Papst Bonifatius VIII. - Pope Boniface VIII

Papst

Bonifatius VIII
Bischof von Rom
Giotto - Bonifatius VIII.jpg
Bonifatius VIII. erklärt das Jubiläumsjahr, Fresko von Giotto in der Basilika San Giovanni in Laterano
Das Papsttum begann 24. Dezember 1294
Papsttum beendet 11. Oktober 1303
Vorgänger Celestine V
Nachfolger Benedikt XI
Aufträge
Weihe 23. Januar 1295
von  Hughes Aycelin de Billom
Geschaffener Kardinal 12. April 1281
von Martin IV
Persönliche Daten
Geburtsname Benedetto Caetani
Geboren C. 1230
Anagni , Kirchenstaat
Ist gestorben ( 1303-10-11 )11. Oktober 1303
Rom , Kirchenstaat (ca. 73 Jahre alt)
Frühere Beiträge)
Wappen Wappen von Bonifatius VIII
Andere Päpste namens Bonifatius

Papst Bonifaz VIII ( lateinisch : . Bonifatius VIII PP ; geboren Benedetto Caetani ., 1230 - 11. Oktober 1303) war der Leiter der katholischen Kirche und Herrscher des Kirchenstaates vom 24. Dezember 1294 bis zu seinem Tod im Jahr 1303 Caetani von war baronial Herkunft mit familiären Verbindungen zum Papsttum. Er trat die Nachfolge von Papst Celestine V an , der vom päpstlichen Thron abgedankt hatte. Bonifatius verbrachte seine frühe Karriere im Ausland in diplomatischen Rollen.

Bonifatius VIII. stellte einige der stärksten Ansprüche eines Papstes auf weltliche und geistliche Macht. Er beschäftigte sich oft mit auswärtigen Angelegenheiten, unter anderem in Frankreich, Sizilien, Italien und dem Ersten Schottischen Unabhängigkeitskrieg . Diese Ansichten und seine chronische Intervention in „temporal“ Angelegenheiten, führte zu vielen bitteren Streit mit Albert I. von Deutschland , Philip IV von Frankreich , und Dante Alighieri , der den Papst im achten Kreis der Hölle in seiner gesetzt Divine Comedy , unter der simoniken .

Bonifatius systematisierte das kanonische Recht, indem er es in einem neuen Band, dem Liber Sextus (1298), sammelte , der nach wie vor wichtiges Quellenmaterial für kanonische Juristen darstellt. Er begründete das erste katholische „ Jubiläumsjahr “ in Rom . Bonifatius war erstmals 1296 mit Philipp IV. von Frankreich in Konflikt geraten, als dieser versuchte, den entstehenden Nationalstaat zu stärken, indem er dem Klerus Steuern auferlegte und ihn von der Rechtspflege ausschloss. Bonifatius exkommunizierte Philipp und alle anderen, die französische Geistliche daran hinderten, zum Heiligen Stuhl zu reisen , woraufhin der König seine Truppen schickte, um am 7. September 1303 die päpstliche Residenz in Anagni anzugreifen und ihn gefangen zu nehmen. Bonifatius wurde drei Tage lang festgehalten und schwer geschlagen.

König Philipp IV. drängte Papst Clemens V. vom Papsttum von Avignon, einen posthumen Prozess gegen Bonifatius zu inszenieren . Er wurde der Ketzerei und Sodomie beschuldigt , aber es wurde kein Urteil gegen ihn gefällt.

Familie

Benedetto Caetani wurde in Anagni geboren , etwa 50 Kilometer südöstlich von Rom . Er war ein jüngerer Sohn von Roffredo Caetani (Podestà von Todi 1274–1275), einem Mitglied einer freiherrlichen Familie des Kirchenstaates , der Caetani oder Gaetani dell'Aquila .

Durch seine Mutter Emilia Patrasso di Guarcino, eine Nichte von Papst Alexander IV. (Rinaldo dei Conti di Segni – der selbst ein Neffe von Papst Gregor IX. war ) war er nicht weit vom Sitz kirchlicher Macht und Mäzenatentum entfernt. Der jüngere Bruder seines Vaters, Atenolfo, war Podestà di Orvieto .

Frühe Karriere

Benedetto machte seine ersten Schritte in das Ordensleben, als er in das Kloster der Minderbrüder in Velletri geschickt wurde , wo er von seinem Onkel mütterlicherseits Fra Leonardo Patrasso betreut wurde. Als sein Onkel väterlicherseits Pietro Caetani 1252 Bischof von Todi in Umbrien wurde , folgte ihm Benedetto nach Todi und begann dort sein Jurastudium.

Er war ein erteiltes canonry am Dom in der Familie Hochburg von Anagni, mit der Erlaubnis von Papst Alexander IV. Sein Onkel Pietro verlieh ihm 1260 eine Kanonenwürde in der Kathedrale von Todi . Er kam auch in den Besitz des kleinen nahegelegenen Castello von Sismano , ein Ort mit einundzwanzig Feuern (Feuerstellen, Familien). In späteren Jahren bezeugte Pater Vitalis , der Prior von S. Egidio de S. Gemino in Narni, dass er ihn kannte und sich mit ihm in Todi unterhielt und dass Benedetto in einer Schule war, die von Rouchetus , einem Doktor der Rechtswissenschaften, aus dieser Stadt geleitet wurde.

Benedetto vergaß nie seine Wurzeln in Todi und beschrieb die Stadt später als "Wohnort seiner frühen Jugend", die Stadt, die ihn "schon in zarten Jahren ernährte" und als einen Ort, an dem er "bleibende Erinnerungen hielt". Später im Leben drückte er Anagni, Todi und seiner Familie wiederholt seinen Dank aus.

1264 trat Benedetto in die römische Kurie ein , vielleicht als Advocatus. Er diente als Sekretär von Kardinal Simon de Brion, dem zukünftigen Papst Martin IV. , auf einer Mission in Frankreich. Kardinal Simon wurde von Papst Urban IV. (Jacques Pantaléon) zwischen dem 25. und 27. April 1264 ernannt, um mit Karl von Anjou , Comte de Provence , Verhandlungen über die Krone von Neapel und Sizilien aufzunehmen . Am 1. Mai 1264 erhielt er die Erlaubnis, zwei oder drei tabelliones (Sekretäre) für seine Mission zu ernennen, darunter Benedetto.

