Papst Clemens I. - Pope Clement I


Clemens I
Bischof von Rom
Clemens Romanus.jpg
C. 1000 Darstellung in der Sophienkathedrale, Kiew
Kirche katholische Kirche
Diözese Rom
Sehen Heiliger Stuhl
Das Papsttum begann 88 n. Chr
Papsttum beendet 99 n. Chr
Vorgänger Anakletus
Nachfolger Evaristos
Aufträge
Weihe von  Sankt Peter
Persönliche Daten
Geboren C. 35 n. Chr.
Rom , Römisches Reich
Ist gestorben 99 n. Chr. (Alter 63–64)
Chersonesus ,
Taurica , Bosporanisches Königreich
Heiligkeit
Gedenktag
Verehrt in
Attribute
Schirmherrschaft
Schreine Basilica di San Clemente , Rom
St. Clemens Kirche , Moskau
Andere Päpste namens Clemens

Papst Clemens I. ( lateinisch : Clemens Romanus ; griechisch : Κλήμης Ῥώμης ; gestorben 99), auch bekannt als Heiliger Clemens von Rom , wird von Irenäus und Tertullian als vierter Bischof von Rom aufgeführt , der sein Amt von 88 n. Chr. bis zu seinem Tod im Jahr 99 n. Chr. bekleidete . Er gilt als der erste Apostolische Kirchenvater , einer der drei wichtigsten zusammen mit Polykarp und Ignatius von Antiochia .

Über Clements Leben sind nur wenige Details bekannt. Clemens soll von Petrus dem Apostel geweiht worden sein , und er ist bekannt dafür, dass er im späten 1. Jahrhundert ein führendes Mitglied der Kirche in Rom war . Frühe Kirchenlisten führen ihn als zweiten oder dritten Bischof von Rom nach Petrus an. Der Liber Pontificalis besagt, dass Clemens im dritten Regierungsjahr des Kaisers Trajan oder 101 n. Chr. in Griechenland starb .

Clemens einzige wirklich erhaltene Schrift ist sein Brief an die Kirche in Korinth ( 1. Clemens ) als Reaktion auf einen Streit, in dem bestimmte Presbyter der korinthischen Kirche abgesetzt worden waren. Er behauptete die Autorität der Presbyter als Kirchenvorsteher mit der Begründung, dass die Apostel solche ernannt hätten. Sein Brief, der eines der ältesten erhaltenen christlichen Dokumente außerhalb des Neuen Testaments ist , wurde in der Kirche zusammen mit anderen Briefen gelesen, von denen einige später Teil des christlichen Kanons wurden . Diese Werke waren die ersten, die die apostolische Autorität des Klerus bestätigten. Eine zweite Epistel, 2 Clemens , wurde einst umstritten Clemens zugeschrieben, obwohl die neuere Forschung darauf hindeutet, dass es sich um eine Predigt eines anderen Autors handelt. In der legendären Clementinenliteratur ist Clement der Vermittler, durch den die Apostel die Kirche lehren.

Der Überlieferung nach war Clemens unter Kaiser Trajan inhaftiert ; Während dieser Zeit soll er einen Dienst unter Mitgefangenen geleitet haben. Danach wurde er hingerichtet, indem er an einen Anker gebunden und ins Meer geworfen wurde. Clemens wird in vielen christlichen Kirchen als Heiliger anerkannt und gilt als Schutzpatron der Seefahrer. Am 23. November wird ihm in der Katholischen Kirche , der Anglikanischen Gemeinschaft und der Lutherischen Kirche gedacht . Im östlich-orthodoxen Christentum wird sein Fest am 24. oder 25. November gefeiert.

