Pneumatologie - Pneumatology

Symbolische Darstellung des Heiligen Geistes als Taube aus dem mittelalterlichen Kloster Žiča

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Pneumatologie bezieht sich auf eine besondere Disziplin innerhalb der christlichen Theologie , die sich auf das Studium des Heiligen Geistes konzentriert . Der Begriff leitet sich vom griechischen Wort Pneuma ( πνεῦμα ) ab, das „ Atem “ oder „ Geist “ bezeichnet und metaphorisch ein immaterielles Wesen oder einen Einfluss beschreibt. Der englische Begriff Pneumatologie leitet sich von zwei griechischen Wörtern ab: πνεῦμα ( Pneuma , Geist) und λόγος ( Logos , Lehre über). Pneumatologie umfasst das Studium der Person des Heiligen Geistes und der Werke des Heiligen Geistes. Diese letztere Kategorie umfasst auch christliche Lehren über die Wiedergeburt , geistliche Gaben (Charismata), Geistestaufe , Heiligung , die Inspiration durch Propheten und die Innewohnung der Heiligen Dreifaltigkeit (die an sich viele verschiedene Aspekte umfasst). Unterschiedliche christliche Konfessionen haben unterschiedliche theologische Ansätze zu verschiedenen pneumatologischen Fragen.

Entwicklung

Die Geschichte der christlichen Theologie ist traditionell in vier Hauptphasen unterteilt, die auch die Hauptperioden in der historischen Entwicklung der christlichen Pneumatologie darstellen:

1. Patristische Zeit. Die frühe Kirche führte eine Debatte über die Göttlichkeit Jesu , wobei Arius behauptete, dass der Sohn eine „Kreatur“ oder ein „Engel“ sei, und Athanasius dem entgegensetzte, dass der Sohn göttliche Eigenschaften besitzt (wie Unveränderlichkeit, Transzendenz, Fähigkeit zur Heiligung und Beteiligung). bei der Schöpfung). Obwohl die Debatte nicht pneumatologischer Natur war, führte sie zu einer sehr ähnlichen Debatte zwischen den Pneumatomachern und den kappadokischen Vätern .
2. Mittelalter . In dieser Zeit entstand eine Debatte über die Beziehung zwischen Christus und dem Heiligen Geist. Die Ostkirche behauptete, dass der Heilige Geist allein vom Vater „ausgeht“ (wie es im nicano-konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnis heißt ), während Augustinus von Hippo und die mittelalterliche katholische Kirche dem Glaubensbekenntnis die „ filioque “-Klausel hinzufügten (der Geist geht aus dem Vater „und der Sohn“).
3. Reformation und Gegenreformation . Hier wird die Beziehung zwischen dem Geist und der Heiligen Schrift erneut untersucht. Martin Luther und John Calvin sind der Meinung, dass der Geist eine gewisse „interpretierende Autorität“ hat, um die Schrift zu „erleuchten“, während Theologen der Gegenreformation darauf antworten, dass der Geist die Kirche autorisiert hat, als maßgeblicher Interpret der Schrift zu dienen.
4. Zeitgenössische Ära. Die zeitgenössische Kirche versteht eine besondere Beziehung zwischen dem Geist und der kirchlichen Gemeinschaft. Verschiedene zeitgenössische Theologen räumen dem Geist die Autorität ein, die Kirche zu leiten, unterdrückte Gemeinschaften zu befreien und Glaubenserfahrungen zu schaffen. Die zeitgenössische Pneumatologie ist oft von der Pfingstbewegung geprägt .

Siehe auch

Verweise

Quellen