vom Tower of London nach Tyburn gezogen und dort gehängt, ausgeweidet und gevierteilt, und ihre Köpfe wurden auf die London Bridge und verschiedene Tore in London gesetzt.
Und am selben Tag wurde Margaret Cheney, »eine andere Ehefrau von Bulmer genannt«, nach ihnen vom Tower of London nach Smithfield gezogen und dort nach ihrem Urteil verbrannt , Gott verzeihe ihrer Seele, da es der Freitag in der Pfingstwoche ist; sie war ein sehr schönes Wesen und wunderschön.
Ergebnis
Fehler
Der Lincolnshire Rising und die Pilgrimage of Grace wurden aus folgenden Gründen historisch als Misserfolge angesehen:
- England wurde nicht mit der römisch-katholischen Kirche versöhnt , außer während der kurzen Regierungszeit von Maria I. (1553–1558).
- Die Auflösung der Klöster ging unvermindert weiter, wobei die größten Klöster bis 1540 aufgelöst wurden.
- Große Landstriche wurden der Kirche entzogen und unter der Krone und ihren Unterstützern aufgeteilt.
- Die Schritte zum offiziellen Protestantismus durch Cromwell erreicht fortgesetzt, außer während der Herrschaft von Mary I .
Erfolge
Ihre Teilerfolge sind weniger bekannt:
- Die Regierung hat die Einziehung des Oktober-Zuschusses verschoben, eine große Beschwerde unter den Lincolnshire-Organisationen.
- Das Nutzungsstatut wurde durch ein neues Gesetz, das Testamentsstatut, teilweise negiert .
- Vier der sieben Sakramente , die in den Zehn Artikeln ausgelassen wurden, wurden im Bischofsbuch von 1537 wiederhergestellt , was das Ende der Abwanderung der offiziellen Lehre zum Protestantismus markierte . Dem Bischofsbuch folgten die Sechs Artikel von 1539 .
- Ein Ansturm auf die Ketzerei wurde 1538 in einer königlichen Proklamation versprochen.
Führung
Historiker haben die Führer des Adels und des Adels im Lincolnshire Rising und der Pilgrimage of Grace bemerkt und neigen dazu zu argumentieren, dass die Aufstände nur durch die Beteiligung des nördlichen Adels und der Herren wie Lord Darcy , Lord Hussey und Robert Aske an Legitimität gewonnen haben . Historiker wie unter anderem ME James, CSL Davies und Andy Wood glauben jedoch, dass die Frage der Führung komplexer war.
James und Davies betrachten die Aufstände von 1536 als das Produkt gemeinsamer Missstände. Die unteren Klassen wurden wegen der Schließung lokaler Klöster durch das Gesetz der Unterdrückung beleidigt. Der nördliche Adel fühlte sich in den Gesetzen von 1535–1536 in seinen Rechten beraubt, wodurch er das Vertrauen in die königliche Regierung verlor. James analysierte, wie sich Unterschicht und Adel gegenseitig als legitimierende Kraft in einer extrem geordneten Gesellschaft benutzten.
Die Adligen versteckten sich mit Zwangsansprüchen hinter der Macht der Unterschicht, da sie für ihre Taten als schuldlos angesehen wurden, weil sie keine politische Wahl besaßen. Dies ermöglichte den Adligen eine Arena, ihren Beschwerden Luft zu machen und gleichzeitig die Opfer der Volksgewalt zu spielen. Die unteren Klassen benutzten den Adel, um ihrem Groll ein Gefühl des Gehorsams zu geben, da die "Führer" der Rebellion einer höheren sozialen Schicht angehörten.
Davies betrachtet die Führung der Aufstände von 1536 eher als Zusammenhalt. Gemeinsame Beschwerden über böse Berater und die Religion brachten die höheren und unteren Klassen in ihrem Kampf zusammen. Nachdem sich die Adligen den Streitkräften des Königs und einem totalen Krieg stellen mussten, beschlossen sie, sich zu ergeben und beendeten damit den Zusammenhalt.
Der Historiker Andy Wood, der Sozialhistoriker des späten 20. Er argumentiert, dass diese Kraft aus einer weitgehend aus der Geschichte herausgelassenen Klassengruppe stammte: kleine Herren und wohlhabende Bauern. Er glaubt, dass diese Gruppen die Anführer der Aufstände waren, weil sie mehr politische Entscheidungsfreiheit und Gedanken hatten.
Liste der Hinrichtungen
Nach dem Lincolnshire-Aufstand
- Richard Harrison, Abt von Kirkstead Abbey
- Thomas Kendal, Priester und Vikar von Louth
- Matthew Mackerel, Prämonstratenser- Abt der Abtei Barlings , Titularbischof von Chalcedon;
- Thomas Moigne (Moyne), Gentleman
- William Moreland (alias Borowby), Priester der Louth Park Abbey
- James Mallet, Priester und Kaplan der verstorbenen Königin Catherine
Nach der Wallfahrt
Der Subprior der Augustiner- Kartmel- Priorität und mehrere der Kanoniker wurden zusammen mit zehn Dorfbewohnern, die sie unterstützt hatten, gehängt. Die Mönche des Augustinerklosters Hexham , die an der Wallfahrt der Gnade beteiligt waren, wurden hingerichtet.
