Papst Pius XII. - Pope Pius XII

Papst Ehrwürdig

Pius XII
Bischof von Rom
Pius XII. mit Wappenrock, von Michael Pitcairn, 1951.png
Porträt von Michael Pitcairn , c.  1951
Diözese Diözese Rom
Sehen Heiliger Stuhl
Das Papsttum begann 2. März 1939
Papsttum beendet 9. Oktober 1958
Vorgänger Pius XI
Nachfolger Johannes XXIII
Aufträge
Ordination 2. April 1899
von  Francesco di Paola Cassetta
Weihe 13. Mai 1917
von  Benedikt XV
Kardinal erstellt 16. Dezember 1929
von Pius XI
Persönliche Daten
Geburtsname Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli
Geboren ( 1876-03-02 )2. März 1876
Rom , Königreich Italien
Ist gestorben 9. Oktober 1958 (1958-10-09)(Alter 82)
Castel Gandolfo , Italien
Frühere Beiträge)
Motto Opus Justitiae Pax („Das Werk der Gerechtigkeit [soll] Friede sein“ [Jes 32:17])
Unterschrift Unterschrift von Pius XII
Wappen Wappen von Pius XII
Heiligkeit
Verehrt in katholische Kirche
Titel als Heiliger Ehrwürdig
Andere Päpste namens Pius
Ordinationsgeschichte von
Papst Pius XII
Geschichte
Priesterweihe
Ordiniert von Francesco di Paola Cassetta
Datum 2. April 1899
Bischofsweihe
Hauptkonsekrator Papst Benedikt XV
Mitkonsekratoren Agostino Zampini
Giovanni Battista Nasalli Rocca di Corneliano
Datum 13. Mai 1917
Stelle Petersdom , Rom
Kardinal
Erhöht um Papst Pius XI
Datum 16. Dezember 1929
Bischöfliche Nachfolge
Bischöfe, die von Papst Pius XII. als Hauptkonsekratoren geweiht wurden
Michel-Joseph Bourguignon d'Herbigny 29. März 1926
Giuseppe Pizzardo 27. April 1930
Luigi Centoz 14. Februar 1932
Francis Joseph Spellman 8. September 1932
Albert Levame 4. Februar 1934
Saverio Ritter 11. August 1935
Maurilio Silvani 13. September 1936
Eugène-Gabriel-Gervais-Laurent Tisserant 25. Juli 1937
Francesco Benedetto Cialeo 29. Oktober 1939
Carlo Confalonieri 4. Mai 1941

Papst Pius XII. ( italienisch : Pio XII ), geboren als Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli ( italienische Aussprache:  [euˈdʒɛːnjo maˈriːa dʒuˈzɛppe dʒoˈvanni paˈtʃɛlli] ; 2. März 1876 – 9. Oktober 1958), war Oberhaupt der katholischen Kirche und Souverän des Vatikanstaates vom 2. März 1939 bis zu seinem Tod 1958. Vor seiner Wahl zum Papst war er Sekretär der Abteilung für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten , päpstlicher Nuntius in Deutschland und Kardinalstaatssekretär , in dieser Funktion arbeitete er am Abschluss von Verträgen mit europäischen und lateinamerikanische Nationen, wie das Reichskonkordat mit Nazi-Deutschland .

Während der Vatikan während des Zweiten Weltkriegs offiziell neutral war , bleiben das Reichskonkordat und seine Führung der katholischen Kirche während des Krieges Gegenstand von Kontroversen – einschließlich des Vorwurfs des öffentlichen Schweigens und der Untätigkeit über das Schicksal der Juden. Pius setzte Diplomatie ein, um den Opfern der Nazis während des Krieges zu helfen, und indem er die Kirche anwies, Juden und anderen diskret zu helfen, rettete er Hunderttausende von Menschenleben. Pius unterhielt Verbindungen zum deutschen Widerstand und teilte Geheimdienstinformationen mit den Alliierten. Seine schärfste öffentliche Verurteilung des Völkermords wurde jedoch von den Alliierten als unzureichend angesehen, während die Nazis ihn als einen Sympathisanten der Alliierten betrachteten, der seine Politik der Neutralität des Vatikans entehrt hatte. Nach dem Krieg trat er für Frieden und Versöhnung ein, einschließlich einer nachsichtigen Politik gegenüber ehemaligen Achsenmächten und Achsenmächten-Satellitennationen.

Während seines Papsttums erließ die Kirche das Dekret gegen den Kommunismus , in dem erklärt wurde, dass Katholiken, die sich zur kommunistischen Lehre bekennen , als Abtrünnige vom christlichen Glauben exkommuniziert werden . Die Kirche erlebte im Ostblock schwere Verfolgungen und Massendeportationen katholischer Geistlicher . Er explizit aufgerufen ex cathedra die päpstliche Unfehlbarkeit mit dem Dogma der Aufnahme Mariens in seinem Apostolischen Konstitution Munificentissimus Deus . Sein Lehramt umfasst fast 1.000 Ansprachen und Radiosendungen. Seine einundvierzig Enzyklika umfassen Mystici corporis , die Kirche als Leib Christi; Mediator Dei zur Liturgiereform; und Humani generis , in dem er Theologen anwies , sich an die bischöfliche Lehre zu halten, und zuließ, dass sich der menschliche Körper aus früheren Formen entwickelt haben könnte . Er eliminierte 1946 die italienische Mehrheit im Kardinalskollegium .

Nach seinem Tod 1958 wurde Papst Pius XII. von Johannes XXIII abgelöst . Auf dem Weg zur Heiligkeit wurde seine Heiligsprechung am 18. November 1965 von Paul VI. während der Schlusssitzung des Zweiten Vatikanischen Konzils eröffnet . Er wurde 1990 von Johannes Paul II. zum Diener Gottes ernannt und Benedikt XVI. erklärte Pius XII. am 19. Dezember 2009 zum Ehrwürdigen .

Frühen Lebensjahren

Eugenio Pacelli im Alter von sechs Jahren im Jahr 1882

Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli wurde am 2. März 1876 in Rom in eine Familie von intensiver katholischer Frömmigkeit mit einer Geschichte der Verbindungen zum Papsttum (dem „ Schwarzen Adel “) geboren. Seine Eltern waren Filippo Pacelli (1837–1916) und Virginia (geb. Graziosi) Pacelli (1844–1920). Sein Großvater, Marcantonio Pacelli hatte im Kirchenministerium für Finanzen Unterstaatssekretär gewesen und dann Innenminister unter Papst Pius IX 1851-1870 und verhalf dem Vatikan Zeitung, fand L'Osservatore Romano in 1861. Sein Cousin, Ernesto Pacelli , war ein wichtiger Finanzberater von Papst Leo XIII .; sein Vater, Filippo Pacelli, ein Franziskaner- Tertiär , war der Dekan der römischen Rota ; und sein Bruder Francesco Pacelli , wurde fest Kanonisten und die Rechtsberater von Papst Pius XI , in welcher Rolle er den Verhandlungs Lateran - Vertrages im Jahr 1929 mit Benito Mussolini , ein Ende der zu bringen Römischen Frage .

Zusammen mit seinem Bruder Francesco und seinen beiden Schwestern Giuseppina und Elisabetta wuchs er im Stadtteil Parione im Zentrum Roms auf. Bald nachdem die Familie 1880 in die Via Vetrina umgezogen war, begann er die Schule im Kloster der französischen Schwestern von der Göttlichen Vorsehung auf der Piazza Fiammetta. Die Familie betete in Chiesa Nuova an . Eugenio und die anderen Kinder machten ihre Erstkommunion in dieser Kirche und Eugenio diente dort als Messdiener von 1886. Im Jahr 1886 auch er in die Privatschule von Professor Giuseppe Marchi, in der Nähe der geschickt wurde , die Piazza Venezia . 1891 schickte Pacellis Vater Eugenio an das Institut Liceo Ennio Quirino Visconti, eine staatliche Schule im ehemaligen Collegio Romano , der führenden Jesuiten-Universität in Rom.

Im Jahr 1894 begann Pacelli im Alter von 18 Jahren sein Theologiestudium am ältesten Priesterseminar Roms, dem Almo Collegio Capranica , und schrieb sich im November desselben Jahres für einen Philosophiekurs an der Päpstlichen Universität Gregoriana der Jesuiten und für Theologie am Päpstlichen Römischen Athenäum S. Apollinare . Er war auch an der Staatlichen Universität La Sapienza eingeschrieben, wo er moderne Sprachen und Geschichte studierte. Am Ende des ersten akademischen Jahres, im Sommer 1895, brach er jedoch sowohl die Capranica als auch die Gregorianische Universität ab. Schuld daran sei, so seine Schwester Elisabetta, das Essen im Capranica. Nachdem er eine Sondergenehmigung erhalten hatte, setzte er sein Studium von zu Hause aus fort und verbrachte so die meisten seiner Seminarjahre als externer Student. 1899 schloss er seine geistliche Theologieausbildung mit dem Doktortitel auf der Grundlage einer kurzen Dissertation und einer mündlichen Prüfung in Latein ab .

Kirchenkarriere

Priester und Monsignore

Pacelli am Tag seiner Weihe: 2. April 1899

Während alle anderen Kandidaten aus der Diözese Rom in der ordiniert wurden Basilika San Giovanni in Laterano , wurde Pacelli ordinierte Priester am Ostersonntag , 2. April 1899 allein in der Privatkapelle von einem Freund der Familie der Vicegerent von Rom, Mgr Paolo Cassetta . Kurz nach seiner Ordination begann er ein Aufbaustudium im kanonischen Recht in Sant'Apollinaire. Seinen ersten Auftrag als Kurat erhielt er an der Chiesa Nuova . 1901 trat er in die Kongregation für ausserordentliche kirchliche Angelegenheiten ein , eine Unterstelle des Vatikanischen Staatssekretariats .

Msgr. Pietro Gasparri , der kürzlich ernannte Unterstaatssekretär in der Abteilung für ausserordentliche Angelegenheiten, hatte Pacellis Vorschlag unterstrichen, im "Vatikan-Äquivalent des Auswärtigen Amtes" zu arbeiten, indem er die "Notwendigkeit der Verteidigung der Kirche vor den Angriffen des Säkularismus und des Liberalismus durchgängig" betonte Europa". Pacelli wurde Apprendista , ein Lehrling in der Abteilung von Gasparri. Im Januar 1901 wurde er auch von Papst Leo XIII. selbst ausgewählt, um nach dem Tod von Königin Victoria im Namen des Vatikans dem britischen König Edward VII. sein Beileid auszusprechen .

Das serbische Konkordat, 24. Juni 1914. Für den Vatikan anwesend waren Kardinal Merry del Val und neben ihm Pacelli.

1904 wurde Pacelli promoviert. Das Thema seiner Dissertation war das Wesen von Konkordaten und die Funktion des Kirchenrechts, wenn ein Konkordat ruht. Zum Minutanten befördert , verfasste er Zusammenfassungen von Berichten, die aus aller Welt an das Sekretariat geschickt worden waren, und wurde im selben Jahr päpstlicher Kammerherr . 1905 erhielt er den Titel Inlandprälat . Von 1904 bis 1916 unterstützte er Kardinal Pietro Gasparri bei der Kodifizierung des kanonischen Rechts in der Abteilung für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten. Laut John Cornwell „wurde der Text zusammen mit dem Antimodernisten-Eid zum Mittel, mit dem der Heilige Stuhl das neue, ungleiche und beispiellose Machtverhältnis, das zwischen dem Papsttum und der Kirche entstanden war, begründen und aufrechterhalten sollte“.

1908 diente Pacelli als Vertreter des Vatikans beim Internationalen Eucharistischen Kongress und begleitete Rafael Merry del Val nach London, wo er Winston Churchill traf . Im Jahr 1911 vertrat er den Heiligen Stuhl bei der Krönung von König George V . Pacelli wurde 1911 Unterstaatssekretär, 1912 Beigeordneter Staatssekretär (eine Position, die er unter Papst Pius X. erhielt und unter Papst Benedikt XV. behielt ) und im Februar 1914 Sekretär der Abteilung für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten. Am 24. Juni 1914, just vier Tage vor der Ermordung von Erzherzog Franz Ferdinand von Österreich in Sarajevo vertrat Pacelli zusammen mit Kardinal Merry del Val den Vatikan bei der Unterzeichnung des serbischen Konkordats. Serbiens Erfolg im Ersten Balkankrieg gegen die Türkei 1912 hatte die Zahl der Katholiken in Großserbien erhöht. Zu dieser Zeit forderte Serbien, von Russland ermutigt, den Einflussbereich Österreich-Ungarns auf dem gesamten Balkan heraus . Pius X. starb am 20. August 1914. Sein Nachfolger Benedikt XV. ernannte Gasparri zum Staatssekretär und Gasparri nahm Pacelli mit ins Staatssekretariat und machte ihn zum Staatssekretär. Während des Ersten Weltkriegs führte Pacelli das Verzeichnis der Kriegsgefangenen des Vatikans und arbeitete an der Umsetzung päpstlicher Hilfsinitiativen. 1915 reiste er nach Wien , um Monsignore Raffaele Scapinelli , Nuntius in Wien, bei seinen Verhandlungen mit Kaiser Franz Joseph I. von Österreich über Italien zu unterstützen.

Erzbischof und päpstlicher Nuntius

Pacelli im Hauptquartier von Wilhelm II

Papst Benedikt XV ernannt Pacelli als Nuntius in Bayern am 23. April 1917 , ihn als weihte Titular- Erzbischof von Sardes in der Sixtina am 13. Mai 1917 am selben Tag wie die erste Erscheinung der Jungfrau Maria in Fatima, Portugal . Nach seiner Weihe ging Eugenio Pacelli nach Bayern . Da es zu dieser Zeit keinen Nuntius für Preußen oder Deutschland gab, war Pacelli praktisch der Nuntius des gesamten Deutschen Reiches .

In München angekommen, übermittelte er den deutschen Behörden die päpstliche Initiative zur Beendigung des Krieges. Er traf am 29. Mai mit König Ludwig III. zusammen , später mit Kaiser Wilhelm II. und Kanzler Theobald von Bethmann-Hollweg , die positiv auf die päpstliche Initiative reagierten. Bethmann-Hollweg musste jedoch zurücktreten und das deutsche Oberkommando, in der Hoffnung auf einen militärischen Sieg, verzögerte die deutsche Antwort bis zum 20. September.

Schwester Pascalina erinnerte sich später daran, dass der Nuntius untröstlich war, dass der Kaiser "alle seine Vorschläge taub gedreht hat". Später schrieb sie: „Wenn ich heute an jene Zeit zurückdenke, als wir Deutschen noch alle glaubten, dass unsere Waffen siegen würden und der Nuntius zutiefst bedauerte, dass die Chance verpasst worden war, das zu retten, was es zu retten gab, fällt mir ein und immer wieder, wie klar er das Kommende voraussah. Einmal, als er den Rheinlauf mit dem Finger auf einer Landkarte nachzeichnete , sagte er traurig: „Das wird wohl auch verloren gehen.“ Ich wollte es nicht glauben, aber auch hier sollte ihm recht gegeben werden."

Für den Rest des Ersten Weltkriegs konzentrierte sich Pacelli auf die humanitären Bemühungen Benedikts, insbesondere unter alliierten Kriegsgefangenen in deutscher Gefangenschaft. In den Unruhen nach dem Waffenstillstand ersuchte ein verstörter Pacelli Benedikt XV. um die Erlaubnis, München, wo Kurt Eisner den Freistaat Bayern gebildet hatte, zu verlassen , und reiste für eine Weile nach Rorschach , einem beschaulichen Schweizer Sanatorium, das von Nonnen geführt wird. Monsignore Schioppa, der uditore , wurde in München zurückgelassen.

„Seine Genesung begann mit einem ‚Rapport “ mit der 24-jährigen Schwester Pascalina Lehnert – sie sollte bald nach München versetzt werden, als Pacelli „auf höchstem Niveau die Fäden zog“.

Als er nach Eisners Ermordung durch einen antisemitischen Extremnationalisten, Graf Anton von Arco auf Valley , nach München zurückkehrte, informierte er Gasparri anhand von Schioppas Augenzeugenaussage über die chaotische Szene im ehemaligen Königspalast als Trio von Max Levien . Eugen Levine und Towia Axelrod suchten Macht: "Die Szene war unbeschreiblich [-] die Verwirrung total chaotisch [-] mittendrin eine Bande junger Frauen, von zweifelhaftem Aussehen, Juden wie der Rest von ihnen rumhängend [ -] der Chef dieses weiblichen Pöbels war Leviens Geliebte, eine junge Russin, eine Jüdin und eine Geschiedene [-] und ihr musste die Nuntiatur huldigen, um fortzufahren [-] Levien ist ein junger Mann , ebenfalls Russe und Jude, blass, schmutzig, mit betäubten Augen, vulgär, abstoßend ..." John Cornwell behauptet, in dem "Katalog der Beinamen, die ihre körperliche und moralische Abscheulichkeit beschreiben" und Pacellis . einen beunruhigenden Eindruck von Antisemitismus zu erkennen "ständiges Harfen auf den Juden Macht dieser Partei der Machträuber" stimme mit dem "wachsenden und weit verbreiteten Glauben unter den Deutschen, dass die Juden die Anstifter der bolschewistischen Revolution seien, deren Hauptziel die Zerstörung der christlichen Zivilisation sei". Laut Cornwell teilte Pacelli Gasparri mit, dass "die Hauptstadt Bayerns unter einer harten jüdisch-russischen revolutionären Tyrannei leidet".

Pacelli in Bayern, 1922

Nach Angaben von Schwester Pascalina Lehnert wurde der Nuntius wiederholt von Abgesandten der Bayerischen Räterepublik bedroht. Unter Verletzung des Völkerrechts versuchte die Bayerische Revolutionsregierung einmal, das Auto der Nuntiatur mit vorgehaltener Waffe zu beschlagnahmen. Trotz ihrer Forderungen weigerte sich Pacelli jedoch, seinen Posten zu verlassen.

Nachdem die Münchner Räterepublik durch Freikorps und Reichswehrtruppen besiegt und gestürzt worden war , konzentrierte sich der Nuntius laut Lehnert darauf, "die Not der Nachkriegszeit zu lindern, zu trösten, mit Rat und Tat zu unterstützen".