Leben

Fresko aus dem 11. Jahrhundert in der Basilika San Clemente in Rom: Die Heiligen Cyrill und Methodius bringen die Reliquien des Heiligen Clemens nach Rom

Der Liber Pontificalis präsentiert eine Liste, die Linus zum zweiten in der Reihe der Bischöfe von Rom macht, mit Petrus als erster; aber gleichzeitig heißt es, dass Petrus zwei Bischöfe, Linus und Anacletus , für den priesterlichen Dienst der Gemeinde ordinierte , die sich stattdessen dem Gebet und der Predigt widmeten, und dass er Clemens die Kirche als Ganzes anvertraute und ihn ernannte als sein Nachfolger. Tertullian betrachtete Clement als den unmittelbaren Nachfolger von Peter. In einem seiner Werke listete Hieronymus Clemens als „den vierten Bischof von Rom nach Petrus auf, wenn tatsächlich der zweite Linus und der dritte Anacletus war, obwohl die meisten Lateiner denken, dass Clemens der zweite nach dem Apostel war“. Clemens wird nach Linus und Cletus / Anacletus in der frühesten (ca. 180) Rechnung gestellt, der von Irenäus , dem Eusebius von Caesarea folgt .

Frühe Nachfolgelisten nennen Clemens als ersten, zweiten oder dritten Nachfolger von Petrus . Die Bedeutung seiner Aufnahme in diese Listen war jedoch sehr umstritten. Einige glauben, dass es bereits im 1. Es gibt jedoch auch keine Hinweise auf einen Wandel in der kirchlichen Organisation in der zweiten Hälfte des 2. Auch Dionysius von Korinth und Irenäus von Lyon sahen in Clemens einen monarchischen Bischof, der in den Streit in der Kirche von Korinth intervenierte.

Eine Tradition, die im 3. und 4. Jahrhundert begann, identifizierte ihn als den Clemens, den Paulus in Philipper 4:3 erwähnte , einen Mitarbeiter in Christus. Während es Mitte des 19. Jahrhunderts üblich war, ihn als Freigelassenen von Titus Flavius ​​Clemens , der Konsul seines Cousins, des Kaisers Domitian , war, zu identifizieren, verlor diese Identifizierung, die keine antiken Quellen nahelegen, später an Unterstützung. Der Hirte des Hermas aus dem 2. Jahrhundert erwähnt einen Klemens, dessen Aufgabe es war, mit anderen Kirchen zu kommunizieren; höchstwahrscheinlich ist dies ein Hinweis auf Clemens I.

Eine große Gemeinde existierte in Rom c. 58, als Paulus seinen Brief an die Römer schrieb. Paul kam in Rom c. 60 (Akte). Paul und Peter sollen dort den Märtyrertod erlitten haben. Nero verfolgte römische Christen nach dem Brand Roms im Jahr 64, und die Gemeinde könnte unter Domitian (81–96) weitere Verfolgungen erlitten haben. Clemens war der erste der bemerkenswertesten Bischöfe des frühen Roms. Der Liber Pontificalis , der die Regierungszeit der Päpste dokumentiert, besagt, dass Clemens Petrus gekannt hatte.

Clemens ist bekannt für seinen Brief an die Kirche in Korinth (ca. 96), in dem er die apostolische Autorität der Bischöfe/Presbyter als Kirchenvorsteher bekräftigt. Die Epistel erwähnt episkopoi (Aufseher, Bischöfe) oder Presbyteroi (Älteste, Presbyter) als die von den Diakonen bediente Oberschicht der Minister, aber da sie sich selbst nicht erwähnt, gibt sie keinen Hinweis auf den Titel oder die Titel, die für Clemens in . verwendet wurden Rom.

Martyrium des Hl. Clemens von Fungai

Tod und Legenden der letzten Tage

Nach apokryphem ACTA Datierung auf das 4. Jahrhundert frühestens, Clement wurde von Rom nach dem verbannt Chersonesus während der Herrschaft des Kaisers Trajan und wurde zur Arbeit in einem Steinbruch gesetzt. Als er bei seiner Ankunft feststellte, dass die Gefangenen unter Wassermangel litten, kniete er sich zum Gebet nieder. Als er aufblickte, sah er ein Lamm auf einem Hügel, ging dorthin, wo das Lamm gestanden hatte, schlug mit seiner Spitzhacke auf den Boden und ließ einen sprudelnden Strom klaren Wassers frei. Dieses Wunder führte zur Bekehrung einer großen Zahl der örtlichen Heiden und seiner Mitgefangenen zum Christentum. Zur Strafe wurde Clemens als Märtyrer an einem Anker festgebunden und von einem Boot ins Schwarze Meer geworfen . Die Legende erzählt, dass jedes Jahr eine wundersame Ebbe des Meeres einen von Gott erbauten Schrein mit seinen Gebeinen enthüllte. Die ältesten Quellen über Clements Leben, Eusebius und Hieronymus , erwähnen jedoch nichts von seinem Martyrium.