- 1537: George ab Alba Rose, Augustiner;
- George Ashby (Asleby), Mönch;
- Ralph Barnes, Mönch;
- Laurence Blonham, Mönch;
- James Cockerell, Prior von Gisborough Priory ;
- William Coe, Mönch;
- William Cowper, Mönch;
- John Eastgate, Mönch;
- Richard Eastgate, Mönch der Whalley Abbey; gehängt 12. März 1537
- John Francis, Mönch;
- William Gylham, Mönch;
- William Haydock, Mönch der Abtei Whalley; gehängt am 13. März 1537
- Nicholas Heath, Prior von Lenton;
- John Henmarsh, Priester;
- Robert Hobbes, Abt von Woburn;
- Henry Jenkinson, Mönch;
- Richard Laynton, Mönch;
- Robert Leeche, Laie;
- Hugh Londonale, Mönch;
- John Paslew, Abt der Whalley Abbey ; in Whalley gehängt
- 25. Mai 1537: John Pickering, Priester;
- Thomas Redforth, Priester;
- 26. Mai 1537: Adam Sedbar, Abt von Jervaulx ;
- William Swale, Mönch;
- John Mieter, Mönch;
- Richard Wade, Mönch
Hingerichtet nach Bigods Rebellion (1537)
- Robert Aske , Laie;
- Robert Constable , Laie;
- Der Herr Darcy de Darcy ;
- Sir Thomas Percy ;
- John Pickering (Mönch);
- William Trafford, Abt von Sawley; gehängt in Lancaster am 10. März 1537
- William Thyrsk (Thirsk), ehemaliger Zisterzienser-Abt der Abtei von Fountains
Siehe auch
- John Longland , Bischof von Lincoln während der Periode
- Gebetbuch Rebellion
- Aufstand des Nordens
- Thomas Trahern , Somerset Herald , ermordet 1542 von William Leech of Fulletby, dem flüchtigen Rädelsführer des Lincolnshire-Aufstands
Anmerkungen
Verweise
- Kreuz, Claire (2009). „Teilnehmer an der Pilgerfahrt der Gnade (Akt. 1536–1537)“ . Oxford Dictionary of National Biography (Online-Hrsg.). Oxford Dictionary of National Biography . Abgerufen am 17. November 2018 . (Abonnement oder Mitgliedschaft in einer britischen öffentlichen Bibliothek erforderlich.)
- Dodds, Madeleine-Hoffnung; Dodds, Ruth (1915). Die Wallfahrt der Gnade 1536–1537 und die Verschwörung von Exeter 1538 . Cambridge: Cambridge University Press. Immer noch die große umfassende Geschichte.
- Hamilton, William Douglas, Hrsg. (1875). Eine Chronik Englands während der Herrschaft der Tudors von 1485 bis 1559 n. Chr. von Charles Wriothesley, Windsor Herald . ich . London: JB Nichols und Söhne.
- Knowles, David (1959). Bare ruinierte Chöre . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521207126.
- Loades, David, Hrsg. (2003). Leserhandbuch zur britischen Geschichte . S. 1039–42.
Weiterlesen
- Hoyle, RW The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s (Oxford UP, 2001) 487 S.; wissenschaftliches Studium
- Geoffrey Moorhouse Die Wallfahrt der Gnade: Die Rebellion, die den Thron von Heinrich VIII . erschütterte . (2002) Auszug ; beliebtes Sachbuch
- ML Bush, "Die Tudor-Politik und die Pilgerfahrt der Gnade". Historische Forschung 2007 80(207): 47–72. online
Fiktion
- John Buchan (1931). The Blanket of the Dark (Hodder und Stoughton, London), ein Roman;
- HFM Prescott (1952). Der Mann auf einem Esel , Roman
Hilary Mantel Der Spiegel und das Licht (2020), ein Roman.
Externe Links
- Eine Zusammenfassung der Perspektiven zweier Historiker (Guy und Elton) zu den Pilgrimages of Grace finden Sie an der William Howard School
- HistoryLearningSite.co.uk – Die Pilgerreise der Gnade
- TudorPlace.com – Die Pilgerfahrt der Gnade (1536/7)
- Luminarium.com – Wallfahrt der Gnade
- Hoyle, RW (2001). Die Wallfahrt der Gnade und die Politik der 1530er Jahre . Oxford University Press . P. 407. ISBN 978-0-19-925906-9.
- [1]
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Wallfahrt der Gnade “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.