Polhané Sönam Topgyé - Polhané Sönam Topgyé

Polhané
Prinz Xizang des zweiten Ranges
Siegel des tibetischen Herrschers Polhané Sönam Topgyé, verliehen vom Yongzheng-Kaiser der Qing-Dynastie
Prinz Xizang des zweiten Ranges
Herrschaft	1727 – 1747
Vorgänger	Khangchenné Sonam Gyalpo
Nachfolger	Gyurme Namgyal
Kalön von Tibet
Im Büro	1727 – 1747
Monarch	7. Dalai Lama
Geboren	1689 ( 1689 )
Ist gestorben	1747 (im Alter von 57–58) Lhasa
Namen Polhané Sönam Topgyé ( ཕོ་ལྷ་ནས་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས ) Regierungsname Prinz Xizang des zweiten Ranges (西藏郡王)

Polhané Sönam Topgyé ( tibetisch : ཕོ་ལྷ་ནས་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས , Wylie : Pho lha nas bsod nams stobs rgyas ; chinesisch :頗羅鼐) (1689 – 12. März 1747) war einer der wichtigsten politischen47 Persönlichkeiten Tibets in der ersten Hälfte des 18. Zwischen 1728 und 1747 war er der regierende Prinz von Tibet und trug während der Zeit der Qing-Herrschaft in Tibet königliche Titel . Er ist als ausgezeichneter Verwalter, furchterregender Krieger und großartiger Stratege bekannt. Nach den unruhigen Jahren unter der Herrschaft von Lhazang Khan , der blutigen Invasion von Tsering Dhondup und dem Bürgerkrieg leitete seine Regierung eine relativ lange Zeit der Stabilität und des inneren und äußeren Friedens für Tibet ein.

Familie

Polhané Sönam Topgyé wurde 1689 in Polha (Pho-lha) als Sohn des Generals Pema Gyalpo und seiner Frau Drolma Butri geboren. Sein Vater war ein erfahrener Krieger, der 1679-1684 am Krieg gegen Ladakh teilnahm . Später nahm er an Kampagnen gegen Bhutan und Nepal teil . Seine Vorfahren waren im 17. Jahrhundert lokale Beamte in Tsang ; sein Großvater Asum wurde vom Khoshut- König Tenzin Dalai Khan für seine Dienste mit dem Gut Polha südlich von Gyangtse ausgestattet . Hier ist Sönam Topgyé aufgewachsen. In seinen jungen Jahren erhielt er Unterricht im Mindroling Kloster, das zur Nyingma Schule gehörte, und auch vom Panchen Lama . Während sein Vorname Sönam Topgyé war, wird er normalerweise unter dem Beinamen Polhané (der von Polha) bekannt.

Karriere unter Lhabzang Khan

Kurz nach seiner Heirat im Jahr 1707 reiste Polhané nach Lhasa, wo er dem Herrscher Lhabzang Khan vorgestellt wurde . Der Herrscher bestätigte ihm den Besitz des Nachlasses, den er von seinem verstorbenen Vater geerbt hatte. Nun begann er eine typische Beamtenlaufbahn und wurde im Finanzministerium (rTsis khang) in Lhasa ausgebildet. Nach einigen Jahren wurde er zum Bezirksrichter in Gyangtse ernannt . 1714 erhielt er sein erstes militärisches Kommando. Er führte erfolgreich eine ganze Abteilung gegen Bhutan, obwohl der Krieg als solcher von den Tibetern verloren ging. Nach der Invasion Tibets durch die Dzungaren beteiligte er sich an der Organisation der tibetischen Verteidigungslinien. Er war während der letzten Verteidigung von Lhasa anwesend.

Widerstand gegen die Dsungaren 1717 bis 1720

Lhasa fiel wegen des Verrats einiger Verteidiger in die Hände der Dzungaren, und Lhabzang Khan wurde in dem Gefecht getötet. Pholhané gelang es, im Kloster Drepung Zuflucht zu suchen . In den folgenden Monaten versuchten die Dzungaren, Anhänger von Lhabzang Khan zu eliminieren. Pholhané wurde gefangen genommen und nackt durch die Straßen von Lhasa gebracht. Nachdem er mit 15 Peitschenhieben ausgepeitscht worden war, wurde er ins Gefängnis geworfen. Es gelang ihm zu überleben, da ihm alte Freunde Essen brachten. Schließlich wurde er durch die Intervention von Tagtsepa , dem Führer der tibetischen Regierung, die unter den Dzungaren gebildet wurde, freigelassen . Pholhané kehrte dann nach Tsang zurück. Hier begann er mit Khangchenné Sönam Gyalpo zusammenzuarbeiten , der von Lhabzang Khan zum Gouverneur von Ngari ernannt worden war und dort trotz der Dzungaren weiter regierte. Sie organisierten den Widerstand gegen die Invasoren, bis die große chinesische Armee, die vom Kangxi-Kaiser geschickt wurde, im September 1720 in Lhasa einmarschierte.