Am 26. Februar 1265, nur elf Tage nach seiner Krönung, schrieb der neue Papst Clemens IV. an Kardinal Simon, er solle die Verhandlungen abbrechen und sofort in die Provence reisen , wo er weitere Anweisungen erhalten würde. Am selben Tag schrieb Clemens an Karl von Anjou und teilte ihm mit, dass der Papst 35 Bedingungen habe, denen Karl bei der Annahme der Krone zustimmen müsse; er schrieb auch an Heinrich III. von England und seinen Sohn Edmund, dass sie nie Besitzer des Königreichs Sizilien gewesen seien . Er empfahl dem Kardinal auch die sienesischen Bankiers, die für Urban IV. gearbeitet hatten, um Geld für Karl von Anjou zu sammeln, und dass er ihnen etwa 7.000 Pfund Tournois von der Dezima (zehn Prozent Steuer) Frankreichs überweisen sollte . Um die Geschäfte mit Karl von Anjou zu beschleunigen, wurde Kardinal Simon am 20. März 1265 ermächtigt , fünf seiner Kleriker Pfründe von Kathedralen oder anderen innerhalb seiner Provinz zu gewähren . Dies mag der Anlass gewesen sein, bei dem Benedetto Caetani zumindest einen Teil seiner französischen Pfründe erworben hat. Am 9. April 1265 wurde auf Antrag von Kardinal Simon de Brion die ihm von Papst Urban übertragene Gesandtschaft mit dem Tod Urbans IV. für nicht erloschen erklärt . Es hätte keinen Sinn gemacht, eine solche Entscheidung zu treffen, wenn Kardinal Simon bereits aufgehört hätte, Legat zu sein .

Am 4. Mai 1265 wurde Kardinal Ottobono Fieschi vom neuen Papst Clemens IV. zum Apostolischen Legaten in England, Schottland, Wales und Irland ernannt. Tatsächlich wurde er als Nachfolger von Kardinal Guy Folques entsandt, der am 5. Februar 1265 zum Clemens IV. gewählt worden war . Am 29. August 1265 wurde der Kardinal am französischen Hof von König Ludwig IX . empfangen . Dort erfuhr er, dass Simon de Montfort und sein Sohn Henry Anfang des Monats in der Schlacht von Evesham getötet worden waren. Kardinal Ottobono erreichte Boulogne erst im Oktober 1265. Er wurde von Benedetto Caetani begleitet. Er war bis Juli 1268 in England und arbeitete daran, die Überreste von Simon de Montforts Baronen zu unterdrücken, die immer noch gegen König Heinrich III. von England in Waffen waren. Um ihren Aufstand zu finanzieren, hatten die Barone eine Steuer von 10 % auf Kirchengüter erhoben, die der Papst zurückfordern wollte, weil der Zehnte unkanonisch war. Dieser Nachteil war ein Hauptanliegen von Kardinal Ottobono und seinem Gefolge. Während seines Aufenthalts in England wurde Benedetto Caetani Rektor der St.-Laurentius-Kirche in Towcester , Northamptonshire .

Nach Benedettos Rückkehr aus England gibt es einen Zeitraum von acht Jahren, in dem nichts über sein Leben bekannt ist. Dieser Zeitraum umfasste jedoch die lange Vakanz des päpstlichen Throns vom 29. November 1268 bis zum Februar 1272, als Papst Gregor X. den päpstlichen Thron annahm. Es umfasst auch die Zeitspanne, als Papst Gregor und seine Kardinäle 1273 zum zweiten Konzil von Lyon nach Frankreich gingen, sowie den achten Kreuzzug unter Ludwig IX. im Jahr 1270. Der Papst und einige der Kardinäle begannen ihre Rückkehr nach Italien Ende November 1275. Papst Gregor feierte Weihnachten in Arezzo und starb dort am 10. Januar 1276. 1276 wurde Benedetto jedoch nach Frankreich geschickt, um die Erhebung des Zehnten zu überwachen , wo er vielleicht das Amt des Advocatus innehatte in der römischen Kurie und wurde dann Ende der 1270er Jahre zum päpstlichen Notar ernannt. Während dieser Zeit sammelte Benedetto siebzehn Pfründe, die er bei seiner Beförderung behalten durfte. Einige davon sind in einer Bulle von Papst Martin IV. aufgezählt , in der er Kardinal Benedetto Caetani die Diakonie von S. Nicolas in Carcere verlieh .

In Orvieto ernannte Papst Martin IV. am 12. April 1281 Benedetto Caetani zum Kardinaldiakon des Heiligen Nikolaus in Carcere. 1288 wurde er als Legat nach Umbrien entsandt, um den Streit zwischen Welfen und Ghibellinen zu beruhigen , der in Form eines Krieges zwischen den Städten Perugia und Foligno annahm . Im Winter 1289 gehörte er zu den Beratern von Papst Nikolaus IV., als dieser eine Beilegung der Streitigkeiten um die Wahl oder Ernennung portugiesischer Bischöfe beschloss, an denen König Denis maßgeblich beteiligt war. Um dem endgültigen Mandat des Papstes mehr Autorität zu verleihen , fügten Kardinal Latino Orsini von Ostia , Kardinal Pietro Peregrosso von S. Marco und Kardinal Benedetto von S. Nicola in Carcere ihre Unterschriften und Siegel an. Drei Jahre später, am 22. September 1291, beförderte ihn Papst Nikolaus IV. (Girolamo Maschi d'Ascoli, O.Min.) in den Kardinalpriesterorden mit dem Titel SS. Silvester und Martin. Angesichts der Tatsache, dass es nur ein Dutzend Kardinäle gab, wurde Kardinal Benedetto die Obhut ( commenda ) der Diakonie S. Agata und seiner alten Diakonie S. Nicola in Carcere übertragen. Als Kardinal diente er als päpstlicher Legat in diplomatischen Verhandlungen nach Frankreich, Neapel, Sizilien und Aragon.

