Päpstliche Kommission Ecclesia Dei -Pontifical Commission Ecclesia Dei

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Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei ( lateinisch : Pontificia Commissio Ecclesia Dei ) war eine Kommission der katholischen Kirche gegründet von Papst Johannes Paul II ‚s motu proprio Ecclesia Dei vom 2. Juli 1988 zur Pflege jenes ehemaligen Anhängers von Erzbischof Marcel Lefebvre , der brach mit ihn infolge seiner Weihe von vier Priestern seiner Gesellschaft St. Pius X. zu Bischöfen am 30. Juni 1988, eine vom Heiligen Stuhl als unerlaubt und schismatisch erachtete Handlung. Es wurde auch zurückzukehren mit dem Versuch , die Aufgabe der vollen Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl jener traditionalistischen Katholiken , die in einem Zustand der Trennung sind, von denen die Gesellschaft von St. Pius X. (FSSPX) ist in erster Linie, und unverbundener nur Bestrebungen der Menschen zu befriedigen helfen mit diesen Gruppen, die die Liturgie des Römischen Ritus vor 1970 am Leben erhalten wollen .

Papst Benedikt XVI hat die Kommission zusätzliche Funktionen am 7. Juli 2007 und am 8. Juli 2009 machte er den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre , die von Amts wegen Leiter der Kommission. Papst Franziskus hat die Kommission aufgehoben und ihre Zuständigkeiten am 17. Januar 2019 in der Kongregation für die Glaubenslehre zusammengefasst .

Aktivitäten 2000–2002

Laut Bernard Fellay , Generaloberer der Piusbruderschaft, wandte sich Kardinal Darío Castrillón Hoyos , der in diesem Jahr Präsident der Kommission wurde, im Jahr 2000 an die Bischöfe der SSPX, um die Beziehungen zu regeln, und sagte ihnen, dass der Papst bereit, ihnen eine Personalprälatur ohne territoriale Grenzen zu gewähren – dieselbe kanonische Struktur wie die des Opus Dei . Laut William Dinges war es die Gesellschaft, die mindestens fünf Jahre zuvor eine Petition für eine Personalprälatur gestartet hatte.

Die SSPX-Führung benötigte zwei vorläufige "Zeichen", bevor sie die Verhandlungen fortsetzte: dass der Heilige Stuhl allen Priestern die Erlaubnis erteilt, die tridentinische Messe zu feiern , und seine früheren Erklärungen, dass die Weihe von 1988 zur Exkommunikation geführt hatten , für nichtig erklärt .

Kardinal Castrillón weigerte sich, Interviews zu diesem Thema zu gewähren, um, wie er sagte, "die Vertraulichkeit der Einzelheiten unseres Dialogs zu wahren". Dieses Schweigen wurde gebrochen, als sein Brief vom 5. April 2002 an Bischof Bernard Fellay, den Generaloberen der SSPX, später veröffentlicht wurde. Der Brief enthielt den Wortlaut eines Protokolls, das das Treffen zwischen den beiden Männern am 29. Dezember 2000 zusammenfasste, ein Dokument, das Bischof Fellay bei einem weiteren Treffen am nächsten Tag akzeptierte. Das Protokoll sah eine Aussöhnung auf der Grundlage des Protokolls vom 5. Mai 1988 vor; die Exkommunikationen von 1988 würden aufgehoben und nicht für null erklärt. In seinem Schreiben schlug der Kardinal vor, die Verhandlungen mit Bischof Fellay durch persönliche Treffen fortzusetzen.

In Übereinstimmung mit dem Wunsch von Kardinal Castrillón, kontraproduktive Werbung zu vermeiden, enthalten die Berichte der Kommission Ecclesia Dei, die in der jährlichen Veröffentlichung L'Attività della Santa Sede (Libreria Editrice Vaticana) für die Jahre 2000 und die unmittelbar darauf folgenden erscheinen, keinen Hinweis auf diese Verhandlungen.

In einem anderen Bereich hat die Kommission erfolgreich Kontakt im selben Jahr 2000 mit der Priestly Union St. Jean-Marie Vianney in Campos, Brasilien, die vollen Gemeinschaft mit der römisch - katholischen Kirche aufgenommen wurde und den Status eines Personal Apostolischen Verwaltung erteilt innerhalb dieser Diözese.