Beteiligung am Kabinett 1721 bis 1727

Unmittelbar nach ihrer Ankunft in Lhasa organisierten die Vertreter der Mandschu- geführten Qing-Dynastie eine provisorische Militärregierung unter General Yansin. Nach der Rückkehr der kaiserlichen Armee blieb eine Garnison von 3.000 Mann in Lhasa. Diese Truppe wurde 1723 ersetzt. Zwei Beamte namens Zongli und zwei andere namens Xieli wurden als Vertreter des Kaisers und Berater der tibetischen Regierung eingesetzt. Die provisorische Militärregierung wurde 1721 durch ein Kabinett unter der Führung von Khangchenné ersetzt, der die Gerichtsbarkeit über Ngari behielt. Die anderen beiden Minister waren Ngaphöpa Dorje Gyalpo (gest. 1728) und Lumpané Tashi Gyalpo (gest. 1728). Khangchenné ernannte Polhané zum persönlichen Adjutanten und erhielt die Gerichtsbarkeit über die Provinz Tsang. Er unterbreitete den Vorschlag, die Hunderte von Nyingma-Klöstern und -Tempeln, die von den Dzungaren zerstört worden waren, mit staatlicher Hilfe wieder herzustellen. Dies wurde von vielen schlecht aufgenommen, insbesondere vom Siebten Dalai Lama und seinem Vater, die den Nyimgma als Ketzer betrachteten.

1723 wurden er und Charaba Lotro Gyalpo zu ordentlichen Mitgliedern des Kabinetts ernannt, das fortan aus fünf Mitgliedern bestand. Das Grundprinzip dieser neuen Verwaltungsstruktur Tibets war, dass die Mitglieder des Kabinetts als herrschende Fürsten über die ihnen unterstehenden Regionen ( Ü , Kongpo , Tsang und Ngari ) mit ihren besonderen militärischen Ressourcen und Einkommensmitteln agierten . Dies schwächte sicherlich die Position Tibets gegenüber seinen Nachbarn, erhöhte aber auch die Gefahr innerer Meinungsverschiedenheiten, wenn die führenden Politiker sich nicht einigen konnten. Tatsächlich herrschte von Anfang an eine große Disharmonie zwischen den Kabinettsmitgliedern. Die Spannung explodierte schließlich im Jahr 1727, als Khangchenné unter den Messern seiner Kollegen starb. Polhané war zu dieser Zeit glücklicherweise in Lhasa abwesend, da seine Frau krank war und er zu ihrem Krankenbett auf seinem Anwesen geeilt war.

Der Bürgerkrieg von 1727-1728

Unmittelbar nach der Ermordung von Khangchenné übernahmen Ngaphöpa, Lumpané und Charaba die Macht in Lhasa, unterstützt vom Vater des Dalai Lama, Sönam Dargye. Sie mobilisierten die Truppen in ihren jeweiligen Territorien, insbesondere aus Kongpo und Ü . 300 Männer wurden geschickt, um Polhané zu fangen, aber es gelang ihnen nicht. Letzterer verhieß Truppen aus Tsang. Er verbündete sich mit Khangchennés Bruder Gashiba Tseten Tashi, der 1725 die Regierung in Ngari übernommen hatte. Inzwischen schickte er einen Eilboten, um den Hof in China zu informieren . Nach einem halben Jahr der Kämpfe bei Gyangtse wurde Ngaphöpa besiegt. Polhané marschierte mit 9.000 Mann in Richtung Lhasa, besetzte die Stadt und belagerte den Potala-Palast, wo seine Gegner und die Ambane Zuflucht gesucht hatten. Dem Dalai Lama wurde erlaubt, im Kloster Drepung Zuflucht zu nehmen, aber Polhanés Gegner wurden am 5. Juli 1728 gefangen genommen. Polhané teilte seinen Sieg sofort dem Yongzheng-Kaiser der Qing-Dynastie mit . Als die kaiserlichen Truppen am 4. September 1728 eintrafen, war der Bürgerkrieg bereits beendet. Eine der Hauptaufgaben der ankommenden Chinesen war es, die Hauptschuldigen hinter dem Ausbruch des Krieges zu finden. Ngaphöpa und Lumpané wurden öffentlich durch langsames Schneiden hingerichtet , zwei Geistliche wurden gehängt und 13 weitere enthauptet. Darüber hinaus wurden auch die nahen Verwandten der Täter hingerichtet, darunter auch kleine Kinder.