Papstwahl

Päpstliche Bulla von Bonifatius VIII. (durchbohrt nach ursprünglichem Gebrauch)

Papst Coelestin V. (der Bruder Peter war, der Einsiedler des Mount Murrone in der Nähe von Sulmone) abgedankt am 13. Dezember 1294 in Neapel , wo, sehr zum Unbehagen von einer Reihe von Kardinälen, er den päpstlichen Hof unter der Schirmherrschaft von etablierten hatte Charles II von Neapel . Er hatte dort weiter wie ein Mönch gelebt und sogar ein Zimmer in der päpstlichen Wohnung in den Anschein einer Klosterzelle verwandelt. Ein Zeitgenosse, Bartholomäus von Lucca , der im Dezember 1294 in Neapel anwesend war und viele der Ereignisse der Abdankung und Wahl miterlebte, sagte, dass Benedetto Caetani nur einer von mehreren Kardinälen war, die Cölestine zur Abdankung drängten. Es ist aber auch aktenkundig, dass Celestine V nach Rücksprache mit Experten nach eigenem Plan abdankte und Benedetto lediglich zeigte, dass dies kirchenrechtlich zulässig war. So oder so, Celestine V räumte den Thron und Benedetto Caetani wurde an seiner Stelle zum Papst gewählt und nahm den Namen Bonifatius VIII. an.

Das päpstliche Konklave von 1294 begann am 23. Dezember, zehn Tage nach der Abdankung von Celestine. Die in der päpstlichen Bulle Ubi periculum von Papst Gregor X. beim Zweiten Konzil von Lyon 1274 verkündete Verordnung sah keine päpstliche Abdankung vor, aber die Kardinäle warteten die üblichen zehn Tage ab der päpstlichen Abdankung. Dies gab allen zweiundzwanzig Kardinälen die Möglichkeit, sich im Castel Nuovo in Neapel, dem Ort der Abdankung, zu versammeln. Hugh Aycelin leitete als leitender Kardinalbischof das päpstliche Konklave. Benedetto Caetani wurde am Heiligabend, dem 24. Dezember 1294, unter dem Namen Bonifatius VIII. gewählt. Beim ersten (geheimen) Wahlgang hatte er die Mehrheit der Stimmen, und beim Beitritt schloss sich seiner Mehrheit eine ausreichende Zahl an, um die erforderliche Zweidrittelzahl zu bilden. Er wurde am 23. Januar 1295 in Rom von Kardinal Hugh Aycelin zum Bischof von Rom geweiht . Er kehrte sofort die Päpstliche Kurie nach Rom zurück, wo er am Sonntag, den 23. Januar 1295, in der Vatikanischen Basilika gekrönt wurde seinem Vorgänger die Residenz im Schloss von Fumone in Ferentino gewähren , wo er im darauffolgenden Jahr im Alter von 81 Jahren im Beisein zweier Mönche seines Ordens starb. Bonifatius VIII. wird gelegentlich in der akademischen Literatur diskutiert, da er möglicherweise mit dem Tod seines Vorgängers in Verbindung gebracht wurde. Im Jahr 1300 formalisierte Bonifatius VIII. den Brauch des römischen Jubiläums , der später zu einer Quelle sowohl des Profits als auch des Skandals für die Kirche wurde. Bonifatius VIII. gründete 1303 die Universität Sapienza in Rom .

Kanonisches Recht

Auf dem Gebiet des Kirchenrechts hatte Bonifatius VIII. erheblichen Einfluss. Frühere Sammlungen des kanonischen Rechts waren in den Decretales Gregorii IX. kodifiziert , die 1234 unter der Autorität von Papst Gregor IX. veröffentlicht wurden, aber in den folgenden sechzig Jahren wurden zahlreiche Rechtsentscheidungen von einem Papst nach dem anderen getroffen. Zur Zeit von Bonifatius war eine neue und erweiterte Auflage erforderlich. Im Jahr 1298 ordnete Bonifatius an, als sechsten Teil (oder Buch) diese verschiedenen päpstlichen Entscheidungen zu veröffentlichen, darunter etwa 88 seiner eigenen Rechtsentscheidungen, sowie eine Sammlung von Rechtsgrundsätzen, die als Regulæ Juris bekannt sind . Sein Beitrag wurde als Liber Sextus bekannt . Dieses Material ist auch heute noch für kanonische Juristen oder Kanonisten von Bedeutung, um die Kanons und andere Formen des Kirchenrechts richtig zu interpretieren und zu analysieren. Die „ Regulae Iuris “ erscheinen am Ende des Liber Sextus (in VI°) und werden nun als Teil der fünf Dekretale im Corpus Juris Canonici veröffentlicht . Sie erscheinen als einfache Aphorismen wie "Regula VI: Nemo potest ad impossibile obligari". ('Niemand kann zu etwas Unmöglichem verpflichtet werden.') Auch andere Rechtsordnungen haben ihre eigenen Regulæ Juris , sei es mit dem gleichen Namen oder mit einer ähnlichen Funktion.

Kardinäle

Bonifatius VIII. stellte einige der stärksten Ansprüche eines Papstes auf weltliche und geistliche Macht. Er beschäftigte sich oft mit auswärtigen Angelegenheiten. In seiner päpstlichen Bulle von 1302, Unam sanctam , stellte Bonifatius VIII. fest, dass, da die Kirche eine ist, da die Kirche für die Erlösung notwendig ist und da Christus Petrus ernannt hat, sie zu führen, es „für die Erlösung absolut notwendig ist, dass jedes menschliche Geschöpf untertan ist“. an den römischen Papst". Diese Ansichten und seine chronische Intervention in „temporal“ Angelegenheiten, führte zu vielen bitteren Streit mit Albert I. von Deutschland , Philip IV von Frankreich , und Dante Alighieri , der seine Abhandlung schrieb De Monarchia Bonifatius Ansprüche der päpstlichen Vorherrschaft streitig zu machen .