Nuntius Pacelli im Juli 1924 zum 900-jährigen Bestehen der Stadt Bamberg

Pacelli wurde am 23. Juni 1920 zum Apostolischen Nuntius in Deutschland ernannt und – nach Abschluss eines bayerischen Konkordats – im August 1925 nach Berlin verlegt Robert Leiber und Schwester Pascalina Lehnert — Haushälterin, Köchin, Freundin und Beraterin seit 41 Jahren. In Berlin war Pacelli Dekan des Diplomatischen Korps und in diplomatischen und vielen sozialen Aktivitäten aktiv. Er wurde von dem deutschen Priester Ludwig Kaas unterstützt , der für seine Expertise in den Beziehungen zwischen Kirche und Staat bekannt war und hauptamtlicher Politiker war, der politisch in der Katholischen Zentrumspartei aktiv war , einer Partei, die er nach dem Rücktritt von Wilhelm Marx im Oktober 1928 leitete Während seines Aufenthalts in Deutschland bereiste er alle Regionen, besuchte den Katholikentag (nationale Versammlungen der Gläubigen) und hielt etwa 50 Predigten und Reden vor dem deutschen Volk. In Berlin lebte er im Tiergartenviertel und veranstaltete Partys für die offizielle und diplomatische Elite. Paul von Hindenburg , Gustav Stresemann und weitere Kabinettsmitglieder waren regelmäßige Gäste.

Nuntius Pacelli besucht die Zeche Dorstfeld anlässlich des Katholikentags in Dortmund 1927 Deutschland

Im Nachkriegsdeutschland arbeitete Pacelli in Ermangelung eines Nuntius in Moskau auch an diplomatischen Vereinbarungen zwischen dem Vatikan und der Sowjetunion. Er verhandelte Lebensmittellieferungen für Russland, wo die Kirche verfolgt wurde. Er traf mit sowjetischen Vertretern zusammen, darunter Außenminister Georgi Tschitscherin , der jede Art von Religionsunterricht, die Priester- und Bischofsweihe ablehnte, aber Vereinbarungen ohne die für den Vatikan lebenswichtigen Punkte anbot.

Trotz des Pessimismus des Vatikans und eines Mangels an sichtbaren Fortschritten setzte Pacelli die Geheimverhandlungen fort, bis Pius XI . 1927 ihre Einstellung anordnete. Pacelli unterstützte die deutsche diplomatische Aktivität, die darauf abzielte, Strafmaßnahmen gegen siegreiche ehemalige Feinde abzulehnen. Er blockierte französische Versuche einer kirchlichen Trennung des Saargebietes , unterstützte die Ernennung eines päpstlichen Administrators für Danzig und half bei der Wiedereingliederung von aus Polen ausgewiesenen Priestern. Am 14. Juni 1929 wurde ein preußisches Konkordat unterzeichnet. Nach dem Wall-Street-Crash von 1929 begannen die Anfänge der Weltwirtschaftskrise und die Tage der Weimarer Republik waren gezählt. Pacelli wurde zu dieser Zeit nach Rom zurückbeordert - der Anruf kam per Telegramm, als er sich in seinem Lieblingsrefugium, dem Sanatorium des Klosters Rorschach, ausruhte. Er verließ Berlin am 10. Dezember 1929. David Dalin schrieb "von den vierundvierzig Reden, die Pacelli zwischen 1917 und 1929 in Deutschland als päpstlicher Nuntius hielt, vierzig einen Aspekt der aufkommenden Nazi-Ideologie anprangerte". 1935 schrieb er einen Brief an den Kölner Bischof, in dem er die Nazis als „falsche Propheten mit dem Stolz Luzifers“ bezeichnete. und als "Träger eines neuen Glaubens und einer neuen Evangile", die versuchten, "eine verlogene Antimonie zwischen der Treue zur Kirche und zum Vaterland" zu schaffen. Zwei Jahre später nannte er in Notre Dame in Paris Deutschland "das edle und mächtige Volk, das schlechte Hirten in eine Rassenideologie verführen würden".

Kardinalstaatssekretär und Camerlengo

Staatssekretär Pacelli in Brasilien 1934

Pacelli war ein Kardinalpriester gemacht Santi Giovanni e Paolo am 16. Dezember 1929 von Papst Pius XI, und innerhalb von wenigen Monaten, am 7. Februar 1930 Pius XI ernannte ihn Kardinal - Staatssekretär , zuständig für Außenpolitik und staatliche Beziehungen im ganzen Welt. 1935 wurde Pacelli zum Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche ernannt .

Als Kardinalstaatssekretär unterzeichnete Pacelli Konkordate mit einer Reihe von Ländern und Staaten. Unmittelbar nach ihrer Ernennung zum Kardinalstaatssekretär nahmen Pacelli und Ludwig Kaas Verhandlungen über ein Badener Konkordat auf, die bis zum Frühjahr und Sommer 1932 andauerten. Der päpstliche Fiat ernannte einen Unterstützer Pacellis und seiner Konkordatspolitik, Conrad Gröber , zum neuen Erzbischof von Freiburg . und der Vertrag wurde im August 1932 unterzeichnet. Weitere folgten: Österreich (1933), Deutschland (1933), Jugoslawien (1935) und Portugal (1940). Die Lateranverträge mit Italien (1929) wurden abgeschlossen, bevor Pacelli Staatssekretär wurde. Der Katholizismus war die einzige anerkannte Religion geworden; die mächtige demokratische katholische Volkspartei , die der Zentrumspartei in Deutschland in vielerlei Hinsicht ähnlich war, war aufgelöst worden, und der Heilige Stuhl ermutigte anstelle des politischen Katholizismus die Katholische Aktion , "eine blutleere Form klerikaler religiöser Kundgebungen". Sie war nur zulässig, solange sie „ihre Tätigkeit außerhalb jeder politischen Partei und in direkter Abhängigkeit von der kirchlichen Hierarchie zur Verbreitung und Umsetzung katholischer Grundsätze entfaltet“. Solche Konkordate ermöglichten es der katholischen Kirche, Jugendgruppen zu organisieren, kirchliche Termine zu vereinbaren, Schulen, Krankenhäuser und Wohltätigkeitsorganisationen zu leiten oder sogar Gottesdienste durchzuführen. Sie sorgten auch für die Anerkennung des kanonischen Rechts in einigen Bereichen (zB kirchliche Nichtigkeitsbeschlüsse im Bereich der Ehe).

Zu Beginn des Jahrzehnts wollte Pacelli, dass sich die Zentrumspartei in Deutschland von den Sozialisten abwendet. Im Sommer 1931 kollidierte er mit dem katholischen Bundeskanzler Heinrich Brüning , der Pacelli offen sagte, er glaube, er habe "die politische Situation in Deutschland und den wahren Charakter der Nazis missverstanden". Nach Brünings Rücktritt im Mai 1932 fragte sich Pacelli wie der neue katholische Kanzler Franz von Papen , ob die Zentrumspartei nach einer Koalition von rechts suchen sollte, "die ihren Grundsätzen entspräche". Er unternahm viele diplomatische Besuche in ganz Europa und Amerika, darunter einen ausgedehnten Besuch in den Vereinigten Staaten im Jahr 1936, wo er Präsident Franklin D. Roosevelt traf , der im Dezember 1939 einen persönlichen Gesandten – der keine Bestätigung durch den Senat benötigte – beim Heiligen Stuhl ernannte , wodurch eine diplomatische Tradition wiederhergestellt wurde, die seit 1870 gebrochen wurde, als der Papst die weltliche Macht verlor .

Ein lächelnder Pacelli mit dem argentinischen Präsidenten Agustín P. Justo

Pacelli präsidierte als päpstlicher Legat den Internationalen Eucharistischen Kongress in Buenos Aires ( Argentinien) vom 10. bis 14. Oktober 1934 und in Budapest vom 25. bis 30. Mai 1938. Zu dieser Zeit wurden in Ungarn antisemitische Gesetze formuliert. Pacelli bezog sich auf die Juden, "deren Lippen [Christus] verfluchen und deren Herzen ihn noch heute ablehnen". Diese traditionelle feindliche Beziehung zum Judentum würde in der Nostra aetate, die während des Zweiten Vatikanischen Konzils herausgegeben wurde , umgekehrt werden . Laut Joseph Bottum warnte Pacelli 1937 AW Klieforth, den amerikanischen Konsul in Berlin, dass Hitler ein 'ein unzuverlässiger Schurke und eine von Grund auf böse Person' war, um Klieforth zu zitieren, der auch schrieb, dass Pacelli 'nicht glaubte, dass Hitler zur Mäßigung fähig war, und ... unterstützten die deutschen Bischöfe in ihrer Anti-Nazi-Position voll und ganz.“ Dies ging einher mit der Entdeckung von Pacellis Anti-Nazi- Bericht, der im folgenden Jahr für Präsident Roosevelt verfasst und bei Botschafter Joseph Kennedy eingereicht wurde , in dem erklärt wurde, dass die Kirche die Kompromiss mit dem Dritten Reich als 'ausser Frage'."

Der Historiker Walter Bussmann argumentierte, dass Pacelli als Kardinalstaatssekretär den damals kurz vor dem Tod stehenden Papst Pius XI. davon abhielt, die Kristallnacht im November 1938 zu verurteilen, als er vom päpstlichen Nuntius in Berlin darüber informiert wurde.

Der Entwurf der Enzyklika Humani generis unitas ("Über die Einheit der Menschheit") war im September 1938 fertig, wurde aber nach Angaben der Verantwortlichen für eine Edition des Dokuments und anderer Quellen vom Jesuitengeneral nicht an den Heiligen Stuhl weitergeleitet Wlodimir Ledóchowski . Der Entwurf der Enzyklika enthielt eine offene und klare Verurteilung von Kolonialismus , Rassenverfolgung und Antisemitismus . Die Historiker Passelecq und Suchecky haben argumentiert, dass Pacelli erst nach dem Tod von Pius XI. von der Existenz des Entwurfs erfuhr und ihn nicht als Papst verkündete. Er verwendete Teile davon in seiner Antrittsenzyklika Summi Pontificatus , die er "Über die Einheit der menschlichen Gesellschaft" betitelte. Seine verschiedenen Positionen zu kirchlichen und politischen Fragen während seiner Amtszeit als Kardinalstaatssekretär wurden vom Heiligen Stuhl im Jahr 1939 veröffentlicht. Unter den 50 Reden ist seine Besprechung von Kirchenstaatsangelegenheiten 1938 in Budapest am bemerkenswertesten.

Reichskonkordat und Mit brennender Sorge

Pacelli (sitzend, Mitte) bei der Unterzeichnung des Reichskonkordats am 20. Juli 1933 in Rom mit (von links nach rechts) : deutscher Prälat Ludwig Kaas, deutscher Vizekanzler Franz von Papen , Sekretär für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten Giuseppe Pizzardo , Alfredo Ottaviani , und Reichsminister Rudolf Buttmann

Das Reichskonkordat war integraler Bestandteil von vier Konkordaten, die Pacelli im Auftrag des Vatikans mit den deutschen Staaten schloss. Die Landeskonkordate waren notwendig, weil die deutsche föderalistische Weimarer Verfassung den deutschen Ländern im Bildungs- und Kulturbereich Autorität verlieh und damit die Autorität der Kirchen in diesen Bereichen einschränkte; Diese Verringerung der kirchlichen Autorität war ein Hauptanliegen des Vatikans. Als bayerischer Nuntius verhandelte Pacelli 1925 erfolgreich mit den bayerischen Behörden. Er erwartete, dass das Konkordat mit dem katholischen Bayern Vorbild für das übrige Deutschland sei. Preußen zeigte erst nach dem bayerischen Konkordat Interesse an Verhandlungen. Im preußischen Konkordat von 1929 erwirkte Pacelli jedoch weniger günstige Bedingungen für die Kirche, die Bildungsfragen ausschloss. Ein Konkordat mit dem deutschen Land Baden wurde 1932 von Pacelli abgeschlossen, nachdem er nach Rom übersiedelt war. Dort verhandelte er 1933 auch ein Konkordat mit Österreich. Im Zehnjahreszeitraum 1922–1932 wurden insgesamt 16 Konkordate und Verträge mit europäischen Staaten abgeschlossen.

Das am 20. Juli 1933 zwischen Deutschland und dem Heiligen Stuhl unterzeichnete Reichskonkordat war zwar Teil einer umfassenden Politik des Vatikans, war aber von Anfang an umstritten. Es bleibt das wichtigste Konkordat von Pacelli. Sie wird nicht wegen ihres heute noch gültigen Inhalts, sondern wegen ihres Zeitpunkts diskutiert. Ein nationales Konkordat mit Deutschland war eines der Hauptziele von Pacelli als Staatssekretär, denn er hatte gehofft, die Rechtsposition der Kirche zu stärken. Pacelli, der die deutschen Verhältnisse gut kannte, betonte insbesondere den Schutz der katholischen Vereinigungen (§31), die Bildungs- und Schulfreiheit sowie die Freiheit der Veröffentlichungen.

Als Nuntius in den 1920er Jahren hatte er erfolglos versucht, eine deutsche Zustimmung zu einem solchen Vertrag zu erhalten, und zwischen 1930 und 1933 versuchte er, Verhandlungen mit Vertretern der nachfolgenden deutschen Regierungen aufzunehmen, aber der Widerstand protestantischer und sozialistischer Parteien, die Instabilität der nationalen Regierungen und die Sorge der einzelnen Staaten zur Wahrung ihrer Autonomie vereitelten dieses Ziel. Insbesondere die Fragen der konfessionellen Schulen und der Wehrdienstseelsorge verhinderten trotz Gesprächen im Winter 1932 eine Einigung auf Bundesebene.

Pius XI. (Mitte) mit Kardinal Pacelli (vorne links), dem Rundfunkpionier Guglielmo Marconi (hinten links) und anderen bei der Einweihung des Radio Vatikan am 12. Februar 1931

Adolf Hitler wurde am 30. Januar 1933 zum Reichskanzler ernannt und bemühte sich um internationales Ansehen und um interne Opposition von Vertretern der Kirche und der katholischen Zentrumspartei . Er schickte seinen Vizekanzler Franz von Papen , einen katholischen Adligen, nach Rom, um Verhandlungen über ein Reichskonkordat anzubieten. Im Auftrag von Pacelli verhandelte Prälat Ludwig Kaas, der scheidende Vorsitzende der Zentrumspartei, mit Papen erste Vertragsentwürfe. Das Konkordat wurde schließlich unterzeichnet, durch Pacelli für die Vatikan und von Papen für Deutschland, am 20. Juli und ratifizierte am 10. September 1933. Bischof Preysing warnte vor Kompromiss mit dem neuen Regime, gegen denjenigen, die die NS - Verfolgung der Kirche als eine Verirrung sahen dass Hitler korrigieren würde.

Zwischen 1933 und 1939 protestierte Pacelli 55 gegen das Reichskonkordat . Vor allem bat Pacelli Anfang 1937 mehrere deutsche Kardinäle, darunter Kardinal Michael von Faulhaber , ihm zu helfen, einen Protest gegen die Verstöße der Nazis gegen das Reichskonkordat zu verfassen ; dies sollte 1937 die Enzyklika von Pius XI. „ Mit brennender Sorge“ werden . Die Enzyklika wurde in deutscher Sprache verfasst und nicht im üblichen Latein der offiziellen katholischen Kirchendokumente. Von einem Heer von Motorradfahrern heimlich verteilt und am Palmsonntag von jeder Kanzel der katholischen Kirche in Deutschland verlesen , verurteilte es das Heidentum der nationalsozialistischen Ideologie. Pius XI. schrieb Pacelli die Entstehung und das Schreiben zu. Es war die erste offizielle Anklage des Nationalsozialismus durch eine größere Organisation und führte zur Verfolgung der Kirche durch die aufgebrachten Nazis, die alle teilnehmenden Druckereien schlossen und „zahlreiche rachsüchtige Maßnahmen gegen die Kirche ergriffen, einschließlich der Inszenierung einer langen Reihe von Unsittlichkeitsprozessen gegen die Katholischer Geistlicher“. Am 10. Juni 1941 kommentierte der Papst in einem Brief an den Bischof von Passau in Bayern die Probleme des Reichskonkordats : die Kirche, ohne die die Kirche trotz formeller Vereinbarungen einfach nicht leben und funktionieren kann".

Beziehung zu den Medien

Kardinal Pacelli hielt am 17. April 1936 einen Vortrag mit dem Titel "La Presse et L'Apostolat" an der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin, Angelicum .

Papsttum

Wahl und Krönung

Die Unterschrift von Pius XII. änderte sich nie.
Päpstliche Stile von
Papst Pius XII
Wappen von Papst Pius XII.svg
Referenzstil Seine Heiligkeit
Sprechstil Eure Heiligkeit
Religiöser Stil Heiliger Vater
Posthumer Stil Ehrwürdig

Papst Pius XI. starb am 10. Februar 1939. Mehrere Historiker haben das Konklave zur Wahl seines Nachfolgers als eine Wahl zwischen einem diplomatischen oder einem geistlichen Kandidaten interpretiert und sehen Pacellis diplomatische Erfahrung, insbesondere mit Deutschland, als einen der entscheidenden Faktoren in seiner Wahl am 2. März 1939, seinem 63. Geburtstag, nach nur einem Verhandlungstag und drei Wahlgängen. Er war der erste Kardinalstaatssekretär, der seit Clemens IX. 1667 zum Papst gewählt wurde. Er war einer von nur zwei Männern, die bekanntermaßen Camerlengo unmittelbar vor seiner Wahl zum Papst gedient hatten (der andere war Papst Leo XIII. ). Gerüchten zufolge forderte er eine erneute Abstimmung, um die Gültigkeit seiner Wahl sicherzustellen. Nachdem seine Wahl tatsächlich bestätigt war, wählte er zu Ehren seines unmittelbaren Vorgängers den Namen Pius XII.

Seine Krönung fand am 12. März 1939 statt. Bei seiner Wahl zum Papst war er auch formell Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem, Präfekt der Obersten Heiligen Kongregation vom Heiligen Offizium , Präfekt der Heiligen Kongregation für die Orientalischen Kirchen und Präfekt der Konsistorialkongregation . Es gab jedoch einen Kardinal-Sekretär, der diese Gremien täglich leitete.

Pacelli nahm den gleichen päpstlichen Namen wie sein Vorgänger an, ein Titel, der ausschließlich von italienischen Päpsten verwendet wurde . Er wurde mit den Worten zitiert: "Ich nenne mich Pius; mein ganzes Leben war unter Päpsten mit diesem Namen, aber vor allem als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Pius XI ." Am 15. Dezember 1937, während seines letzten Konsistoriums, deutete Pius XI. den Kardinälen eindringlich an, dass er Pacelli als seinen Nachfolger erwartete, und sagte: "Er ist in Ihrer Mitte." Er war zuvor mit den Worten zitiert worden: „Wenn heute der Papst stirbt, bekommst du morgen einen anderen, weil die Kirche weitermacht. Es wäre eine viel größere Tragödie, wenn Kardinal Pacelli stirbt, denn es gibt nur einen. Ich bete jeden Gott schickt vielleicht einen anderen Tag in eines unserer Seminare, aber bis heute gibt es nur einen auf dieser Welt."