Aktivitäten 2003–2005

Der Bericht der Kommission Ecclesia Dei aus dem Jahr 2003 ist der erste ihrer Berichte aus dem 21. Jahrhundert, der von einem ernsthaften Dialog zwischen der SSPX und dem Heiligen Stuhl spricht:

Im Laufe des Jahres wurde der Dialog über die kanonische Situation der Bruderschaft St. Pius X. auf verschiedenen Ebenen fortgesetzt. In diesem Zusammenhang hielt der Kardinalpräsident einige hochrangige Sitzungen ab und pflegte einen Briefwechsel. Auf Seiten des Heiligen Stuhls hat sich an den wirksamen Vorschlägen zur Regularisierung der Frage nichts geändert. Nachdem die Probleme der Priester und Gläubigen untersucht wurden, unter Berücksichtigung des guten Willens einiger Mitglieder der Bruderschaft und der wiederkehrenden Probleme der Gläubigen, die an der Liturgie der früheren liturgischen Tradition teilnehmen, wurden die Vollmitglieder der Kommission untersucht und vorgestellt an den Heiligen Vater einen Entwurf zur Neustrukturierung der Kommission im Hinblick auf… eine mögliche Rückkehr der Bruderschaft St. Pius X. oder einiger ihrer Mitglieder

Der Bericht von 2004 hatte weniger über SSPX zu sagen: „Auch in diesem Jahr wurde der Dialog auf verschiedenen Ebenen, wenn auch langsam, mit der Bruderschaft St. Pius X. fortgesetzt Auf Sees Seite bleiben die wirksamen Vorschläge zur Regularisierung der Situation unverändert."

Im Bericht von 2005 heißt es: „Im Laufe des Jahres intensivierte der Kardinalpräsident den Dialog mit der Bruderschaft des hl. Pius X. und stellte fest, dass er sich etwas verbessert hatte, mit konkreteren Aussichten auf eine vollkommenere Gemeinschaft. Der Kardinalpräsident hatte diesbezüglich einige Treffen mit Seine Exzellenz Bischof B. Fellay und andere Mitglieder in Führungspositionen und hielten einen Briefwechsel."

Ohne das Treffen als eine seiner offiziellen Audienzen des Tages aufgeführt zu haben, erhielt Papst Benedikt XVI , der ehemalige Kardinal Joseph Ratzinger, der 1988 vergeblich im Namen von Papst Johannes Paul II. mit Erzbischof Lefebvre verhandelt hatte, am 29 Bischof Bernard Fellay, der das Treffen beantragt hatte. Es gab keinen Durchbruch, aber Aussagen von beiden Seiten sprachen von einer positiven Atmosphäre.

Aktivitäten 2006–2008

Einen weiteren Erfolg verzeichnete die Kommission bei der Gründung des Instituts vom Guten Hirten am 8. September 2006 mit einer Mitgliedschaft von Priestern, die der Gesellschaft des hl. Pius X. angehörten.

In seiner Rede am 16. Mai 2007 vor der Fünften Generalkonferenz der Bischöfe Lateinamerikas und der Karibik stellte Kardinal Castrillón die Kommission Ecclesia Dei, deren Vorsitz er vorsitzt, als gegründet für die Betreuung der " traditionalistischen Katholiken " vor, die mit der liturgischen Reform unzufrieden sind des Zweiten Vatikanischen Konzils mit Erzbischof Marcel Lefebvre gebrochen, "weil sie mit seinem schismatischen Vorgehen bei der Bischofsweihe ohne das erforderliche päpstliche Mandat nicht einverstanden waren". Er fügte hinzu, dass sich die Tätigkeit der Kommission derzeit nicht auf den Dienst an diesen Katholiken beschränke, noch auf "die Bemühungen, die bedauerliche schismatische Situation zu beenden und die Rückkehr der Brüder der Bruderschaft Pius X. zur vollen Gemeinschaft sicherzustellen ". Es erstreckt sich auch auf die Erfüllung der gerechten Bestrebungen von Menschen, die nichts mit den beiden vorgenannten Gruppen zu tun haben und die aufgrund ihrer besonderen Sensibilität die frühere lateinische Liturgie in der Feier der Eucharistie und der anderen Sakramente am Leben erhalten möchten. "