1297 enterbte Kardinal Jacopo Colonna seine Brüder Ottone, Matteo und Landolfo von ihrem Land. Die letzten drei wandten sich an Papst Bonifatius VIII., der Jacopo befahl, das Land zurückzugeben und außerdem die Festungen der Familie Colonna, Palestrina und andere Städte an das Papsttum zu übergeben. Jacopo lehnte ab. Auch Jacopo Colonna und sein Neffe Pietro Colonna hatten sich durch höchst fragwürdige Beziehungen zu den politischen Feinden des Papstes, Jakob II. von Aragon und Friedrich III. von Sizilien, ernsthaft kompromittiert. Im Mai entfernte Bonifatius sie aus dem Kardinalskollegium und exkommunizierte sie und ihre Anhänger.

Die Familie Colonna (abgesehen von den drei mit dem Papst verbündeten Brüdern) erklärte, dass Bonifatius nach der beispiellosen Abdankung von Papst Celestine V. illegal gewählt worden sei. Der Streit führte zu einem offenen Krieg und im September ernannte Bonifatius Landolfo zum Befehlshaber seiner Armee legte den Aufstand von Landolfos Verwandten nieder. Bis Ende 1298 hatte Landolfo Colonna, Palestrina und andere Städte eingenommen und dem Erdboden gleichgemacht, nachdem es sich friedlich unter Bonifatius' Versicherung, verschont zu bleiben, ergeben hatte. Dante sagt, es sei durch Verrat durch "lange Versprechungen und kurze Auftritte" zustande gekommen, wie Guido von Montefeltro riet, aber diese Darstellung des unversöhnlichen Ghibellinen ist längst diskreditiert. Palestrina wurde dem Erdboden gleichgemacht, der Pflug durchgetrieben und die Ruinen mit Salz bestreut . Eine neue Stadt – die Città Papale – ersetzte sie später. Nur der Dom der Stadt blieb verschont.

Um das Problem der von seinen Vorgängern hinterlassenen Kardinäle zu lösen, schuf Bonifatius während seiner Regierungszeit fünfmal neue Kardinäle. Bei der ersten Schöpfung im Jahr 1295 wurde nur ein Kardinal ernannt, der Neffe des Papstes Benedetto Caetano. Dies war keine Überraschung. Auch die zweite Schöpfung, am 17. Dezember 1295, erfolgte nicht. Zwei weitere Verwandte wurden ernannt, Francesco Caetano, der Sohn des Bruders von Bonifatius VIII., Peter; und Jacopo (Giacomo) Tomassi Caetani OFM, ein Sohn der Schwester des Papstes, wurde zum Kardinalpriester von S. Clemente ernannt. Giacomo Caetani Stefaneschi, ein Großneffe von Papst Nikolaus III., wurde ebenso ernannt wie Francesco Napoleone Orsini, ein Neffe von Papst Nikolaus III. Drei Jahre später, am 4. Dezember 1298, wurden vier neue Kardinäle ernannt: Gonzalo Gudiel (Gundisalvus Rodericus Innojosa), Erzbischof von Toledo, wurde zum Bischof von Albano ernannt; Teodorico Ranieri, gewählter Erzbischof von Pisa und päpstlicher Kammerherr, wurde Kardinalpriester von Santa Croce in Gerusalemme; Niccolò Boccasini OP von Treviso, Generalmeister der Dominikaner, wurde Kardinalpriester von Santa Sabina; und Riccardo Petroni von Siena, Vizekanzler der Heiligen Römischen Kirche, wurde zum Kardinaldiakon ernannt. Ein Muster zeichnet sich ab, obwohl man das Muster nur im Negativen sieht: Von den zehn neuen Kardinälen sind nur zwei Mönche, und keiner von ihnen Benediktiner (Celestine V. war den Benediktinern übermäßig zugetan); und es gibt keine Franzosen (Celestine hatte sieben Franzosen genannt, unter dem Einfluss von Karl II. von Neapel). Papst Bonifatius veränderte das Gesicht der Mitglieder des Heiligen Kollegiums deutlich. Ohne die Colonnas war der Einfluss des Königs von Frankreich stark eingeschränkt.

Am 2. März 1300, während des Großen Jubiläums, schuf Bonifatius VIII. drei weitere Kardinäle. Der erste war Leonardo Patrasso, Erzbischof von Capua, der Onkel von Bonifatius VIII. war; er ersetzte den 1299 verstorbenen Erzbischof von Toledo als Kardinalbischof von Albano. Der zweite war Gentile Partino , OFM, Doktor der Theologie und Lektor für Theologie an der Römischen Kurie, der zum Kardinalpriester von S. Martin in Montibus ernannt wurde. Der dritte war Luca Fieschi von den Grafen von Lavagna von Genua, genannt Kardinaldiakon von S. Maria in der Via Lata (der Diakonie, die einst Jacopo Colonna gehört hatte). Ein Verwandter, ein Franziskaner; alle drei Italiener.

In seinem letzten Konsistorium zur Beförderung der Kardinäle ernannte Bonifatius VIII. am 15. Dezember 1302 zwei weitere Kardinäle: Pedro Rodríguez , Bischof von Burgos, Spanien, wurde Vorortbischof von Sabina; und Giovanni Minio da Morrovalle (oder da Muro), OFM, Generalminister der Franziskaner, wurde zum Vorortbischof von Porto ernannt. Ein Franziskaner, ein Spanier, keine Benediktiner, kein Franzose. Tatsächlich gab es bei Bonifatius' Tod nur zwei Franzosen im Heiligen Kollegium, nur fünf ordentliche Geistliche (nur ein Benediktiner).

Konflikte in Sizilien und Italien

Als Friedrich III. von Sizilien nach dem Tod von Peter III. von Aragon seinen Thron bestieg , versuchte Bonifatius ihn davon abzubringen, den Thron von Sizilien anzunehmen . Als Friedrich darauf bestand, exkommunizierte Bonifatius ihn 1296 und stellte die Insel unter Interdikt . Weder der König noch das Volk waren gerührt. Der Konflikt dauerte bis zum Frieden von Caltabellotta im Jahr 1302, in dem Pedros Sohn Friedrich III. als König von Sizilien anerkannt wurde, während Karl II. als König von Neapel anerkannt wurde . Um einen Kreuzzug vorzubereiten, befahl Bonifatius Venedig und Genua , einen Waffenstillstand zu unterzeichnen; sie kämpften noch drei Jahre lang gegeneinander und lehnten sein Angebot ab, Frieden zu vermitteln.