Am 1. November 1728, nach der Qing-Rückeroberung von Lhasa in Tibet, wurden mehrere tibetische Rebellen von Qing-Mandschu-Offizieren und Beamten zu Tode geschnitten. Der Präsident des Amtes der Qing Manchu, Jalangga, der mongolische Unterkanzler Sen-ge und Brigadegeneral Manchu Mala ordneten an, die tibetischen Rebellen Lum-pa-nas und Na-p'od-pa zu Tode zu schneiden. Sie bestellten gZims-dpon C'os-ac'ad (Hsi-mu-pen ch'ui-cha-t'e), Sohn von Lum-pa-nas und rNog Tarqan bsKal-bzajn-c'os-adar und dKon -mc'og-lha-sgrub (Kun-ch'u-k'o-la-ku-pu) und dGa'-ldan-p'un-ts'ogs (K'a-erh-tan-p'en -ch'u-k'o), Söhne von Na-p'od-pa sollen enthauptet werden. Byams-pa (Cha-mu-pa) und sein Bruder Lhag-gsan (La-k'o-sang) und ihre jüngeren und älteren Brüder, Töchter, Ehefrauen und Mutter wurden nach der Enthauptung ihres Vaters sByar-ra-nas verbannt . Die Mandschus schrieben, dass sie "ein Beispiel geben", indem sie die Tibeter zwangen, öffentlich die Hinrichtungen von tibetischen Rebellen durch Schneiden wie Na-p'od-pa zu beobachten, da sie sagten, es liege in der Natur der Tibeter, grausam zu sein. Die im Exil lebenden Tibeter wurden versklavt und als Sklaven an Soldaten in Ching-chou (Jingzhou), K'ang-zhou (Kangzhou) und Chiang-ning (Jiangning) in den dortigen Marshall-Residenzen abgegeben. Der tibetische rNam-rgyal-grva-ts'an College Administrator (gner-adsin) und der sKyor'lun Lama wurden zusammen mit Lum-pa-nas und Na-p'od-pa auf 4 Gerüsten (k'rims-sin) zusammengebunden. geschnitten werden. Die Mandschu benutzten Musketen-Luntenschlösser, um 3 Salven abzufeuern, und dann erwürgten die Mandschu die 2 Lamas, während sie (Lingchi) Lum-pa-nas und Na-p'od-pa zu Tode schnitten, während sie die 13 anderen Rebellenführer enthaupteten. Die tibetische Bevölkerung war von der Szene deprimiert und der Autor von MBTJ war weiterhin traurig, wie er es 5 Jahre später beschrieb. Alle Verwandten der tibetischen Rebellen, einschließlich kleiner Kinder, wurden von den Qing Mandschus hingerichtet, mit Ausnahme der im Exil lebenden und deportierten Familie von sByar-ra-ba, die zu Sklaven verurteilt wurde, und die meisten zur Deportation verurteilten Exilanten starben bei der Deportation. Das Spektakel der öffentlichen Hinrichtungen wirkte auf die Tibeter, da sie von den Qing „zur Unterwerfung gedrängt“ wurden. Sogar der tibetische Kollaborateur der Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas), war traurig über die Hinrichtung seiner tibetischen Mitbürger und betete für sie. All dies war in einem Bericht enthalten, der dem damaligen Qing-Kaiser, dem Yongzheng-Kaiser , zugesandt wurde .

Der chinesische Qing Han- General Yue Zhongqi interviewte den tibetischen Kollaborateur der Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas) bezüglich seiner Beteiligung an der Niederschlagung der tibetischen Rebellen und schickte am 17. August 1728 einen Bericht an den Qing Yongzheng-Kaiser.