Das Inkerman Cave Kloster markiert den mutmaßlichen Ort von Clements Beerdigung auf der Krim. Ein oder zwei Jahre vor seinem eigenen Tod im Jahr 869 brachte der heilige Cyrill (geboren als Konstantin, 826–869) nach Rom, was er für die Reliquien des heiligen Clemens hielt, Knochen, die er auf der Krim mit einem Anker auf dem Trockenen vergraben fand . Heute sind sie in der Basilica di San Clemente verehrt . Andere Reliquien des Heiligen Clemens, einschließlich seines Kopfes, werden vom Kiewer Höhlenkloster in der Ukraine beansprucht .

Schriften

Der Liber Pontificalis besagt, dass Clemens zwei Briefe geschrieben hat (obwohl der zweite Brief, 2 Clemens, ihm von vielen modernen Gelehrten nicht mehr zugeschrieben wird).

Brief des Clemens

Clemens einziger erhaltener, unbestrittener Text ist ein Brief an die Christenversammlung in Korinth , der oft als erster Clemensbrief oder 1 Clemens bezeichnet wird. Die Geschichte von 1 Clemens zeigt deutlich und kontinuierlich Clemens als Autor dieses Briefes. Es gilt als das früheste authentische christliche Dokument außerhalb des Neuen Testaments .

Clemens schreibt an die unruhige Gemeinde in Korinth, wo gewisse „Presbyter“ oder „Bischöfe“ abgesetzt wurden (die Klasse der Kleriker, die über der der Diakone steht, wird gleichgültig mit den beiden Begriffen bezeichnet). Clemens ruft zur Umkehr und Wiedereinsetzung der Abgesetzten auf, im Einklang mit der Aufrechterhaltung der Ordnung und dem Gehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität, seit die Apostel das Amt der „Bischöfe und Diakone“ eingerichtet haben. Als eine der Funktionen des höheren Klerus nennt er das „Anbieten der Gaben“. Der Brief bietet wertvolle Einblicke in den damaligen Kirchendienst und in die Geschichte der römischen Kirche. Es war hoch angesehen und wurde in der Kirche von Korinth zusammen mit der Heiligen Schrift gelesen c. 170.

Wir sollten Gott gehorsam sein, anstatt denen zu folgen, die sich in abscheulicher Eifersucht in Hochmut und Widerspenstigkeit zu Führern gemacht haben ... Denn Christus ist bei denen, die demütig sind, nicht bei denen, die sich über die Herde erheben.

—  Clemens von Rom 1885b , 1 Clem 14:1; 16:1

Halten wir es dann für eine große und wunderbare Sache, wenn der Schöpfer des Universums die Auferstehung derer bewirkt, die Ihm in der Gewissheit des guten Glaubens mit Heiligkeit gedient haben, da Er es uns sogar durch einen Vogel zeigt? die Herrlichkeit seiner Verheißung?

—  Clemens von Rom 1885b , 1 Clem 26:1

In der Epistel verwendet Clemens die Begriffe „Bischof“ und „Presbyter“ austauschbar für die höhere Ordnung der Amtsträger über den Diakonen. In einigen Gemeinden, insbesondere in Ägypten, scheint sich die Unterscheidung zwischen Bischöfen und Presbytern erst später durchgesetzt zu haben. Aber Mitte des zweiten Jahrhunderts hatten alle führenden christlichen Zentren Bischöfe. Gelehrte wie Bart Ehrman betrachten die Tatsache als bedeutsam, dass von den sieben Briefen, die Ignatius von Antiochia kurz nach der Zeit des Klemens an sieben christliche Kirchen schrieb, der einzige, der die Kirche nicht als von einem einzigen Bischof geleitet darstellt, der adressierte ist an die Kirche in Rom, obwohl sich auch dieser Brief nicht auf ein kollektives Priestertum bezog.

