Polnische Brüder - Polish Brethren

Die polnischen Brüder (polnisch: Bracia Polscy ) waren Mitglieder der Minor Reformed Church of Poland, einer nichttrinitarischen protestantischen Kirche, die von 1565 bis 1658 in Polen existierte . Von außen wurden sie " Arianer " oder " Socinians " ( polnisch) genannt : arianie , socynianie ) , aber sie selbst zogen es vor, einfach "Brüder" oder "Christen" und nach ihrer Vertreibung aus Polen " Unitarier " genannt zu werden.

Geschichte

Die Ecclesia Minor oder Minor Reformed Church of Poland , heute besser bekannt als die polnischen Brüder, wurde am 22. Januar 1556 gegründet, als sich der polnische Student Piotr von Goniądz (Peter Gonesius) während des Generals gegen die Trinitätslehre aussprach Synode der reformierten ( calvinistischen ) Kirchen Polens im Dorf Secemin .

1565: Trennung mit den Calvinisten

Religionen im polnisch-litauischen Commonwealth im Jahr 1573 (Katholiken in Gelb, Protestanten in Lila / Grau, Orthodoxen in Grün)

Eine theologische Debatte, die 1565 vom polnischen König Sigismund II. Augustus selbst anberaumt wurde, brachte beide protestantischen Fraktionen nicht wieder zusammen. Schließlich brach die Fraktion, die Piotr von Goniądz 'Argumenten unterstützt hatte, alle Verbindungen zu den Calvinisten und organisierte am 10. Juni 1565 eine eigene Synode in der Stadt Brzeziny .

In den 1570er Jahren entwickelte sich eine Spaltung zwischen der pazifistischen und der arianischen Gruppe, angeführt von Marcin Czechowic und Grzegorz Paweł z Brzezin, und der nichtpazifistischen und ebionitischen Gruppe, angeführt vom belarussischen Symon Budny . 1579 kam der italienische Exilant Fausto Sozzini nach Polen und beantragte die Aufnahme in die Ecclesia Minor , die wegen seines eher ungewöhnlichen persönlichen Einspruchs gegen die Wassertaufe abgelehnt wurde. Sie sahen jedoch im Italiener einen fähigen Anwalt und Sozzinis fähige Antwort auf Budny Durch seine Heirat mit der Tochter von Krzysztof Morsztyn Sr. im Jahr 1586 festigte er seinen Platz unter den polnischen Brüdern. Die Berufung der Gruppe " Socinian " in England ist eher ein Ergebnis des Platzes, den Sozzinis Schriften bei der Veröffentlichung seines Enkels Andrzej Wiszowaty Sr. in Amsterdam ein Jahrhundert später einräumen, als irgendeine Rolle der aktiven Führung in Sozzinis Leben - insbesondere angesichts dessen Als er sich der Taufe unterwarf, konnte er sich niemals offiziell der Kirche anschließen, die später im Ausland seinen Namen trug.

1602–38: Die Racovian Academy

Ihre größten Kulturzentren waren Pińczów und Raków , Standort der wichtigsten arianischen Druckerei, und die 1602 gegründete und 1638 geschlossene Racovian Academy ( Gymnasium Bonarum Artium ), an der über 1000 Studenten ausgebildet wurden.

1658: Vertreibung

Die Brüder nahmen nie am Sandomierz-Abkommen von 1570 zwischen verschiedenen polnischen Protestanten teil . Die Minor Church in Polen wurde am 20. Juli 1658 aufgelöst, als der Sejm die Socinians aus Polen vertrieb. Dies geschah nach einer Reihe von Kriegen des 17. Jahrhunderts, die als Sintflut bekannt waren und in denen das protestantische Schweden in Polen einfiel, da sie (wie fast alle nicht katholischen Christen) allgemein als schwedische Kollaborateure angesehen wurden.

Die Brüder wurden in drei Richtungen verbannt und fanden in den folgenden Regionen Asyl:

Überzeugungen

Hauptartikel: Racovian Catechism

Theologie

Ursprünglich folgte die Minor Church einer nicht-trinitarischen Doktrin, die von den Schriften von Michael Servetus inspiriert war . Später wurde der nach dem italienischen Theologen Fausto Sozzini benannte Socinianismus zu seinem wichtigsten theologischen Ansatz. Sie waren gegen die Todesstrafe und glaubten nicht an die traditionellen christlichen Lehren der Hölle oder der Dreifaltigkeit .

Kirche und Staat

Sie befürworteten die Trennung von Kirche und Staat und lehrten die Gleichheit und Brüderlichkeit aller Menschen; Sie lehnten soziale Privilegien ab, die auf religiöser Zugehörigkeit beruhten, und ihre Anhänger verweigerten den Militärdienst (sie waren dafür bekannt, Holzschwerter anstelle von echten, fast obligatorischen Szablas zu tragen ), und sie lehnten es ab, in politischen Ämtern zu dienen.

