Pisanisch-genuesische Expeditionen nach Sardinien - Pisan–Genoese expeditions to Sardinia

Politische Teilungen Sardiniens um 1015–16

1015 und erneut 1016 griffen Truppen der Taifa von Denia im Osten des muslimischen Spaniens (al-Andalus) Sardinien an und versuchten, die Kontrolle über es zu erlangen. In diesen beiden Jahren schlugen gemeinsame Expeditionen aus den Seerepubliken Pisa und Genua die Eindringlinge zurück. Diese pisnisch-genuesischen Expeditionen nach Sardinien wurden vom Papsttum genehmigt und unterstützt , und moderne Historiker sehen sie oft als Proto- Kreuzzüge . Nach ihrem Sieg stellten sich die italienischen Städte gegeneinander, und die Pisaner erlangten auf Kosten ihres einstigen Verbündeten die Hegemonie über die Insel. Aus diesem Grund stammen die christlichen Quellen für die Expedition vor allem aus Pisa, das mit einer Inschrift an den Wänden seines Doms seinen Doppelsieg über die Muslime und die Genueser feierte .

Hintergrund

Denia hatte vielleicht im 10. Jahrhundert ein Marinegeschwader unter den Kalifen von Córdoba beherbergt ; sein Hafen sei "sehr gut und sehr alt". Laut al-Idrīsī , wie in al-Himyarī zitiert , waren seine Werften wichtig für die Ausrüstung der Kalifenflotte, und die gegen Sardinien gestartete Flotte könnte von ihnen stammen. 940 oder 941 unterzeichnete das Kalifat Verträge mit Amalfi , Barcelona , Narbonne und den Richterschaften von Sardinien, die sicheres Geleit im westlichen Mittelmeer versprechen, einem Gebiet, in dem sie von Überfällen muslimischer Piraten aus Fraxinetum , den Balearen und den östlichen Häfen Spaniens, dem sogenannten Sharq al-Andalus (einschließlich Denia und der berühmten Piratenbasis bei Pechina ). Es gibt Aufzeichnungen über eine Botschaft von Sardinien nach Córdoba kurz nach dem Vertrag und von 943 bis c . 1000 sind keine muslimischen Angriffe auf die christlichen Häfen des westlichen Mittelmeers verzeichnet.

Die karolingische Marine war im frühen neunten Jahrhundert sowohl in Pisa als auch in Genua präsent. Die norditalienischen Städte hatten 829 Schiffe geschickt, um Sardinien vor einer muslimischen Flotte zu schützen, aber es war wahrscheinlich eine muslimische Flotte, die von Sardinien aus operierte, die 841 Rom überfiel Pisas Bevölkerung und seine geografische Ausdehnung: Seine Mauern und Befestigungsanlagen verdoppelten sich mit dem Wachstum der Vororte. Mit dem benachbarten Lucca geriet es in häufig heftige Territorialstreitigkeiten , und sein Importbedarf wuchs entsprechend. Genua, mit noch weniger Hinterland, um seine Bürger und seine Werften zu unterstützen, wurde ebenfalls unter Druck gesetzt, nach neuen Märkten zu suchen.

Die Annales pisani antiquissimi , die von Bernardus Maragonis zusammengestellte bürgerliche Annalen von Pisa , verzeichnet nur wenige Ereignisse aus dem 10. Jahrhundert, die alle mit der Kriegsführung zu tun haben. Im Jahr 970 "waren die Pisaner in Kalabrien ", wahrscheinlich führten sie Krieg gegen ihre muslimischen Bewohner, um ihren Händlern eine sichere Passage durch die Straße von Messina zu sichern , die das muslimische Sizilien von der Halbinsel trennte . Die Annales berichten auch über einen muslimischen Seeangriff auf Pisa im Jahr 1004 und einen pisanischen Sieg über die Muslime vor Reggio im Jahr 1005. Der muslimische Angriff von 1004 könnte seinen Ursprung in Spanien haben. Der Angriff von Pisa war wahrscheinlich eine Reaktion und vielleicht ein ernsthafter Versuch, der muslimischen Piraterie ein Ende zu setzen, für die Reggio als Stützpunkt diente. Im Jahr 1006 entließ eine Gesandtschaft des byzantinischen Kaisers Basil II. an den Hof des Kalifen Hishām II. einige andalusische Soldaten, die vor den Küsten Korsikas und Sardiniens gefangen genommen worden waren . Sizilien, Korsika und Sardinien bildeten die „Route der Inseln“, die die norditalienischen Städte mit den Märkten Nordafrikas und des östlichen Mittelmeers verband. Ohne die Kontrolle über die Inseln wäre die Expansion des pisanischen und genuesischen Handels stark behindert worden. Der Aufstieg des pisanischen und genuesischen Handels in Verbindung mit zunehmender militärischer Aktivität, insbesondere gegen die Feinde der Christenheit, hat eine zeitgenössische Parallele auf der anderen Seite Italiens in der wachsenden Republik Venedig .