Termine

Mutter Pascalina Lehnert , Haushälterin und Vertraute von Pius XII. 41 Jahre lang bis zu seinem Tod

Nach seiner Wahl machte er Luigi Maglione zu seinem Nachfolger als Kardinalstaatssekretär. Kardinal Maglione, ein erfahrener Vatikandiplomat, hatte die diplomatischen Beziehungen zur Schweiz wieder aufgenommen und war viele Jahre Nuntius in Paris. Maglione übte jedoch nicht den Einfluss seines Vorgängers Pacelli aus, der als Papst seine engen Beziehungen zu Monsignore Montini (später Papst Paul VI. ) und Domenico Tardini fortsetzte . Nach dem Tod von Maglione im Jahr 1944 ließ Pius die Position offen und ernannte Tardini zum Leiter der Außenabteilung und Montini zum Leiter der Innenabteilung. Tardini und Montini dienten dort bis 1953, als Pius XII. beschloss, sie zu Kardinälen zu ernennen, eine Ehre, die beide ablehnten. Später wurden sie zum Pro-Sekretär ernannt, mit dem Privileg, bischöfliche Insignien zu tragen. Tardini blieb bis zum Tod von Pius XII. ein enger Mitarbeiter des Papstes, während Montini nach dem Tod von Alfredo Ildefonso Schuster Erzbischof von Mailand wurde .

Pius XII. untergrub langsam das italienische Monopol auf die römische Kurie ; er beschäftigte die deutschen und niederländischen Jesuitenberater Robert Leiber, Augustin Bea und Sebastian Tromp . Er unterstützte auch die Erhebung von Amerikanern wie Kardinal Francis Spellman von einer kleinen zu einer großen Rolle in der Kirche. Nach dem Zweiten Weltkrieg ernannte Pius XII. mehr Nicht-Italiener als jeder andere Papst vor ihm. Zu den amerikanischen Ernennten gehörten Joseph P. Hurley als Regent der Nuntiatur in Belgrad, Gerald P. O'Hara als Nuntius in Rumänien und Monsignore Muench als Nuntius in Deutschland. Erstmals wurden zahlreiche junge Europäer, Asiaten und "Amerikaner in verschiedenen Gemeinden und Sekretariaten des Vatikans für den späteren Dienst in der ganzen Welt ausgebildet".

Verzeichnisse

Nur zweimal in seinem Pontifikat hielt Pius XII. ein Konsistorium ab , um neue Kardinäle zu schaffen , im Gegensatz zu Pius XI., der dies 17 Mal in so vielen Jahren getan hatte. Pius XII. entschied sich, während des Zweiten Weltkriegs keine neuen Kardinäle zu ernennen, und die Zahl der Kardinäle schrumpfte auf 38, wobei Dennis Joseph Dougherty aus Philadelphia der einzige lebende US-Kardinal war. Die erste Gelegenheit am 18. Februar 1946 - die als "Großes Konsistorium" bekannt wurde - brachte den Rekord von 32 neuen Kardinälen hervor, fast 50 Prozent des Kardinalskollegiums und erreichte die kanonische Grenze von 70 Kardinälen. Im Konsistorium von 1946 ernannte Pius XII. unter Beibehaltung der maximalen Größe des Kardinalskollegiums von 70 Kardinäle aus China , Indien und dem Nahen Osten und erhöhte die Zahl der Kardinäle aus Amerika, wodurch der italienische Einfluss proportional verringert wurde.

In seinem zweiten Konsistorium am 12. Januar 1953 wurde erwartet, dass seine engsten Mitarbeiter, Msgrs. Domenico Tardini und Giovanni Montini würden erhöht und Pius XII. teilte den versammelten Kardinälen mit, dass beide ursprünglich ganz oben auf seiner Liste standen, aber das Angebot abgelehnt hatten und stattdessen mit anderen Beförderungen belohnt wurden. Sowohl Montini als auch Tardini würden kurz nach Pius' Tod Kardinäle werden; Montini wurde später Papst Paul VI . Die beiden Konsistorien von 1946 und 1953 beendeten die mehr als fünfhundert Jahre lange Zeit, in der Italiener die Mehrheit des Kardinalskollegiums bildeten .

Mit wenigen Ausnahmen nahmen die italienischen Prälaten die Änderungen positiv auf; es gab keine Protestbewegung oder offenen Widerstand gegen die Internationalisierungsbestrebungen.

Kirchenreformen

Liturgiereformen

In seiner Enzyklika Mediator Dei verbindet Pius XII. die Liturgie mit dem letzten Willen Jesu Christi .

Aber es ist Sein Wille, dass die Anbetung, die Er während Seines Erdenlebens eingeführt und praktiziert hat, auch danach ohne Unterbrechung fortgesetzt wird. Denn er hat die Menschheit nicht als Waise gelassen. Er bietet uns immer noch die Unterstützung seiner mächtigen, unfehlbaren Fürbitte an, indem er als unser „Anwalt beim Vater“ handelt. Ebenso hilft er uns durch seine Kirche, in der er im Lauf der Zeitalter unfehlbar gegenwärtig ist: durch die Kirche, die er als „Säule der Wahrheit“ und Gnadenspender begründet und die er durch sein Opfer am Kreuz gegründet, geweiht hat und für immer bestätigt.

Die Kirche hat daher nach Pius XII. ein gemeinsames Ziel mit Christus selbst, allen Menschen die Wahrheit zu lehren und Gott ein angenehmes und angenehmes Opfer darzubringen. Auf diese Weise stellt die Kirche die Einheit zwischen dem Schöpfer und seinen Geschöpfen wieder her. Das Opfer des Altars, als eigene Handlungen Christi, übermittelt und verteilt die göttliche Gnade von Christus an die Glieder des mystischen Leibes.

Papst Pius XII. sitzt 1939 in der Gestatoria Sedia

Bischof Carlos Duarte Costa , ein langjähriger Kritiker der Politik von Pius XII. während des Zweiten Weltkriegs und Gegner des klerikalen Zölibats und der Verwendung des Lateinischen als Liturgiesprache , wurde am 2. Juli 1945 von Pius XII. exkommuniziert .

Die zahlreichen Reformen von Pius XII. weisen zwei Merkmale auf: Erneuerung und Wiederentdeckung alter liturgischer Traditionen, wie die Wiedereinführung der Osternacht , und eine strukturiertere Atmosphäre in den Kirchengebäuden.

Reformen des Kirchenrechts

Dezentrale Autorität und größere Unabhängigkeit der unierten Kirchen wurden in der Ziel Canon Law / Codex Iuris Canonici (CIC) Reform. In seinen neuen Verfassungen wurden die Östlichen Patriarchen fast unabhängig von Rom (CIC Orientalis, 1957) Östliches Eherecht (CIC Orientalis, 1949), Zivilrecht (CIC Orientalis, 1950), Gesetze über religiöse Vereinigungen (CIC Orientalis, 1952) Güterrecht (CIC Orientalis, 1952) und andere Gesetze. Diese Reformen und Schriften von Pius XII. sollten Ostorientalische als gleichberechtigte Teile des mystischen Leibes Christi etablieren, wie in der Enzyklika Mystici corporis erläutert .

Priester und Ordensleute

Mit der Apostolischen Konstitution Sedis Sapientiae ergänzte Pius XII. die pastorale Ausbildung künftiger Priester um Sozialwissenschaften , Soziologie , Psychologie und Sozialpsychologie . Pius XII. betonte die Notwendigkeit, den psychologischen Zustand der Priesteramtskandidaten systematisch zu analysieren, um sicherzustellen, dass sie zu einem Leben im Zölibat und im Dienst fähig sind. Pius XII. verlängerte die theologische Ausbildung zukünftiger Priester um ein Jahr. Er beinhaltete ein „Pastoraljahr“, eine Einführung in die Praxis der Gemeindearbeit.

Pius XII. schrieb in Menti Nostrae, dass der Ruf nach ständiger innerer Reform und christlichem Heldentum bedeutet, überdurchschnittlich zu sein, ein lebendiges Beispiel christlicher Tugend zu sein. Die strengen Normen, die ihr Leben bestimmen, sollen sie zu Vorbildern christlicher Vollkommenheit für Laien machen. Bischöfe werden ermutigt, vorbildliche Heilige wie Bonifatius und Papst Pius X. zu betrachten. Priester wurden ermutigt, lebendige Beispiele für die Liebe Christi und sein Opfer zu sein.

Theologie

Fátima- Statue von Papst Pius XII., der Russland und die Welt geweiht hat : "So wie vor einigen Jahren Wir die gesamte Menschheit dem Unbefleckten Herzen der Jungfrau Maria , der Mutter Gottes , geweiht haben, weihen Wir heute auf ganz besondere Weise" Wir vertrauen alle Völker Russlands diesem Unbefleckten Herzen an..."

Pius XII. erläuterte während seines langen Pontifikats den katholischen Glauben in 41 Enzyklika und fast 1000 Botschaften und Reden. Mediator Dei klärte die Mitgliedschaft und Teilnahme an der Kirche. Die Enzyklika Divino afflante Spiritu öffnete die Türen zur Bibelforschung. Sein Lehramt war weitaus größer und lässt sich schwer zusammenfassen. In zahlreichen Reden bezieht sich die katholische Lehre auf verschiedene Aspekte des Lebens, Bildung, Medizin, Politik, Krieg und Frieden, das Leben der Heiligen, Maria , der Mutter Gottes , ewige und zeitgenössische Dinge. Theologisch präzisierte Pius XII. das Wesen der Lehrautorität der Kirche. Er gab auch eine neue Freiheit für theologische Untersuchungen.

Theologische Ausrichtung

Biblische Forschung

Die 1943 erschienene Enzyklika Divino afflante Spiritu betonte die Rolle der Bibel. Pius XII. befreite die biblische Forschung von früheren Beschränkungen. Er ermutigte christliche Theologen, die Originalversionen der Bibel in Griechisch und Hebräisch zu überdenken . Unter Hinweis auf Verbesserungen in der Archäologie kehrte die Enzyklika die Enzyklika von Papst Leo XIII. um, die nur befürwortet hatte, auf die ursprünglichen Texte zurückzugreifen, um Mehrdeutigkeiten in der lateinischen Vulgata aufzulösen . Die Enzyklika verlangt ein viel besseres Verständnis der alten hebräischen Geschichte und Traditionen. Es verlangt von Bischöfen in der ganzen Kirche, Bibelstudien für Laien zu initiieren . Der Papst fordert auch eine Neuorientierung der katholischen Lehre und Bildung, die sich in Predigten und Religionsunterricht viel stärker auf die Heiligen Schriften stützt .

Die Rolle der Theologie

Diese theologische Untersuchungsfreiheit erstreckt sich jedoch nicht auf alle Aspekte der Theologie. Nach Pius sind Theologen, die von der Kirche angestellt sind, Assistenten, um die offiziellen Lehren der Kirche und nicht ihre eigenen privaten Gedanken zu lehren. Es steht ihnen frei, empirische Forschung zu betreiben, die von der Kirche großzügig unterstützt wird, aber in Fragen der Moral und Religion sind sie dem Lehramt und der Autorität der Kirche, dem Lehramt, unterworfen . "Das edelste Amt der Theologie besteht darin, zu zeigen, wie eine von der Kirche definierte Lehre in den Offenbarungsquellen enthalten ist, ... in dem Sinne, in dem sie von der Kirche definiert wurde." Das Glaubensgut wird nicht jedem Gläubigen, nicht einmal Theologen, sondern nur der Lehrbehörde der Kirche authentisch ausgelegt.

Mariologie und das Dogma der Himmelfahrt

Am 1. November 1950 definiert Pius XII das Dogma der Annahme ( Titian ‚s Assunta (1516-1518) abgebildet).

Weltweihe an das Unbefleckte Herz Mariens

Als kleiner Junge und im späteren Leben war Pacelli ein glühender Anhänger der Jungfrau Maria. Am 13. Mai 1917, dem ersten Tag der Erscheinungen der Muttergottes von Fátima, wurde er zum Bischof geweiht . Auf Wunsch der portugiesischen Mystikerin der seligen Alexandrina von Balazar weihte er 1942 die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens . Seine sterblichen Überreste sollten am Festtag Unserer Lieben Frau von Fátima, dem 13. Oktober 1958, in der Krypta des Petersdoms beigesetzt werden .

Das Dogma der Himmelfahrt Mariens

Am 1. November 1950 berief sich Pius XII. erstmals seit 1854 auf die päpstliche Unfehlbarkeit, indem er das Dogma der Himmelfahrt Mariens festlegte , nämlich dass sie „nach Beendigung ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde“. Bis heute ist dies das letzte Mal, dass die volle päpstliche Unfehlbarkeit genutzt wurde. Dem Dogma ging 1946 die Enzyklika Deiparae Virginis Mariae voraus , in der alle katholischen Bischöfe aufgefordert wurden, ihre Meinung zu einer möglichen Dogmatisierung zu äußern. Am 8. September 1953 verkündete die Enzyklika Fulgens corona ein Marienjahr für 1954, das hundertjährige Bestehen des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis . In der Enzyklika Ad caeli reginam verkündete er das Fest der Königin Marias . Mystici corporis fasst seine Mariologie zusammen . Am 15. August 1954, dem Fest Mariä Himmelfahrt, führte er die Praxis ein, jeden Sonntag vor der Ansprache an die versammelte Menge in Castel Gandolfo den Angelus zu leiten .

Soziallehre

Krönung des Salus Populi Romani durch Papst Pius XII. 1954

Medizinische Theologie

Pius XII. hielt zahlreiche Reden vor Medizinern und Forschern. Er wandte sich an Ärzte, Krankenschwestern und Hebammen, um alle Aspekte der Rechte und Würde der Patienten, der medizinischen Verantwortung, der moralischen Auswirkungen psychischer Erkrankungen und der Verwendung von Psychopharmaka zu erläutern. Er befasste sich auch mit Themen wie dem Einsatz von Medikamenten bei unheilbar Kranken , medizinischen Lügen bei schweren Krankheiten und dem Recht von Familienmitgliedern, Entscheidungen gegen fachkundigen medizinischen Rat zu treffen. Papst Pius XII. hat oft die bisher akzeptierte Wahrheit überdacht und so als erster festgestellt, dass der Einsatz von Schmerzmitteln bei unheilbar kranken Patienten gerechtfertigt ist, auch wenn dies das Leben des Patienten verkürzen kann, solange die Lebensverkürzung nicht das Ziel selbst ist.

Familie und Sexualität

Papst Pius XII. entwickelte eine umfassende Theologie der Familie, die sich mit Familienrollen, Aufteilung der Haushaltspflichten, Erziehung der Kinder, Konfliktlösung, finanziellen Dilemmata, psychischen Problemen, Krankheit, Pflege älterer Generationen, Arbeitslosigkeit, ehelicher Heiligkeit und Tugend auseinandersetzte, gemeinsames Gebet, religiöse Diskussionen und mehr. Er akzeptierte die Rhythmusmethode als moralische Form der Familienplanung , wenn auch nur bedingt im Kontext der Familie.

Theologie und Wissenschaft

Für Pius XII. waren Wissenschaft und Religion himmlische Schwestern, unterschiedliche Manifestationen göttlicher Exaktheit, die sich auf Dauer unmöglich widersprechen konnten. In Bezug auf ihre Beziehung, sein Berater Professor Robert Leiber schrieb: „Pius XII vorzeitig alle Türen schließen nicht sehr vorsichtig war er in diesem Punkt energisch war und bedauerte , dass im Fall. Galileo “.

Evolution des menschlichen Körpers

Im Jahr 1950 verkündete Pius XII. Humani generis , die anerkannte, dass die Evolution die biologischen Ursprünge der menschlichen Form genau beschreiben könnte, aber gleichzeitig diejenigen kritisierte, die "unvorsichtig und indiskret davon ausgehen, dass die Evolution ... den Ursprung aller Dinge erklärt". Katholiken müssen glauben, dass die menschliche Seele unmittelbar von Gott geschaffen wurde. Da die Seele eine geistige Substanz ist, entsteht sie nicht durch Umwandlung der Materie, sondern direkt von Gott, daher die besondere Einzigartigkeit jedes Menschen. Fünfzig Jahre später bestätigte Papst Johannes Paul II. mit der Feststellung, dass wissenschaftliche Beweise nun die Evolutionstheorie zu begünstigen schienen, die Unterscheidung von Pius XII. in Bezug auf die menschliche Seele. "Selbst wenn der menschliche Körper aus präexistenter lebendiger Materie stammt, wird die spirituelle Seele von Gott spontan erschaffen."

Todesstrafe

In einer Ansprache vom 14. September 1952 sagte Papst Pius XII., dass die Kirche die Hinrichtung von Verbrechern nicht als Verletzung des universellen Rechts auf Leben durch den Staat ansehe:

Wenn es um die Hinrichtung eines Verurteilten geht, verfügt der Staat nicht über das Recht des Einzelnen auf Leben. In diesem Fall ist es der öffentlichen Gewalt vorbehalten, dem Verurteilten zur Sühne seines Verbrechens den Lebensgenuss zu nehmen, wenn er sich durch sein Verbrechen bereits seines Lebensrechtes verschrieben hat.

Die Kirche betrachtet kriminelle Strafen sowohl als „medizinisch“, um den Verbrecher daran zu hindern, erneut straffällig zu werden, als auch als „rachsüchtig“, um die begangene Straftat zu vergelten. Pius verteidigte die Autorität des Staates zur Vollstreckung von Strafen bis hin zur Todesstrafe.

Demokratie & Monarchie

Pius XII. lehrte, dass die Massen eine Bedrohung für die wahre Demokratie seien. In einer solchen Demokratie ist Freiheit die moralische Pflicht des Einzelnen und Gleichheit das Recht aller Menschen, ehrenhaft an dem Ort und der Stellung zu leben, die Gott ihnen zugewiesen hat.

Am 1. Juni 1946, einen Tag vor dem italienischen Referendum von 1946 über die Abschaffung oder Beibehaltung der italienischen Monarchie, hielt Pius XII. eine Predigt auf dem Petersplatz. Obwohl er Monarchie oder Republikanismus nicht direkt erwähnte, wurde seine Rede angesichts des Kontexts dennoch weithin als Unterstützung für Umberto II .