Beeinflussen

Obwohl nie zahlreich, hatten sie einen erheblichen Einfluss auf das politische Denken in Polen. Nachdem sie aus Polen ausgewiesen worden waren, wanderten sie nach England , Ostpreußen und in die Niederlande aus , wo ihre Werke weit verbreitet waren und einen großen Teil des Denkens späterer Philosophen wie John Locke und Pierre Bayle beeinflussten .

Ihre Hauptideologen waren Piotr z Goniadza ("Gonesius"), Grzegorz Paweł z Brzezin , Marcin Czechowic , obwohl Johannes Crellius (aus Deutschland) und Johann Ludwig von Wolzogen (der aus Österreich nach Polen kam) außerhalb Polens weitaus bekannter waren. Zu den bekanntesten Anhängern dieser Gemeinschaft zählen Mikołaj Sienicki , Jan Niemojewski sowie die Schriftsteller und Dichter Zbigniew Morsztyn , Olbrycht Karmanowski und Wacław Potocki .

Diese Vertreibung wird manchmal als Beginn des Niedergangs der berühmten polnischen Religionsfreiheit angesehen , obwohl der Niedergang früher begann und später endete: Der letzte nichtkatholische Abgeordnete wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts aus dem Parlament entfernt. Die meisten polnischen Brüder zogen in die Niederlande , wo sie die europäische Meinung stark beeinflussten und Vorläufer der Aufklärung wurden .

Einfluss in Großbritannien

Vor John Locke standen einige Jahrzehnte Samuel Przypkowski über Toleranz und Andrzej Wiszowaty über „rationale Religion“. Isaac Newton hatte Samuel Crell , den Sohn von Johannes Crellius , aus der Familie Spinowski getroffen. Newton war über die Entwicklungen in Polen gut informiert und sammelte viele Bücher von der Racovian Academy .

Der Engländer John Biddle hatte zwei Werke von Przypkowski sowie den rassowianischen Katechismus und ein Werk von Joachim Stegmann , einem "polnischen Bruder" aus Deutschland, übersetzt. Biddles Anhänger hatten sehr enge Beziehungen zur polnischen Socinian-Familie von Crellius (alias Spinowski).

Einfluss in den Vereinigten Staaten

In der Folge wurde der Unitarier des Christentums vor allem von Joseph Priestley weitergeführt , der in die Vereinigten Staaten ausgewandert war und mit James Madison und Thomas Jefferson befreundet war , von denen letzterer manchmal Gottesdienste in Priestleys Gemeinde in Philadelphia besuchte. Insbesondere war Priestley über die früheren Entwicklungen in Polen sehr gut informiert, insbesondere durch seine Erwähnungen von Socinus und Szymon Budny (Übersetzer der Bibel, Autor vieler Broschüren gegen die Dreifaltigkeit).

In der Neuzeit

In der Zweiten Polnischen Republik , 1937, stellte Priester Karol Grycz-Śmiałowski eine seiner Ansicht nach Wiederbelebung der Kirche der polnischen Brüder in Krakau nach . In der Volksrepublik Polen wurde es 1967 als Einheit der polnischen Brüder ( Jednota Braci Polskich ) registriert .

Zu den modernen Gruppen, die sich an die polnischen Brüder wenden, gehören die Christadelphians und CoGGC . Obwohl Christadelphianer seit ihren Anfängen in den 1840er Jahren immer nach historischen Präzedenzfällen gesucht hatten, waren der Gruppe keine engeren Präzedenzfälle im Socinianismus bekannt . Dies änderte sich mit einer Reihe von Artikeln im Community-Magazin, die Anfang der siebziger Jahre veröffentlicht wurden. Der polnische Arm der Christadelphianer verwendet den Namen Bracia w Chrystusie in einem bewussten Echo der soziinischen Präzedenzfälle. Das Atlanta Bible College des CoGGC veröffentlicht außerdem ein Journal, in dem die polnischen Brüder und verwandte Gruppen weiter erforscht werden.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Phillip Hewett, Racovia: Eine frühliberale Religionsgemeinschaft , Providence, Blackstone Editions, 2004.

Weiterführende Literatur

  • Joseph Kasparek , Die Verfassungen Polens und der Vereinigten Staaten: Verwandtschaft und Genealogie , Miami, FL, Amerikanisches Institut für polnische Kultur, 1980.
  • Earl Morse Wilbur , Eine Geschichte des Unitarismus: Sozianismus und seine Vorgänger , Harvard University Press, 1945.
  • George Huntston Williams , Die polnischen Brüder: Dokumentation der Geschichte und des Denkens des Unitarismus im polnisch-litauischen Commonwealth und in der Diaspora 1601–1685, Scholars Press, 1980, ISBN   0-89130-343-X

Externe Links