Bonifatius legte auch die Stadt Florenz unter ein Interdikt und lud den ehrgeizigen Karl Graf von Valois ein , 1300 nach Italien einzureisen, um die Fehde der schwarz-weißen Welfen zu beenden , wobei der Dichter Dante Alighieri in der Partei der Weißen war. Die politischen Ambitionen von Bonifatius wirkten sich direkt auf Dante aus, als der Papst Graf Charles einlud, in die Angelegenheiten von Florenz einzugreifen. Karls Intervention ermöglichte es den Schwarzen Welfen, die regierenden Weißen Welfen zu stürzen, deren Führer, darunter der Dichter Dante, der angeblich in Rom zu dieser Zeit vor Bonifatius über den Fall Florenz argumentierte, zum Exil verurteilt wurden. Dante beglich seine Rechnung mit Bonifatius im ersten Gesang der Göttlichen Komödie , dem Inferno , indem er den Papst verdammte und ihn in die Kreise des Betrugs in die Bolgia der Simoniacs stellte . Im Inferno ist Papst Nikolaus III. , der den Dichter mit Bonifatius verwechselt, überrascht, diesen zu sehen, da er annimmt, dass er seiner Zeit voraus ist.

Konflikte mit Philipp IV

Philipp IV. empfängt die Ehrerbietung von Edward I. für Aquitanien

Der Konflikt zwischen Bonifatius VIII. und König Philipp IV. von Frankreich (1268-1314) fiel in eine Zeit der Expansion der Nationalstaaten und des Wunsches nach Machtkonsolidierung durch die immer mächtigeren Monarchen. Die Zunahme der monarchischen Macht und ihre Konflikte mit der Kirche von Rom wurden durch die Machtergreifung Philipps IV. im Jahr 1285 nur noch verschärft. In Frankreich begann mit den kapetischen Königen der Prozess der Zentralisierung der königlichen Macht und der Entwicklung eines echten Nationalstaates. Während seiner Regierungszeit umgab sich Philipp mit den besten Zivilrechtsanwälten und verbannte den Klerus entschieden von jeder Mitwirkung an der Rechtspflege. Da die Geistlichkeit in Frankreich und England anfing, Steuern zu zahlen, um ihre anhaltenden Kriege gegeneinander zu finanzieren, trat Bonifatius hart dagegen auf. Er sah die Besteuerung als Angriff auf traditionelle klerikale Rechte und ordnete im Februar 1296 die Bulle Clericis laicos an, die die Besteuerung des Klerus ohne vorherige päpstliche Zustimmung verbot. In der Bulle sagt Bonifatius: „Sie verlangen und verlangen von derselben die Hälfte, den Zehnten oder Zwanzigstel oder jeden anderen Teil oder Anteil ihrer Einnahmen oder Güter; und auf viele Arten versuchen sie, sie in die Sklaverei zu bringen und sie zu unterwerfen Und auch was auch immer Kaiser, Könige oder Fürsten, Herzöge, Grafen oder Barone ... sich anmaßen, in heiligen Gebäuden hinterlegte Dinge in Besitz zu nehmen ... sollte mit Exkommunikation bestraft werden." Während der Ausgabe von Clericis laicos begannen die Feindseligkeiten zwischen Bonifatius und Philipp. Philipp revanchierte sich gegen die Bulle, indem er den Export von Geldern von Frankreich nach Rom verweigerte, Gelder, die die Kirche für den Betrieb benötigte. Bonifatius hatte keine andere Wahl, als Philipps Forderungen zu bestreiten und Philipp zu informieren, dass "Gott Päpste über Könige und Königreiche gesetzt hat".

Philipp war überzeugt, dass der Reichtum der katholischen Kirche in Frankreich teilweise zur Unterstützung des Staates verwendet werden sollte. Er wollte gegen die Engländer Krieg führen. Er trat der päpstlichen Bulle entgegen, indem er Gesetze erließ, die den Export von Gold, Silber, Edelsteinen oder Lebensmitteln aus Frankreich in den Kirchenstaat verbot. Diese Maßnahmen hatten die Wirkung, eine Haupteinnahmequelle des Papstes zu blockieren. Philip verbannte auch die päpstlichen Agenten aus Frankreich, die Gelder für einen neuen Kreuzzug im Nahen Osten sammelten. In der Bulle Ineffabilis amor vom September 1296 zog sich Bonifatius zurück. Er sanktionierte freiwillige Beiträge des Klerus für die notwendige Verteidigung des Staates und gab dem König das Recht, diese Notwendigkeit zu bestimmen. Philipp hob seine Exportverordnungen auf und akzeptierte Bonifatius sogar als Schiedsrichter in einem Streit zwischen ihm und König Eduard I. von England . Bonifatius entschied die meisten dieser Fragen zu Philips Gunsten.

Erstes Jubiläumsjahr

Bonifatius verkündete 1300 ein " Jubiläumsjahr ", das erste von vielen solchen Jubiläen, die in Rom stattfanden . Vielleicht wollte er Geld von Pilgern nach Rom als Ersatz für das fehlende Geld aus Frankreich sammeln, oder er suchte moralische und politische Unterstützung gegen das feindselige Verhalten des französischen Königs und seiner Schergen. Die Veranstaltung war ein Erfolg; Rom hatte noch nie zuvor solche Menschenmassen empfangen. An einem Tag sollen etwa 30.000 Menschen gezählt worden sein. Giovanni Villani schätzte, dass etwa 200.000 Pilger nach Rom kamen. Bonifatius und seine Adjutanten haben die Sache gut gemeistert, das Essen war reichlich und wurde zu moderaten Preisen verkauft. Es war ein Vorteil für den Papst, dass die großen Geldsummen, die er sammelte, nach Bonifatius' eigenem Urteil verwendet werden konnten.