Papst Benedikt XVI., der jahrelang Mitglied der Kommission war, wünsche sich, dass sie ein Organ des Heiligen Stuhls werde, um den Wert der traditionellen lateinischen Liturgie zu erhalten und zu erhalten. Er fügte hinzu: „Aber es muss ganz klar gesagt werden, dass es nicht um einen Rückschritt geht, um eine Rückkehr in die Zeit vor der Reform von 1970. Es handelt sich vielmehr um ein großzügiges Angebot des Stellvertreters Christi, der wünscht, wie Ausdruck seines pastoralen Willens, der Kirche alle Schätze der lateinischen Liturgie zur Verfügung zu stellen, die jahrhundertelang das geistliche Leben so vieler Generationen von katholischen Gläubigen genährt hat mit der alten Liturgie. Die Wiedererlangung dieser Reichtümer geht einher mit den nicht minder kostbaren Reichtümern der gegenwärtigen Liturgie der Kirche."

Offensichtlich kannte der Kardinal bereits den Text des Motu proprio Summorum Pontificum , das Papst Benedikt am 7. Juli 2007 veröffentlichte und das der Päpstlichen Kommission zusätzliche Funktionen zuweist: Sie sollte die Autorität des Heiligen Stuhls ausüben und die Einhaltung und Anwendung der Verfügungen des Motu proprio , und wenn ein Bischof dem Wunsch einer stabilen Gruppe der genannten Art nicht nachkommen konnte, war die Angelegenheit entweder durch den Bischof selbst oder durch andere an die Kommission zu verweisen.

Zu den Verfügungen des Motu proprio, deren Einhaltung und Anwendung somit der Päpstlichen Kommission anvertraut wurden, gehörten:

  • Priester des lateinischen Ritus können frei zwischen dem Römischen Messbuch von 1962 und der späteren Ausgabe "in Messen ohne das Volk" wählen . An solchen Feiern können diejenigen teilnehmen, die spontan um Erlaubnis bitten.
  • Wenn es eine "stabile" Gruppe von Gläubigen gibt, die an die frühere Form angeschlossen ist, sollte der kirchliche Priester "bereits der Bitte annehmen, die Messe gemäß dem Missale von 1962 zu feiern", vorausgesetzt, der zelebrierende Priester ist "befähigt, [zu feiern] ] und nicht rechtlich behindert." (Dies würde traditionalistische Priester ausschließen, die kein gutes Ansehen mit Rom haben.)
  • "Für Gläubige und Priester, die es wünschen, sollte der Pfarrer auch Feiern in dieser außergewöhnlichen Form für besondere Umstände wie Hochzeiten, Beerdigungen oder gelegentliche Feiern zulassen."
  • "Der Pfarrer ... kann auch die Erlaubnis erteilen, das frühere Ritual für die Sakramente der Taufe, der Ehe, der Buße und der Krankensalbung zu verwenden, wenn das Wohl der Seelen dies erfordert."
  • "Die Ordinarien haben das Recht, das Sakrament der Firmung unter Verwendung des früheren römischen Pontifikats zu feiern, wenn das Wohl der Seelen dies zu erfordern scheint."
  • "Kleriker ... dürfen das 1962 von sel. Johannes XXIII. verkündete Römische Brevier benutzen."

Einige mit dem Heiligen Stuhl strittige Gruppen von traditionalistischen Katholiken, wie die Söhne des Allerheiligsten Erlösers (früher bekannt als die Transalpine Redemptoristen), entschieden, dass dieses Motu proprio Grund für die Suche nach einer Einigung sei, kontaktierten die Kommission und wurden in volle Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl aufgenommen.