Pius erklärte:

"Das Problem ist, ob die eine oder andere dieser Nationen, dieser beiden lateinischen Schwestern [in Frankreich fanden am selben Tag Wahlen] mit mehreren tausend Jahren Zivilisation weiterhin gegen den festen Fels des Christentums lernen wird, ... .oder wollen sie im Gegenteil das Schicksal ihrer Zukunft der unmöglichen Allmacht eines materiellen Staates ohne außerirdische Ideale, ohne Religion und ohne Gott ausliefern.Eine dieser beiden Alternativen soll eintreten, je nachdem, ob die Namen der Champions oder die Zerstörer der christlichen Zivilisation siegreich aus den Urnen hervorgehen".

Nachdem das Referendum erfolgreich war und die italienische Monarchie abgeschafft wurde, stimmte Pius seinem Gesandten Myron Charles Taylor privat zu, "... dass es für Italien weit besser gewesen wäre, eine Monarchie zu bleiben, aber er stellte auch fest, dass das getan wurde, was getan wurde." .

Enzyklika, Schriften und Reden

1939 stellte Pius XII. sein Pontifikat unter die mütterliche Obhut Unserer Lieben Frau vom Guten Rat und verfasste ein Gebet zu ihr. Dieses Gemälde aus dem 19. Jahrhundert stammt von Pasquale Sarullo .

Pius XII. gab während seines Pontifikats 41 Enzyklika heraus – mehr als alle seine Nachfolger in den letzten 50 Jahren zusammengenommen – sowie viele andere Schriften und Reden. Das Pontifikat von Pius XII war die erste in Vatikan Geschichte , die in päpstlichen Reden und Ansprachen veröffentlicht Mundart auf systematischer Basis Sprache. Bis dahin wurden päpstliche Urkunden seit 1909 in der Acta Apostolicae Sedis hauptsächlich in lateinischer Sprache ausgestellt . Wegen der Neuheit des Ganzen und einer befürchteten Besetzung des Vatikans durch die deutsche Wehrmacht existieren heute nicht alle Urkunden. 1944 wurde eine Reihe von päpstlichen Dokumenten verbrannt oder "eingemauert", um der Entdeckung durch die vorrückende deutsche Armee zu entgehen. Indem er darauf bestand, dass alle Veröffentlichungen von ihm zuvor überprüft werden müssten, um Missverständnisse zu vermeiden, wurden mehrere Reden von Pius XII., der nicht genügend Zeit fand, nie oder nur einmal in der Vatikanischen Tageszeitung Osservatore Romano veröffentlicht .

Mehrere Enzykliken richteten sich an die katholischen Ostkirchen . Orientalis Ecclesiae wurde 1944 zum 15. Jahrhundert des Todes von Kyrill von Alexandria , einem Heiligen, der dem östlichen Christentum und den lateinischen Kirchen gemeinsam ist, herausgegeben. Pius XII. bittet um Gebet für ein besseres Verständnis und eine Vereinigung der Kirchen. Orientales omnes Ecclesias , im Jahr 1945 auf dem 350. Jahrestag der Wiedervereinigung erteilte, ist ein Aufruf an forter Einheit der ruthenischen griechisch - katholischen Kirche , in ihrer Existenz von den Behörden der Sowjetunion bedroht. Sempiternus Rex wurde 1951 zum 1500. Jahrestag des Ökumenischen Konzils von Chalcedon herausgegeben . Es beinhaltete einen Aufruf an orientalische Gemeinschaften, die der miaphysiten Theologie anhingen, zur katholischen Kirche zurückzukehren. Orientales Ecclesias wurde 1952 herausgegeben und an die Ostkirchen gerichtet, um gegen die anhaltende stalinistische Verfolgung der Kirche zu protestieren . Mehrere Apostolische Briefe wurden an die Bischöfe im Osten geschickt. Am 13. Mai 1956 wandte sich Papst Pius an alle Bischöfe des Östlichen Ritus. Maria, die Mutter Gottes, war Gegenstand von Enzyklika an das russische Volk in Fulgens Corona sowie einem päpstlichen Brief an das russische Volk.

Pius XII. machte zwei wesentliche Interventionen in den Medien. Sein Diskurs The Ideal Movie aus dem Jahr 1955 , der ursprünglich in zwei Teilen an Mitglieder der italienischen Kinoindustrie gehalten wurde, bot eine „ausgefeilte Analyse der Filmindustrie und der Rolle des Kinos in der modernen Gesellschaft“. Gegenüber der Lehre seines Vorgängers zeigt die Enzyklika Miranda Prorsus (1957) eine "hohe Wertschätzung für die Bedeutung von Kino, Fernsehen und Radio".

Feste und Andachten

1958 erklärte Papst Pius XII. das Fest des Heiligen Antlitzes Jesu zum Faschingsdienstag (Dienstag vor Aschermittwoch ) für alle Katholiken. Die erste Medaille des Heiligen Antlitzes, hergestellt von Schwester Maria Pierina De Micheli , basierend auf dem Bild auf dem Grabtuch von Turin , wurde Pius XII. angeboten, der die Medaille und die darauf basierende Verehrung genehmigte. Die allgemeine Verehrung des Heiligen Antlitzes Jesu war 1885 von Papst Leo XIII. genehmigt worden, bevor das Bild auf dem Turiner Grabtuch fotografiert wurde.

Heiligsprechungen und Seligsprechungen

Papst Pius XII. heiligte zahlreiche Menschen, darunter Papst Pius X. – „beide waren entschlossen, alle Spuren gefährlicher Heterodoxie so weit wie möglich auszumerzen “ – und Maria Goretti . Er segnete Papst Innozenz XI . Die ersten Heiligsprechungen waren zwei Frauen, die Gründerin eines Frauenordens, Mary Euphrasia Pelletier , und eine junge Laie, Gemma Galgani . Pelletier hatte den Ruf, katholischen Wohltätigkeitsorganisationen neue Wege zu eröffnen und Menschen in Schwierigkeiten mit dem Gesetz zu helfen, die vom System und der Kirche vernachlässigt wurden. Galgani war eine tugendhafte Frau in ihren Zwanzigern, die die Stigmata haben soll .

Zweiter Weltkrieg

Mitglieder des kanadischen Royal 22 e Regiments in Audienz bei Papst Pius XII. nach der Befreiung Roms 1944

Während des Zweiten Weltkriegs sah Pius seine vorrangige Verpflichtung darin, für den Fortbestand der „ Kirche sichtbar “ und ihrer göttlichen Sendung zu sorgen . Pius XII. setzte sich für die Führer der Welt ein, um den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs zu verhindern, und drückte dann in seiner Enzyklika Summi Pontificatus vom Oktober 1939 seine Bestürzung über den Ausbruch des Krieges aus . Er verfolgte während des Konflikts eine strikte öffentliche Politik der Neutralität des Vatikans, die der von Papst Benedikt XV .

1939 machte Pius XII. den Vatikan zu einem Zentrum der Hilfe, das er aus verschiedenen Teilen der Welt organisierte. Auf Ersuchen des Papstes wurde im Vatikan unter Giovanni Battista Montini eine Informationsstelle für Kriegsgefangene und Flüchtlinge betrieben , die in den Jahren ihres Bestehens von 1939 bis 1947 fast 10 Millionen (9.891.497) Auskunftsersuchen erhielt und über 11 Millionen produzierte (11.293.511) Antworten zu vermissten Personen.

McGoldrick (2012) kommt zu dem Schluss, dass während des Krieges:

Pius XII. hatte echte Zuneigung zu Deutschland, aber nicht dem kriminellen Element, in dessen Hände es gefallen war; er fürchtete den Bolschewismus, eine Ideologie, die der Vernichtung der Kirche, der er angehörte, gewidmet war, aber seine Sympathien galten den Alliierten und den Demokratien, insbesondere den Vereinigten Staaten, in deren Kriegswirtschaft er das beträchtliche Vermögen des Vatikans transferiert und investiert hatte.

Ausbruch von Krieg

Summi Pontificatus

Summi Pontificatus war die erste päpstliche Enzyklika, die von Papst Pius XII. im Oktober 1939 herausgegeben wurde und einige der Themen seines Pontifikats festlegte. Während der Abfassung des Briefes begann der Zweite Weltkrieg mit der deutsch-sowjetischen Invasion des katholischen Polens – „trotz aller Unserer Bemühungen, ihn abzuwehren, wütet bereits der schreckliche Kriegssturm“. Der päpstliche Brief verurteilte Antisemitismus, Krieg, Totalitarismus, den Angriff auf Polen und die nationalsozialistische Kirchenverfolgung.

Pius XII. bekräftigte die kirchliche Lehre über das „Prinzip der Gleichheit“ – mit besonderem Bezug auf Juden: „Es gibt weder Heiden noch Juden, Beschneidung noch Unbeschnittene“. Das Vergessen der Solidarität "auferlegt durch unseren gemeinsamen Ursprung und durch die Gleichheit der vernünftigen Natur in allen Menschen" wurde "verderblicher Irrtum" genannt. Katholiken überall wurden aufgerufen, den Opfern des Krieges "Mitleid und Hilfe" anzubieten. Der Papst erklärte seine Entschlossenheit, daran zu arbeiten, die Rückkehr des Friedens zu beschleunigen und auf Gebete um Gerechtigkeit, Liebe und Barmherzigkeit zu vertrauen, um gegen die Geißel des Krieges zu bestehen. Der Brief prangerte auch den Tod von Nichtkombattanten an.

Nach Themen, die in Non abbiamo bisogno (1931) behandelt wurden; Mit brennender Sorge (1937) und Divini redemptoris (1937) schrieb Pius gegen "antichristliche Bewegungen" und die Notwendigkeit, diejenigen in die Kirche zurückzubringen, die "einem falschen Standard ... irregeführt durch Irrtum, Leidenschaft, Versuchung und Vorurteile" , [die] vom Glauben an den wahren Gott abgewichen sind". Pius schrieb über "Christen leider mehr dem Namen nach als in Wirklichkeit", die angesichts der Verfolgung durch diese Glaubensbekenntnisse "Feigheit" gezeigt und Widerstand befürwortet haben:

Wer unter den „Soldaten Christi“ – Geistlicher oder Laie – sich nicht durch den Anblick der immer größer werdenden Heere der Feinde Christi zu größerer Wachsamkeit, zu entschlossenerem Widerstand aufgestachelt und angespornt fühlt; wie er wahrnimmt, leugnen oder vernachlässigen die Wortführer dieser Tendenzen in der Praxis die belebenden Wahrheiten und die Werte, die dem Glauben an Gott und an Christus innewohnen; wie er sie wahrnimmt, die Tafeln der Gebote Gottes mutwillig zu brechen, um andere Tafeln und andere Maßstäbe zu ersetzen, die des ethischen Inhalts der Offenbarung auf dem Sinai beraubt sind, Maßstäbe, in denen der Geist der Bergpredigt und des Kreuzes keinen Platz hat?

Pius schrieb von einer verfolgten Kirche und einer Zeit, die "Wohltätigkeit" für Opfer erforderte, die ein "Recht" auf Mitleid hatten. Gegen die Invasion Polens und die Tötung von Zivilisten schrieb er:

[Dies ist eine] "Stunde der Finsternis"... in der der Geist der Gewalt und der Zwietracht der Menschheit unbeschreibliches Leid zufügt... „...aber noch heute herrscht in Tausenden von Familien Tod und Verwüstung, Wehklagen und Elend. Das Blut unzähliger Menschen, auch Nichtkombattanten, erhebt ein erbärmliches Klagelied über ein Volk wie Unser liebes Polen, das für seine Treue zur Kirche, für seine Verdienste um die Verteidigung der christlichen Zivilisation in unauslöschlichen Schriften in die Annalen der Geschichte, hat das Recht auf die großzügige und brüderliche Anteilnahme der ganzen Welt, während sie im Vertrauen auf die mächtige Fürsprache Marias, der Helferin der Christen, die Stunde der Auferstehung im Einklang mit den Grundsätzen der Gerechtigkeit und des wahren Friedens erwartet.

Da Italien im Krieg noch kein Verbündeter Hitlers war, waren die Italiener aufgerufen, der Kirche treu zu bleiben. Pius vermied explizite Denunziationen des Hitlerismus oder Stalinismus und etablierte den "unparteiischen" öffentlichen Ton, der in der späteren Beurteilung seines Pontifikats umstritten werden sollte: auf eine andere Zeit verschoben werden, es sei denn, es kommt zu einer Störung durch katastrophale äußere Ereignisse; für den Augenblick beschränken Wir uns auf einige grundlegende Beobachtungen."

Invasion Polens

In Summi Pontificatus drückte Pius seine Bestürzung über die Tötung von Nichtkombattanten bei der nationalsozialistischen/sowjetischen Invasion in Polen aus und drückte die Hoffnung auf die "Auferstehung" dieses Landes aus. Die Nazis und Sowjets begannen eine Verfolgung der katholischen Kirche in Polen . Im April 1940 teilte der Vatikan der US-Regierung mit, dass ihre Bemühungen um humanitäre Hilfe von den Deutschen blockiert worden seien und der Heilige Stuhl gezwungen gewesen sei, indirekte Wege zu suchen, um seine Hilfe zu lenken. Michael Phayer , ein Kritiker von Pius XII., wertet seine Politik darin, die "deutsche" Invasion und Annexion Polens "zu verweigern" . Dies, schrieb Phayer, wurde von vielen polnischen Katholiken und Klerikern als "Verrat" angesehen, die seine Ernennung von Hilarius Breitinger zum Apostolischen Administrator für das Wartheland im Mai 1942 als "implizite Anerkennung" des Zerfalls Polens sahen ; gemischter waren die Meinungen der Volksdeutschen , meist deutsch-katholischen Minderheiten, die im besetzten Polen lebten. Phayer argumentiert, dass Pius XII – sowohl vor als auch während seines Papsttums – konsequent „auf Kosten Polens nach Deutschland verschoben“ wurde und Deutschland – nicht Polen – als entscheidend für den „Wiederaufbau einer großen katholischen Präsenz in Mitteleuropa“ ansah. Im Mai 1942 beschwerte sich Kazimierz Papée , der polnische Botschafter im Vatikan, dass Pius es versäumt habe, die jüngste Welle von Gräueltaten in Polen zu verurteilen; Als Kardinal-Außenminister Maglione antwortete, der Vatikan könne einzelne Gräueltaten nicht dokumentieren, erklärte Papée, "wenn etwas berüchtigt wird, ist kein Beweis erforderlich". Obwohl Pius XII. häufig über Gräueltaten von und/oder gegen Katholiken berichtet wurde, war sein Wissen unvollständig; zum Beispiel weinte er nach dem Krieg, als er erfuhr, dass Kardinal Hlond deutsche Gottesdienste in Polen verboten hatte.

Es gab einen bekannten Fall jüdischer Rabbiner, die sich bei den Vertretern der katholischen Kirche beschwerten , um Unterstützung gegen die nationalsozialistische Verfolgung polnischer Juden im Generalgouvernement (Nazi-besetzte polnische Zone) zu suchen . Der Interventionsversuch der Kirche veranlasste die Nazis, sich zu rächen, indem sie Rabbiner festnahmen und ins Vernichtungslager deportierten. Anschließend gab die katholische Kirche in Polen die direkte Intervention auf und konzentrierte sich stattdessen auf die Organisation von Untergrundhilfe, mit großer internationaler Unterstützung, die von Papst Pius XII. und seinem Heiligen Stuhl inszeniert wurde. Der Papst wurde sowohl von Beamten der Polnischen Kirche als auch vom Polnischen Untergrund über die in Polen begangenen Nazi-Gräueltaten informiert . Diese Geheimdienstmaterialien wurden von Pius XII. am 11. März 1940 während einer formellen Audienz bei Joachim von Ribbentrop (Hitlers außenpolitischem Berater) verwendet, als der Papst "Datum, Ort und genaue Details jedes Verbrechens auflistete", wie von Joseph L. Lichten . beschrieben nach anderen.

Frühe Maßnahmen zur Beendigung von Konflikten

Während Polen überrannt war, Frankreich und die Niederlande jedoch noch angegriffen wurden, hoffte Pius weiterhin auf einen Verhandlungsfrieden, um die Ausbreitung des Konflikts zu verhindern. Der gleichgesinnte US-Präsident Franklin D. Roosevelt nahm nach einer siebzigjährigen Unterbrechung die amerikanischen diplomatischen Beziehungen zum Vatikan wieder auf und entsandte Myron C. Taylor als seinen persönlichen Vertreter. Pius begrüßte Roosevelts Gesandter und Friedensinitiative herzlich und nannte sie "einen beispielhaften Akt brüderlicher und herzlicher Solidarität ... zur Abwehr des eisigen Atems aggressiver und tödlicher gottloser antichristlicher Tendenzen". Die amerikanische Korrespondenz sprach von "parallelen Bemühungen um Frieden und Leidenslinderung". Trotz des frühen Zusammenbruchs der Friedenshoffnungen wurde die Taylor-Mission im Vatikan fortgesetzt.

Laut dem Hitler-Biographen John Toland sagte Hitler nach dem Attentat von Johann Georg Elser im November 1939 , dass Pius gewollt hätte, dass die Verschwörung erfolgreich war: "er ist kein Freund von mir". Im Frühjahr 1940 wandte sich eine Gruppe deutscher Generäle, die Hitler stürzen und Frieden mit den Briten schließen wollten, an Papst Pius XII., der als Gesprächspartner zwischen den Briten und dem gescheiterten Komplott fungierte. Laut Toland unternahm der Münchner Anwalt Joseph Müller im Oktober 1939 eine heimliche Reise nach Rom, traf sich mit Pius XII. und fand ihn bereit, als Vermittler zu fungieren. Der Vatikan stimmte zu, einen Brief zu versenden, in dem die Grundlagen für den Frieden mit England skizziert wurden, und die Beteiligung des Papstes wurde genutzt, um zu versuchen, die hohen deutschen Generäle Franz Halder und Walther von Brauchitsch zu einem Vorgehen gegen Hitler zu bewegen .

Pius warnte die Alliierten 1940 vor der geplanten deutschen Invasion der Niederlande Niedrige Länder". Nachdem Deutschland 1940 in die Niederlande einmarschiert war , schickte Pius XII. der Königin der Niederlande , dem König von Belgien und der Großherzogin von Luxemburg Sympathiebekundungen . Als Mussolini von den Warnungen und den Beileidstelegrammen erfuhr, nahm er sie als persönlichen Affront auf und ließ seinen Botschafter im Vatikan einen offiziellen Protest einlegen und beschuldigte Pius XII., gegen Italiens Verbündeten Deutschland Partei ergriffen zu haben. Mussolinis Außenminister behauptete, Pius XII. sei "bereit, sich in ein Konzentrationslager deportieren zu lassen, anstatt etwas gegen sein Gewissen zu tun".