Der Brief wurde als das erste Werk zitiert, das den römischen Primat begründete , aber einige Gelehrte sehen den Brief eher brüderlich als autoritär an, und der orthodoxe Gelehrte John Meyendorff sieht ihn in Verbindung mit dem Bewusstsein der römischen Kirche ihrer "Priorität" (anstelle von "Primat". ") unter den örtlichen Kirchen.

Schriften, die früher Clement . zugeschrieben wurden

Heiliger Clemens , von Tiepolo

Zweiter Clemensbrief

Der zweite Klemensbrief ist eine Predigt, die wahrscheinlich in Korinth oder Rom geschrieben wurde, aber nicht von Klemens. Frühchristliche Gemeinden teilten oft Predigten zum Vorlesen. Die Predigt beschreibt den christlichen Charakter und die Reue. Es ist möglich, dass die Kirche, von der aus Clemens seinen Brief schickte, eine festliche Predigt enthielt, um sich an einem wirtschaftlichen Posten zu beteiligen, und so wurde die Predigt als Zweiter Clemensbrief bekannt.

Während 2 Clement hat traditionell Clement zugeschrieben worden, die meisten Wissenschaftler glauben , dass 2 Clement im 2. Jahrhundert geschrieben wurde , auf der Grundlage der Lehr Themen des Textes und in der Nähe von Spiel zwischen den Wörtern in 2 Clement und im griechischen Evangelium der Ägypter .

Briefe über die Jungfräulichkeit

Zwei "Briefe über die Jungfräulichkeit" wurden traditionell Clemens zugeschrieben, aber jetzt besteht fast allgemeiner Konsens darüber, dass Clemens nicht der Autor dieser beiden Briefe war.

Falsche Dekrete

Eine Sammlung von Kirchengesetzen aus dem 9. Jahrhundert, die als Falsche Dekretale bekannt ist und einst Isidor von Sevilla zugeschrieben wurde , besteht größtenteils aus Fälschungen. Alles, was es als Briefe vornizäischer Päpste präsentiert, beginnend mit Clemens, sind Fälschungen, ebenso wie einige der Dokumente, die es Konzilien zuschreibt; und mehr als vierzig Fälschungen finden sich in den Dekretalen, die sie als die der nachnizänischen Päpste von Sylvester I. (314–335) bis Gregor II. (715–731) angibt. Die Falschen Dekrete waren Teil einer Reihe von Fälschungen vergangener Gesetzgebung durch eine Partei im karolingischen Reich, deren Hauptziel es war, die Kirche und die Bischöfe von Eingriffen des Staates bzw. der Erzbischöfe der Metropolen zu befreien .

Clemens wird unter anderen frühchristlichen Päpsten als Autoren der Pseudo-Isidoran (oder Falschen) Dekretale, einer Fälschung aus dem 9. Jahrhundert, aufgeführt. Diese Dekrete und Briefe stellen sogar die frühen Päpste dar, die absolute und universelle Autorität beanspruchen. Clemens ist der früheste Papst, dem ein pseudo-isidoranischer Text zugeschrieben wird.

Clementinenliteratur

St. Clemens ist auch der Held eines frühchristlichen Romans oder Romans , der in mindestens zwei verschiedenen Versionen überlebt hat, bekannt als die Clementine-Literatur, in der er mit dem Cousin von Kaiser Domitian , Titus Flavius ​​Clemens, identifiziert wird . Die Literatur der Klementinen stellt Clemens als Mittel der Apostel dar, ihre Lehren an die Kirche zu verbreiten.

Anerkennung als Heiliger

St. Clemens ist einer der wenigen römischen Päpste, dem eine russisch-orthodoxe Kirche in seinem Namen geweiht wurde.