Die Kommission setzte auch ihre Gespräche mit der Gesellschaft des Hl. Pius X. fort, die zwar das Motu proprio begrüßte , sich aber auf "verbleibende Schwierigkeiten" bezog, darunter "umstrittene Lehrfragen" und die Exkommunikation, die ihre Bischöfe immer noch betrifft. Nach einem Treffen am 4. Juni 2008 mit dem Generaloberen der Gesellschaft, Bischof Bernard Fellay, bat Kardinal Castrillón schriftlich um eine positive Stellungnahme vor Ablauf dieses Monats, indem er sich verpflichtete:

  1. eine Antwort zu geben, die der Großzügigkeit des Papstes angemessen ist.
  2. jegliche öffentliche Intervention zu vermeiden, die der Person des Papstes gegenüber respektlos ist und der kirchlichen Nächstenliebe abträglich wäre.
  3. den Anspruch auf ein höheres Lehramt als den Heiligen Vater [Papst] zu vermeiden und die Gesellschaft nicht in Opposition zur Kirche darzustellen.
  4. den Willen zu zeigen, ehrlich in voller kirchlicher Liebe zu handeln und die Autorität des Stellvertreters Christi zu respektieren.

Reuters berichtete am 26. Juni 2008, dass Bischof Fellay eine negative Antwort gegeben habe.

Aktivitäten im Jahr 2009

In seinem Schreiben vom 10. März 2009 über seinen Erlass der Exkommunikation der vier Bischöfe der Pius-X.-Gesellschaft am 21. Januar 2009 kündigte Papst Benedikt XVI. seine Absicht an, die Kommission eng mit der Kongregation für die Lehre vom Glaube (CDF):

Dies wird deutlich machen, dass die jetzt zu behandelnden Probleme im Wesentlichen doktrinärer Natur sind und in erster Linie die Annahme des Zweiten Vatikanischen Konzils und des nachkonziliaren Lehramts der Päpste betreffen. Die kollegialen Gremien, mit denen die Kongregation aufkommende Fragen untersucht (insbesondere die ordentliche Mittwochsversammlung der Kardinäle und die jährliche oder alle zwei Jahre stattfindende Vollversammlung) stellen die Einbeziehung der Präfekten der verschiedenen römischen Kongregationen und der Vertreter der Bischöfe der Welt in den Entscheidungsprozess sicher. Herstellung.

Papst Benedikt setzte dies am 8. Juli 2009 in Kraft, indem er den Präfekten der CDF, den damaligen Kommissionspräsidenten Kardinal William Levada , damit betraute , die "Hauptfälle und Lehrfragen" der Kommission an die "ordentlichen Verfahren" der CDF zu verweisen.

Die konkrete Diskussion von Lehrproblemen, deren Klärung "die Gesellschaft keinen kanonischen Status in der Kirche hat und ihre Amtsträger kein Amt legitim ausüben können", begann am 26. Oktober 2009 mit einem Treffen der Experten beider Seiten unter Leitung der Kommission durch ihren Sekretär, Monsignore Guido Pozzo , der seit langem im Stab der CDF und auf Seiten der Gesellschaft von Bischof Alfonso de Galarreta ist . Vor der Sitzung wies der Generalobere der Gesellschaft, Bischof Bernard Fellay, darauf hin, dass die Diskussionen viel Zeit in Anspruch nehmen könnten: „Die Themen sind weitreichend. Unsere wichtigsten Einwände gegen das Konzil, wie Religionsfreiheit, Ökumene und Kollegialität, sind bekannt. Aber auch andere Einwände wären möglich, wie etwa der Einfluss der modernen Philosophie, die liturgischen Neuerungen, der Weltgeist und sein Einfluss auf das moderne Denken, das in der Kirche vorherrscht der Tradition, das Messbuch von Paul VI., die Auslegung des Zweiten Vatikanischen Konzils in Übereinstimmung mit der kirchlichen Lehrtradition, die Themen der Einheit der Kirche und der katholischen Grundsätze der Ökumene, das Verhältnis zwischen Christentum und nichtchristlichen Religionen und Religionsfreiheit.

Die Sitzungen sollten in etwa zweimonatigen Abständen fortgesetzt werden. Dementsprechend fand die zweite Sitzung am 18. Januar 2010 ohne Angaben zu ihrem Inhalt statt. Kurz vor diesem zweiten Treffen sagte Bischof Richard Williamson , der in seinem eigenen Namen und nicht im Namen der Gesellschaft sprach, die Gespräche seien „ein Dialog der Gehörlosen“.

