Becken von Bethesda - Pool of Bethesda
Der Teich von Bethesda ist ein Teich in Jerusalem, der aus dem neutestamentlichen Bericht bekannt ist, in dem Jesus einen gelähmten Mann auf wundersame Weise heilte , aus dem fünften Kapitel des Johannesevangeliums , wo beschrieben wird, dass er sich in der Nähe des Schaftors befindet, umgeben von fünf überdachten Kolonnaden oder Portiken. Es ist jetzt mit dem Standort eines Pools im heutigen muslimischen Viertel der Stadt verbunden, in der Nähe des Tors, das heute Löwentor oder St.-Stephans-Tor genannt wird, und der St.-Anna-Kirche , die Ende des 19. Jahrhunderts ausgegraben wurde.
Name
Der Name des Pools soll aus dem Hebräischen und/oder Aramäischen stammen . Beth hesda (בית חסד/חסדא), bedeutet entweder Haus der Barmherzigkeit oder Haus der Gnade . Diese Bedeutung mag als angemessen erachtet worden sein, da der Ort als Ort der Schande aufgrund der Anwesenheit von Invaliden und als Ort der Gnade aufgrund der Gewährung von Heilung angesehen wurde.
Alternative Wiedergaben des Namens Βηθεσδά (Bethesda), der in Manuskripten des Johannesevangeliums erscheint, umfassen Βηθζαθά ( Beth-zatha = בית חדתא), eine Ableitung von Bezetha , und Bethsaida (nicht zu verwechseln mit Bethsaida , einer Stadt in Galiläa ). , obwohl letztere von Bibelwissenschaftlern als metathetische Korruption angesehen wird.
Franz Delitzsch ("Talmudische Studien, X. Bethesda", Zeitschrift für die gesamte lutherische Theologie und Kirche, 1856) schlug vor, dass der Name von einem mishnaischen hebräischen Lehnwort aus dem Griechischen, estiv/estava, stammt, das sich passenderweise auf stoa (στοά) bezog .
Identifizierung der biblischen Stätte
Nach dem Johannesevangelium, Bethesda war ein Badeteich ( griechisch : κολυμβήθρα , kolumbethra ) mit fünf porticoes (übersetzt als Vordächer von älteren englischen Bibelübersetzungen).
Bis ins 19. Jahrhundert gab es keine eindeutigen archäologischen Beweise für die Existenz eines solchen Beckens. Der Teich von Bethesda wurde manchmal von Kommentatoren mit dem modernen sogenannten Brunnen der Jungfrau im Kidrontal , nicht weit vom Teich von Siloam , oder alternativ mit dem Birket Isrâ'il , einem Teich in der Nähe der Talmündung , identifiziert , die südlich von St. Stephen's Gate in den Kidron mündet . Andere identifizierten es mit den Zwillingsbecken, die damals Souterrains (französisch für "unterirdisch") genannt wurden, unter dem Kloster der Schwestern von Zion ; spätere archäologische Untersuchungen haben diese mit dem späteren Struthion Pool identifiziert .
Doch schon im fünften Jahrhundert gab es eine byzantinische Kirche in der Umgebung der St.-Anna-Kirche, genannt die Kirche der Probatik (die Kirche am Probatic Teich oder der Teich der Schafe) oder die Kirche des Lahmen. Diese Stätte, wie sie später von Archäologen ausgegraben wurde, scheint plausibel mit der Beschreibung im Johannesevangelium zu passen.
Archäologie
Bei archäologischen Ausgrabungen im 19. Jahrhundert entdeckte Conrad Schick einen großen Tank etwa 30 m nordwestlich der St.-Anna-Kirche, den er als den Teich von Bethesda bezeichnete. Bei weiteren archäologischen Ausgrabungen in der Gegend im Jahr 1964 wurden die Überreste der byzantinischen und der Kreuzfahrerkirche, der Hadrianstempel des Asklepios und des Serapis , die kleinen Heilbecken eines Asklepios , das zweite der beiden großen Becken und der Damm zwischen ihnen freigelegt . Es wurde entdeckt, dass die byzantinische Kirche im Herzen des Hadrianstempels gebaut wurde und die heilenden Teiche enthielt.
Gospel-Konto
Der johanneische Text ( Kapitel 5 ) beschreibt die Portiken als einen Ort, an dem viele Gebrechliche warteten, was gut mit der offensichtlichen Nutzung des Ortes im 1. Jahrhundert n. Chr. als Asklepieion korrespondiert . Die biblische Erzählung fährt fort mit der Beschreibung eines Schabbat- Besuchs von Jesus an der Stätte , bei dem er einen Mann heilt, der seit vielen Jahren bettlägerig ist und nicht selbst in den Pool gelangen konnte. Die Heilung und Jesu Anweisung an den Mann, seine Matte aufzunehmen, führt zu einem Protest, dass die religiösen Gepflogenheiten des Sabbats gebrochen wurden.
Geschichte
Erster (nördlicher) Pool
Die Geschichte des Pools begann im 8. Jahrhundert v. Chr., als ein Damm über dem kurzen Beth-Zeta-Tal gebaut wurde, der es in ein Reservoir für Regenwasser verwandelte ; eine Schleuse im Damm ermöglichte die Kontrolle der Höhe, und ein in den Fels gehauener Kanal brachte einen stetigen Wasserstrom aus dem Stausee in die Stadt. Der Stausee wurde als Oberer Pool ( בריכה העליונה ) bekannt.