Als 1940 der NS-Außenminister von Ribbentrop die einzige hochrangige NS-Delegation anführte, die eine Audienz bei Pius XII. erlaubte und fragte, warum der Papst sich auf die Seite der Alliierten gestellt habe, antwortete Pius mit einer Liste der jüngsten nationalsozialistischen Gräueltaten und religiösen Verfolgungen, die gegen Christen und Juden verübt wurden , in Deutschland und in Polen, was die New York Times dazu veranlasste, ihren Bericht „Judenrechte verteidigt“ zu titeln und von „brennenden Worten zu schreiben, die er mit Herrn Ribbentrop über religiöse Verfolgung gesprochen hat“. Während des Treffens schlug Ribbentrop eine Gesamtregelung zwischen dem Vatikan und der Reichsregierung vor, im Austausch dafür, dass Pius XII. die deutschen Bischöfe anweist, von politischer Kritik an der deutschen Regierung abzusehen, aber es wurde keine Einigung erzielt.

Die Investitionen von Bernardino Nogara waren entscheidend für die Finanzierung des Papsttums während des Zweiten Weltkriegs.

Bei einer Sondermesse in St. Peters für die Kriegsopfer, die im November 1940, kurz nach Beginn des Londoner Blitzangriffs durch die Luftwaffe , abgehalten wurde , predigte Pius in seiner Predigt: "Mögen die Wirbelstürme, dass bei Tageslicht oder die Dunkelheit der Nacht, zerstreue Schrecken, Feuer, Zerstörung und Gemetzel über das hilflose Volk. Mögen Gerechtigkeit und Nächstenliebe auf der einen Seite und auf der anderen in perfektem Gleichgewicht sein, damit alle Ungerechtigkeit behoben und die Herrschaft des Rechts wiederhergestellt wird". Später appellierte er an die Alliierten, Rom vor Bombenangriffen zu bewahren, und besuchte verwundete Opfer der alliierten Bombardierung vom 19. Juli 1943.

Ausweitung des Konflikts

Pius versuchte erfolglos, den italienischen Diktator Benito Mussolini davon abzubringen, sich Hitler im Krieg anzuschließen. Im April 1941 gewährte Pius XII. Ante Pavelić , dem Führer des neu ausgerufenen kroatischen Staates, eine Privataudienz (anstatt die diplomatische Audienz, die Pavelić gewünscht hatte). Pius wurde für seine Rezeption von Pavelić kritisiert: Ein nicht zugeschriebenes Memo des britischen Außenministeriums zu diesem Thema beschrieb Pius als "den größten moralischen Feigling unserer Zeit". Der Vatikan hat Pavelićs Regime nicht offiziell anerkannt. Pius XII. verurteilte die von Pavelić an Serben verübten Vertreibungen und Zwangskonversionen zum Katholizismus nicht öffentlich; der Heilige Stuhl lehnte die Zwangskonversionen jedoch in einem Memorandum vom 25. Januar 1942 vom Vatikanischen Staatssekretariat an die jugoslawische Gesandtschaft ausdrücklich ab. Der Papst war über die Beteiligung des katholischen Klerus am Ustaše- Regime gut informiert und besaß sogar eine Liste von Klerikern, die sich „an dem Gemetzel beteiligt“ hatten, entschied sich jedoch dagegen, das Regime zu verurteilen oder gegen die beteiligten Kleriker vorzugehen, da er befürchtete, dass dies zu Schisma in der kroatischen Kirche oder untergraben die Bildung eines zukünftigen kroatischen Staates. Pius XII. würde 1953 Aloysius Stepinac – einen kroatischen Erzbischof, der vom neu gegründeten jugoslawischen kommunistischen Regime wegen Kollaboration mit der Ustascha verurteilt wurde – zum Kardinalat erheben . Phayer stimmt zu, dass Stepinacs „Schauprozess“ XII], die das Ustascha-Regime unterstützten, war natürlich wahr, wie jeder wusste", und dass "wenn Stepinac auf die Anklagen gegen ihn reagiert hätte, wäre seine Verteidigung unweigerlich ins Wanken geraten und hätte die Unterstützung des Vatikans für den Völkermord Pavelić entlarvt". 1942 schickte die jugoslawische Exilregierung Protestbriefe an Pius XII. und forderte ihn auf, alle erdenklichen Mittel einzusetzen , um die Massaker an den Serben in der NDH zu stoppen , jedoch unternahm Pius XII. nichts.

Im Jahr 1941 interpretiert Pius XII Divini Redemptoris , eine Enzyklika von Papst Pius XI, die Katholiken verboten , um Hilfe zu Kommunisten, als nicht auf die militärische Unterstützung der Anwendung Sowjetunion . Diese Interpretation beruhigte die amerikanischen Katholiken, die sich zuvor gegen Lend-Lease- Vereinbarungen mit der Sowjetunion ausgesprochen hatten .

Im März 1942 nahm Pius XII. diplomatische Beziehungen zum japanischen Reich auf und empfing Botschafter Ken Harada , der bis Kriegsende in dieser Position blieb.

Im Juni 1942 wurden diplomatische Beziehungen mit der nationalistischen Regierung Chinas aufgenommen. Dieser Schritt war früher geplant, verzögerte sich jedoch aufgrund des japanischen Drucks, Beziehungen zur pro-japanischen Regierung Wang Jingwei aufzunehmen. Der erste chinesische Gesandte im Vatikan , Hsieh Shou-kang, konnte aufgrund kriegsbedingter Reiseschwierigkeiten erst im Januar 1943 im Vatikan eintreffen. In dieser Position blieb er bis Ende 1946.

Der Papst setzte die neue Radiotechnologie und eine Reihe von Weihnachtsbotschaften ein, um gegen den selbstsüchtigen Nationalismus und die Übel der modernen Kriegsführung zu predigen und den Opfern des Krieges Mitgefühl auszusprechen. In der Weihnachtsansprache von Pius XII. 1942 über Radio Vatikan äußerte sich Besorgnis über Menschenrechtsverletzungen und die Ermordung von Unschuldigen aufgrund der Rasse. Die Mehrheit der Rede sprach allgemein über Menschenrechte und Zivilgesellschaft; Ganz am Ende der Rede erwähnte Pius XII. "die Hunderttausenden von Menschen, die ohne ihr Verschulden, manchmal nur aufgrund ihrer Nationalität oder Rasse, dem Tod oder einem langsamen Niedergang überlassen wurden". Laut Rittner bleibt die Rede ein "Blitzableiter" in Debatten um Pius XII. Die Nazis selbst antworteten auf die Rede mit der Feststellung, dass es "ein langer Angriff auf alles war, wofür wir stehen. ... Er spricht eindeutig im Namen der Juden. ... Er beschuldigt das deutsche Volk praktisch der Ungerechtigkeit gegenüber den Juden". , und macht sich zum Sprachrohr der jüdischen Kriegsverbrecher." Die New York Times schrieb: „Die Stimme von Pius XII. ist eine einsame Stimme in der Stille und Dunkelheit, die Europa dieses Weihnachten umgibt. . der Papst stellte sich direkt gegen den Hitlerismus." Der Historiker Michael Phayer behauptet jedoch, dass "noch immer nicht klar ist, auf wessen Völkermord oder welchen Völkermord er sich bezog". Anlässlich des 50. Todestages von Pius im Jahr 2008 erinnerte der deutsche Papst Benedikt XVI. daran, dass die Stimme des Papstes "von Emotionen gebrochen" sei, als er "die Situation beklagte" mit einem "klaren Hinweis auf die Deportation und Vernichtung der Juden".

Mehrere Autoren haben eine Verschwörung zur Entführung von Pius XII. durch die Nazis während ihrer Besetzung Roms im Jahr 1943 behauptet (die Vatikanstadt selbst war nicht besetzt); Der britische Historiker Owen Chadwick und der Jesuiten- ADSS- Redakteur Rev. Robert Graham kamen zu dem Schluss, dass solche Behauptungen eine absichtliche Schöpfung der Political Warfare Executive waren . Im Jahr 2007 veröffentlichte Dan Kurzman jedoch nach diesen Berichten eine Arbeit, die seiner Meinung nach die Verschwörung als Tatsache bestätigt.

1944 veröffentlichte Pius XII. eine Weihnachtsbotschaft, in der er vor der Herrschaft der Massen und vor säkularen Vorstellungen von Freiheit und Gleichheit warnte.

Endphase

Als sich der Krieg 1945 seinem Ende näherte, plädierte Pius für eine nachsichtige Politik der alliierten Führer, um die seiner Meinung nach begangenen Fehler am Ende des Ersten Weltkriegs zu verhindern. Am 23. August 1944 traf er den britischen Premierminister Winston Churchill , der Rom besuchte. Bei ihrem Treffen erkannte der Papst die Gerechtigkeit der Bestrafung von Kriegsverbrechern an, drückte jedoch die Hoffnung aus, dass das italienische Volk nicht bestraft würde, und zog es vor, es in den verbleibenden Kriegsanstrengungen zu "vollen Verbündeten" zu machen.

Holocaust

Cesare Orsenigo , der Nuntius von Pius XII. in Deutschland während des Zweiten Weltkriegs, mit Hitler und Joachim von Ribbentrop
Polnische Häftlinge stoßen auf ihre Befreiung aus Dachau an . Die Verfolgung von Katholiken durch die Nazis war im besetzten Polen am schlimmsten .
Papst Pius XII. von Peter McIntyre (Künstler) c.1943-1944

Während des Zweiten Weltkriegs, nachdem Nazi-Deutschland mit den Massenhinrichtungen von Juden im besetzten sowjetischen Gebiet begonnen hatte, setzte Pius XII. Diplomatie ein, um den Opfern des Holocaust zu helfen, und wies die Kirche an, Juden diskret zu helfen. Bei seinem Tod 1958 sagte der Oberrabbiner von Rom Elio Toaff unter vielen jüdischen Tributen : „Die Juden werden sich immer daran erinnern, was die katholische Kirche im Auftrag des Papstes während des Zweiten Weltkriegs für sie getan hat. Pius hat sich sehr oft ausgesprochen, um die falsche Rassentheorie zu verurteilen." Dies wird vom Kommentator John Cornwell bestritten, der in seinem Buch Hitler's Pope argumentiert, dass der Papst in seiner Herangehensweise an den Nationalsozialismus schwach und schwankend war. Cornwell behauptet, der Papst habe wenig getan, um den fortschreitenden Holocaust an den Juden herauszufordern, aus Angst, die Nazis zur Invasion der Vatikanstadt zu provozieren.

In seiner ersten päpstlichen Enzyklika Summi Pontificatus 1939 bekräftigte Pius die katholische Lehre gegen Rassenverfolgung und Antisemitismus und bekräftigte die ethischen Grundsätze der „ Offenbarung am Sinai “. Zu Weihnachten 1942, als Beweise für Massenhinrichtungen von Juden bekannt wurden, äußerte Pius XII. Besorgnis über die Ermordung von „Hunderttausenden“ „tadelloser“ Menschen aufgrund ihrer „Nationalität oder Rasse“ und intervenierte, um die Nazi-Deportationen von Juden zu blockieren in verschiedenen Ländern. Nach seinem Tod 1958 wurde Pius vom israelischen Außenminister und anderen Weltführern nachdrücklich gelobt. Aber sein Beharren auf der Neutralität des Vatikans und das Vermeiden, die Nazis als Übeltäter des Konflikts zu benennen, wurde von einigen Seiten zur Grundlage für zeitgenössische und spätere Kritik. Seine schärfste öffentliche Verurteilung des Völkermords wurde von den Alliierten als unzureichend angesehen, während die Nazis ihn als einen Sympathisanten der Alliierten betrachteten, der seine Politik der Neutralität des Vatikans entehrt hatte. Der Hitler-Biograph John Toland, der Pius' vorsichtige öffentliche Äußerungen in Bezug auf die Misshandlung von Juden vernichtete, kam zu dem Schluss, dass die eigene Bilanz des Vorgehens der Alliierten gegen den Holocaust "beschämend" sei, während "die Kirche unter der Führung des Papstes bereits gerettet hatte". das Leben von mehr Juden als alle anderen Kirchen, religiösen Institutionen und Rettungsorganisationen zusammen".

1939 berief der neu gewählte Papst Pius XII. mehrere prominente jüdische Gelehrte in den Vatikan, nachdem sie aufgrund der Rassengesetze des faschistischen Führers Benito Mussolini von den italienischen Universitäten entlassen worden waren . 1939 stellte der Papst einen jüdischen Kartographen, Roberto Almagia, ein, um in der Vatikanischen Bibliothek an alten Karten zu arbeiten. Almagia hatte an der gewesen Universität Rom seit 1915, wurde aber nach entlassen Benito Mussolini ‚s antisemitische Gesetzgebung von 1938. Der Papst die Ernennung von zwei Juden in den Vatikan Akademie der Wissenschaften sowie die von Almagia Einstellung von berichtet wurden die New York Times in die Ausgaben vom 11. November 1939 und 10. Januar 1940.

Pius entwickelte später eine Vereinbarung formal genehmigt am 23. Juni 1939 mit dem brasilianischen Präsident Getúlio Vargas 3000 zur Ausgabe von Visa an „nicht - arischen Katholiken“. In den nächsten 18 Monaten verschärfte der brasilianische Conselho de Imigração e Colonização (CIC) jedoch weiterhin die Beschränkungen für ihre Ausstellung, einschließlich der Forderung nach einer Taufbescheinigung aus der Zeit vor 1933, einer erheblichen Geldüberweisung an die Banco do Brasil und der Genehmigung durch die brasilianische Propaganda Büro in Berlin. Das Programm wurde 14 Monate später, nachdem weniger als 1.000 Visa ausgestellt worden waren, wegen des Verdachts auf "unangemessenes Verhalten" (dh die fortgesetzte Ausübung des Judentums) unter denjenigen, die ein Visum erhalten hatten, abgesagt.

Im April 1939, nach der Unterwerfung von Charles Maurras und der Intervention des Karmel von Lisieux , beendete Pius XII. das Verbot seines Vorgängers gegen die Action Française , eine bösartig antisemitische Organisation.

Nach der deutsch-sowjetischen Invasion in Polen bekräftigte Summi Pontificatus , die erste Enzyklika des Papstes, die katholische Lehre gegen rassistische Verfolgung und lehnte den Antisemitismus ab , Beschneidung noch Unbeschnittene" und direkte Bestätigung der jüdischen Offenbarung auf dem Sinai . Das Vergessen der Solidarität "auferlegt durch unseren gemeinsamen Ursprung und durch die Gleichheit der vernünftigen Natur in allen Menschen" wurde "verderblicher Irrtum" genannt. Katholiken überall wurden aufgerufen, den Opfern des Krieges "Mitleid und Hilfe" anzubieten. Der Papst erklärte seine Entschlossenheit, daran zu arbeiten, die Rückkehr des Friedens zu beschleunigen und auf Gebete um Gerechtigkeit, Liebe und Barmherzigkeit zu vertrauen, um gegen die Geißel des Krieges zu bestehen. Der Brief prangerte auch den Tod von Nichtkombattanten an.

Kardinalstaatssekretär Luigi Maglione erhielt im Frühjahr 1940 ein Ersuchen des palästinensischen Oberrabbiners Isaac Herzog, für die nach Deutschland deportierten litauischen Juden zu intervenieren . Pius rief Ribbentrop am 11. März an und protestierte wiederholt gegen die Behandlung von Juden. 1940 forderte Pius die Geistlichen auf dem Briefkopf des Vatikans auf, für die internierten Juden alles zu tun, was sie konnten.

1941 informierte Kardinal Theodor Innitzer von Wien Pius über jüdische Deportationen in Wien. Später in diesem Jahr antwortete Pius auf die Frage des französischen Marschalls Philippe Pétain, ob der Vatikan gegen antisemitische Gesetze Einwände habe, dass die Kirche den Antisemitismus verurteile, aber keine speziellen Regeln kommentieren würde. Als das Regime von Philippe Pétain die "jüdischen Statuten" annahm, wurde dem Vichy- Botschafter im Vatikan, Léon Bérard (ein französischer Politiker), mitgeteilt, dass die Gesetzgebung nicht im Widerspruch zu den katholischen Lehren stehe. Valerio Valeri , der Nuntius in Frankreich, war "verlegen", als er dies öffentlich von Pétain erfuhr und die Informationen persönlich mit Kardinalstaatssekretär Maglione überprüfte, der die Position des Vatikans bestätigte. Im Juni 1942 protestierte Pius XII. persönlich gegen die Massendeportationen von Juden aus Frankreich und befahl dem päpstlichen Nuntius, bei Pétain gegen "die unmenschlichen Verhaftungen und Deportationen von Juden" zu protestieren. Im September 1941 wandte sich Pius XII. gegen ein slowakisches Judengesetzbuch, das im Gegensatz zu den früheren Vichy-Kodizes die Mischehen zwischen Juden und Nichtjuden verbot. Im Oktober 1941 forderte Harold Tittmann , ein US-Delegierter im Vatikan, den Papst auf, die Gräueltaten gegen Juden zu verurteilen; Pius antwortete, der Vatikan wolle „neutral bleiben“ und bekräftigte die Neutralitätspolitik, die Pius bereits im September 1940 berief.

1942 teilte der slowakische Geschäftsträger Pius mit, dass slowakische Juden in Konzentrationslager gebracht würden. Am 11. März 1942, einige Tage vor der Abfahrt des ersten Transports, meldete der Geschäftsträger in Bratislava dem Vatikan: "Mir wurde versichert, dass dieser abscheuliche Plan die Handarbeit des ... Premierministers ( Tuka ), der den Plan bestätigte ... er wagte es mir zu sagen - dem, der seinen Katholizismus so zur Schau stellt -, dass er darin nichts Unmenschliches oder Unchristliches sah ... die Deportation von 80.000 Personen nach Polen kommt einer Verurteilung eines viele von ihnen bis zum sicheren Tod." Der Vatikan protestierte bei der slowakischen Regierung, dass er "diese ... Maßnahmen bedauert, die die natürlichen Menschenrechte von Personen nur aufgrund ihrer Rasse schwer verletzen".