Die Taifa von Denia auf ihrem Höhepunkt.

Im Jahr 1011 berichten die pisanischen Annalen, dass eine "Flotte aus Spanien" kam, um die Stadt zu zerstören, was darauf hindeutet, dass die Aggression geplant und organisiert war und nicht nur ein Piratenüberfall. Die wahrscheinlichste Quelle dieser Flotte war der Hafen von Denia, der damals von Mujāhid al-ʿĀmirī (Mogehid) regiert wurde. Laut der Chronik von Ibn ʿIdhārī erhielt Mujāhid Denia vom Córdoba- Hājib Muhammad Ibn Abī ʿĀmir al-Manṣūr , der 1002 starb. Von Ibn ʿIdhārī ist unklar, ob Mujāhid die Balearen von seiner Basis in Denia aus eroberte oder ob er die Kontrolle übernahm von Denia von einer Basis auf den Balearen aus. Möglicherweise wurde um 1000 von Mujāhids balearischem Vorgänger auf Sardinien eine muslimische Enklave gegründet. Im Jahr 1004 forderte Papst Johannes VIII. die christlichen Mächte auf, die Muslime von der Insel zu vertreiben, die direkt gegenüber Rom gegenüber dem Meer lag.

Erste Expeditionen (1015)

Mujāhid war wahrscheinlich motiviert, Sardinien zu erobern, um seine Macht in Denia und auf den Balearen zu legitimieren. Im untergehenden Kalifat war nach 1009 ein Bürgerkrieg ( fitna ) zwischen verschiedenen Fraktionen ( taifas ) ausgebrochen . Ein befreiter Sklave, Mujahid es für nötig befunden , seine Position zu legitimieren , indem sie eine Puppe Kalif Ernennung, Abd Allah ibn'Ubayd ibn Walīd al-Mu'iṭī , in 1013. wahrscheinlich sah er eine Gelegenheit , seine Autorität zu sichern , indem sie einen heiligen Krieg (führen Jihad ), ein Mittel, das von dem Mann, der Mujāhid ernannte, um Denia, al-Manṣūr, effektiv eingesetzt zu haben. Die Eroberung Sardiniens wurde daher im Namen von al-Muʿiṭī unternommen, und der islamische Historiker Ibn al- Khatīb lobte Mudschāhid vor Gott für seine Frömmigkeit bei diesem Ereignis. Eine Schule der islamischen Rechtswissenschaft, die zu Mujāhids Zeiten durch al-Mawardī repräsentiert wurde , erkannte „ Emire durch Eroberung“ an, solche wie Mujāhid, die das Recht hatten, Länder zu regieren, die sie für den Islam eroberten.

1015 kam Mujāhid mit 120 Schiffen nach Sardinien, eine große Zahl, die bestätigt, dass die Expedition nicht für Raubzüge gedacht war. Der Pisaner Liber maiolichinus aus dem 12. Jahrhundert , eine Geschichte der Expedition der Balearen 1113-1115 , berichtet, dass Mujāhid die gesamte sardische Küstenebene kontrollierte. In der pisanischen Geschichte der Zeit wird die Expedition nach Sardinien von 1015 knapp beschrieben: "Die Pisaner und Genuesen führten Krieg mit Mujāhid in Sardinien und besiegten ihn durch die Gnade Gottes" und "die Pisaner und Genueser verteidigten Sardinien". Nachfolgend sind die Annalen der Jahre 1005–16 in ihrer Gesamtheit zitiert. Die Datierung der Expedition auf 1015 basiert auf dem Pisaner Kalender , der auch Mujāhids zweite Expedition auf 1017 datiert:

Der Bericht über den Liber maiolichinus ist ausführlicher, obwohl er die Genueser ausschließt, und bezieht sich daher wahrscheinlich auf die Expedition von 1015. Es wird berichtet, dass sogar die pisanischen Adligen in ihrem Eifer abwechselnd die Galeeren ruderten . Es vergleicht sie auch mit verhungernden Löwen, die ihre Beute hetzen. Mujāhid floh vor der Annäherung der Italiener, so der Liber , der eine tatsächliche Verlobung im Jahr 1015 nicht erwähnt.

Zweite muslimische Expedition (1016)

Mujāhid kehrte 1016 nach Sardinien zurück und beabsichtigte eine gründlichere Eroberung der Insel. Dazu brachte er angeblich tausend Pferde von den Balearen mit. Auf diesen Inseln, die für ihre Pferde und Maultiere bekannt waren, hatte Mujāhid das Steuersystem reformiert und die Ställe in den Dienst der Regierung gestellt, um seine Expedition vorzubereiten. Er kam vor Sardinien mit einer großen Flotte und einer Landungstruppe an, die zu einer schnellen Eroberung fähig war. Der lokale sardische Herrscher Salusio , der Richter von Cagliari , wurde bei den Kämpfen getötet und der organisierte Widerstand brach zusammen. Möglicherweise trafen seine Truppen auf Garnisonen, die nach der gescheiterten Expedition von 1015 auf der Insel geblieben waren. Er errichtete auch einen Brückenkopf in Luni , an der Küste zwischen Genua und Pisa, so der deutsche Chronist und Bischof Thietmar von Merseburg aus dem 11. Jahrhundert (Thitmarus), der das Ereignis auf 1015 falsch datiert. Luni wurde Berichten zufolge überrascht, aber den Bürgern und dem Bischof gelang die Flucht. Stadt und Land wurden ohne Widerstand geplündert.

Um seine Eroberung zu festigen, begann Mujāhid sofort mit dem Bau von Städten, indem er die örtlichen Sards als Sklavenarbeit nutzte (er hatte möglicherweise einige lebendig in den Mauern seiner neuen Stadt begraben). Das von ihm kontrollierte Gebiet, die Ebene zwischen Mittelgebirge und Meer, entsprach in etwa der Judikatur von Cagliari ( regnum Calaritanum im Liber , III, 45), deren Richter er besiegt und getötet hatte. Der Standort einer islamischen Festung kann angenähert werden, denn eine griechische Urkunde von 1081 erwähnt ein "castro de Mugete" (Burg von Mujāhid) in der Nähe von Cagliari , der Hauptstadt und dem Hafen der Justiz. Archäologische Forschungen in den 1970er Jahren entdeckten in der Nähe von Quartucciu möglicherweise römische Bäder , die an den islamischen Geschmack angepasst wurden .

Es ist auch möglich, dass eine arabische Bevölkerung seit einiger Zeit auf der Insel präsent war, wenn sie tatsächlich als Aufmarschgebiet für den Angriff auf Rom im Jahr 841 gedient hatte. Mittelalterliche Kartographen nannten die südöstliche sardische Küste von Arbatax südlich Sarabus , eine Korruption der Sard für "die Araber" und der Name "Arbatax" kann von ārbaʿa abgeleitet werden , was "vier" bedeutet, ein möglicher Hinweis auf die vier byzantinischen Festungen, die diesen Abschnitt der Küste säumten. Der liberus de paniliu , eine Bezeichnung für die "halbfreien christlichen Kinder muslimischer Sklaven", taucht in mehreren Schenkungsurkunden aus dem 11. Jahrhundert aus der Region auf. Die religiöse Vielfalt aufgrund einer großen endemischen arabischen Bevölkerung kann auch die Langsamkeit erklären, mit der das Mönchtum der westlichen oder östlichen Variante in das Gebiet eindrang.