Zweiter (südlicher) Pool
Um 200 v. Chr., während der Zeit, in der Simon II. jüdischer Hohepriester war , wurde der Kanal geschlossen und ein zweites Becken an der Südseite des Damms hinzugefügt.
Obwohl die Legende besagt, dass dieser Pool zum Waschen von Schafen verwendet wurde, ist dies aufgrund der Verwendung des Pools als Wasserversorgung und seiner extremen Tiefe (13 m) sehr unwahrscheinlich. Es gab einige wissenschaftliche Debatten darüber, ob es sich bei dem Becken möglicherweise um eine Mikwe (jüdisches rituelles Badebecken) handelte.
Hellenistische und römische Tempel
Im 1. Jahrhundert v. Chr. wurden natürliche Höhlen östlich der beiden Becken als Teil eines Asklepieions in kleine Bäder umgewandelt ; Die Mischna impliziert jedoch, dass mindestens einer dieser neuen Teiche Fortuna , der Glücksgöttin, und nicht Asklepios, dem Gott der Heilung, heilig war . Gelehrte halten es für wahrscheinlich, dass diese Entwicklung von der römischen Garnison der nahegelegenen Festung Antonia gegründet wurde , die sie auch vor Angriffen hätte schützen können. Auch die Lage des Asklepieions außerhalb der damaligen Stadtmauern hätte seine Anwesenheit für die Juden erträglich gemacht, die sonst möglicherweise gegen eine nichtjüdische religiöse Präsenz in ihrer heiligen Stadt Einspruch erhoben hätten.
Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. erweiterte Herodes Agrippa die Stadtmauern und brachte das Asklepieion in die Stadt. Als Hadrian Jerusalem als Aelia Capitolina wiederaufbaute , legte er eine Straße entlang des Damms an und baute das Asklepieion zu einem großen Tempel für Asklepios und Serapis aus.
Byzantinische Kirche
Bis zum fünften Jahrhundert wurde zumindest ein Teil des Asklepieions in eine byzantinische Kirche umgewandelt oder durch eine byzantinische Kirche ersetzt , die als Kirche der Probatik bekannt ist (wörtlich Kirche der Schafe, wobei der Pool Probatic oder Sheep Pool genannt wird). und ursprünglich der Heilung von Gelähmten gewidmet, jedoch ab dem 6. Jahrhundert mit der Jungfrau Maria verbunden (der deutsche Pilger Theodosius schrieb in De Situ Terrae Sanctae (ca. 530), dass "neben dem Schafteich die Kirche meiner Lieben Frau" Maria"). Dies spiegelt eine allgemeinere Bewegung wider, die sich die Heilstätten der heidnischen Religion aneignete und sie der Jungfrau Maria neu weihte. Die Theorie, dass diese Kirche von der Kaiserin Eudocia gebaut wurde (die 438-39 und 443-460 in Jerusalem anwesend war) ist unsicher. Es scheint eher mit Juvenal in Verbindung gebracht zu werden , dem Bischof von Jerusalem in der Mitte des 5. Jahrhunderts. Diese Kirche wurde 614 von den Persern zerstört .
Kreuzfahrerkirchen
Nach der Eroberung Jerusalems durch die Kreuzritter im Jahr 1099 wurde zwischen den Ruinen aus byzantinischer Zeit auf dem steinernen Deich, der die beiden Teiche trennt, eine viel kleinere Kirche gebaut, die als Kirche der Gelähmten oder Moustier ("das Kloster") bekannt ist. Es folgte eine größere neue Kirche, die in der Nähe errichtet wurde. Diese größere Kirche , im Jahre 1138 fertiggestellt, wurde über dem Gelände einer Grotte gebaut, wurde angenommen , dass der Geburtsort von sein (ab dem fünften oder sechsten Jahrhundert) hatte traditionell Maria, die Mutter von Jesus und wurde für Marias Mutter, namens St. Anne . Nach der Eroberung Jerusalems durch Saladin im Jahr 1187 wurde es in eine schafi`i fiqh (islamische Rechtsschule) umgewandelt. Nach und nach fielen die Gebäude in den Ruin, eine immer midden (Mülldeponie).
Moderne Zeiten
1856 wurde das Areal mit der St.-Anna-Kirche und dem Badeplatz vom osmanischen Sultan Abdülmecid I. an Napoleon III. von Frankreich geschenkt . Die Franzosen renovierten und weihten die Kirche (unter der Verwaltung der Weißen Väter ) an der südöstlichen Ecke des Pools um, wobei die anderen Ruinen unberührt blieben. Es gibt eine Geschichte, dass der Ort ursprünglich Königin Victoria im Rahmen der Verhandlungen angeboten wurde, die schließlich zur Zypern-Konvention von 1878 führten.
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- W. Harold Mare, Archaeology of the Jerusalem Area , Wipf und Stock , 2002 (nach Erstausgabe 1987), S. 166–168, 238–240
Externe Links
- Bilder der Bethesda
- Jüdische Enzyklopädie: Bethesda
- Katholische Enzyklopädie: Bethsaida: II. DER POOL
Koordinaten : 31°46′53″N 35°14′09″E / 31.78139°N 35.23583°E