Regierung 1729-1735

Nun mischte sich Peking stark in die Organisation der zivilen und militärischen Verwaltung Tibets ein. Polhané wurde erneut die Gerichtsbarkeit über Tsang übertragen. Zwei weitere Minister, nämlich Sicho Tseten und Tsering Wanggyal, wurden ernannt, um Lhasa und Ü zu regieren. Sie standen jedoch ganz unter der Leitung von Pholhané. Zwei Vertreter der Mandschu oder Ambane wachten über die Regierung von Polhané. Der Panchen Lama , Lobsang Yeshe (gest. 1737), erhielt große Autorität, die ihn de facto zum Herrscher des westlichen Tsang machte. Die Grenzen in Osttibet (1724, Amdo , 1727, Kham ) wurden stark verändert und Lhasa wurde dauerhaft von kaiserlichen Truppen sowie 2.000 Mann besetzt, die die Ambans unterstützten. Unter dem Vorwand, eine Reise nach Peking zu unternehmen, wurde der Siebte Dalai Lama für sechs Jahre (1728-1735) nach Garthar in der Nähe von Lithang ins Exil geschickt . Der eigentliche Grund war, dass sein Vater während des Bürgerkriegs eine zweifelhafte Rolle gespielt hatte und von der Regierung ferngehalten werden musste. Ein weiterer Grund war angeblich, dass der Dalai Lama vor den Dzungaren geschützt werden sollte.

Pholhané als Administrator und regierender Prinz 1735-1747

Im Laufe der Zeit wurde Polhané immer unabhängiger und gab sich als eine Art König oder regierender Prinz auf (Ehrentitel, die der Kaiser 1731 und 1739 verlieh). Die Tibeter kannten ihn meist unter dem Titel miwang , „Herrscher der Menschen“. Der Beschützerstatus der Mandschu-Herrscher wurde eher als Formalität behandelt. Dennoch achtete er darauf, seine Politik an den Befugnissen des kaiserlichen Hofes auszurichten. Da seine Vertrauenswürdigkeit und Loyalität gegenüber der kaiserlichen Dynastie nicht in Frage gestellt werden konnte, wurden die in Lhasa stationierten Truppen 1733 auf 500 Mann reduziert. Gleichzeitig baute Polhané eine Berufsarmee aus 15.000 Infanteristen und 10.000 Kavallerie auf. Er befahl, die Grenzen zu bewachen und zu sichern und errichtete im ganzen Land Militärkasernen. 1729 organisierte er ein Postsystem, das die Übermittlung von Nachrichten von Ngari nach Lhasa und von Lhasa nach Osttibet sicherte. Dieses Postsystem wurde vom chinesischen Vorbild inspiriert und ersetzte das 1720 von den Chinesen eingeführte System, insbesondere in Osttibet. Zur Zeit Polhanés nutzten sogar die chinesischen Beamten in Lhasa dieses Postsystem für die Kommunikation mit dem kaiserlichen Hof. Im Kulturbereich sponserte Polhané die erste gedruckte Ausgabe des buddhistischen Kanons.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Polhanés Amtszeit als friedlich, stabil und wohlfahrtsorientiert in Erinnerung bleibt.

Nachfolge

Nach Polhanés Tod 1747 bestätigte die kaiserliche Regierung seinen zweiten Sohn Gyurme Namgyal als seinen Nachfolger. Gyurme Namgyal wurde 1750 von den beiden Ambanen ermordet. Die Tat provozierte unter der Führung des Oberknechtes des ermordeten Anführers Lobsang Tashi einige Unruhen in der Bevölkerung. Kaiserliche Truppen intervenierten erneut, woraufhin die Regierung an den Siebten Dalai Lama übergeben wurde.

Siehe auch

• Tibet unter Qing-Herrschaft
• Geschichte Tibets

Verweise

Quellen

• Roland Barraux (1995), Die Geschichte der Dalai Lamas - Göttliches Mitleid und irdische Politik. Düsseldorf.
• Dungkar Lobsang Thrinle, "Tshering Wanggyel and his Pholhane-biography" (tibetisch, in der Nationalität Sichuan Publishing)
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• Alex McKay (Hrsg.) (2003), Die Geschichte Tibets , Bd. I-III. London und New York: Routledge.
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• Luciano Petech (1972), China und Tibet im frühen 18. Jahrhundert. Geschichte der Einrichtung des chinesischen Protektorats in Tibet. Leiden.
• Luciano Petech (1973), Aristokratie und Regierung in Tibet. 1728-1959 . Roma.
• Dieter Schuh (1981). Grundlagen tibetischer Siegelkunde. Eine Untersuchung über tibetische Siegelaufschriften in ´Phags-pa-Schrift . Sankt Augustin: VGH Wissenschaftsverlag.
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• Van Schaik, Sam (2011). Tibet: Eine Geschichte . New Haven: Yale University Press. s. 152 . ISBN 978-0300194104.