Zweite christliche Expedition (1016)

Die Anwesenheit von Ilario Cao , einem Kardinal aus Sardinien, in der Kurie von Papst Benedikt VIII. — „ein kriegerischer Papst, der mit Julius II. verglichen wurde … [aber] seine Rolle im Konflikt mit [Mujāhid] … erhebt ihn auf eine höhere Ebene" - war wahrscheinlich maßgeblich an der päpstlichen Zustimmung und sogar an der aktiven Unterstützung eines militärischen Vorhabens nach Sardinien beteiligt. Benedikt gewährte denen, die an der Kampagne teilnahmen, sogar Privilegien und verlieh ihr ein "zinnoberrotes Banner". Eine Quelle aus dem 14. Jahrhundert berichtet, dass ein päpstlicher Legat geschickt wurde, um ihn als Kreuzzug zu predigen , aber das ist wahrscheinlich anachronistisch. Thietmar, eine viel nähere Quelle, beschreibt den Angriff der "Feinde Christi" auf Luni und wie Benedikt reagierte, indem er "alle Führer ( rectores ) und Beschützer ( defensores ) der Kirche" aufrief, sie zu töten und zu vertreiben:

Mit dem Schiff kamen die Sarazenen in die Lombardei und eroberten die Stadt Luna, deren Bischof nur knapp entkommen konnte. Dann besetzten sie ohne Widerstand und in völliger Sicherheit die gesamte Region und misshandelten die Frauen der Besatzer. Als die Nachricht von diesen Ereignissen Papst Benedikt erreichte, rief er alle Rektoren und Verteidiger der heiligen Mutterkirche zusammen und forderte und befahl ihnen, sich ihm bei einem Angriff auf diese anmaßenden Feinde Christi anzuschließen. Mit Gottes Hilfe könnten sie sie vernichten. Darüber hinaus schickte er heimlich eine mächtige Flotte, um jede Möglichkeit eines Rückzugs des Feindes auszuschließen. Als der Sarazenenkönig über diese Entwicklungen informiert wurde, war er zunächst verächtlich, entschied sich dann aber mit einigen Mitgliedern seines Gefolges, der herannahenden Gefahr auf einem Schiff zu entkommen. Doch seine Truppen sammelten sich und schlugen den herannahenden Feind schnell in die Flucht. Leider dauerte das Gemetzel drei Tage und Nächte. Endlich, besänftigt durch das Stöhnen der Frommen, gab Gott nach. . .

Thietmar fährt fort, dass Mujāhid dem Papst einen Sack Kastanien geschickt habe, um zu veranschaulichen, wie viele muslimische Soldaten er auf die Christenheit loslassen würde. Benedikt schickte einen Sack Hirse zurück, der die Zahl der christlichen Soldaten darstellte, die ihnen begegnen würden. Die ganze Geschichte wurde in Frage gestellt, aber dass das Papsttum ein direktes Interesse an Mujāhids Angriffen auf christliches Land zeigte, kann nicht bezweifelt werden. Thietmar sagt, dass der Papst eine Flotte geschickt habe, was aber wohl nur bedeutet, dass er die Seerepubliken ermutigt habe, Flotten im Namen der ganzen Christenheit zu entsenden und nicht, dass die christliche Flotte "zum größten Teil aus angeheuerten Söldnern" bestand, wie einmal behauptet wurde.

Die vereinten Truppen von Pisa und Genua, die im Mai eintrafen, waren denen von Mujāhid zahlenmäßig weit überlegen. Die Truppen des Emirs waren mangels ausreichender Beute bereits unruhig, und so versuchte er zu fliehen. Seine Flotte wurde laut arabischen Quellen von einem Sturm schwer angeschlagen, als sie durch eine felsige Bucht fuhr, und die Pisaner und Genueser nahmen die verbleibenden Schiffe auf und nahmen Mujāhids Mutter und seinen Erben gefangen. Seine Mutter scheint ursprünglich eine Europäerin gewesen zu sein, die gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft wurde, da sie sich entschied, nach ihrer Gefangennahme auf Sardinien bei "ihrem Volk" zu bleiben. Sein Sohn und Erbe ʿAlī blieb mehrere Jahre als Geisel. Die Muslime, die das Wrack ihrer Schiffe überlebten, wurden an Land von der lokalen Bevölkerung abgeschlachtet.