Am 18. September 1942 erhielt Pius XII. einen Brief von Monsignore Montini (zukünftiger Papst Paul VI. ), in dem es hieß: „Die Massaker an den Juden nehmen erschreckende Ausmaße und Formen an“. Später in diesem Monat warnte Myron Taylor , US-Vertreter beim Vatikan, Pius, dass das "moralische Prestige" des Vatikans durch das Schweigen über europäische Gräueltaten verletzt werde, eine Warnung, die gleichzeitig von Vertretern des Vereinigten Königreichs, Brasiliens, Uruguays , Belgiens, und Polen. Myron C. Taylor übergab Pius am 26. September 1942 ein Memorandum der US-Regierung, in dem es um Informationen der Jewish Agency for Palestine ging, die besagten, dass Juden aus dem gesamten Nazi-Reich systematisch „geschlachtet“ würden. Taylor fragte, ob der Vatikan möglicherweise Informationen habe, die "die Berichte bestätigen könnten", und wenn ja, was der Papst tun könnte, um die öffentliche Meinung gegen die "Barbareien" zu beeinflussen. Kardinal Maglione überreichte Harold Tittmann am 10. Oktober eine Antwort auf den Brief. Die Notiz dankte Washington für die Weitergabe der Informationen und bestätigte, dass aus anderen Quellen Berichte über schwere Maßnahmen gegen die Juden den Vatikan erreicht hatten, obwohl es nicht möglich gewesen sei, "ihre Richtigkeit" zu überprüfen. Dennoch "wird vom Heiligen Stuhl jede Gelegenheit genutzt, um das Leiden dieser unglücklichen Menschen zu lindern". Als Tittmann im Dezember 1942 Kardinalstaatssekretär Maglione fragte, ob Pius eine Proklamation ähnlich der alliierten Erklärung "Deutsche Politik der Ausrottung der jüdischen Rasse" herausgeben würde, antwortete Maglione, der Vatikan sei "nicht in der Lage, bestimmte Gräueltaten öffentlich anzuprangern". Pius XII. erklärte Tittman direkt, dass er die Nazis nicht benennen könne, ohne gleichzeitig die Bolschewiki zu erwähnen.

Nach der nationalsozialistischen/sowjetischen Invasion in Polen rief Pius XII. Summi Pontificatus zur Sympathie der ganzen Welt für Polen auf, wo "das Blut unzähliger Menschen, sogar Nichtkombattanten" vergossen wurde. Pius verurteilte nie öffentlich das Nazi-Massaker an 1.800.000 bis 1.900.000 Polen, die überwiegend Katholiken waren (darunter 2.935 Mitglieder des katholischen Klerus). Ende 1942 riet Pius XII. deutschen und ungarischen Bischöfen, sich gegen die Massaker an der Ostfront auszusprechen . In seiner Heiligabendbotschaft 1942 drückte er seine Besorgnis über „diese Hunderttausende aus, die ... manchmal nur aufgrund ihrer Nationalität oder Rasse zum Tode oder zum fortschreitenden Aussterben verurteilt werden der engsten Berater von Pius XII., teilte Pius XII. mit, dass es nach dem Krieg politisch vorteilhaft wäre, Schritte zu unternehmen, um slowakischen Juden zu helfen.

Im Januar 1943 lehnte es Pius XII. ab, die Diskriminierung der Juden durch die Nazis öffentlich anzuprangern, nachdem Władysław Raczkiewicz , Präsident der polnischen Exilregierung , und Bischof Konrad von Preysing von Berlin dazu aufgefordert worden waren . Laut Toland sprach Pius XII. im Juni 1943 auf einer Konferenz des Heiligen Kardinalskollegiums das Thema der Misshandlung von Juden an und sagte: „Jedes Wort, das Wir zu diesem Thema an die zuständige Behörde richten, und alle Unsere öffentlichen Äußerungen müssen von Uns sorgfältig abgewogen und gemessen im Interesse der Opfer selbst, damit Wir nicht entgegen Unseren Absichten ihre Situation noch schlimmer und erträglicher machen".

Am 26. September 1943, nach der deutschen Besetzung Norditaliens, gaben Nazi-Beamte jüdischen Führern in Rom 36 Stunden Zeit, um 50 Kilogramm Gold (oder das Äquivalent) zu produzieren, und drohten, 300 Geiseln zu nehmen. Dann erzählt der Oberrabbiner von Rom Israel Zolli in seinen Memoiren, dass er ausgewählt wurde, in den Vatikan zu gehen und Hilfe zu suchen. Der Vatikan bot an, 15 Kilo zu leihen, aber das Angebot erwies sich als unnötig, als die Juden eine Verlängerung erhielten. Kurz darauf, als Deportationen aus Italien drohten, wurden 477 Juden im Vatikan selbst versteckt und weitere 4.238 in römischen Klöstern und Klöstern geschützt. Achtzig Prozent der römischen Juden wurden vor der Deportation gerettet. Phayer argumentiert, dass die deutschen Diplomaten in Rom die "Initiatoren der Bemühungen zur Rettung der Juden der Stadt" waren, behauptet jedoch, dass Pius XII jede katholische Institution, um Juden zu verstecken.

Am 30. April 1943 schrieb Pius XII. an Bischof Graf von Preysing von Berlin: „Wir geben den auf lokaler Ebene tätigen Pfarrern die Pflicht, festzustellen, ob und inwieweit die Gefahr von Repressalien und verschiedenen Formen der Unterdrückung besteht durch bischöfliche Erklärungen ... ad maiora mala vitanda (um Schlimmeres zu vermeiden) ... scheinen zur Vorsicht zu raten Hier liegt einer der Gründe, warum Wir uns in unseren Reden Zurückhaltung auferlegen, die Erfahrung, die wir in 1942 mit päpstlichen Ansprachen, die Wir autorisierten, an die Gläubigen weitergeleitet zu werden, rechtfertigt unsere Meinung, soweit Wir sehen ... Der Heilige Stuhl hat getan, was in seiner Macht stand, mit karitativer, finanzieller und moralischer Unterstützung der beträchtlichen Summen, die wir in amerikanischem Geld für die Fahrpreise der Einwanderer ausgegeben haben."

Am 28. Oktober 1943 telegrafierte Ernst von Weizsäcker , der deutsche Botschafter im Vatikan, Berlin, dass „der Papst sich noch nicht überreden ließ, die Deportation der römischen Juden offiziell zu verurteilen. … dass die Deutschen in Rom keine weiteren Schritte gegen die Juden unternehmen werden, darf die Frage unserer Beziehungen zum Vatikan als abgeschlossen betrachtet werden."

Im März 1944 forderte der Papst durch den päpstlichen Nuntius in Budapest , Angelo Rotta, die ungarische Regierung auf, ihre Behandlung der Juden zu mildern. Der Papst befahl Rotta und anderen päpstlichen Legaten, Juden zu verstecken und zu beherbergen. Diese Proteste, zusammen mit anderen des Königs von Schweden, des Internationalen Roten Kreuzes, der Vereinigten Staaten und Großbritanniens, führten am 8. Juli 1944 zur Einstellung der Deportationen. Ebenfalls 1944 appellierte Pius an 13 lateinamerikanische Regierungen, "Notpässe" zu akzeptieren “, obwohl es auch der Intervention des US-Außenministeriums bedurfte, damit diese Länder die Dokumente ehren. Der Kaltenbrunner- Bericht an Hitler vom 29. November 1944 vor dem Hintergrund des Attentats auf Hitler vom 20. Juli 1944 stellt fest, dass der Papst irgendwie ein Verschwörer war, und nannte insbesondere Eugenio Pacelli (Papst Pius XII.) als eine Partei des Attentats .

Streit um jüdische Waisenkinder

2005 veröffentlichte der Corriere della Sera ein Dokument vom 20. November 1946 zum Thema jüdische Kinder, die im Frankreich während des Krieges getauft wurden. Das Dokument ordnete an, dass getaufte Kinder, wenn sie verwaist sind, in katholischer Obhut bleiben sollten und besagte, dass die Entscheidung "vom Heiligen Vater genehmigt wurde". Nuntius Angelo Roncalli (der Papst Johannes XXIII wurde und von Yad Vashem als Gerechter unter den Völkern anerkannt wurde ) ignorierte diese Anweisung. Abe Foxman , der nationale Direktor der Anti-Defamation League (ADL), der selbst als Kind getauft worden war und sich danach einem Sorgerechtsstreit unterzogen hatte, forderte eine sofortige Unterbrechung des Seligsprechungsprozesses von Pius bis zu den entsprechenden vatikanischen Geheimarchiven und Taufakten wurden geöffnet. Zwei italienische Gelehrte, Matteo Luigi Napolitano und Andrea Tornielli, bestätigten die Echtheit des Memorandums, obwohl die Berichterstattung des Corriere della Sera irreführend war, da das Dokument eher aus den Archiven der französischen katholischen Kirche als aus den Archiven des Vatikans stammt und sich ausschließlich auf Kinder bezog ohne lebende Blutsverwandte, die an jüdische Organisationen übergeben werden sollten.

Spätere Stipendien aus veröffentlichten vatikanischen Aufzeichnungen ergaben, dass Pius XII. persönlich, aber heimlich daran beteiligt war, die Finaly-Kinder vor ihrer jüdischen Familie zu verstecken, in einem letztendlich fehlgeschlagenen Versuch, sie nach ihrer heimlichen Taufe gegen den Willen ihrer Familie katholisch zu halten. Die französische katholische Kirche erhielt sehr schlechte Presse von der Affäre, und mehrere Nonnen und Mönche wurden wegen der Entführung inhaftiert, bevor die Kinder entdeckt und nach Israel abtransportiert wurden. Doch erst vor kurzem wurde die persönliche Beteiligung des Papstes bekannt.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Bischof Aloisius Joseph Muench , Nachkriegsverbindung von Pius XII. zum Office of Military Government, USA

Nach dem Zweiten Weltkrieg konzentrierte sich Papst Pius XII. auf materielle Hilfe für das kriegszerrüttete Europa, eine interne Internationalisierung der katholischen Kirche und den Ausbau ihrer weltweiten diplomatischen Beziehungen. Seine Enzyklika Evangelii praecones und Fidei donum , die am 2. Juni 1951 bzw. 21. April 1957 herausgegeben wurden, verstärkten die lokale Entscheidungsfindung der katholischen Missionen, von denen viele unabhängige Diözesen wurden. Pius XII. forderte die Anerkennung der lokalen Kulturen als der europäischen Kultur völlig gleichwertig. Obwohl seine Sprache alte Vorstellungen beibehielt – Afrika etwa verdiente besondere Aufmerksamkeit, da die dortige Kirche daran arbeitete, „ihre Arbeit unter den heidnischen Massen voranzutreiben“ – bekundete er 1956 seine Solidarität mit den „Nichteuropäern, die nach voller politischer Unabhängigkeit streben“. In Fortsetzung der Linie seiner Vorgänger unterstützte Pius XII. die Einrichtung einer lokalen Verwaltung in kirchlichen Angelegenheiten: 1950 wurde die Hierarchie Westafrikas unabhängig; 1951 Südliches Afrika; und 1953 Britisch-Ostafrika . Finnland, Burma und Französisch-Afrika wurden 1955 unabhängige Diözesen.

Unmittelbar nach dem Krieg erhob Pius XII . 1946 eine Reihe hochkarätiger Widerstandskämpfer des Nationalsozialismus in das Kardinalskollegium, darunter die deutschen Bischöfe Joseph Frings von Köln, Clemens von Galen von Münster und Konrad von Preysing von Berlin. Aus anderen Teilen des befreiten Nazi-Reiches wählte Pius andere Widerstände aus: den niederländischen Erzbischof Johannes de Jong ; der ungarische Bischof József Mindszenty ; polnischer Erzbischof Adam Stefan Sapieha ; und der französische Erzbischof Jules-Géraud Saliège . 1946 bzw. 1953 ernannte er Thomas Tien aus China und Valerian Gracias aus Indien zu den Kardinälen – die ersten einheimischen Katholiken ihrer jeweiligen Nationen, die im Kardinalskollegium saßen . Der italienische Papstdiplomat Angelo Roncalli (später Papst Johannes XXIII.) und der polnische Erzbischof Stefan Wyszyński gehörten 1953 zu den Ernennungen .

Ein deutsches Kontingent dominierte zu dieser Zeit seinen engsten Kreis – die deutschen Jesuiten Robert Leiber , Wilhelm Hentrich und Ivo Zeiger. Sein persönlicher Beichtvater Augustin Bea war ein deutscher Jesuit und Mutter Pascalina Lehnert und die anderen deutschsprachigen Schwestern des päpstlichen Hauses trugen zu diesem Element bei. Der amerikanische Bischof Aloisius Münch schrieb im November 1948, Pius XII. interessiere sich „mehr für die Angelegenheiten der Kirche in Deutschland als für irgendeinen anderen Teil der Kirche“ und beschloss, der deutschen Nachkriegskrise höchste Priorität einzuräumen – „ihre Flüchtlingskrise, Armut“. , Hunger und Krankheit, das Schicksal von Kriegsgefangenen und angeklagten Kriegsverbrechern, die Störung der inneren Organisation und des Gemeinschaftslebens des deutschen Katholizismus und die ungewisse politische Zukunft Deutschlands.

Er war auch besorgt über die mögliche Ausbreitung des Kommunismus in Westeuropa und Amerika. Als er versuchte, sich Ressourcen aus dem Ausland zu sichern, um die Erholung nach dem Krieg zu unterstützen, glaubte er, dass Entbehrung die politische Agitation anheizte, und versuchte auch, Einfluss auf die italienische Politik zu nehmen. Im Januar 1948 wurde Luigi Gedda von der italienischen Katholischen Aktionsbewegung in den Vatikan gerufen, als die Kampagne für das erste Parlament der postfaschistischen Republik Italiens im Gange war. Die Kommunisten und Sozialisten schienen auf den Sieg zuzusteuern und Pius XII. wollte, dass die Katholische Aktion, eine Organisation katholischer Laien, die katholische Stimme gegen Parteien der Linken mobilisiert. Im Juli 1949 billigte er einen umstrittenen Schritt des Heiligen Offiziums, jeden mit bekannter kommunistischer Zugehörigkeit mit der Exkommunikation zu drohen . Eine Gruppe von Jesuiten um die Zeitschrift La Civilta Cattolica , die in vatikanischen Kreisen aktiv war, verbreitete weiter Alarm, dass die fünfte Kolonne des sowjetischen Kommunismus in Westeuropa aktiv sei, um die Unzufriedenheit der Bevölkerung auszunutzen, um die sowjetische Expansion zu unterstützen. Er war dafür verantwortlich, der damaligen Päpstlichen und Königlichen Universität von Santo Tomas den Appellationstitel Die Katholische Universität der Philippinen zu verleihen .

Pius XII. war Alcide de Gasperi und Italiens Christdemokraten eher misstrauisch gegenüber , da die Partei unentschlossen und zerstritten war – insbesondere reformistische Strömungen darin, die zur gemäßigten Linken tendierten – vertreten durch den sizilianischen Priester Luigi Sturzo zum Beispiel – er hielt es für zu entgegenkommend gegenüber der Links. Am Vorabend der Kommunalwahlen 1952 in Rom, bei denen erneut die kommunistischen und sozialistischen Parteien zu siegen drohten, nutzte er informelle Verbindungen, um seine Ansichten kundzutun. Pius XII. erklärte, der Krieg gegen den Kommunismus sei ein heiliger Krieg und exkommunizierte Mitglieder der Kommunistischen Partei. Nachdem er beschlossen hatte, die Christdemokraten zu ermutigen, ein politisches Bündnis mit den rechten Parteien als Teil einer Anti-Links-Koalition in Betracht zu ziehen, bat er den Jesuiten Pater Riccardo Lombardi, mit de Gasperi zu sprechen, um eine solche Allianz zu erwägen – ein Wahlbündnis mit diesen sogar von monarchistischen und neofaschistischen Tendenzen - einschließlich der italienischen Sozialbewegung . Er vertrat eine Domino-Theorie und warnte, dass, wenn "die Kommunisten in Rom, in Italien gewinnen, dies einen Schatten auf die ganze Welt werfen wird: Frankreich würde kommunistisch, dann Spanien und dann ganz Europa". de Gasperi lehnte die Idee als politisch gefährlich für das langfristige Vermögen einer zentristischen katholischen Partei.

Späteres Leben, Krankheit und Tod

Späte Jahre von Papst Pius XII

Eine lange Krankheit Ende 1954 veranlasste den Papst, die Abdankung in Erwägung zu ziehen . Danach machten sich Veränderungen seiner Arbeitsgewohnheiten bemerkbar. Der Papst vermied lange Zeremonien, Heiligsprechungen und Konsistorien und zeigte sich in Personalangelegenheiten zurückhaltend. Es fiel ihm immer schwerer, Untergebene und Beauftragte wie seinen Arzt Riccardo Galeazzi-Lisi zu züchtigen , der nach zahlreichen Indiskretionen in den letzten Jahren vom päpstlichen Dienst ausgeschlossen wurde, aber unter Beibehaltung seines Titels die päpstlichen Gemächer betreten konnte, um Fotos zu machen des sterbenden Papstes, die er an französische Zeitschriften verkaufte. Pius unterzog sich drei Kurse der Zellverjüngung Behandlung verabreicht durch Paul Niehans , das wichtigste im Jahr 1954 , als Pacelli schwer krank war. Nebenwirkungen der Behandlung waren Halluzinationen, unter denen der Papst in seinen letzten Lebensjahren litt. "Diese Jahre waren auch von schrecklichen Albträumen geplagt. Pacellis blutrünstige Schreie waren in den päpstlichen Gemächern zu hören."

Pius XII. erhob oft junge Priester zu Bischöfen, wie Julius Döpfner (35 Jahre) und Karol Wojtyla (später Papst Johannes Paul II. , 38 Jahre), einer seiner letzten Ernennten 1958. Er setzte sich entschieden gegen pastorale Experimente wie „ Arbeiter-Priester “, die Vollzeit in Fabriken arbeiteten und sich politischen Parteien und Gewerkschaften anschlossen. Er verteidigte weiterhin die theologische Tradition des Thomismus als fortwährend reformwürdig und modernen Strömungen wie der Phänomenologie oder dem Existentialismus überlegen .

Krankheit und Tod

Der Papst von Maria : Eine Madonna mit Kind , die 1982 von Johannes Paul II. hinzugefügt wurde, hängt über dem Grab von Pius XII.

Durch häufige Abwesenheiten von der Arbeit war Papst Pius XII. stark von einigen engen Kollegen abhängig, insbesondere von seinem Adjutanten Domenico Tardini , seinem Redenschreiber Robert Leiber und seiner langjährigen Haushälterin Pascalina Lehnert . Der Papst wandte sich noch immer an Laien und Gruppen zu einer Vielzahl von Themen. Manchmal beantwortete er konkrete moralische Fragen, die an ihn gerichtet wurden. Gegenüber Berufsverbänden erläuterte er die spezifische Berufsethik im Lichte der kirchlichen Lehren. Robert Leiber half ihm gelegentlich mit seinen Reden und Veröffentlichungen. Kardinal Augustine Bea SJ war sein persönlicher Beichtvater. Schwester Pasqualina war vierzig Jahre lang seine "Haushälterin, Muse und lebenslange Begleiterin".