Erster schottischer Unabhängigkeitskrieg

Nachdem König Edward I. von England in Schottland einmarschiert war und die Abdankung des schottischen Königs John Balliol erzwungen hatte , wurde der abgesetzte König in die Obhut von Papst Bonifatius entlassen, unter der Bedingung, dass er in einer päpstlichen Residenz bleibt. Das hart bedrängte schottische Parlament verurteilte damals in den frühen Stadien des sogenannten ersten schottischen Unabhängigkeitskrieges die Invasion und Besetzung Schottlands durch Edward I. und appellierte an den Papst, eine feudale Oberherrschaft über das Land zu behaupten. Der Papst stimmte zu und verurteilte Edwards Invasionen und Besetzung Schottlands in der päpstlichen Bulle Scimus, Fili (lateinisch für "Wir wissen, mein Sohn") vom 27. Juni 1299. Die Bulle befahl Edward, seine Angriffe einzustellen und Verhandlungen mit den Schotten aufzunehmen. Edward ignorierte den Stier jedoch; 1301 wurde ein Brief verfasst, in dem die Engländer seine Autorität ablehnten, aber er wurde nie abgeschickt.

Fortsetzung der Fehde mit Philipp IV

Die Fehde zwischen Bonifatius und Philipp IV. erreichte ihren Höhepunkt im frühen 14. Jahrhundert, als Philipp eine starke antipäpstliche Kampagne gegen Bonifatius startete. Ein Streit entstand zwischen Philipps Adjutanten und einem päpstlichen Legaten, Bernard Saisset . Der Legat wurde wegen Anstiftung zu einem Aufstand festgenommen, vom königlichen Hof vor Gericht gestellt und verurteilt und 1301 in die Obhut des Erzbischofs von Narbonne , Giles Aycelin, eines seiner wichtigsten Minister und Verbündeten, überstellt. In der Bulle Ausculta Fili ("Höre, [Mein] Sohn", Dezember 1301) Bonifatius VIII. appellierte an Philipp IV., bescheiden auf den Stellvertreter Christi als den geistigen Monarchen über alle irdischen Könige zu hören. Er protestierte gegen den Prozess gegen Kirchenmänner vor den königlichen Höfen Philipps und die fortgesetzte Verwendung von Kirchenmitteln für staatliche Zwecke und kündigte an, die Bischöfe und Äbte Frankreichs zu Maßnahmen "zur Erhaltung der Freiheiten der Kirche" aufzufordern. Als der Stier Philipp IV. übergeben wurde, soll ihn Robert II., Graf von Artois , Bonifatius' Gesandten aus den Händen gerissen und ins Feuer geworfen haben.

Im Februar 1302 wurde die Bulle Ausculta Fili in Paris vor Philipp IV. und einer großen Menge offiziell verbrannt. Dennoch entsandte Papst Bonifatius am 4. März 1302 Kardinal Jean Lemoine als seinen Legaten, um die päpstliche Kontrolle über den französischen Klerus wiederherzustellen. Um dem von Bonifatius vorgeschlagenen Kirchenrat zuvorzukommen, berief Philipp die drei Stände seines Reiches im April nach Paris ein. Bei diesem ersten französischen Generalstand in der Geschichte schrieben alle drei Klassen – Adlige, Geistliche und Gemeine – getrennt nach Rom, um den König und seine weltliche Macht zu verteidigen. Ungeachtet des Verbots von Philipp und der Beschlagnahme ihres Eigentums nahmen im Oktober 1302 etwa fünfundvierzig französische Prälaten am Konzil in Rom teil.

Im Anschluss an dieses Konzil veröffentlichte Bonifatius am 18. November 1302 die Bulle Unam sanctam ("Eine heilige [katholische und apostolische Kirche]"). Es erklärte, dass sowohl die geistliche als auch die weltliche Macht der Gerichtsbarkeit des Papstes unterstanden und dass die Könige der Macht des römischen Papstes untergeordnet seien. Der Papst ernannte auch Kardinal Jean le Moine zum Apostolischen Legaten von König Philipp, um zu versuchen, eine Lösung für die entstandene Sackgasse zu finden; ihm wurde die besondere Befugnis zuerkannt, König Philipp von der Exkommunikation freizusprechen.

Abdankung und Tod

Darstellung des Todes von Bonifatius in einem Manuskript aus dem 15. Jahrhundert von Boccaccios De Casibus

Am Gründonnerstag , den 4. April 1303, exkommunizierte der Papst erneut alle Personen, die französische Geistliche daran hinderten, zum Heiligen Stuhl zu kommen, "etiam si imperiali aut regali fulgeant dignitati". Dazu gehörte König Philipp IV., wenn auch nicht namentlich. Als Reaktion darauf denunzierte Guillaume de Nogaret , Philipps Ministerpräsident, Bonifatius als ketzerischen Verbrecher gegenüber dem französischen Klerus. Am 15. August 1303 hob der Papst das Recht aller Personen im Königreich Frankreich auf, jeden zum Regenten oder Arzt zu ernennen, einschließlich des Königs. Und in einem anderen Dokument vom selben Tag reservierte er dem Heiligen Stuhl die Bereitstellung aller gegenwärtigen und zukünftigen Stellen in Domkirchen und Klöstern, bis König Philipp zum päpstlichen Hof kommen und Erklärungen zu seinem Verhalten abgeben sollte.

Am 7. September 1303 griff eine Armee unter der Führung von König Philipps Minister Nogaret und Sciarra Colonna Bonifatius in seinem Palast in Anagni neben der Kathedrale an. Der Papst antwortete mit einer Bulle vom 8. September 1303, in der Philipp und Nogaret exkommuniziert wurden. Der französische Kanzler und die Colonnas forderten die Abdankung des Papstes; Bonifatius VIII. antwortete, dass er "eher sterben würde". Als Reaktion darauf schlug Colonna angeblich Bonifatius, ein "Schlag", der historisch als schiaffo di Anagni ("Anagni-Schlag") in Erinnerung geblieben ist .