Nachwirkungen

Nach den Annales Pisani kämpften die Pisaner und die Genueser nach ihrem Sieg über Denia um die Kontrolle über die Insel. Im ersten Einsatz in Porto Torres waren die Pisaner siegreich. Pisa sicherte sich ein päpstliches Privileg und stärkte ihre Kontrolle über die Insel, indem es Mönche aus Saint-Victor de Marseille einsetzte und alle Mönche aus dem rivalisierenden Monte Cassino auswies, die sie gefangen nehmen konnten. Ihr Interesse an der Eindämmung der islamischen Piraterie machte auch vor Sardinien nicht halt. 1034 zerstörte ihre Flotte die Piratenbasis von Bône . Die späteren elften Jahrhundert Kampagnen von Pisa und Genua, wie die Mahdia Kampagne von 1087 , durchgeführt wurden „zur Vergebung der [ihre] Sünden“, nach Crusades Wissenschaftler Jonathan Riley-Smith . Pisas letzter Außenposten auf Sardinien wurde 1325 von Jakob II. von Aragon erobert , der 1325 Anspruch auf das Königreich Sardinien und Korsika erhob.

Die Abtei von Lérins auf der Île Saint-Honorat wurde 1073 nach jahrzehntelangen muslimischen Überfällen befestigt.

Mujāhid griff Sardinien nie wieder an, trotz einer spätmittelalterlichen Geschichte über eine Invasion von 1021, bei der "die Pisaner auf der Insel gejagt wurden". Historisch gesehen, im Jahr 1017 scheiterten Piraten, die von seiner Taifa aus operierten, bei einem groß angelegten Angriff auf Narbonne . Mujāhid fuhr auch fort, die Grafschaft Barcelona zu überfallen und Tribut zu fordern, bis in die 1020er Jahre, als der Graf Berenguer Ramon I. einen normannischen Abenteurer, Roger I. von Tosny , aufrief , ihn zu beschützen. Nach dem Tod seines Vaters setzte ʿAl seine Politik der Überfälle auf christliches Territorium fort. Die Abtei von Lérins wurde mehrmals angegriffen und ihre Mönche als Sklaven auf dem Markt von Denia verkauft. Im Jahr 1056 verabschiedete Genua ein Gesetz, das Ausländern, die sich während einer Zeit muslimischer Aggression in der Stadt aufhielten, verpflichtete, der Republik zu helfen (z. B. bei der Aufklärung). Diese Angriffe auf die Küsten Norditaliens und Südfrankreichs könnten von Korsika aus gestartet worden sein. Die „bösen Menschen“, die Papst Gregor VII. (1073–85) Bischof Landulf von Pisa (1070–75) von der Insel zu entfernen befahl, könnten Muslime gewesen sein.

Denia unter Mujāhids Nachfolgern ignorierte Sardinien nicht. 1044 und erneut 1056 wurde ein andalusischer muslimischer Gelehrter, der in Denia eingeschifft war, vor Sardinien getötet. Wahrscheinlich nahmen beide Akademiker am Dschihad teil . Es gibt auch zwei Leben von Sard- Heiligen aus dem späten 11. Jahrhundert, die die islamische Verfolgung auf der Insel darstellen. San Saturno di Cagliari , eine Adaption des Lebens des Heiligen Saturninus , beinhaltet ein Gebet um Befreiung von der muslimischen Piraterie. Die lokale Legende von Saint Gavin und seinem Martyrium während der römischen Verfolgungen wurde um diese Zeit in Sa vitta et sa morte et passione de Sanctu Gavinu Prothu et Januariu umgewandelt , ein Bericht über seine Verfolgungen durch Muslime. Es würde ein Jahrhundert dauern, bis Frieden auf den Seewegen rund um Sardinien herrschte. Im Jahr 1150 unterzeichneten Pisa und die Taifa von Valencia , zu der auch Denia gehörte, einen Vertrag, wonach letztere auf ihrem Weg nach Sardinien keinen Tribut von pisanischen Schiffen verlangen würden.

Anmerkungen

Literaturverzeichnis