Am 5. Oktober 1958 erlitt der Papst in seiner Sommerresidenz Castel Gandolfo schmerzhafte Komplikationen, versuchte aber zwischen den Ruhepausen, seinen Dienst fortzusetzen. Am nächsten Morgen kamen die Ärzte, um ihm den Magen auszupumpen, anscheinend mit Erfolg, aber er verlor das Bewusstsein und erhielt die letzten Riten. Später wachte er auf und die Nonnen öffneten die Tür zur päpstlichen Kapelle, damit er sie beim Rosenkranzbeten sehen und hören konnte. Am nächsten Tag schien es ihm besser zu gehen und er empfing Besucher. Als sie abends das Fenster öffneten, schaute er in die Sterne und sagte leise: „Schau, wie schön, wie groß ist unser Herr.“ Am letzten vollen Tag seines Lebens stieg seine Temperatur stetig an und sein Atmen wurde schwer. Am 9. Oktober um 3:52 Uhr lächelte er, senkte den Kopf und starb. Als Todesursache wurde akutes Herzversagen angegeben . Monsignore Domenico Tardini betete das Magnificat Anima mea dominum , das Lob der Jungfrau Maria auf den Herrn, in Lateinisch Sein Arzt Gaspanini sagte danach: „Der Heilige Vater ist nicht an einer bestimmten Krankheit gestorben. Er war völlig erschöpft. Er war grenzenlos überarbeitet. Sein Herz war gesund, seine Lunge war gut. Er hätte noch 20 Jahre leben können, wenn er sich geschont hätte."

Verpfuschte Einbalsamierung

Riccardo Galeazzi-Lisi , der Arzt von Pius XII .

Papst Pius XII. wollte nicht, dass die lebenswichtigen Organe aus seinem Körper entfernt werden, sondern forderte stattdessen, ihn in dem Zustand zu halten, "in dem Gott ihn geschaffen hat". Dies war laut Galeazzi-Lisi der Grund, warum er und Nuzzi, ein Einbalsamierer aus Neapel , bei der Einbalsamierung einen atypischen Ansatz verfolgten. In einer umstrittenen Pressekonferenz beschrieb Galeazzi-Lisi sehr ausführlich die Einbalsamierung des Leichnams des verstorbenen Papstes. Er behauptete, das gleiche System von Ölen und Harzen verwendet zu haben, mit dem der Körper Jesu Christi konserviert wurde.

Galeazzi-Lisi behauptete, dass das neue Verfahren "den Körper auf unbestimmte Zeit in seinem natürlichen Zustand bewahren würde". Welche Chance das neue Einbalsamierungsverfahren jedoch hatte, den Körper wirksam zu erhalten, wurde während des Einbalsamierungsprozesses in Castel Gandolfo durch die starke Hitze zunichte gemacht. Infolgedessen zersetzte sich der Körper schnell und die Besichtigung der Gläubigen musste abrupt abgebrochen werden.

Galeazzi-Lisi berichtete, dass die Hitze in den Sälen, in denen der Leichnam des verstorbenen Papstes aufbewahrt wurde, chemische Reaktionen verursachte, die eine zweimalige Behandlung nach der ursprünglichen Vorbereitung erforderlich machten. Während ihrer Mahnwache sollen Schweizergardisten, die um die Leiche von Pius XII. stationiert waren, krank geworden sein.

Beerdigung

Sein Begräbniszug nach Rom war zu diesem Zeitpunkt die größte Versammlung von Römern. Die Römer betrauerten „ihren“ Papst, der in der eigenen Stadt geboren wurde, vor allem als Held in der Kriegszeit. Kardinal Angelo Giuseppe Roncalli (später Papst Johannes XXIII. ) schrieb am 11. Oktober 1958 in sein Tagebuch, dass wohl kein römischer Kaiser einen solchen Triumph genossen habe, den er als Spiegel der geistigen Majestät und religiösen Würde des verstorbenen Pius XII.

Der verstorbene Papst lag auf einer Bahre, umgeben von vier Schweizergardisten, und wurde dann zur Beerdigung in den Sarg gelegt. Pius XII. wurde in den Grotten unter dem Petersdom in einem einfachen Grab in einer kleinen Kapelle beigesetzt.

Grund zur Heiligsprechung


Pius XII

Pio XII - Luis Fernández-Laguna 1958.jpg
Papst und Beichtvater
Geboren 2. März 1876
Rom, Königreich Italien
Ist gestorben 9. Oktober 1958 (82 Jahre)
Castel Gandolfo, Italienische Republik
Verehrt in katholische Kirche
Attribute Päpstliche Gewänder, Päpstliche Tiara, Päpstliche Soutane, Brustkreuz

Das Testament von Papst Pius XII. wurde unmittelbar nach seinem Tod veröffentlicht. Die Heiligsprechung von Papst Pius XII. wurde am 18. November 1965 von Papst Paul VI. während der letzten Sitzung des Zweiten Vatikanischen Konzils eröffnet . Im Mai 2007 empfahl die Gemeinde, Pius XII. zum Ehrwürdigen zu erklären . Papst Benedikt XVI. hat dies am 19. Dezember 2009 getan und gleichzeitig dieselbe Erklärung gegenüber Papst Johannes Paul II. abgegeben.

Für den ehrwürdigen Status Die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung bescheinigt dem Kandidaten die „heroischen Tugenden“. Pius XII. Ehrwürdig zu machen, stieß auf verschiedene Reaktionen, die sich hauptsächlich auf die Worte und Taten des Papstes während des Zweiten Weltkriegs konzentrierten. Benedikts Unterschrift auf dem Dekret der heroischen Tugend wurde von einigen als Fehler in der Öffentlichkeitsarbeit angesehen, obwohl die Annahme von Pius XII. als Retter der europäischen Juden von neokonservativen katholischen Gruppen als "Beweis der Treue zur Kirche, zum Papst und zur Tradition" angesehen wird . Auf der anderen Seite sagte Rabbi Marvin Hier , Gründer und Dekan des Simon Wiesenthal Zentrums , "...es würde eine große Verzerrung der Geschichte geben", wenn Pius XII. heiliggesprochen würde. Rabbi Jeremy Lawrence, der Leiter der Großen Synagoge von Sydney , sagte: "Wie kann man einen Mann verehren, der ... den Nazis seine passive Erlaubnis zu geben schien, als die Juden von seiner Haustür in Rom aus geschätzt wurden?" Ein Kontrapunkt zu solchen Äußerungen ist der Fall von Israel Zolli , dem Oberrabbiner in Rom von 1939 bis 1945, der Katholik wurde und zu Ehren von Pius XII. den Namen Eugenio annahm.

Pater Peter Gumpel , der Bearbeiter der Heiligsprechung von Pius XII., behauptet, dass Pius XII. bereits mehrere Wunder zugeschrieben werden können, darunter "ein ganz außergewöhnliches".

Am 1. August 2013 sagte eine anonyme "Quelle, die für die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung arbeitet ", dass Papst Franziskus eine Heiligsprechung ohne ein Wunder erwägt, "unter Verwendung der Formel der scientia certa ".

Papst Franziskus kündigte im Januar 2014 auch seine Absicht an, das Vatikanische Geheimarchiv für Wissenschaftler zu öffnen , damit vor der Heiligsprechung eine Bewertung der Rolle des verstorbenen Papstes im Krieg vorgenommen werden kann. Dies wurde von der jüdischen Gemeinde gelobt. Es wurde jedoch gesagt, dass es bis zu einem Jahr dauern kann, alle Dokumente zusammenzutragen und dann zu analysieren.

Am 26. Mai 2014 erklärte Papst Franziskus auf seinem Rückweg aus dem Heiligen Land in die Vatikanstadt , dass der verstorbene Papst nicht seliggesprochen werden würde, da die Sache ins Stocken geraten sei. Der Papst sagte, dass er den Fortschritt der Sache für den umstrittenen Papst überprüft habe und sagte, dass seiner Fürbitte keine Wunder zugeschrieben wurden, was der Hauptgrund dafür war, dass die Sache eingestellt wurde.

Pater Peter Gumpel erklärte in einem Dokumentarfilm vom 12. Januar 2016 über den verstorbenen Papst, dass es geheime Konsultationen des Vatikanischen Geheimarchivs gegeben habe; Kurz gesagt bedeutet dies, dass es keine Kontroversen um den verstorbenen Papst gibt, die eine mögliche Seligsprechung behindern könnten. In derselben Dokumentation erklärte der Vizepostulator der Sache, Marc Lindeijer, dass jedes Jahr mehrere Wunder, die dem verstorbenen Papst zugeschrieben werden, der Postulat gemeldet werden, aber die Personen, die sich auf die Heilungen beziehen, melden sich nicht, um diözesane Untersuchungsverfahren zu erlassen. Lindeijer erklärte, dass dies der Grund dafür sei, dass die Sache in der Vergangenheit ins Stocken geraten sei, da sich niemand gemeldet habe, um die Postulation bei ihren Untersuchungen zu unterstützen.

Potentielles Wunder

Berichte aus dem Jahr 2014 weisen auf ein mögliches Wunder aus den Vereinigten Staaten hin , das auf die Fürsprache des verstorbenen Papstes zurückzuführen ist, von der die Postulat berichtet wurde. Das Wunder bezieht sich auf einen Mann, der von schwerer Grippe und Lungenentzündung geplagt wurde, die sich als tödlich erwiesen haben könnte; die Person soll nach einer Novene von Pius XII. vollständig geheilt worden sein.

Ansichten, Interpretationen und Wissenschaft

Zeitgenössisch

Während des Krieges schrieb das Time- Magazin Pius XII. und der katholischen Kirche zu, „den Totalitarismus bewusster, frommer und autoritärer und für längere Zeit bekämpft zu haben als jede andere organisierte Macht“. Während des Krieges wurde er auch redaktionell von der New York Times dafür gelobt, dass er sich gegen Nazi-Antisemitismus und Aggression wandte. Paul O'Shea sagt: „Die Nazis haben den Papst als Agenten des internationalen Judentums dämonisiert; die Amerikaner und Briten waren ständig frustriert, weil er die Nazi-Aggression nicht verurteilen würde; und die Russen beschuldigten ihn, ein Agent des Faschismus und der Nazis zu sein. "

Am 21. September 1945 überreichte der Generalsekretär des Weltjudenrats, Leon Kubowitzky, dem Papst einen Geldbetrag, "in Anerkennung der Arbeit des Heiligen Stuhls bei der Rettung von Juden vor faschistischen und nationalsozialistischen Verfolgungen". Nach dem Krieg, im Herbst 1945, sagte Harry Greenstein aus Baltimore , ein enger Freund des Oberrabbiners Herzog von Jerusalem , Pius XII., wie dankbar die Juden für alles seien, was er für sie getan habe. "Ich bedauere nur", antwortete der Papst, "dass ich nicht mehr Juden retten konnte".

Auch Pius XII. wurde zu Lebzeiten kritisiert. Leon Poliakov schrieb 1950, dass Pius XII. ein stillschweigender Unterstützer der antisemitischen Gesetze von Vichy France gewesen sei , und nannte ihn "weniger offen" als Papst Pius XI. entweder aus "Germanophilie" oder der Hoffnung, Hitler würde das kommunistische Russland besiegen.

Nach dem Tod von Pius XII. am 9. Oktober 1958 würdigten viele jüdische Organisationen und Zeitungen auf der ganzen Welt sein Vermächtnis. Bei den Vereinten Nationen sagte Golda Meir, Israels Außenministerin: "Als im Jahrzehnt des Nazi-Terrors ein furchtbares Martyrium über unser Volk kam, wurde die Stimme des Papstes für die Opfer erhoben. Das Leben unserer Zeit wurde durch eine Stimme bereichert." die großen moralischen Wahrheiten über den Tumult des täglichen Konflikts zu sprechen." Die Jewish Chronicle (London) erklärte am 10. Oktober: „Anhänger aller Glaubensrichtungen und Parteien werden sich daran erinnern, wie Pius XII Botschaft des Friedens. Konfrontiert mit den monströsen Grausamkeiten des Nationalsozialismus, Faschismus und Kommunismus , verkündete er wiederholt die Tugenden der Menschlichkeit und des Mitgefühls". In dem kanadischen Jewish Chronicle (17. Oktober), erklärte Rabbi J. Stern , dass Pius XII „machte es möglich , für Tausende von jüdischen Opfern des Nazismus und Faschismus weg versteckt werden ...“ In 6.er November - Ausgabe des jüdischen Beitrags in Winnipeg , William Zukerman, der ehemalige amerikanische Hebräer-Kolumnist, schrieb, dass kein anderer Führer "den Juden in ihrer Stunde der größten Tragödie während der Nazi-Besatzung Europas mehr geholfen hat als der verstorbene Papst". Andere prominente jüdische Persönlichkeiten wie der israelische Premierminister Moshe Sharett und Oberrabbiner Isaac Herzog drückten Pius XII. ihren öffentlichen Dank aus.

Frühe historische Konten

Einige frühe Arbeiten wiederholte die günstigen Gefühle der Kriegszeit, einschließlich der polnische Historiker Oskar Halecki ‚s Pius XII: Eugenio Pacelli: Papst des Friedens (1954) und Nazareno Padellaro des Porträt von Pius XII (1949).

Pinchas Lapide , ein jüdischer Theologe und israelischer Diplomat in Mailand in den 1960er Jahren, schätzte in Drei Päpsten und den Juden kontrovers, dass Pius „zur Rettung von mindestens 700.000, aber wahrscheinlich bis zu 860.000 Juden vor dem sicheren Tod durch die Nazis beigetragen hat“. Einige Historiker haben diese oft zitierte Zahl in Frage gestellt, die Lapide erreichte, indem er "alle vernünftigen Ansprüche auf Rettung" von Nichtkatholiken von der Gesamtzahl der europäischen Juden, die den Holocaust überlebten, abzog . Ein katholischer Gelehrter, Kevin Madigan, hat dieses und andere Lob von prominenten jüdischen Führern, darunter Golda Meir , als weniger aufrichtig interpretiert , als Versuch, die Anerkennung des Staates Israel durch den Vatikan zu erreichen .

Der Stellvertreter

Eine seltene Handschrift von Eugenio Pacelli aus dem Jahr 1899 mit lateinischem Text

1963 entstand Rolf Hochhuths umstrittenes Drama Der Stellvertreter. Ein christliches Trauerspiel ( Der Stellvertreter, eine christliche Tragödie , erschienen 1964 in englischer Sprache) porträtierte Papst Pius XII. als Heuchler, der über den Holocaust schwieg. Die Darstellung wird von der Encyclopædia Britannica als fehlende "glaubwürdige Begründung" beschrieben . Bücher wie Joseph Lichtens A Question of Judgement (1963), geschrieben als Antwort auf The Deputy , verteidigten die Aktionen von Pius XII. während des Krieges. Lichten bezeichnete jede Kritik an den Handlungen des Papstes während des Zweiten Weltkriegs als "ein betäubendes Paradoxon" und sagte: "Niemand, der die Aufzeichnungen über die Handlungen von Pius XII. im Namen der Juden liest, kann sich Hochhuths Anschuldigung anschließen". Auch kritische wissenschaftliche Arbeiten wie Günter Lewys umstrittene The Catholic Church and Nazi Germany (1964) folgten der Veröffentlichung von The Deputy . Lewys Schlussfolgerung war, dass „der Papst und seine Berater – beeinflusst von der langen Tradition des gemäßigten Antisemitismus, der in vatikanischen Kreisen so weit verbreitet ist – die Not der Juden nicht mit einem wirklichen Gefühl der Dringlichkeit und moralischen Empörung betrachteten Dokumentation ist möglich, aber es ist eine schwer zu vermeidende Schlussfolgerung". Im Jahr 2002 wurde das Stück in den Film Amen adaptiert . . Ein Artikel über La Civilità Cattolica vom März 2009 wies darauf hin, dass die Anschuldigungen, die Hochhuths Stück weithin bekannt machte, nicht von Juden, sondern vom kommunistischen Block stammten. Am 2. Juni 1945 erging im Moskauer Rundfunk die erste Anschuldigung direkt gegen Pius XII., sich nicht gegen die Vernichtungen in den Konzentrationslagern der Nazis auszusprechen. Es war auch das erste Medium, das ihn "Hitlers Papst" nannte.

Die ehemalige hochrangige Securitate Allgemeiner Ion Mihai Pacepa angeblich im Jahr 2007 , dass Hochhuths Stück und zahlreichen Publikationen Pius XII als Nazi - Sympathisant Angriff Herstellungen waren , der Teil einer waren KGB und Ostblock marxistischen Geheimdienste Desinformationskampagne namens Sitz 12 , die zu diskreditieren moralische Autorität der Kirche und des Christentums im Westen. Pacepa gab an, dass er daran beteiligt war, Agenten des Ostblocks in der Nähe des Vatikans zu kontaktieren, um die Geschichte zu erfinden, die für den Angriff auf den Kriegspapst verwendet werden sollte.

Aktes

Nach der Kontroverse um den Stellvertreter im Jahr 1964 autorisierte Papst Paul VI . jesuitische Gelehrte, Zugang zu den Archiven des Vatikanischen Außenministeriums zu erhalten, die normalerweise fünfundsiebzig Jahre lang nicht geöffnet sind. Originaldokumente in französischer und italienischer Sprache, Actes et Documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale , wurden zwischen 1965 und 1981 in elf Bänden veröffentlicht. Die Bände wurden von vier Jesuiten herausgegeben: Angelo Martini, Burkhart Schneider, Robert Graham und Pierre Blet. Blet veröffentlichte auch eine Zusammenfassung der elf Bände.

Hitlers Papst und der Mythos von Hitlers Papst

1999 britische Autor John Cornwell ‚s Hitlers Papst kritisiert Pius XII für seine Handlungen und Unterlassungen während des Holocaust. Cornwell argumentierte, dass Pius XII. die Opposition gegen die Nazis seinem Ziel unterordnete, die Macht des Papsttums zu erhöhen und zu zentralisieren. Außerdem beschuldigte Cornwell Pius XII. des Antisemitismus. Die Encyclopædia Britannica beschrieb Cornwells Darstellung von Pius XII. als antisemitisch als „glaubwürdig begründet“. Kenneth L. Woodward stellte in seiner Rezension in Newsweek fest, dass „auf fast jeder Seite Fehler in der Tatsachen und Unkenntnis des Kontexts auftauchen“. Paul O'Shea fasste die Arbeit zusammen, indem er sagte, sie sei „enttäuschend wegen ihrer vielen Ungenauigkeiten, der selektiven Verwendung von Quellen und Behauptungen, die keiner Prüfung standhalten. [Cornwell] hat jedoch einen Dienst geleistet, indem er darauf bestand, dass Pacelli erneut gründlich untersucht wird.“ und fest in den Kontext seiner Zeit gestellt". Fünf Jahre nach der Veröffentlichung von Hitlers Papst erklärte Cornwell: „Ich würde jetzt angesichts der Debatten und Beweise nach Hitlers Papst argumentieren, dass Pius XII. so wenig Handlungsspielraum hatte, dass es unmöglich ist, die Motive für sein Schweigen zu beurteilen während des Krieges, während Rom unter den Füßen Mussolinis und später von Deutschland besetzt war".