St. Clements Name ist im Römischen Kanon der Messe . Er wird am 23. November als Papst und Märtyrer in der Katholischen Kirche sowie in der Anglikanischen Gemeinschaft und der Lutherischen Kirche gedacht . Die Syrisch-Orthodoxe Kirche , die Malankar-Orthodoxe-Syrische Kirche , die Mazedonisch-Orthodoxe Kirche und die Griechisch-Orthodoxe Kirche sowie die Syrisch-Katholische Kirche , die Syro-Malankara-Katholische Kirche und alle katholischen Ostkirchen des byzantinischen Ritus gedenken dem Heiligen Clemens von Rom (genannt in syrisch "Mor Clemis" ) am 24. November; die Russisch-Orthodoxe Kirche gedenkt am 25. November des Hl. Clemens. Clemens wird in der Church of England mit einem Lesser Festival am 23. November gedacht .

Die St. Clemens-Kirche in Moskau ist bekannt für ihr glitzerndes barockes Interieur und ihre Ikonostase sowie eine Reihe vergoldeter Geländer aus dem 18. Jahrhundert. Die Pfarrei wurde 1934 aufgelöst und das ursprüngliche freistehende Tor abgerissen. Während der Sowjetzeit lagerte die Lenin-Staatsbibliothek ihre Bücher in dem Gebäude. Erst 2008 fiel das Gebäude an die russisch-orthodoxe Kirche zurück.

Der Heilige Clemens von Rom wird im Synaxarium der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria am 29. des Monats Hatour [25 ]. Nach Angaben des Synaxariums der koptischen Kirche erlitt er 100 n. Chr. während der Regierungszeit von Kaiser Trajan (98–117) den Märtyrertod. Er wurde zum Märtyrer, indem er seinen Hals an einen Anker band und ihn ins Meer warf. Der Bericht vom 29. des koptischen Monats Hatour besagt, dass dieser Heilige in Rom als Sohn eines ehrenhaften Vaters namens Fostinus geboren wurde und dass er Mitglied des römischen Senats war und dass sein Vater ihn erzogen und ihm griechische Literatur beibrachte .

Relikte

In der Stadt Santa Cruz de Tenerife in Spanien wird das Schienbein von San Clemente aufbewahrt, ein Geschenk des Patriarchen Sidotti ( Patriarch von Antiochia ) an die Kirche der Unbefleckten Empfängnis . Historisch gesehen war dies ein hoch verehrtes Relikt in der Stadt.

Symbolismus

Anchored Cross , auch bekannt als das Kreuz des Seemanns oder des Heiligen Clemens.

In Kunstwerken erkennt man den Heiligen Clemens daran, dass er einen Anker an seiner Seite hat oder um seinen Hals gebunden hat. Er wird am häufigsten in päpstlichen Gewändern dargestellt , einschließlich des Palliums, und manchmal mit einer päpstlichen Tiara, aber häufiger mit einer Mitra . Manchmal wird er auch mit päpstlichen Symbolen wie dem päpstlichen Kreuz und den Himmelsschlüsseln dargestellt . In Bezug auf sein Martyrium hält er oft die Handfläche des Martyriums .

Der heilige Clemens ist in der Nähe eines Brunnens oder einer Quelle dargestellt , bezieht sich auf den Vorfall aus seiner Hagiographie oder liegt in einem Tempel im Meer. Das Anchored Cross oder Mariner's Cross wird in Anlehnung an seinen Märtyrertod auch als St. Clemens Cross bezeichnet.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

Weiterlesen

  • Clarke, WK Lowther, Hrsg. (1937). Der erste Clemensbrief an die Korinther . London: Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens.
  • Grant, Robert M., Hrsg. (1964). Die Apostolischen Väter . New York: Nelson.
  • Loomis, Louise Seile (1916). Das Buch der Päpste ( Liber Pontificalis ). Merchantville, NJ: Evolutionsveröffentlichung. ISBN  1-889758-86-8 .
  • Leichtfuß, JB (1890). Die Apostolischen Väter . London: Macmillan.
  • Meeks, Wayne A. (1993). Die Ursprünge der christlichen Moral: die ersten zwei Jahrhunderte . New Haven: Yale Univ. Drücken Sie. ISBN 978-0-300-05640-2.
  • Richardson, Cyril Charles (1943). Frühchristliche Väter . Die Bibliothek christlicher Klassiker. Philadelphia: Westminster-Presse.
  • Staniforth, Maxwell (1968). Frühchristliche Schriften . Baltimore: Pinguin.

Externe Links

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