Nach Angaben eines modernen Dolmetschers wurde der 73-jährige Bonifatius wahrscheinlich geschlagen und beinahe hingerichtet, aber nach drei Tagen aus der Gefangenschaft entlassen. Er starb einen Monat später. Der berühmte Florentiner Chronist Giovanni Villani schrieb:

Und als Sciarra und die anderen, seine Feinde, zu ihm kamen, verspotteten sie ihn mit abscheulichen Worten und verhafteten ihn und sein Haus, das bei ihm geblieben war. Unter anderem verachtete Wilhelm von Nogaret, der die Verhandlungen für den König von Frankreich geführt hatte, ihn und drohte ihm mit der Aussage, er werde ihn nach Lyon an der Rhone binden und dort in einer Generalversammlung seine Absetzung veranlassen und verurteilt .... niemand wagte es, [Boniface] anzufassen, noch freuten sie sich, ihm die Hände zu legen, aber sie ließen ihn unter leichter Arrestierung zurück und wollten den Schatz des Papstes und der Kirche rauben. In diesem Schmerz, dieser Schande und Qual blieb der große Papst Bonifatius drei Tage lang gefangen unter seinen Feinden.... das Volk von Anagni, das seinen Fehler erblickte und aus seiner blinden Undankbarkeit erwachte, erhob sich plötzlich zu den Waffen... und vertrieb Sciarra della Colonna und seine Anhänger, mit Verlust von Gefangenen und Erschlagenen, und befreiten den Papst und sein Haus. Papst Bonifatius... verließ Anagni sofort mit seinem Hof ​​und kam nach Rom und St. Peter, um ein Konzil abzuhalten... aber... hatte, als er nach Rom gekommen war, in ihm eine seltsame Krankheit bekommen, die er wie verrückt an sich selbst nagte, und in diesem Zustand starb er am zwölften Oktober des Jahres 1303 aus diesem Leben , und in der Kirche St. Peter in der Nähe des Eingangs der Türen, in einer reichen Kapelle, die zu seinen Lebzeiten erbaut wurde, wurde er ehrenhaft beigesetzt.

Er starb am 11. Oktober in voller Besinnung und im Beisein von acht Kardinälen und den wichtigsten Mitgliedern des päpstlichen Haushalts an einem heftigen Fieber, nachdem er die Sakramente empfangen und das übliche Glaubensbekenntnis abgelegt hatte.

Beerdigung und Exhumierung

Der Leichnam von Bonifatius VIII. wurde 1303 in einer speziellen Kapelle beigesetzt, in der auch die sterblichen Überreste von Papst Bonifatius IV. (608-615 n. Chr.)

Der Leichnam wurde 1605 versehentlich exhumiert, und die Ergebnisse der Ausgrabung wurden von Giacomo Grimaldi (1568-1623), Apostolischer Notar und Archivar der Vatikanischen Basilika, und anderen aufgezeichnet . Der Körper lag in drei Särgen, der äußerste aus Holz, der mittlere aus Blei und der innerste aus Kiefernholz . Die körperlichen Überreste wurden als „ungewöhnlich hoch“ Messen sieben beschrieben Palmen , wenn sie von Ärzten untersucht. Der Körper wurde ganz intakt gefunden, besonders die wohlgeformten Hände, was eine weitere boshafte Verleumdung widerlegte, dass er in Raserei gestorben war, an seinen Händen nagte und sein Gehirn gegen die Wand geschlagen hatte. Der Körper trug kirchliche Gewänder, die zu Lebzeiten von Bonifatius üblich waren: lange Strümpfe bedeckten Beine und Oberschenkel, und er war auch mit der Manipel , der Soutane und dem päpstlichen Gewand aus schwarzer Seide sowie Stola , Messgewand , Ringen und juwelenbesetzten Handschuhen bekleidet.

Nach dieser Exhumierung und Untersuchung wurde der Leichnam von Bonifatius in die Kapelle von Papst Gregor und Andreas gebracht. Sein Leichnam liegt jetzt in der Krypta (Grotte) des Petersdoms in einem großen Marmorsarkophag mit der Inschrift BONIFACIVS PAPA VIII.

Posthumer Prozess

Nachdem das Papsttum 1309 nach Avignon verlegt worden war , stimmte Papst Clemens V. unter extremem Druck von König Philipp IV. einem posthumen Prozess zu . Er sagte: "[I] Es war allen Personen erlaubt, die gegen das Andenken von Bonifatius VIII. vorgehen wollten." Er erteilte dem Bischof von Paris, Guillaume de Baufet d'Aurillac, und Guillaume Pierre Godin, OP den Auftrag, dass die Beschwerdeführer Staatsanwälte auswählen und einen Tag festlegen sollten, an dem die Untersuchung in Anwesenheit des Papstes beginnen würde ( coram nobis Avionone ). Der Papst unterzeichnete am 18. Oktober 1309 sein Mandat an seinem jetzigen Wohnsitz, dem Priorat Grauselle bei Malusan (Malausène) in der Diözese Vasio (Vaison). Sowohl der König von Aragon als auch der König von Kastilien entsandten umgehend Botschafter zu Papst Clemens, der sich beklagte, dass den Gläubigen ein Skandal in die Ohren gegossen wurde, als sie hörten, dass ein römischer Papst wegen eines Ketzereiverbrechens angeklagt wurde. Sie hatten damit recht, dass die Verfolgung implizierte, dass ein Papst in Glaubens- und Sittenfragen nicht unfehlbar sei. Beschwerden kamen auch aus Italien, Deutschland und den Niederlanden.

Am 27. April 1310 begnadigt Clemens V. in einer sicherlich Friedensgeste gegenüber den Franzosen Guillaume Nogaret für seine in Anagni begangenen Vergehen gegen Bonifatius VIII. und die Kirche, für die er exkommuniziert worden war, mit der Bedingung, dass Nogaret persönlich zum Holy Land in die nächste Welle von Soldaten und dienen dort beim Militär. Am Ende des Frühjahrs 1310 spürte Clemens die Verlegenheit und den Druck, den die Ankläger von Bonifatius über das Material produzierten. Seine Geduld ließ nach. Er erteilte am 28. Juni 1310 ein Mandat, in dem er sich über die Qualität der Aussagen und die Korruption der verschiedenen Ankläger und Zeugen beschwerte. Dann ordnete er den Quästoren an, künftige Untersuchungen unter Androhung der Exkommunikation wegen Meineids durchzuführen. Ein kirchliches Konsistorium im Priorat Groseau, in der Nähe von Malaucène , führte ein Verfahren (gerichtliche Untersuchung) gegen das Andenken an Bonifatius durch , das im August und September 1310 Voruntersuchungen abhielt und Zeugenaussagen sammelte, die viele ketzerische Meinungen über Bonifatius VIII. behaupteten. Dazu gehörte auch das Delikt der Sodomie , obwohl es dafür keine stichhaltigen Beweise gibt, und es ist wahrscheinlich, dass dies die übliche Anschuldigung war, die Philipp gegen Feinde erhob. Die gleiche Anklage wurde gegen die Templer erhoben.