Aktivitäten im Jahr 2011

In der Anweisung Universae Ecclesiae der Kommission vom 30. April 2011, dem Fest des Heiligen Pius V., wurde mitgeteilt, dass sie befugt sei, über Rechtsmittel gegen Verwaltungsakte von Ordinarien zu entscheiden, die angeblich gegen das Motu proprio Summorum Pontificum verstoßen . Es enthielt spezifische Normen zu Angelegenheiten wie der Funktion der Diözesanbischöfe bei der Überwachung liturgischer Angelegenheiten, um die Achtung der "außerordentlichen Form" des römischen Ritus zu gewährleisten. Es wurde klargestellt, dass die „Gruppe der Gläubigen, die in stabiler Weise existieren“, die darum bitten, die ältere Form zu feiern, nicht vor dem Summorum Pontificum liegen und nicht derselben Pfarrei angehören, aber „in keiner Weise Gruppen unterstützen oder ihnen angehören dürfen“. die sich als gegen die Gültigkeit oder Rechtmäßigkeit der Heiligen Messe oder der Sakramente, die in der forma ordinaria gefeiert werden, oder gegen den römischen Papst als obersten Hirten der Universalkirche richten." Um in der älteren Form des römischen Ritus zu feiern, muss ein Priester genügend Lateinkenntnisse haben, um die Wörter richtig auszusprechen und zu verstehen. Den Seminaristen soll Hilfestellung beim Erwerb der notwendigen Sprachkenntnisse und, wo es die pastoralen Bedürfnisse nahelegen, der Art und Weise der Feier der älteren Form angeboten werden.

Aktivitäten im Jahr 2012

Im Januar 2012 hat die Pius-X.-Gesellschaft eine inhaltliche Antwort auf ein Dokument abgegeben, das ihr die Kommission im September zuvor im Hinblick auf eine mögliche Rehabilitation der Gesellschaft und die Verleihung des kanonischen Status innerhalb der Kirche vorgelegt hatte. Das Dokument sollte im Wesentlichen aus dem Glaubensbekenntnis bestehen, das von Amtsträgern in der Kirche verlangt wird, und sollte, gegebenenfalls in überarbeiteter Form, erst später veröffentlicht werden. Die Kommission gab ihre Antwort am 16. März 2012 und veröffentlichte eine Notiz, in der es hieß: „In Übereinstimmung mit der Entscheidung von Papst Benedikt XVI Die Bewertung stellt fest, dass die von ihm vertretene Position nicht ausreicht, um die Lehrprobleme zu überwinden, die der Kluft zwischen dem Heiligen Stuhl und der genannten Gesellschaft zugrunde liegen schmerzhaften und unabsehbaren Folgen wurde der Generalobere der Gesellschaft des Heiligen Pius X. gebeten, so freundlich zu sein, seine Position zu klären, um die bestehende Kluft zu heilen, wie es Papst Benedikt XVI. Der Gesellschaft, die in der Frage der Annahme oder Ablehnung zutiefst gespalten sein soll, wurde bis zum 15. April 2012 Zeit gegeben, um ihre Position zu klären.

Am 17. April 2012 erreichte die Antwort die Kongregation für die Glaubenslehre, die sie studierte und dem Urteil von Papst Benedikt XVI. vorlegte. Am 13. Juni 2012 fand ein weiteres Treffen zwischen Levada und Fellay statt, bei dem der Kardinal die Bewertung der April-Antwort der Gesellschaft durch den Heiligen Stuhl vorlegte und eine Personalprälatur als das am besten geeignete Instrument für eine künftige kanonische Anerkennung der Gesellschaft vorschlug. Bischof Fellay wies darauf hin, dass er das Dokument der Bewertung des Heiligen Stuhls nicht unterzeichnen könne. Auf eine Anfrage Fellays, ob die Bewertung wirklich vom Papst gebilligt worden sei, schickte ihm Benedikt XVI. einen handschriftlichen Brief, in dem er ihm versicherte, dass es sich tatsächlich um seine persönliche Entscheidung gehandelt habe.