Cornwells Werk war das erste, das Zugang zu Zeugenaussagen aus dem Seligsprechungsprozess von Pius XII. sowie zu vielen Dokumenten aus Pacellis Nuntiatur hatte, die gerade unter der 75-jährigen Herrschaft von den Archiven des Vatikanischen Staatssekretärs geöffnet worden war. Susan Zuccotti 's unter seinen Fenstern: Der Vatikan und der Holocaust in Italien (2000) und Michael Phayer ' s Die katholische Kirche und der Holocaust, 1930-1965 (2000) und Pius XII, der Holocaust und der Kalte Krieg (2008 ) lieferte eine weitere kritische, wenn auch wissenschaftlichere Analyse des Erbes von Pius. Daniel Goldhagen ‚s A Moral Reckoning und David Kerzer ‘ s Der Papst gegen die Juden verurteilte Pius, während Ralph McInery und José Sanchez schrieb nuancierter kritische Einschätzungen von Pius XII Pontifikat.

Als spezifische Antwort auf Cornwells Kritik veröffentlichte der amerikanische Rabbi und Historiker David Dalin 2005 den Mythos von Hitlers Papst: Wie Papst Pius XII. Juden vor den Nazis rettete. Er bekräftigte frühere Berichte über Pius als Retter Tausender europäischer Juden. In einer Rezension des Buches schrieb ein anderer jüdischer Gelehrter – der Biograf von Churchill, Martin Gilbert –, dass Dalins Werk „ein wesentlicher Beitrag zu unserem Verständnis der Realität der Unterstützung von Papst Pius XII wird die spaltend schädliche Version der päpstlichen Vernachlässigung und sogar der Zusammenarbeit ersetzen, die das Feld viel zu lange gehalten hat". Dalins Buch argumentierte auch, dass Cornwell und andere liberale Katholiken und Ex-Katholiken waren, die „die Tragödie des jüdischen Volkes während des Holocaust ausnutzen, um ihre eigene politische Agenda zu fördern, um der katholischen Kirche heute Veränderungen aufzuzwingen“ und dass Pius XII das Leben von vielen Tausend Juden.

Eine Reihe anderer Wissenschaftler antwortete mit günstigen Konten von Pius XII, einschließlich Margherita Marchione ‚s Yours sind ein kostbares Zeugnis : Erinnerungen von Juden und Katholiken in Wartime Italien (1997), Papst Pius XII: Architekt für den Frieden (2000) und Konsens und Kontroversen : Verteidigung von Papst Pius XII (2002); Pierre Blet ‚s Pius XII und der Zweite Weltkrieg Nach dem Archiv des Vatikan (1999); und Ronald J. Rychlak ist Hitler, der Krieg und der Papst (2000). Der Kirchenhistoriker William Doino (Autor von The Pius War: Responses to the Critics of Pius XII ) kam zu dem Schluss, dass Pius „nachdrücklich nicht schweigt“. Andere wichtige Werke, die die negative Charakterisierung von Pius' Vermächtnis in Frage stellen, wurden von Eamon Duffy , Clifford Longley , Cardinal Winning , Michael Burleigh , Paul Johnson und Denis Mack Smith geschrieben .

In seinem 2003 veröffentlichten Buch, A Moral Reckoning , Daniel Goldhagen , behauptet , dass „Pius XII nicht wieder und wieder wählte die Juden öffentlich zu erwähnen .... [In] öffentlichen Erklärungen von Pius XII ... jede Erwähnung der Juden ist auffällig abwesend ." In einer Bewertung von Goldhagens Buch, Mark Riebling Zähler dass Pius das Wort „Jude“ in seiner ersten Enzyklika verwendet, Summi Pontificatus , veröffentlicht am 20. Oktober 1939. „Es bestand Pius , dass alle Menschen behandelt werden charitably-für, wie Paul geschrieben hatte für die Kolosser , in Gottes Augen „gibt es weder Heiden noch Juden.“ Damit bekräftigte der Papst, dass Juden vollwertige Mitglieder der menschlichen Gemeinschaft seien – was Goldhagens eigenes Kriterium für die Feststellung einer „Abweichung vom antisemitischen Glauben“ ist. "

In Pius XII., Der Hund Hitlers , wies der katholische Journalist Gerard Noel die Anschuldigungen zurück, Pius sei "antisemitisch" oder "nazifreundlich", beschuldigte ihn jedoch aus Angst vor Vergeltung des "Schweigens" und schrieb, dass "Hitler den Papst gespielt hat". mit vollendetem Fachwissen“. Gerald Steinacher ‚s Nazis auf der Flucht beschuldigt Pius von einem blinden Auge auf die Aktivitäten der Vatikan Priester drehen‚Entnazifizierung durch Umwandlung‘ zu unterstützen - die, wie er sagte, half Ex-Nazi-Antikommunisten Gerechtigkeit zu entkommen.

Ein Berliner jüdisches Ehepaar, Herr und Frau Wolfsson, argumentierte zur Verteidigung des Papstes: „Keiner von uns wollte, dass der Papst offen Stellung bezieht aufgeregter geworden und hätten ihre Inquisitionen intensiviert. Hätte der Papst protestiert, wäre Rom in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit gerückt. Es war besser, der Papst sagte nichts. Diese Meinung teilten wir damals alle, und das ist immer noch unsere Überzeugung heute." Es gab Beispiele, in denen die Reaktion der Kirche auf die Brutalität der Nazis nur die Verfolgung von Juden und der Kirche durch die SS verschärfte.

Internationale Katholisch-Jüdische Historische Kommission

Im Jahr 1999 wurde die Internationale Katholisch-Jüdische Historische Kommission (Historische Kommission), eine Gruppe von drei katholischen bzw. drei jüdischen Gelehrten, von der Kommission für religiöse Beziehungen des Heiligen Stuhls mit den Juden (Kommission des Heiligen Stuhls) und dem Internationalen Jüdischen Komitee für interreligiöse Konsultationen (IJCIC), denen im Oktober 2000 ein vorläufiger Bericht vorgelegt wurde.

Die Kommission hat entdecken keine Dokumente, sondern hatte die vereinbarte Aufgabe , die bestehenden Vatikan Volumen zu überprüfen, dass die Make - up Actes et Documents du Saint Siege (ADSS) Die Kommission über die Frage des Zugangs zu den zusätzlichen Dokumenten aus der geteilt wurde intern Heiliger Stuhl, Zugang zu den Nachrichtenmedien durch einzelne Kommissionsmitglieder und Fragen, die im Vorbericht aufgeworfen werden. Es wurde vereinbart, alle 47 Einzelfragen der sechs Mitglieder aufzunehmen und als Vorbericht zu verwenden. Über die 47 Fragen hinaus hat die Kommission keine eigenen Feststellungen getroffen. Es sei nicht ihre Aufgabe, über den Papst und seine Berater zu urteilen, sondern zu einem differenzierteren Verständnis des Papsttums während des Holocaust beizutragen.

Die 47 Fragen der sechs Wissenschaftler gliederten sich in drei Teile: (a) 27 spezifische Fragen zu bestehenden Dokumenten, meist nach Hintergrund- und Zusatzinformationen wie etwa Entwürfen der Enzyklika Mit brennender Sorge , die größtenteils von Eugenio Pacelli verfasst wurde. (b) Vierzehn Fragen behandelten Themen einzelner Bände, etwa die Frage, wie Pius die Rolle der Kirche während des Krieges gesehen hat. (c) Sechs allgemeine Fragen, wie das Fehlen jeglicher antikommunistischer Gefühle in den Dokumenten. Die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Mitgliedern über zusätzliche Dokumente, die unter der 70-jährigen Herrschaft des Heiligen Stuhls eingesperrt waren, führte 2001 zu einer freundschaftlichen Einstellung der Kommission. Unzufrieden mit den Ergebnissen, sagte Michael Marrus, eines der drei jüdischen Mitglieder der Kommission, dass die Kommission „an eine Mauer gestoßen ist … "

Peter Stanford , ein katholischer Journalist und Schriftsteller, schrieb über Fatal Silence: the Papst, the Resistance and the German Besetzung of Rome (geschrieben von Robert Katz; ISBN  0-297-84661-2 ; Weidenfeld & Nicolson, 2003):

[Der Vatikan] weigert sich immer noch, alle seine Akten aus dieser Zeit zu öffnen – was mir ein schlüssiges Schuldeingeständnis zu sein scheint –, aber Katz hat verschiedene Papiere aus Gottes Geschäftsadresse auf Erden geblinzelt, um seinen Vorrat an neuen Informationen zu erweitern in Amerika in den Archiven des Office of Strategic Services aufgedeckt. Daraus erfahren wir, dass, obwohl die Verteidiger von Pius immer noch sagen, dass er in dem vergeblichen Versuch, Roms Juden vor dem Transport in die Vernichtungslager zu retten, ein goldenes Lösegeld gezahlt hat, er höchstens seine Bereitschaft signalisierte, sich einzumischen, wenn die Juden das Geld nicht aufbringen könnten Summe verlangt. Er zeigt auch, dass keine einzelnen Juden verschont wurden, wie oft behauptet wird, nachdem Pius persönlich bei den Nazis interveniert hatte. Darüber hinaus enthüllt Katz, dass diejenigen, die der Razzia der Nazis entkamen und in Kirchengebäuden in Rom Zuflucht fanden, dies gegen den ausdrücklichen Widerstand des Vatikans taten. Die wahren Helden und Heldinnen waren die Priester und Nonnen, die sich weigerten, sich vor Pius' Beamten zu beugen und die verzweifelten Menschen, die sie versteckten, auszuliefern. Das Hauptproblem beim Schreiben über Pius' Kriegszeit besteht darin, dass er praktisch nichts getan hat. Angesichts der Morde an sechs Millionen Menschen schwieg er. Als Juden aus dem Ghetto, das direkt neben dem Petersdom lag, weggebracht wurden, hat er sich vielleicht gequält, aber er hat nicht eingegriffen. Als er gegenüber den deutschen Besatzern seine Stimme erhob, geschah dies entweder, um sicherzustellen, dass der Staat Vatikanstadt nicht kompromittiert wird, das heißt, er wäre in Sicherheit, oder um seine eigene Neutralität in einem Konflikt zu betonen, der für viele wurde ein Kampf zwischen Gut und Böse. Seine unrealistische Hoffnung war, dass die katholische Kirche als Friedensstifter in ganz Europa hervortreten könnte. Stattdessen betrachteten sowohl die amerikanische als auch die britische Führung, wie Katz zeigt, das Papsttum als durch seine Verbindung mit dem Nationalsozialismus befleckt und für die Umgestaltung des Kontinents nach 1945 irrelevant. Beide hatten Pius gedrängt, sich gegen den Holocaust auszusprechen und zogen so ihre eigenen Schlüsse auf ihn. Weit davon entfernt, ein Heiliger zu sein, war er bestenfalls ein Narr, vielleicht ein Antisemit und wahrscheinlich ein Feigling.

Katz' Buch diskutiert auch, wie die Ansicht des Papstes über den Anti-Nazi-Widerstand – als Vorboten des Kommunismus – dazu führte, dass er sich entschied, nicht in das Massaker der Ardeatine-Höhlen einzugreifen .

Kürzliche Entwicklungen

Im wahren Odessa. Wie Peron die Nazi-Kriegsverbrecher nach Argentinien brachte (2002) beschrieb der argentinische Journalist Uki Goñi , wie die argentinische Regierung mit Kriegsverbrechern umging , die nach Argentinien einreisten . Während seiner Recherchen stieß Goñi jedoch versehentlich auf Dokumente des britischen Außenministeriums, die sich auf die Beteiligung von Mitarbeitern des Vatikans am Schmuggel von Kriegsverbrechern, den sogenannten Nachkriegs-„Rattenlinien“, beziehen . Goñi fand heraus, dass der britische Gesandte D'Arcy Osborne bei Papst Pius XII. interveniert hatte, um diesen illegalen Aktivitäten ein Ende zu setzen. Außerdem entdeckte er, "dass der Papst heimlich Washington und London für notorische Kriminelle und Nazi-Kollaborateure anflehte". Suzanne Brown-Flemings The Holocaust and Catholic Conscience. Kardinal Aloisius Münch und die Schuldfrage in Deutschland (2006) unterstreicht die Ergebnisse von Goñi. Brown-Fleming gab an, wie Pius XII. angeblich im Auftrag deutscher Kriegsverbrecher (zB Otto Ohlendorf ) interveniert habe . Brown-Flemings Hauptquelle war das Archiv des Vertreters von Papst Pius XII. im Nachkriegsdeutschland, Kardinal Aloisius Münch . Dann verwendet Phayers Pius XII, The Holocaust, and the Cold War (2008) Dokumente, die durch Bill Clintons Exekutivverordnung von 1997 zur Freigabe von Kriegs- und Nachkriegsdokumenten veröffentlicht wurden, von denen sich viele derzeit im US-Nationalarchiv und im Holocaust Memorial Museum befinden . Diese Dokumente umfassen diplomatische Korrespondenz, amerikanische Spionage und Entschlüsselungen deutscher Kommunikation. Entsprechende Dokumente wurden auch von der argentinischen Regierung und dem britischen Außenministerium veröffentlicht. Andere Informationsquellen sind verfügbar geworden, darunter das Tagebuch von Bischof Hurley . Diese Dokumente enthüllen neue Informationen über das Vorgehen von Pius XII. in Bezug auf das Ustaše- Regime, die Völkermorde in Polen, die Finanzen der Kriegskirche, die Deportation der römischen Juden und die Rattenlinien für Nazis und Faschisten, die aus Europa fliehen. Phayer zufolge "ist das Gesicht von Papst Pius, das wir in diesen Dokumenten sehen, nicht das gleiche Gesicht, das wir in den elf Bänden sehen, die der Vatikan mit Dokumenten des Zweiten Weltkriegs veröffentlicht hat, eine Sammlung, die zwar wertvoll ist, aber dennoch aufgrund ihrer viele Auslassungen".

Am 19. September 2008 veranstaltete Papst Benedikt XVI. einen Empfang für Konferenzteilnehmer, bei dem er Pius XII. als Papst lobte, der sich während des Krieges um die Rettung der Juden bemüht habe. Eine zweite Konferenz wurde vom 6. bis 8. November 2008 von der Päpstlichen Akademie des Lebens veranstaltet.

Am 9. Oktober 2008, dem 50. Todestag von Pius XII., feierte Benedikt XVI. Kurz vor und nach der Messe wurde die Dialektik zwischen der jüdischen Hierarchie und dem Vatikan fortgesetzt, als Rabbi Shear Yeshuv Cohen aus Haifa vor der Bischofssynode sprach und seine Enttäuschung über das "Schweigen" von Pius XII. während des Krieges ausdrückte.

Am 16. Juni 2009 kündigte die Pave the Way Foundation an, dass sie in Avellino, Italien , 2.300 Seiten Dokumente aus den Jahren 1940 bis 1945 veröffentlichen würde, von denen die Organisation behauptet, dass sie zeigen, dass Pius XII. „eifrig daran gearbeitet hat, Juden vor der Nazi-Tyrannei zu retten“; der Gründer der Organisation, Krupp, wirft Historikern vor, "private Agenden" zu hegen und die Öffentlichkeit "im Stich zu lassen". Die Forschungen der Stiftung führten zur Veröffentlichung des Buches Papst Pius XII. und der Zweite Weltkrieg: die dokumentierte Wahrheit von Krupp; das buch reproduziert 225 seiten der neuen dokumente, die aus der forschung der stiftung hervorgegangen sind.

Mark Riebling argumentierte in seinem 2015 erschienenen Buch Church of Spies, dass Pius XII. ab Mitte Oktober 1939 an Plänen zum Sturz Hitlers beteiligt war und bereit war, im Falle eines Regimewechsels in Deutschland einen Frieden zwischen den Alliierten und den Achsenmächten zu vermitteln. Der Kurier zwischen der Widerstandsgruppe um Admiral Canaris und dem Papst war der bayerische Jurist und katholische Politiker Joseph Müller .

Eröffnung des Vatikanischen Geheimarchivs

Anlässlich des 80. Jahrestages der Wahl von Pius XII. zum Bischof von Rom kündigte Papst Franziskus am 4. am 2. März 2020. Diese Ankündigung wurde zwar von den Forschern begrüßt, aber vieles davon wurde durch die Rolle von Papst Pius XII. in Bezug auf den Holocaust getrübt. Die Archivforschung dieser Zeit sollte jedoch eine viel breitere Verschiebung innerhalb des globalen Christentums von Europa in den globalen Süden ermöglichen.

Mehr als 150 Personen haben sich für den Zugang zum Archiv beworben, obwohl nur 60 gleichzeitig in den Büros untergebracht werden können. Unter den ersten, die die Dokumente sehen werden, werden Vertreter der jüdischen Gemeinde in Rom und Wissenschaftler von Yad Vashem, dem israelischen Holocaust-Museum und dem Holocaust-Gedenkmuseum der Vereinigten Staaten, sein.

David Kertzer, ein amerikanischer Experte für das Verhältnis zwischen katholischer Kirche und Faschismus, sagte, es gebe im Vatikan „Anzeichen der Nervosität“ über das, was aus den Archiven hervorgehen würde. Die Vatikanischen Archive würden „unermesslich viel frisches Material von vielen Millionen Seiten“ bereitstellen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

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Externe Links

Titel der katholischen Kirche
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Giuseppe Aversa
Titularerzbischof von Sardes
23. April 1917 – 16. Dezember 1929
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Kardinalpriester von Santi Giovanni e Paolo
19. Dezember 1929 – 2. März 1939
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Erzpriester des Petersdoms
25. März 1930 – 2. März 1939
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Kardinalstaatssekretär
9. Februar 1930 – 10. Februar 1939
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Camerlengo des Heiligen Kardinalskollegiums
1937 – 2. März 1939
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Großmeister
des Ordens vom Heiligen Grab

2. März 1939 – 16. Juli 1940
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Papst
2. März 1939 – 9. Oktober 1958
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