Bevor der eigentliche Prozess stattfinden konnte, überredete Clemens Philipp, die Frage der Bonifatius-Schuld dem Rat von Vienne zu überlassen, der 1311 tagte König für alles, was er gegen das Andenken an Papst Bonifatius gesagt hatte, mit der Begründung, er habe in guten Absichten gesprochen. Diese Erklärung wurde niedergeschrieben und als Bulle veröffentlicht, und die Bulle enthielt die Erklärung, dass die Angelegenheit vom Papst an das bevorstehende Konzil verwiesen werde. Der Papst kündigte daraufhin an, er behalte die ganze Sache seinem eigenen Urteil vor.

Das XV. Ökumenische Konzil, das Konzil von Vienne, wurde am 1. November 1311 in Anwesenheit von mehr als 300 Bischöfen eröffnet. Als das Konzil zusammentrat (so heißt es), erschienen vor ihm drei Kardinäle und bezeugten die Orthodoxie und Moral des toten Papstes. Zwei Ritter, als Herausforderer, warfen ihre Handschuhe nieder, um seine Unschuld durch Kampfprobe zu behaupten . Niemand nahm die Herausforderung an, und der Rat erklärte die Angelegenheit für erledigt. Clemens Anordnung zur Auflösung des Templerordens wurde am 2. Mai 1312 beim Konzil von Vienne unterzeichnet.

Charakter

Der Papst soll aufbrausend gewesen sein, einmal einem Gesandten ins Gesicht getreten und einmal einem Erzbischof, der kniete, um sie als Segen auf seinem Kopf zu empfangen, Asche in die Augen geworfen.

In der Kultur

Statue von Papst Bonifatius VIII. im Museo dell'Opera del Duomo in Florenz
  • In seinem Inferno , Dante porträtiert Bonifaz VIII wie für die Hölle bestimmt, wo Simonie bestraft wird, obwohl Bonifatius noch am Leben in der fiktiven Zeitpunkt der Geschichte Gedicht war. Bonifatius' endgültiges Schicksal wird Dante von Papst Nikolaus III. offenbart , den er trifft. Etwas später im Inferno erinnert sich Dante an die Fehde des Papstes mit der Familie Colonna, die dazu führte, dass er die Stadt Palestrina abriss , 6.000 Bürger tötete und sowohl das Haus von Julius Caesar als auch einen Schrein für Maria zerstörte . Bonifatius' endgültiges Schicksal wird von Beatrice bestätigt, als Dante den Himmel besucht. Bemerkenswert ist, dass er Guillaume de Nogarets Behauptung, Bonifatius VIII. sei ein „Sodomit“ gewesen, nicht aufgreift und ihn nicht diesem Höllenkreis zuordnet (obwohl Simony in den achten Kreis des Betrugs, unterhalb der Sodomie, in der siebter Gewaltkreis, der als schlimmeres Delikt bezeichnet wird und Vorrang vor Sodomie-Aktivitäten hat).
  • Er wird auch in François Rabelais 's Gargantua und Pantagruel erwähnt . In dem Kapitel, in dem Epistemos die Bewohner der Hölle und ihre Berufe auflistet, sagt er, dass Bonifatius (in einer Übersetzung) "den Abschaum von Suppentöpfen abschöpfte".
  • Der Mathematiker und Astronom Campanus von Novara diente Papst Bonifatius VIII. als Leibarzt oder vielleicht nur als Kaplan. Campano starb 1296 in Viterbo.
  • In Giovanni Boccaccio ‚s Decameron wird Bonifatius VIII satirisch eine Gewährung dargestellt Wegelagerer ( Ghino di Tacco ein Priorat) (Tag 10, zweite Geschichte). Früher (II) wird Bonifatius VIII. auch für seine Rolle erwähnt, als er 1300 Karl, den Grafen von Valois, nach Florenz schickte, um die Fehde zwischen den Schwarzen und Weißen Welfen zu beenden.
  • Die Geschichte von Papst Bonifatius wird in Buch 2 sagt John Gower ‚s Confessio Amantis als exemplum der Sünde in betrügerischer Weise verdrängt andere. Gower behauptet, dass Bonifatius Papst Celestine V zur Abdankung verleitet habe, indem er einen jungen Kleriker, der vorgab, die Stimme Gottes zu sein, im Schlaf zu ihm sprach und ihn zur Abdankung überredete (Bl. 2861-2900). Gower wiederholt auch das Gerücht, Bonifatius sei durch Abnagen seiner eigenen Hände gestorben, führt es aber eher auf Hunger als auf einen vorsätzlichen Selbstmordversuch zurück (Bl. 3027-28).
  • Bonifatius war ein Gönner von Giotto .
  • Bonifatius ließ die Kirchen Roms zum Großen Jubiläum von 1300 restaurieren, insbesondere den Petersdom , die Lateranbasilika und die Basilika Santa Maria Maggiore .
  • Papst Bonifatius VIII. ist eine Hauptfigur, die von Jim Carter in der Fernsehsendung Knightfall des History Channel gespielt wird . Bonifatius wird als warmherziger und selbstbewusster Mann und erfahrener Politiker dargestellt, der als stabilisierende, unbestechliche Kraft in einer korrupten mittelalterlichen Welt agiert. Die Tempelritter schätzen ihn als ihren heiligen Anführer, und sie sind bereit, seine Befehle ohne Frage auszuführen. Bonifatius ernennt Landry persönlich zum neuen Meister und Kommandanten des Pariser Tempels nach Godfreys Ermordung und betraut ihn mit der Mission, den Heiligen Gral zu finden, in der Hoffnung, damit einen neuen Kreuzzug zu starten und das Heilige Land zurückzuerobern.

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Zitate

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Externe Links

Titel der katholischen Kirche
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