Im Juli 2012 hielt die Gesellschaft ein Generalkapitel ab, um die Juni-Mitteilung des Heiligen Stuhls zu behandeln, und gab eine Erklärung ab, dass "die Gesellschaft weiterhin die Erklärungen und die Lehren des ständigen Lehramts der Kirche in Bezug auf alle Neuheiten der Zweites Vatikanisches Konzil, das mit Fehlern behaftet ist, auch in Bezug auf die daraus hervorgegangenen Reformen". Der Heilige Stuhl erklärte, er erwarte eine offizielle Antwort der Gesellschaft. In einem Interview am 4. Oktober 2012 sagte der neue Kommissionspräsident Erzbischof Gerhard Ludwig Müller zur Forderung des Heiligen Stuhls, dass die Gesellschaft die Beschlüsse des II Sinn, die Tür ist immer offen"; Er fügte hinzu: "Wir können den katholischen Glauben nicht den Verhandlungen ausliefern. Kompromisse gibt es in diesem Bereich nicht. Ich denke, dass es jetzt keine neuen Diskussionen mehr geben kann." Am 27. Oktober 2012 teilte die Kommission mit, dass die Gesellschaft am 6. September 2012 mitgeteilt habe, dass sie mehr Zeit benötige, um ihre Reaktion auf die Initiativen des Heiligen Stuhls vorzubereiten. Die Kommission kommentierte: „Nach dreißig Jahren Trennung ist es verständlich, dass Zeit benötigt wird, um die Bedeutung dieser jüngsten Entwicklungen zu erfassen. Da Unser Heiliger Vater Papst Benedikt XVI. Für die Versöhnung der Priesterbruderschaft St. Pius X. mit dem Stuhl Petri – eine dramatische Manifestation des munus Petrinum in Aktion – sind Geduld, Gelassenheit, Ausdauer und Vertrauen erforderlich.“

Ein Schreiben von Erzbischof Joseph Augustine Di Noia , Vizepräsident der Päpstlichen Kommission "Ecclesia Dei" vom Dezember 2012 in englischer und französischer Sprache, an alle Mitglieder der Gesellschaft wies darauf hin, dass die offizielle Antwort von Bischof Fellay noch nicht eingegangen sei . Erzbischof Di Noia beklagte, dass einige der Oberen der Gesellschaft "in der inoffiziellen Kommunikation eine Sprache verwenden, die der ganzen Welt scheinbar die Bestimmungen ablehnt, von denen angenommen wird, dass sie noch untersucht werden und die für die Versöhnung und die kanonische Regulierung der Brüderlichkeit in der katholischen Kirche“. Er fügte hinzu: „Die einzig denkbare Zukunft der Priesterbruderschaft liegt auf dem Weg der vollen Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl, in der Annahme eines uneingeschränkten Glaubensbekenntnisses in seiner Fülle und damit in einem richtig geordneten kirchlichen, sakramentalen und pastoralen Leben ."

Spätere Aktivitäten

Die Kommission erteilte einigen Gemeinden unter ihrer Leitung die Erlaubnis, die liturgischen Formen für die Gottesdienste der Karwoche, wie sie vor den Reformen von 1955 bestanden, versuchsweise ab 2018 für drei Jahre zu verwenden.

Unterdrückung

Papst Franziskus hat die Kommission aufgehoben und ihre Zuständigkeiten am 17. Januar 2019 in der Kongregation für die Glaubenslehre zusammengefasst, und die Pressestelle des Heiligen Stuhls veröffentlichte am 19. Januar sein Dekret. Er sagte, dass die noch offenen Fragen "lehrmäßiger Natur" seien und dass ein Sonderbeauftragter innerhalb der CDF die Verantwortung der Kommission übernehmen würde.

Eine Quelle aus dem Vatikan sagte, die Aktion von Franziskus stelle "eine Normalisierung des kirchlichen Status der traditionalistischen Gemeinschaften im Umkreis von Pius X dar, die vor vielen Jahren mit dem Stuhl Petri versöhnt wurden, sowie derjenigen, die die außergewöhnliche Form feiern". Er charakterisierte die Unterdrückung als eine "weltliche" Reorganisation, die erkannte, wie viel die Kommission bei der Etablierung traditioneller Gemeinschaften innerhalb der Kirche erreicht hatte.

Präsidenten der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Doyle, Sean T. (2013). „Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei: Zweck und Kompetenz“. Der Jurist: Studium des Kirchenrechts und des Kirchendienstes . Washington, DC: Presse der Katholischen Universität von Amerika. 73 (1): 131–150. doi : 10.1353/jur.2013.007 . ISSN  0022-6858 .

Externe Links